Friedrich Hayek sobre el progreso, la pretensión del conocimiento y el poder creador de la sociedad libre

Con los alumnos de la UFM vemos la filosofía política de Hayek leyendo los primeros capítulos de su libro “Fundamentos de la Libertad”. Aquí Hayek sobre el progreso y el poder creador de la sociedad libre:

“La sentencia socrática de que el reconocimiento de la ignorancia es el comienzo de la sabiduría tiene profunda significación para nuestra comprensión de la sociedad. El primer requisito en relación con esto último es que nos percatemos de lo mucho que la necesaria ignorancia del hombre le ayuda en la consecución de sus fines. La mayoría de las ventajas de la vida social, especialmente en las formas más avanzadas que denominamos «civilización», descansa en el hecho de que el individuo se beneficia de más conocimientos de los que posee. Cabría decir que la civilización comienza cuando en la persecución de sus fines el individuo puede sobrepasar los límites de su ignorancia aprovechándose de conocimientos que no poseía. Los filósofos y estudiosos de la sociedad la han glosado generalmente considerando tal ignorancia como imperfección menor que puede ser más o menos descuidada.

Pero aunque el examen de los problemas sociales o morales basados en la presunción del perfecto conocimiento pueda ser útil ocasionalmente como ejercicio preliminar de lógica, resulta de poca utilidad para el intento de explicar el mundo real. Los problemas están dominados por la «dificultad práctica» de que, de hecho, nuestro conocimiento se halla muy lejos de la perfección. Quizá sea natural que los científicos tiendan a cargar el acento en lo que conocemos; sin embargo, en el campo de lo social, donde lo que no conocemos es a menudo tanto más importante, las consecuencias de dicha tendencia pueden llevamos al extravío.

Muchas de las construcciones utópicas carecen de valor, porque siguen la dirección de los teorizantes que dan por descontada la posesión de un conocimiento perfecto. Debe admitirse, sin embargo, que nuestra ignorancia constituye una materia peculiarmente difícil de analizar. Por definición, de buenas a primeras, pudiera parecer imposible razonar acerca de ella. Ciertamente, no podemos especular inteligentemente de algo acerca de lo cual nada sabemos, pero al menos hemos de ser capaces de plantear los interrogantes, aunque no conozcamos las respuestas. Ello requiere cierto genuino conocimiento de la clase de mundo que estamos considerando. Para entender de qué forma funciona la sociedad hay que intentar definir la naturaleza general y el grado de nuestra ignorancia respecto a aquella. Aunque no podamos ver en la oscuridad, habremos de ser capaces de trazar los límites de las áreas oscuras.

Las engañosas consecuencias de la manera usual de acercarse a estos problemas aparecen claramente al examinar el significado de la siguiente afirmación: el hombre ha creado su civilización y, por lo tanto, también puede cambiar sus instituciones como guste.

Dicha afirmación estaría justificada únicamente si el hombre hubiese creado la civilización deliberadamente, con completo conocimiento de lo que estaba haciendo, o si tal hombre, por lo menos, conociese claramente la manera de mantenerla. En cierto sentido es verdad que el hombre ha creado su civilización y que esta constituye una producción de las acciones humanas, o más bien de las acciones de unos pocos centenares de generaciones; sin embargo, ello no significa que la civilización sea el resultado de los designios humanos o que incluso los hombres sepan de qué depende su funcionamiento y continuada existencia.

La idea de que el hombre está dotado de una mente capaz de concebir y crear civilización es fundamentalmente falsa. El hombre no impone simplemente sobre el mundo que le rodea un patrón creado por su mente. La mente humana es en sí misma un sistema que cambia constantemente como resultado de sus esfuerzos para adaptarse al ambiente que le rodea. Sería erróneo creer que para conseguir una civilización mejor no hay más que poner en marcha las ideas que ahora nos guían. Para progresar tenemos que permitir una continua revisión de nuestros ideales y concepciones presentes, precisos para experiencias posteriores. Somos tan poco capaces de concebir lo que la civilización será o podrá ser de aquí a cien años, o incluso de aquí a veinticinco años, como nuestros antepasados medievales o incluso nuestros abuelos lo fueron para prever nuestra forma de vivir hoy.”

16 pensamientos en “Friedrich Hayek sobre el progreso, la pretensión del conocimiento y el poder creador de la sociedad libre

  1. EL PODER CREADOR DE LA CIVILIZACIÓN LIBRE: La mayoría de las ventajas de la vida social, especialmente en las formas más avanzadas que denominamos «civilización», descansa en el hecho de que el individuo se beneficia de más conocimientos de los que posee. Los grupos nómadas no se pueden comparar con la vida actual civilizada que se desenvuelve, el proceso de la evolución al orden extenso de cooperación. La idea central es que la civilización tenga un poder creador, la ignorancia constituye la característica esencial de la vida civilizada, la división del trabajo, no podemos saberlo todo pero hay alguien que tiene ese conocimiento, el hombre descansa en el conocimiento que otras personas tienen. La coordinación de la sociedad se da por un conocimiento normativo y que nos indica las conductas apropiadas para vivir pacíficamente en sociedad que ha sido transmitido de generación en generación básicamente en función de la costumbre, los hábitos, imitando a los de más. Nuestra ignorancia debe inducirnos a defender y querer la libertad porque el hombre libre dice Hayek puede hacer uso de un mayor conocimiento. Tenemos que defender la libertad aunque no todo lo que se hace en libertad nos importe directamente y no sea personal. La importancia de la organización porque es uno de los instrumentos que el hombre ha encontrado para lograr finalidades comunes y alcanzar metas. Hayek rechaza el considerar a la sociedad como cualquier organización porque no obedece a la voluntad de nadie en particular, en la sociedad no se establece la posición de ninguno de los elementos que la conforman, es de un orden de carácter espontaneo.
    PROGRESO Y SENTIDO COMÚN: El papel de la libertad en el avance del progreso o todo lo que se ha logrado en la vida civilizada. Antes de la civilización su vida transcurría en pequeños grupos nómadas y su abandono hace sólo aproximadamente 8,000 años. Lo que se ha logrado para la vida humana no ha sido objeto de un plan o ruta para llegar a las condiciones de desarrollo en todos los ámbitos de la vida humana. El progreso no es necesariamente mejora, los cambios pueden traer efectos colaterales que no son agradables, son desafíos nuevos que nos ayudan a mejorar errores. El progreso se ha logrado gracias a las desigualdades económicas, hay que recordar que el progreso no es continúo que puede detenerse e incluso tener un retroceso. También los valores y la forma de vivir están sujetos al ensayo y error y tenemos que aceptarlo aunque no nos sea de agrado. Hay dos formas de llevar el progreso a la gente: El corto plazo y el largo plazo. Pretender de llevar el progreso a corto plazo es llevar a la gente a la pobreza, el autor prefiere el largo plazo consiste en que las leyes que rigen el mercado se encarguen en disminuir la brecha de los que están adelante y los que vienen atrás, permitir que los nuevos productos del mercado puedan abaratarse y en general pueda tene acceso a esos productos del progreso. El progreso es un proceso mediante el cual la el intelecto humano supera sus propios errores.
    1. En este caso ¿La palabra limitación lleva implícita la prohibición? ¿Es entonces una libertad relativa?
    2. ¿Qué papel juega la mente en el progreso de la civilización?
    3. ¿Cómo podemos hacer que nuestra sociedad sea más próspera, desde el punto de vista individual?

  2. Capítulo 2 y 3
    Filosofía Hayek
    Cuando descubrimos que desconocemos muchas cosas, ignoramos un sinfín de conocimientos y que necesitamos aprender cada día más entonces enfocamos nuestros esfuerzos a perseguir ese fin.
    Y bajo este precepto el hombre se plantea analogías de futuros cambios dentro de un mar de tinieblas sin saber el fin a alcanzar. A veces los descubrimientos se realizaron al azar buscando otros descubrimientos, como los primeros antibióticos. El desarrollo e incluso la conservación de la civilización dependen en gran medida de la oportunidad de que ocurran casualidades
    La adquisición del conocimiento es individual, aunque tengamos clases juntos la asimilación del conocimiento es individual, no se puede hablar de conocimiento social.
    El conocimiento y el intelecto no son excluyentes, ni uno sobre pasa a otro. Aprendemos con el desengaño de nuestras expectativas.
    La utilización y puesta en práctica de los conocimientos adquiridos, son producto de experiencias pasadas no solo nuestras.
    A medida que avanza nuestro conocimiento, crece nuestra ignorancia.
    La transmisión y comunicación del conocimiento nos referimos a dos aspectos del proceso de la civilización que ya hemos distinguido: la transmisión en el tiempo de nuestra acumulación de conocimiento y la comunicación entre los contemporáneos de información sobre la cual puedan basar su acción.
    En el campo de la ciencia esta herencia de conocimiento es donde más se practica, ya que hasta se crean instrumentos y guías que se van enriqueciendo a medida que se va adquiriendo más conocimiento, y es una forma de uniformar las formas de evaluar y tratar un paciente. Lo que hace que cobre relevancia el hecho de que, si unificamos conocimientos en vez de tenerlos de forma individual y de forma dispersa, y sin querer tener el control del conocimiento (actuando en libertad) obtendremos logros más altos, de más relevancia y podremos hacer mejor uso del conocimiento.
    Cobrando relevancia la escala de valores para alcanzar los fines, dentro del marco de la libertad para alcanzar el conocimiento.
    Todo el proceso de adquisición de conocimiento, transmisión de este, a futuras generaciones, conlleva el progreso (entendiendo el progreso como un proceso de formación y modificación del intelecto humano) de las civilizaciones. El progreso por su propia naturaleza no necesita planificación.
    Siendo el factor dinero una clara ventaja para algunos, que mientras otros centran gran parte de sus esfuerzos por alcanzarlo, dentro de un país, siendo más notorio entre países pobre y ricos.
    Preguntas
    1. ¿Entendiendo que la base para lograr el conocimiento y el éxito, es concluir que ignoramos demasiado de todo, como lo logramos o como nos podemos dar cuenta? hay personas que claramente no se dan cuenta o no les interesa, que pasa con esas personas que deciden nunca estudiar.
    2. ¿hay alguna otra ventaja a parte del dinero entre una persona rica y una pobre?
    3. ¿Por qué hay personas ricas en conocimiento y tan pobres económicamente hablando? Y viceversa.
    4. ¿Somos pretensiosos cuando luego de estudiar una carrera, luego varias maestrías creemos saber mucho y luego nos damos cuenta que sabemos bastante poco?

  3. Resumen
    El desarrollo de una civilización es impredecible, como miembro de una sociedad civilizada el hombre puede perseguir sus fines individuales ya que la civilización nos facilita el aprovechamiento del conocimiento que individualmente no poseemos. Nuestra sociedad ha ido evolucionando sin saber a ciencia cierta hacia donde va. El progreso económico parece ser el resultado de la aludida desigualdad y resulta imposible sin ella ya que los materiales permanecen escasos,
    Lo mas importante
    Una sociedad libre puede hacer uso de muchos más conocimiento del que la mente del mas sabio de los legisladores.
    Para tenter lugar el proceso social de donde surge el desarrollo de la razón tiene que permanecer libre.
    La civiizacion es progreso y el progreso es civiizacion.
    La evolución social no puede denominarse progreso
    preguntas
    Por que es imposible el progreso económico sin la desigualdad?
    Considera usted que el liberalismo ha hecho un mayor progreso económico en los países que lo utilizan?

  4. Capitulo II, el poder creador de la civilización libre
    Resumen: La civilización comienza cuando en la persecución de sus fines el individuo puede sobrepasar los límites de su ignorancia aprovechándose de conocimientos que no poseía. Como miembro de la sociedad civilizada, el hombre puede perseguir sus fines individuales con mucho más éxito ya que la civilización facilita constantemente el aprovechamiento del conocimiento que individualmente no poseemos y porque cada individuo, al utilizar su particular conocimiento, ayuda a otros individuos desconocidos. Cada cambio le crea “problema” a la sociedad, incluso aunque ningún individuo lo perciba así. La solución de este problema tiene lugar mediante la puesta en marcha de un reajuste total. La libertad es esencial para dar cabida a lo imprevisible e impronosticable: la necesitamos, porque hemos aprendido a esperar de ella la oportunidad de llevar a cabo muchos de nuestros objetivos. Debido a que la libertad significa la renuncia al control directo de los esfuerzos individuales, la sociedad libre puede hacer uso de mucho más conocimiento del que la mente del más sabio de los legisladores pudiera abarcar.
    Importante: La mente humana es en sí misma un sistema que cambia constantemente como resultado de sus esfuerzos para adaptarse al ambiente que le rodea. El desarrollo de la mente humana es parte del desarrollo de la civilización. La mente no puede prever sus propios progresos, hay que tomar en cuenta las nuevas experiencias y los futuros sucesos a fin de decidir cuál de los objeticos se conseguirá. Cuanto mayor es el conocimiento que los hombres poseen, menor es la parte del mismo que la mente humana puede absorber. Cuanto mas civilizados somos, mas ignorancia acusamos de las realidades en que se basa el funcionamiento de la civilización. El hombre es una criatura de la civilización no solamente en cuanto a su conocimiento, sino también respecto a sus fines y valores. No se está muy lejos del momento en que las fuerzas “organizadas” de la sociedad destruyan las fuerzas espontaneas que hicieron posible el progreso.

    Capítulo III, progreso y sentido común
    Resumen: el progreso no siempre conduce a una situación mejor, pero sin las fuerzas que lo producen, la civilización y todo lo que valoramos o no existiría o no podría mantenerse por más tiempo. El rápido progreso económico con que contamos parece ser en gran medida el resultado de la aludida desigualdad y resultaría imposible sin ella. En principio, un nuevo bien o nueva mercancía, antes de llegar a ser una necesidad publica y formar pare de las necesidades de la vida, constituye generalmente el capricho de unos pocos escogidos, los lujos de hoy son las necesidades del mañana. En una sociedad progresiva, los “ricos” se hallan a la cabeza del resto en lo tocante a las ventajas materiales de que disfrutan; viven ya dentro de una fase de evolución que los otros no han alcanzado todavía. Para que una sociedad continúe progresando es ineludible que algunos dirijan y sean seguidos por el resto. Aunque parece que en la actualidad compiten 2 tipos de civilización buscando el favor de los pueblos del mundo, las promesas que ambas ofrecen a las masas, las ventajas que airean, son esencialmente idénticas.
    Importante: La razón humana no puede predecir ni dar su forma a su propio futuro. El progreso consiste en lograr cosas por las que hemos estado esforzándonos, puesto que nuestros deseos y objetivos también están sometidos a cambios a lo largo del progreso, resulta cuestionable si el nuevo estado de cosas que el progreso crea es mejor que en antiguo y tiene un claro significado. El progreso es movimiento por amor al movimiento, pues el hombre disfruta del don de su inteligencia en el proceso de aprender y en las consecuencias de haber aprendido algo nuevo. Adam Smith dijo “en un estado progresivo, mientras la sociedad avanza tras mayores adquisiciones, más bien que cuando ha adquirido su total completo de riqueza, la condición del trabajador pobre, integrante del gran cuerpo del pueblo, parece ser más feliz y de más confortable vida”. Los pueblos occidentales no solo son más ricos porque están más adelantados en conocimientos tecnológicos, sino que poseen conocimientos tecnológicos más adelantados porque son más ricos. Las clases económicamente más avanzadas son las que hacen factible que un país tome la delantera en el progreso mundial. Nuestra tarea ha de ser continuar dirigiendo, caminar a la cabeza por la ruta que tantos otros, despertados por nosotros, tratan de seguir.

    preguntas:
    ¿Qué se puede entender por una civilización “estancada”?
    ¿la evolución social puede denominarse progreso?
    ¿Será posible que una sociedad progresiva quiera independizarse del país de origen?

  5. Resumen
    La idea de que el hombre está dotado de una mente capaz de concebir y crear civilización es fundamentalmente falsa. El hombre no impone simplemente sobre el mundo que le rodea un patrón creado por su mente. La mente humana es en sí misma un sistema que cambia constantemente como resultado de sus esfuerzos para adaptarse al ambiente que le rodea. Los argumentos favorables a la libertad individual descansan principalmente en el reconocimiento de nuestra inevitable ignorancia de muchos de los factores que fundamentan el logro de nuestros fines y bienestar. Una de las características de la sociedad libre es que los fines del hombre sean abiertos, que puedan surgir nuevos fines, producto de esfuerzos conscientes, debidos al principio a unos pocos individuos y que con el tiempo llegarán a ser los fines de la mayoría. El progreso es movimiento por amor al movimiento, pues el hombre disfruta del don de su inteligencia en el proceso de aprender y en las consecuencias de haber aprendido algo nuevo.

    Novedoso
    Me pareció muy interesante conocer que, como miembro de una sociedad civilizada, el hombre puede perseguir sus fines individuales con mucho más éxito del que obtendría actuando como francotirador, porque la civilización nos facilita constantemente el aprovechamiento del conocimiento que individualmente no poseemos y porque cada individuo, al utilizar su particular conocimiento, ayuda a otros individuos desconocidos.
    Es muy importante conocer que, cuanto más civilizados somos, más ignorancia acusamos de las realidades en que se basa el funcionamiento de la civilización. La misma división del conocimiento aumenta la ignorancia del individuo sobre la mayor parte de tal conocimiento.
    Una civilización se estancará no porque las posibilidades de un mayor crecimiento hubiesen sido agotadas, sino porque el hombre habría conseguido subordinar completamente todas sus acciones y el medio que le rodea al estado existente de conocimiento, y por lo tanto faltaría la ocasión de que apareciesen nuevos conocimientos.

    Preguntas
    ¿Cuál sería la diferencia entre el concepto de progreso liberal y socialista?
    ¿A qué se refiere el autor cuando menciona que “el conocer más nos hace más tristes”?
    ¿Cuál es la relación entre la utilización del uso del conocimiento y los países en vías de desarrollo?

  6. EL PODER CREADOR DE LA CIVILIZACIÓN LIBRE
    La civilización comienza cuando en la persecución de sus fines el individuo puede sobrepasar los límites de su ignorancia aprovechándose de conocimientos que no poseía. La idea de que el hombre está dotado de una mente capaz de concebir y crear civilización es fundamentalmente falsa. El hombre no impone simplemente sobre el mundo que le rodea un patrón creado por su mente.
    El hombre se enorgullece del aumento de su conocimiento; no obstante, como resultado de lo que él mismo ha creado, se han acrecentado constantemente las limitaciones de su conocimiento constante y, por lo tanto, el grado de su significante ignorancia para la acción consciente Cuando hablamos de transmisión y comunicación del conocimiento nos referimos a dos aspectos del proceso de la civilización que ya hemos distinguido: la transmisión en el tiempo de nuestra acumulación de conocimiento y la comunicación entre los contemporáneos de información sobre la cual puedan basar su acción. Estos dos aspectos no pueden separarse con mucha precisión, puesto que los medios de comunicación entre contemporáneos son parte de la herencia cultural que constantemente utiliza el hombre en la persecución de sus fines. Es esencial que a cada individuo se le permita actuar de acuerdo con su especial conocimiento, al menos en cuanto se refiere a alguna especial circunstancia, y al propio tiempo usar sus oportunidades y habilidades individuales dentro de los límites por él conocidos y para su propio e individual interés.
    Lo novedoso
    – La mente humana es en sí misma un sistema que cambia constantemente como resultado de sus esfuerzos para adaptarse al ambiente que le rodea.
    – Debido a que la libertad significa la renuncia al control directo de los esfuerzos individuales, la sociedad libre puede hacer uso de mucho más conocimiento del que la mente del más sabio de los legisladores pudiera abarcar.
    – Es un error pensar que conforme ha disminuido nuestra ignorancia, podemos pretender un más amplio y deliberado control de todas las actividades humanas.

    PROGRESO Y SENTIDO COMÚN
    La conservación de la clase de civilización que conocemos depende de la actuación que en condiciones favorables provocan progreso. Es realidad que el progreso no siempre conduce a una situación mejor y sin las fuerzas que la producen, la civilización no existiría o podría mantenerse por más tiempo.
    Progreso para Hayek significa un proceso de formación y modificación del intelecto humano, un proceso de adaptación y aprendizaje en el cual no solo las posibilidades conocidas por nosotros sino también nuestros valores y deseos cambian continuamente. Es decir, que consideraba el progreso como una evolución social.
    No se toma en consideración que el progreso nace de descubrimientos hechos por pocos, y que estos deben pasar por un proceso de adaptación, selección y mejoramiento, antes de que se usen por todos y por completo.
    En un principio, algo nuevo, antes de llegar a ser una necesidad pública y formar parte de las necesidades de la vida, constituye un gusto o capricho de unos pocos que pueden tenerlos, pero los lujos de hoy son las necesidades del mañana. Las nuevas cosas llegan a constituir el patrimonio de la mayoría de la gente solo porque durante un tiempo han sido un lujo de las sociedades menos favorecidas. Establece que aunque no sea el propósito inicial, el gasto de los adinerados permiten la experimentación para que más tarde se pongan a disposición de los menos favorecidos. Esto se interpreta como si tuviéramos que esperar a que todo lo bueno fuera provisto para todos, en muchas instancias nunca vendrían, incluso los menos favorecidos deben su relativo bienestar material a los resultados de las desigualdades pasadas.
    Lo novedoso
    – La civilización es progreso y progreso es civilización.
    – El progreso como evolución social no funcionaria planificándose porque únicamente conociendo lo que antes no sabíamos nos hacemos más sabios. Es por eso que el progreso sólo puede darse si hay libertad, a base de ensayo y error.
    – El camino del progreso se facilita grandemente por el hecho que otros lo hayan recorrido antes.

    Preguntas:
    1. Siguiendo la línea de pensamiento de Hayek, ¿Sólo existe el conocimiento individual y no el social?
    2. Si para Hayek el progreso es modificación del intelecto humano asociado a valores y deseos ¿Será por esta razón que civilizaciones como la china hayan tenido mayor progreso que las occidentales?
    3. Si el progreso es con base al ensayo y error y con el advenimiento de tratados sobre derechos humanos ¿Se podría considerar que por esta razón las nuevas terapias en medicina son más caras porque en la actualidad ya no se pueden realizar experimentos humanos, sino que se debe experimentar con modelos creados en laboratorios? ¿Y será posible que con las nuevas normativas de derechos sobre los animales para uso de experimentos, se pueda retroceder en el progreso de la medicina?

  7. Maria Lourdes Esquivel Salguero

    Capitulo 2 y 3

    Resumen

    Debemos estar claros que nuestros conocimientos están lejos de la perfección. Se tiene la idea que una persona es dotada de una mente capaz de concebir y crear civilización, sin embargo se dice que dicha idea es falsa, la mente es un sistema que va cambiando frecuentemente como resultado de los esfuerzos de adaptación al ambiente que nos rodea. El conocimiento puede tener dos aspectos importantes en el proceso de la civilización: La transmisión en el tiempo (conocimiento que se han acumulado) y la comunicación o interacción entre la información en la que puede ser basada su acción.
    Cabe mencionar que no todo progreso mejora la situación, la historia nos ha relatado el progreso de lo que conocemos hoy en día, desde la agricultura hasta la vida urbana, individualmente con el progreso queremos un avance hacia un objetivo determinado. Adam Smith nos hacía referencia que en un estado progresivo, mientras la sociedad avanza tras mayores adquisiciones, la condición del trabajador pobre, integrantes de la sociedad (pueblo), parece ser más feliz y de más confortable la vida.
    La mayoría de las cosas que las personas luchan por tener solo pueden conseguirse por medio de mayores adelantos. El incremento de nuestro nivel de vida se debe en gran parte a un mejor conocimiento el cual facilita el consumo de mayores cantidades de las mismas cosas y también de cosas diferentes y frecuentemente de cosas que antes desconocíamos.

    Importante o Novedoso

    La civilización empieza cuando en el seguimiento de sus logros la persona consigue sobrepasar los límites de su ignorancia y se beneficia en conocimientos que previamente no tenía. Para prosperar tenemos que permitir una constante revisión de nuestras ideas y concepciones presente, precisos para experiencias posteriores. El progreso es un proceso de formación donde en el camino vamos descubriendo lo que previamente desconocíamos incluyendo valores y deseos, los cuales con el tiempo van cambiando constantemente. Dependemos de nuestros conocimientos para utilizar recursos con más efectividad y para nuevos y más propósitos, si bien logramos el conocimiento, este se vuelve un beneficio para todos lo que nos rodean, a través de un libre uso en el cual muchos van adquiriendo conforme la experiencia un progreso general, ya que los logros de muchos preparan un avance o progreso para los que siguen.

    Preguntas a Hayek

    1. Qué resulta mejor a largo plazo, enfocarnos en nuestros objetivos presentes o tener en cuenta solo nuestros objetivos a futuro?
    2. Por qué se dice que el desarrollo del conocimiento y el desarrollo de la civilización son lo mismo?
    3. Cómo podemos lograr que nuestros logros sean de beneficio para la sociedad?

  8. Capítulo 2. El poder creador de la civilización libre.
    Hayek va desde la civilización primitiva a los órdenes sociales superiores actuales.
    …”No estamos lejos del momento en que la fuerza deliberadamente organizada de la sociedad destruya aquellas fuerzas espontaneas que hicieron posible el progreso”…
    • La ignorancia es una característica de la vida civilizada y tiene que ver con la división del trabajo, no lo sabemos todos, cada miembro de la civilización se especializa en una parte del conocimiento, labores, profesiones de acuerdo con sus habilidades, destreza, preparación, la ignorancia está dada también con el funcionamiento de la sociedad misma, como funciona tanto las estructuras sociales y el mismo ser.
    • El conocimiento per se hace que estas sociedades funcionen, no es un explícito (como lo que encontramos en la literatura), ni teórico ( como el que se formula en laboratorios), es practico- normativo, es necesario que ese conocimiento permitan el funcionamiento de la sociedad, que permita su desarrollo encaminado en resolver las necesidad individuales y del colectivo, pero que estas a la vez tiene que estar normadas es decir que permitan el adecuado respeto a la libertad de sus miembros.
    • Como planteaba Hayek la ignorancia debe conducirnos a defender y a querer nuestra libertad.
    • Tenemos que defender y respetar la libertad.
    • La civilización moderna y actual debe prevalecer el respeto de la organización para lograr fines comunes y entender que la sociedad es superior a una organización y no una más.
    • La sociedad no es una organización, no se puede controlar todo, es carácter espontaneo y su crecimiento y éxito depende del respeto de la libertad.

    Capítulo 3. Progreso y sentido común.
    …”El progreso es un proceso gracias al cual el intelecto humano supera sus propios errores”…
    Este capítulo se detalla el papel de la libertad en el desarrollo de la civilización.
    • De una civilización primitiva y nómada solo han pasado 8 mil años.
    • Nada ha sido objeto de un plan individual, no es planificado.
    • No todo progreso es mejora.
    • Las desigualdades económicas son una parte importante, un motor para lograr el progreso.
    • El progreso no es continuo o imparable.
    • El desarrollo a sido también resultado de ensayo y error.
    • El progreso se puede llevar en: Corto plazo (generalmente no son buenos pues requiere de intervención de los gobiernos y el estado para mejorar de forma impositiva la brecha económica y calidad de vida de sus miembros, es lograra el retraso y la pobreza)
    largo plazo es el adecuado dependen del ingenio de sus miembros y sobre todo de los mas favorecidos

    Preguntas.
    Capítulo 2.
    • ¿Son las políticas de corrupción una amenaza para la civilización y sus principios de sociedad?
    • ¿Los estados totalitarios son un ejemplo de sociedades fallidas y por qué?
    • ¿Es la tesis de Hayek una lápida y explicación de la caída del campo socialista?
    Capítulo 3.
    • ¿Es un ataque y un retroceso a los cimientos del liberalismo en Estados Unidos la supresión del DACA?
    • ¿Cree usted que el falso nacionalismo de Donald Trump pone en riesgo el progreso de los Estado Unidos?
    • ¿Es y constituye la iglesia una organización que en su momento jugo un papel en el progreso de la sociedad y en qué momento pudo ser lo contrario?

  9. RESUMEN
    Dentro de una civilización cada individuo se beneficia voluntaria o involuntariamente de los conocimientos de los demás, ya sea del pasado o contemporáneos. Todas nuestras costumbres y conocimientos son adaptaciones a experiencias pasadas que han desarrollado en eliminar selectivamente las conductas menos convenientes. Respecto al futuro, la mente humana no puede prever sus propios progresos porque una civilización como tal no se plantea rumbos u objetivos, sino que son el resultado de la suma de los progresos individuales. Sin embargo, el empeño para alcanzar ciertos resultados a través de la cooperación constituye una parte sumamente importante del progreso, al igual que lo son los esfuerzos individuales. Las civilizaciones que más han progresado a través del tiempo se caracterizan por el adecuado uso de sus conocimientos como recurso principal. La libertad que conduce a la desigualdad ayuda a que la competencia aumente, generando mayor progreso para los más aptos, y este progreso al ser imitado por otros individuos se convierte en progreso para la humanidad.

    IMPORTANTE O NOVEDOSO
    Lo más importante que puedo abstraer de la lectura es la importancia de la libertad para dejar que el individuo pueda utilizar sus recursos para crear progreso para sí mismo. Me parece importante debido a la aclaración que el autor hace al inicio del texto ya que el progreso personal difícilmente es individual, sino que nace del aprovechamiento del progreso de alguien más. Otra cosa que el autor indica en relación a este punto es la importancia del conocimiento como recurso principal para el progreso. En una sociedad cada vez más competitiva esto se hace más evidente. Hace muchos años se podía decir que los medios de producción (tierra, capital y trabajo) determinaban el progreso económico, sin embargo, en la actualidad queda demostrado que los medios intangibles pueden llevar a grandes desarrollos económicos. Por ejemplo, al ver el listado de las personas más ricas del mundo uno se puede dar cuenta que muchas de ellas no iniciaron con los medios de producción clásicos, sino a través de recursos mentales. La creatividad, las buenas ideas y los conocimientos son herramientas importantes para el progreso.

    PREGUNTAS AL AUTOR
    ¿A qué se refiere con que los lujos de hoy son las necesidades del mañana? ¿Aplica a todos los bienes o a los que cubren necesidades de primer grado?
    ¿Está de acuerdo en las leyes que regulan el acceso al conocimiento (propiedad industrial)? ¿Estas leyes están en contra del progreso de la civilización?
    ¿Cree que a través de programas mediáticos y sociales se puede planificar el futuro de una sociedad? Por ejemplo lo que pretendía el nazismo y el comunismo en las décadas de los 40 y 50 respectivamente.

  10. RESUMEN
    La civilizacion inicia cuando el hombre se da cuenta de que es ignorante e inicia a sobrepasar los limites de su ignorancia, aprovechandose de los conocimientos que no poseía, Los problemas se dan porque nuestro conocimiento se aleja mucho de la perfeccion. La ignorancia constituye una materia dificil de analizar, ya que no se puede hablar de algo que no se conoce y es por eso que surgen interrogantes, las cuales se plantean para seguir en avanzando en nuestros conocimientos. La mente humana es un sistema que esta en continuo cambio como resultado de la necesidad de adaptarse al medio ambiente. Las ideas cambian constantemente y es aasi como van surgiendo las civilizaciones. Para progresar es necesario revisar continuamente nuestros ideales. Los metodos cientificos de investigacion del conocimiento no son capaces de satisfacer todas las necesidades de conocimiento explicito de la sociedad.
    El argumento favorable para la libertad individual es sin duda el reconocimiento de nuestra inevitable ignorancia.

    NOVEDOSO
    Cuando se habla de progreso en relacion a esfuerzo humano, no es un progreso como tal, si no, un avance hacia nuestros objetivos. El progreso es amor al movimiento, es porque el hombre disfruta de su conocimiento en el proceso de aprender y en las consecuencias de haber aprendido algo nuevo, sea bueno o sea malo. La elevacion de nuestro nivel economico se debe en gran medida al nivel de conocimientos que tenemos, que nos va a facilitar el aumento en el consumo de cantidades y de utilizacion de las cosas diferentes que antes no teniamos. “Los lujos de hoy son las necesidades del mañana”, esto es muy importante ya que los lujos de unos pocos con el tiempo se empiezan a hacer nuevas necesidades.

    PREGUNTAS
    Cual es el factor que hace que un lujo se vuleva una necesidad?
    Las desigualdades que se viven en una misma sociedad, tanto de conocimientos como de nivel economico, afecta al progreso de una misma nacion?

  11. Resumen
    El poder creador de la civilización libre habla de la civilización y de su progreso al aumentar el número de cosas importantes que podemos realizar sin pensar en ella. Toca temas de la civilización y el poder que implica el desarrollo, así como que debe admitirse la ignorancia para poder constituir una materia con capacidad de análisis. Se menciona la idea de que el hombre está dotado de una mente capaz de concebir y crear civilizaciones es falsa. El hombre no impone simplemente sobre el mundo que le rodea a un patrón creado por su mente. La mente humana es en sí misma un sistema que cambia constantemente como resultado de tus esfuerzos para adaptarse al ambiente que le rodea. En cuanto a manera de utilizar la experiencia, identifica el desarrollo de la civilización con el desarrollo del conocimiento, El conocimiento explícito del individuo va de la mano con el conocimiento que facilita la expresión, y limita el conocimiento científico. En la etapa de la transmisión de experiencia se habla de transmisión de comunicación de los conocimientos, se refiere a los aspectos del proceso de la civilización que es la transmisión en el tiempo de nuestra acumulación de conocimiento y la comunicación entre contemporáneos de información.
    Datos Interesantes
    En las razones en favor de la libertad, se ha alcanzado el punto en que los razonamientos principales de este época son intangibles, los argumentos favorece a la libertad individual y se basan en el reconocimiento de la ignorancia que es un factor fundamental para el logro de nuestros bienes. La libertad la tomo como oportunidad para que el hombre aprenda con el desengaño de sus propias expectativas, El objetivo debería consistir en manejar las instituciones humanas. La libertad es tomada como pensamiento para formar una libertad de pensamiento y acción. Las innovaciones constan en el proceso de la adaptación primeramente en nuevos patrones en los que los esfuerzos de los diferentes individuos estarán coordinados y en nuevos sistemas en el uso de los recursos. En los cambios en la escala de valores y libertad la mayor parte de lo que hemos empleado como hombres para alcanzar los fines es una característica de la sociedad libre, así como que también los hombres sean abiertos y que puedan surgir nuevos fines. En la organización y competencia, descansa el proceso de selección ya que debe entenderse en el más amplio sentido incluyendo tanto la que existe entre grupos organizados y no organizados como en la que se da en los individuos, hay una competencia en contraste con cooperación y organización que equivoca la naturaleza. En el racionalismo y límites de la razón, el racionalista que desea subordinar todo a la razón humana se enfrentan un dilema real, ya que la razón apunta el control de la predicción.
    Preguntas:
    1. ¿Por qué se dice que el progreso económico con que se cuenta parece ser en gran medida el resultado de la desigualdad?
    2. ¿A qué se refiere con una sociedad progresiva?
    3. ¿En qué sentido están relacionados íntimamente en países avanzados el progreso demasiado rápido o exclusivamente material?

  12. IMPORTANTE
    La libertad definida como ausencia de coacción, presupone que el individuo tenga cierta esfera de actividad privada asegurada; que en su ambiente exista cierto conjunto de circunstancias en las que los otros no pueden interferir. Esta concepción de libertad solamente puede precisarse más tras examinar el referido concepto de coacción; entre los distintos significados existen otras conexiones que recurren a la misma palabra; por ejemplo contrastar con la libertad política. El primer significado de libertad con el que debemos contrastar nuestro uso de dicho término es uno cuya precisión está generalmente reconocida. Se trata de lo que comúnmente se denomina «libertad política», o sea, la participación de los hombres en la elección de su propio gobierno, en el proceso de la legislación y en el control de la administración.
    NOVEDOSO
    Libertad tiene una definición corta y simple, ausencia de coacción; y en los países tercermundistas se ha vuelto tan complicado y utópico. El estado en virtud del cual un hombre no se halla sujeto a coacción derivada de la voluntad arbitraria de otro o de otros se distingue a menudo como libertad individual o personal; aunque se cree también que la libertad es una palabra con sentido sociológico, y por tanto no tiene sentido emplearla fuera de una sociedad. El peligro de confusión radica en que se tiende a oscurecer el hecho de que una persona por sí pueda consentir su esclavitud y de esta forma admitir su renuncia a la libertad en el sentido originario de la misma. Es muy probable que haya hombres que no valoren la libertad que poseen, que no vean que de ella deducen grandes beneficios y que estén dispuestos a abdicar de la misma para obtener otras ventajas: incluso pudiera ocurrir que la necesidad de actuar de acuerdo con sus propios planes y decisiones pudiera sentirse por esos mismos más como una carga que como una ventaja. Ahora bien, la libertad debe ser deseable, aunque no todas las personas obtengan ventajas de ella.
    PREGUNTAS
    1. ¿Cómo puede limitarse la coacción, hasta que punto puede llegarse para respetar plenamente la libertad?
    2. ¿La libertad plena beneficia o pone en riesgo el crecimiento económico y el progreso de una sociedad?
    3. ¿Qué características cumpliría una sociedad completamente libre?

  13. Resumen:
    Hayek nos habla y enseña a indentificar los procesos de desarrollo y de civilización, del cual se hace partida del conocimiento, en el cual identificamos que las cosas son de una manera o de otra y por que son asi. El desarrollo del conocimiento y el desarrollo de la civilización son lo mismo únicamente cuando por tal conocimiento significamos algo que incluye todas las adaptaciones humanas al medio que nos rodea y al que han sido incorporadas las experiencias pasadas. La concepción del hombre que construye deliberadamente su civilización brota de un erróneo intelectualismo para el que la razón humana es independiente de la naturaleza y posee conocimientos y capacidad de razonar de la experiencia. Todo es parte de un proceso y de una enseñanza, alcanzar el progreso no solo se debe al ámbito económico si no a haber llevado varios procesos de aprendizaje y conocimientos adquiridos a lo largo de la vida. En la sociedad actual, los que más riqueza tienen, más poder adquisitivo y se encuentran a la cabeza, ya que ellos han evolucionado económicamente. Hayek nos explica entonces como el progreso de una civilización esta basada en el progreso de conocimientos que esta tiene y en los fines que como individuos desean lograr y de las complicaciones de estas en el camino para alcanzar el mismo.

    Importante / interesante:
    *La civilización comienza cuando en la persecución de sus fines el individuo puede sobrepasar los límites de su ignorancia aprovechándose de conocimientos que no poseía.
    *La idea de que el hombre está dotado de una mente capaz de concebir y crear civilización es fundamentalmente falsa.
    * El desarrollo de la mente humana es parte del desarrollo de la civilización. la transmisión en el tiempo de nuestra acumulación de conocimiento y la comunicación entre los contemporáneos de información sobre la cual puedan basar su acción.
    * Nuestra cultura y costumbres son herencia del progreso de las civilizaciones.
    *Los argumentos favorables a la libertad individual descansan principalmente en el reconocimiento de nuestra inevitable ignorancia de muchos de los factores que fundamentan el logro de nuestros fines y bienestar.
    *Una de las realidades más características de la sociedad progresiva es que la mayoría de las cosas que los individuos se esfuerzan por obtener tan sólo pueden conseguirse a través de mayores adelantos.

    preguntas:
    1. No se puede dar al mismo nivel la libertad personal y la libertad social?
    2. Cuales son los limites de la razón?
    3. En que se basa el progreso económico de Guatemala?
    4. Porque algunas civilizaciones no progresan?

  14. EL PODER CREADOR DE LA CIVILIZACIÓN LIBRE
    RESUMEN
    La frase: “el reconocimiento de la ignorancia es el comienzo de la sabiduría” se refiere a que la ignorancia en el ser humano es importante ya que es una motivación a la ejecución de un fin alguno. La civilización es la forma en la que vive una persona y en la cual se beneficia no solo de sus conocimientos sino también de los conocimientos que otras personas tienen. La mente humana es un sistema que sufre cambios constantes con el fin de adaptarse al ambiente que lo rodea. El desarrollo del conocimiento y el desarrollo de la civilización son lo mismo cuando significa algo que incluye adaptación de la persona al mundo que lo rodea tomando en cuenta sus experiencias pasadas. El ser humano es un conjunto de costumbres, conocimientos, actitudes, emociones, resultado de adaptaciones de experiencias pasadas. En este capítulo se habla de la transmisión de la acumulación de conocimiento y la comunicación de la información para basar una acción.

    PROGRESO Y SENTIDO COMÚN

    RESUMEN
    Cuando se habla de progreso, se habla de esfuerzos individuales o avances hacia un objetivo definido. El progreso consiste en el descubrimiento de lo desconocido. El conocer más nos hace personas más tristes. Los resultados pueden no ser agradables a pesar que los hemos obtenido con mucho esfuerzo. Un rápido progreso económico puede ser el resultado de una desigualdad, ya que se puede dar en un ambiente no unificado.

    NOVEDOSO
    1. La civilización progresa al aumentar la cantidad de cosas importantes que el ser humano puede hacer sin pensar en ello.
    2. La dificultad práctica indica que el conocimiento está muy lejos de ser perfecto.
    3. La civilización es un conjunto de diferentes acciones humanas.
    4. El único conocimiento que existe es el conocimiento individual. La suma de conocimientos no se debe considerar sino el conocimiento de cada uno de los individuos.
    5. Ni todo el conocimiento es parte de nuestro intelecto ni nuestro intelecto la totalidad de nuestro conocimiento.
    6. El hombre aprende con el desengaño de expectativas.
    7. La evolución social no se puede denominar progreso.

    PREGUNTAS
    1. ¿Por qué la evolución social no se puede denominar progreso?
    2. ¿Por qué el conocer más nos hace personas más tristes?
    3. ¿Por qué si la civilización es se beneficia tanto del conocimiento individual de un conjunto de personas no se puede hablar de civilización en sociedad?

  15. RESUMEN
    la coacción tiene lugar cuando las acciones de un hombre están encaminadas a servir la voluntad de otro. Esto no está diciendo que el que sufre coacción se vea privado de poder elegir. Se menciona que la coacción no incluye todas la influencias que pueden ejercerse sobre las acciones de otra persona. Esto nos lleva a determinar que la coacción no es la buena para la sociedad, sin embargo se discute el poder político definido como el poder para poder ejercer la coacción. la capacidad de querer obtener lo que uno quiera no es malo, lo malo sería el poder de hacer uso de la coacción. el forzar a la gente a realizar algo por medio de una amenaza o daño. el empresario o patrono no puede ordinariamente ejercer coacción por las mismas razones por las que ejerce un bien o servicio, si se le amenaza de despido puede ser ejemplo de uso de una coacción por que lo usa para alcanzar algo. Cuando hay un monopolio de empleos y se iguala a todos en sentido negativo como es el socialista hace que el uso del poder por solo una persona o identidad será el abuso por así decirlo de la libertad de la sociedad.
    IMPORTANTE
    Nuestra definición de libertad depende del significado del termino coacción y ella no será precisa al conocer la coacción y la ley. la coacción puede ser precisamente un mal porque elimina al individuo como ser pensante que tiene un valor intrínseco y de el un instrumente de la consecución de los fines de otro. sin embargo está no puede evitarse totalmente porque su camino es amenazarla y es un problema con el que se enfrenta la sociedad. la coacción debe distinguirse cuidadosamente de las condiciones o términos en que otra persona se vea en la capacidad o este dispuesto a prestarnos un servicio o beneficio. el reconocimiento de la propiedad privada son una condición para impedir la coacción.
    PREGUNTAS
    1. Contra quien principalmente debemos buscar evitar la coacción?
    2. Como se puede ver el inicio de la coacción en un país?
    3. Que se desea alcanzar con un orden económico racional?

  16. Capítulos 2 y 3
    El poder creador de la civilización libre habla de la civilización y de su progreso al aumentar el número de cosas importantes que podemos realizar sin pensar en ella.
    La mente del humano se cambian constantemente con la finalidad de adaptarse al ambiente qe la rodea., El conocimiento explícito del individuo va de la mano con el conocimiento que facilita la expresión, y limita el conocimiento científico
    La ignorancia constituye una materia difÍcil de analizar, ya que no se puede hablar de algo que no se conoce y es por eso que surgen interrogantes, las cuales se plantean para seguir en avanzando en nuestros conocimientos.
    El hombre se enorgullece del aumento de su conocimiento; no obstante, como resultado de lo que él mismo ha creado, se han acrecentado constantemente las limitaciones de su conocimiento y el grado de su ignorancia para la acción consciente.
    Cuando hablamos de transmisión y comunicación del conocimiento nos referimos a dos aspectos del proceso de la civilización que ya hemos distinguido: la transmisión en el tiempo de nuestra acumulación de conocimiento y la comunicación entre los contemporáneos de información sobre la cual puedan basar su acción. Estos dos aspectos no pueden separarse con mucha precisión, puesto que los medios de comunicación entre contemporáneos son parte de la herencia cultural que constantemente utiliza el hombre en la persecución de sus fines.

    INTERESANTE Y NOVEDOSO
    Considero que un grado de libertad también implica un grado de responsabilidad . La libertad es tomada como pensamiento para formar una libertad de pensamiento y acción.
    La libertad también indica que el fin no justifica los medios.
    En el racionalismo y límites de la razón, el racionalista que desea subordinar todo a la razón humana se enfrentan un dilema real, ya que la razón apunta el control de la predicción.
    Hay dos formas de llevar el progreso a la gente: El corto plazo y el largo plazo. Pretender llevar el progreso a corto plazo es llevar a la gente a la pobreza, desde mi punto de vista, el regalar a las personas las cosas hace que pierdan el valor del trabajo para conseguirla, considero que progresar lleva tiempo, según el autor, es preferible e el largo plazo y consiste en que las leyes que rigen el mercado se encarguen en disminuir la brecha de los que están adelante y los que vienen atrás, permitir que los nuevos productos del mercado puedan abaratarse y en general pueda tene acceso a esos productos toda la población.

    Preguntas:
    1. ¿Consiera que Guatemala es una civilización estancada?
    2. ¿Cómo influye la desigualad en el proceso económico?
    3. ¿Qué consejos daría para lograr el progreso financiero?

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *