La relación entre la división del trabajo y las ventajas comparativas. Manuel Ayau en “Un juego que no suma cero”

Con los alumnos de Proceso Económico II, vemos otro texto de Manuel Ayau donde explica la relación entre la división del trabajo y las ventajas comparativas. De “Un juego que no suma cero”:

“Muchos textos que tratan sobre la división del trabajo se limitan a explicar cómo la misma conduce a la especialización y cómo, en consecuencia, incrementa la productividad individual. Adam Smith comparó la exigua producción que se lograba antes de la división del trabajo con la abundante que resulta de dividirse y especializar las tareas. Sin embargo, ésta es sólo una parte de la historia. En la mayoría de las explicaciones se ignora cómo la división del trabajo per se -de acuerdo con el principio de las ventajas comparativas- incrementa la riqueza de quienes participan de la misma, aun suponiendo que no haya incremento alguno de las habilidades individuales, debido a que aumenta la productividad del grupo, trátese de una sociedad primitiva o de una sociedad avanzada. En La acción humana, Ludwig von Mises dice que “en un mundo hipotético en el que la división del trabajo no aumentase la productividad no habría sociedad alguna”.  En efecto, Mises le atribuye a la división del trabajo el surgimiento mismo de la sociedad, porque, si los individuos no previeran que estarán mejor dividiéndose el trabajo, no se produciría la cooperación social, y en ausencia del beneficio derivado de la división del trabajo per se y del consecuente aumento de productividad, las personas no se verían unas a otras como colaboradores sino como rivales que buscan apropiarse de los bienes escasos e insuficientes.

Una explicación frecuentemente citada en torno al comercio y a la división del trabajo es la observación de Adam Smith en el sentido de que los individuos tienen una “propensión natural a comerciar, trocar e intercambiar unas cosas por otras”. Sin embargo, me parece que la propensión humana es diferente: los individuos prefieren ser independientes y autosuficientes, y comercian sólo porque perciben que podrán vivir mejor en sociedad dividiéndose el trabajo. Los individuos valoran lo que reciben más que lo que dan en el intercambio y, por lo tanto, están dispuestos a aceptar la desventaja de volverse más dependientes de otros como el costo de llegar a vivir mejor. Como Adam Smith ampliamente lo ilustra en varias partes de su libro, es el interés individual (correctamente entendido) lo que conduce al intercambio, porque, si los individuos pensaran que vivirían peor “cambiando, trocando e intercambiando”, seguramente no se detectaría tal propensión.

Debido a la importancia de estas implicaciones, ausentes con frecuencia en la enseñanza de la ciencia económica, el principio de la división del trabajo merece una explicación más detallada en los textos básicos de economía. De hecho, la esencia de los textos de economía no es más que la explicación de cómo la división del trabajo se coordina espontáneamente en el mercado, mediante el sistema de precios, el uso del dinero y otros factores determinantes. Es bueno recordar que, reducida a lo esencial, no obstante la complejidad de los sistemas monetarios, en última instancia la función del dinero es permitir la división del trabajo.

Las explicaciones del intercambio descansan predominantemente sobre la base de que las personas difieren en sus valuaciones subjetivas; así que, cuando intercambian, entregan algo que subjetivamente valoran menos que lo que reciben, lo cual es una verdad evidente. Pero aquellas explicaciones no nos informan sobre cómo la riqueza material total de los participantes habrá aumentado, sino sólo nos dicen que ha cambiado de manos. Es decir, no nos informan sobre cómo la división del trabajo per se aumenta el producto real -la riqueza material de los participantes, aun cuando la productividad individual de unos y otros se mantenga constante.

LA LÓGICA DEL INTERCAMBIO Y LOS DERECHOS DE PROPIEDAD

Apreciaremos lo dicho con el ejemplo de un intercambio entre dos personas, suponiendo incluso el peor escenario, en el que Juan es menos productivo que Pedro en todo. Es imprescindible tomar en consideración este escenario para demostrar por qué hasta al más productivo le conviene cooperar con el menos productivo: en él se explica cómo aun el intercambiante más hábil ganará en la cooperación con el intercambiante menos hábil. La única excepción la constituye el caso hipotético e improbable de que la superior dotación de uno sea idéntica en cada una y en todas las tareas.

El mismo razonamiento explica cómo en el mercado todos los recursos están tendiendo siempre -aunque sea lenta e imperfectamente- a ser asignados a un uso socialmente óptimo, dejando sin atender otros usos potenciales por considerarse menos prioritarios. Es evidente cómo los intercambios voluntarios no son un juego de suma cero, sino, de hecho, un juego de suma positiva (gana-gana), en los que la ganancia es mutua.

Así surge una de las más importantes implicaciones sobre la distribución de la riqueza, que tanto preocupa a ciertos individuos, e incluso a organizaciones como las Naciones Unidas y el Banco Mundial, pues se comprenderá por qué en una economía de mercado alguien sólo puede hacer fortuna si enriquece a otros. Ese hecho en sí mina la pretensión de superioridad moral de aquellos que proponen una re-distribución, por el Gobierno, de la riqueza adquirida en el mercado, como un medio para aliviar la pobreza.”

15 pensamientos en “La relación entre la división del trabajo y las ventajas comparativas. Manuel Ayau en “Un juego que no suma cero”

  1. Resumen
    La propiedad se define como el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de algo tangible o intangible. Los individuos valoran lo que reciben más que lo que dan en el intercambio y están dispuestos a aceptar la desventaja de volverse más dependientes de otros como el costo de llegar a vivir mejor. La división del trabajo per se aumenta el producto real -la riqueza material de los participantes, aun cuando la productividad individual de unos y otros se mantenga constante. La división de trabajo incrementa, en sí y por sí misma, la productividad de la sociedad, reduciendo el costo de oportunidad en términos objetivos y reales. El mecanismo que permite a las personas hacer comparaciones de costos entre distintos lugares y que, como consecuencia, coordina la división del trabajo, es el sistema de precios relativos expresados en un medio común, el dinero. A medida que la especialización aumenta la productividad individual de cada participante, baja su costo de oportunidad y ello significa que puede pagar más por lo que recibe mientras al mismo tiempo, le cuesta menos.
    Novedades
    Me parece muy importante saber que mientras todos observemos las reglas de buena conducta, aceptadas recíprocamente, que hacen viable la vida en sociedad, todos somos libres para disponer de lo propio, de lo legítimamente adquirido.
    Es interesante saber que el derecho a la propiedad puede ser ejercido de dos maneras: usando y disfrutando personalmente lo que se posee, o intercambiándolo por algo, ya directamente mediante el trueque o, indirectamente, utilizando dinero y valiéndose de la intermediación de terceros.
    Muchos Gobiernos utilizan rutinariamente su poder coercitivo para denegar el ejercicio de tales derechos cuando los interesados que intercambian sus bienes residen en países diferentes, como si el intercambio fuera entre países y no entre personas.

    Preguntas
    ¿Puede haber desventajas en la cooperación social al haber mucha competencia?
    ¿Qué pasaría si hubiera un exceso de especialización de un país (por ejemplo, muchos médicos) y hay poca demanda?
    ¿Cómo afecta el socialismo la posesión de bienes de los individuos?

  2. PROCESO ECONOMICO.2.
    Nombre. Damian Cambara Chapel.
    • Manuel Ayau: Un juego que no suma cero.
    • .Manuel Ayau, El proceso económico: Capítulo 13, Ética y Mercado.
    Resumen.
    Un juego que no suma cero.
    Nota: Un juego en que no se produce el fenómeno de que las ganancias de unos al sumarse con las pérdidas de otros es igual a cero.
    Es un juego de ganar ganando o mejor dicho ganancia mutua, porque yo doy lo que menos deseo o produzco por recibir lo que más deseo
    Ley de los costos comparados, conocida también como: La ley de asociación enunciada por Ludwig von Mises o la teoría general del intercambio enunciada por Pascal Salin.
    Propiedad: Es el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de algo tangible o intangible. ( Sir William Blacktone), cuyo límite está en el respeto de los derechos universales o aceptable en el escrutinio histórico de las sociedades en economía se basa en: respeto mutuo a la vida, la libertad, la propiedad y los contratos.
    Zonas grises:
    • Medidas tributarias, con derecho a la expropiación de tus bienes.
    • La intervención del gobierno en las normas de contratos y erigiéndose como centro del intercambio individual, libre y mutuo.
    División del trabajo: Surge de la necesidad de las sociedades de aumentar la productividad para satisfacer la necesidad individual de sus miembros y es el principio de la creación de la sociedad en si, la necesidad de los individuos de las misma de colaborar en la misma para satisfacer sus necesidades.
    La naturaleza del individuo es a ser independiente y autosuficiente, comercian por que para lograr satisfacer sus propias necesidades requieren de dividir el trabajo en sus sociedades.
    Zona gris:
    • La teoría de la redistribución de riqueza por el gobierno ( Nadie puede hacer fortuna sin enriquecer a otros).
    Conclusión: La ley de costo de oportunidad explica que ela propiedad privada y la necesidad de la sociedad y sus individuos para satisfacer sus necesidades llevan a la división del trabajo que junto con la especialización de sus miembros aumentan la productividad de cada individuo, baja su costo de oportunidad, porque puede pagar más por lo que recibe y al mismo tiempo le cuesta menos.
    Acotación importante: Los intereses generales están por encima de los intereses individuales pero estos primeros no están por encima de los derechos individuales porque es de interés general que prime el derecho individual y agregaría que estos derechos son: el derecho de respeto mutuo a la vida, propiedad privada, la libertad, la propiedad privada y los contratos.
    Novedosos:
    La explicación de la ley de costos comparados como la base de la existencia de las sociedades y el intercambio individual de lo producido, la división del trabajo, el desarrollo de las riquezas individuales y de las sociedades y la negación de que esta es la creadora de la pobreza y las diferencias sociales y la desigualdad social.
    Preguntas.
    ¿Qué explicaría entonces que siglos después lo que fue en Estados Unidos un logro económico y social, hoy continúe siendo un problema racial?
    En El Capital Marx y Engels satanizaban a la plusvalía como el causante de la explotación de los obreros por los señores burgueses y la pobreza de esta clase social. ¿Es la ley de costos comparados una mejor explicación y negación de lo planteados por estos dos filósofos materialistas?
    ¿Qué es el causal de la pobreza social de Guatemala, el neoliberalismo, el intervencionismo o la tan socorrida corrupción política y de la clase gobernante?

    Resumen
    El proceso económico: Capítulo 13, Ética y Mercado.
    La ética se basa en(de los vocablos griegos que significan “carácter” y “costumbre”) y la moral (del vocablo latino que significa “costumbre”) tienen sus raíces en el derecho natural y en la Ley de Dios.
    Es interesante encontrara que el desarrollo de las sociedades desde las esclavistas, feudales, monárquicas, sociales democracias y las dictatoriales y absolutistas, su éxitos o fracaso se encuentra en respetar los derechos que son naturales y que se considera la libertad, el respeto a la vida, a la propiedad privada y al intercambio libre y pacifico entre los hombres.
    Es por ello que es importante entender que el mercado y el respeto de los derechos naturales, es solo el real trabajo de los gobiernos y no la intromisión de los mismos, lo cual violentan los procesos y retrasan el desarrollo individual y redundan en los procesos colectivos.

    Novedoso:
    Entender los procesos de cómo funciona el mercado y la ética del mismo.
    Preguntas:
    ¿Qué intromisión lleva al deterioro del funcionamiento del mercado?
    ¿Entendiendo el proceso de la Revolución Industrial y las causas de su iniciación en Inglaterra, se puede deducir que por ello el sistema socialista es un fracaso?
    ¿Qué tiene que hacer Cuba para mejorar y desarrollar su economía ?

  3. UN JUEGO QUE NO SUMA CERO
    Manuel Ayáu
    El intercambio como ejercicio del derecho de propiedad
    La propiedad se define como el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de algo tangible o intangible. Las limitaciones al derecho de propiedad, generalmente aceptadas, aunque incluyan zonas grises, constituyen y definen las reglas básicas de una economía de mercado: respeto mutuo a la vida, la libertad, la propiedad y los contratos.
    Para que alguien intercambie una cosa, primero debe ser su legítimo propietario. El derecho a la propiedad puede ser ejercido de dos maneras: usando y disfrutando personalmente lo que se posee, o intercambiándolo por algo, ya directamente mediante el trueque o, indirectamente, utilizando dinero y valiéndose de la intermediación de terceros, el comercio es una manifestación fundamental del derecho a la propiedad.
    El gobierno para sostener el gasto público, expropia una parte de los patrimonios o rentas de las personas que viven dentro de su territorio.
    Las normas de conducta aludidas antes son las únicas que cuentan, pues establecen las reglas para la adquisición legítima de derechos de propiedad; y los actos de producción y de intercambio contractual determinan la trayectoria de la propiedad y la distribución de la riqueza producida. Puesto que es precisamente la observancia de aquellas normas la que determina la legitimidad de los derechos adquiridos, la redistribución de la riqueza es equivalente a cambiar las reglas del juego después del juego.
    La ganancia mutua no es simplemente subjetiva. Es real y tangible, porque ambas partes pueden disponer de mayor cantidad de lo que desean tener y porque la división del trabajo en sí aumenta la cantidad de bienes disponibles.
    Interesante
    “Costo de oportunidad” es aquello de lo cual se prescinde para obtener otra cosa o satisfacción. Es, por tanto, el verdadero costo de lo que se obtiene.
    Los individuos valoran lo que reciben más que lo que dan en el intercambio y, por lo tanto, están dispuestos a aceptar la desventaja de volverse más dependientes de otros como el costo de llegar a vivir mejor.
    En una economía de mercado, sólo se puede hacer fortuna enriqueciendo a otros.
    Las explicaciones del intercambio descansan predominantemente sobre la base de que las personas difieren en sus valuaciones subjetivas; así que, cuando intercambian, entregan algo que subjetivamente valoran menos que lo que reciben, lo cual es una verdad evidente.
    Es evidente cómo los intercambios voluntarios no son un juego de suma cero, sino, de hecho, un juego de suma positiva (gana-gana), en los que la ganancia es mutua.
    La división del trabajo, incrementa, en sí y por sí misma, la productividad de la sociedad, reduciendo el costo de oportunidad en términos objetivos y reales.
    A medida que la especialización aumenta la productividad individual de cada participante, baja su costo de oportunidad y ello significa que puede pagar más por lo que recibe mientras al mismo tiempo, le cuesta menos: la prosperidad ajena a todos conviene porque no es un juego suma cero.
    Partimos de la premisa de que la legitimidad de la posesión de riqueza depende del proceso de adquisición de la misma. En condiciones de libertad, el propietario de los recursos empleados en la creación de la riqueza habrá asumido los riesgos y los costos del incierto e inevitable proceso de ensayo y error en que consiste su producción; es decir, su posesión.
    Preguntas
    1.- porque el gobierno, no genera sus propios ingresos. ¿Y deja de expropiar riqueza (impuestos) de las personas que viven dentro de su jurisdicción?
    2.- En su opinión se obtiene más ganancia teniendo una empresa manejadas por el estado o privatizándola?
    3.- Qué opina de la privatización de la salud?
    ETICA Y MERCADO
    Código de Hammurabi> el mínimum vital para sobrevivir a las personas más vulnerables (esclavos enfermos, viudas y huérfanos).
    El poder del soberano> En la historia de la humanidad el poder soberano corrompe, sobre todo si no hay leyes o límites para ejercer el poder. Subyuga al pueblo y lo somete a su voluntad.
    En la búsqueda de la justicia, tiene sus orígenes desde la misma humanidad, desde “no hagas a otro lo que no te gusta que te lo hagan a ti” hasta los regímenes de la moral y la ética, en base al derecho natural y en la ley de Dios.
    Dentro de la premisa de la conducta humana donde el hombre actúa donde su acción resulte con algo positivo para sí mismo. Y tiende a sacrificarse por lo que considera valioso, mientras mayor sea la esfera de la libertad más claros son están los derechos de la propiedad. – la revolución industrial fue fruto de la obra de artesanos movidos por el deseo de hacer fortuna, dentro del marco legal basado en la propiedad legitima.
    La libertad política es la condición de una sociedad regida por una ley suprema – la Constitución – que garantiza la soberanía del pueblo, la alternabilidad del poder, el sufragio universal y la representatividad del gobierno.
    La libertad económica es la condición de una sociedad en la cual el ordenamiento jurídico garantiza a cada individuo el derecho de producir, intercambiar, contratar y consumir sin coerción ni privilegios.
    Si bien la libertad económica es complementaria de la libertad política, y viceversa, la evidencia histórica sugiere que, por sí sola, la libertad política es frágil, mientras que, por sí sola, la libertad económica conduce necesariamente a la libertad política. En ausencia de libertad económica, el nivel de vida decae, la sociedad se convulsiona y sobreviene la dictadura, que pone fin a la libertad política. Por el contrario, en ausencia de libertad política, el dictador que no despoja también a la sociedad de su libertad económica cava su propia tumba.
    Los derechos individuales son derechos inalienables cuando provienen de Dios o de la naturaleza misma del hombre (como la vida y la libertad) y derechos políticos cuando provienen de la Constitución (como el derecho de postularse para ocupar cargos públicos).
    Los individuos delegan en el gobierno la función de preservar sus derechos. El gobierno viola los derechos individuales por acción cuando encarcela a un inocente, y por omisión cuando no cumple con su fundón de garante de esos derechos.
    En el caso de los llamados “derechos humanos”, la responsabilidad se diluye. El garante es a veces el gobierno, a veces la sociedad. Y como la sociedad es un ente abstracto que, en sentido estricto, no comete delitos, ni tiene responsabilidad jurídica, ni puede ser encarcelada, resulta que las violaciones de los “derechos humanos” imputables a “la sociedad” quedan en pronunciamientos emotivos
    El fundamento político del capitalismo democrático, es la democracia representativa, bajo una ley suprema – la Constitución – que garantiza los derechos del individuo. En ejercicio de sus derechos, el individuo delega en el gobierno el monopolio de la coerción, la función legislativa y la responsabilidad de usar la coerción y las leyes para asegurar la vigencia de los derechos individuales.
    El fundamento económico del capitalismo democrático es el mercado, sistema de organización social basado en la división del trabajo y la propiedad privada de los recursos.
    La igualdad de todos los hombres ante la ley implica que todos tienen los mismos derechos. En el reconocimiento de un derecho está implícita la aceptación del resultado del ejercicio de ese derecho.
    el hombre es libre cuando sus actos son dictados por su propia voluntad, no por la imposición de la voluntad de otro. En palabras de Friedrich von Hayek, John Hospers y Ludwig von Mises, la libertad individual es ausencia de coerción humana.

    1.- ¿Por qué hay negocios o empresas que fracasan fácilmente?
    2.- ¿Qué consejo daría para que una empresa funcione y sea exitosa?
    3.- ¿Qué opina de los aranceles en relación a honorarios de profesionales? Es mejor tener un arancel o debería de haber libertad de cobro?

  4. Ética y mercado: Un acto moral, según Kant, es aquél que el individuo ejecuta libremente, en cumplimiento de un deber que le dicta la razón. Los actos ejecutados por obediencia a un superior, o como medios para alcanzar un fin específico, no tienen contenido moral. En la segunda mitad del siglo XVIII, Inglaterra fue el escenario de monumentales migraciones voluntarias del campo a los centros urbanos. Las nuevas fábricas de Londres, Manchester y otras ciudades ofrecían empleos mejor remunerados que la agricultura. Ya en 1215, el Rey Juan de Inglaterra se vio forzado a suscribir la Carta Magna. Hasta el día de hoy, ese documento es la base de las libertades constitucionales del pueblo británico. Y después de la Revolución Gloriosa de 1688. En ausencia de libertad económica, el nivel de vida decae, la sociedad se convulsiona y sobreviene la dictadura, que pone fin a la libertad política. Por el contrario, en ausencia de libertad política, el dictador que no despoja también a la sociedad de su libertad económica cava su propia tumba. El fundamento filosófico del capitalismo democrático es el liberalismo clásico europeo, que define al hombre como un ser racional, razonable, responsable y consecuente, poseedor de ciertos derechos que ninguna autoridad puede quebrantar. La libertad individual, entonces, se enmarca dentro del contexto social. El hombre que vive solo en una isla no puede ser objeto de coerción por otro hombre.
    1. ¿Actualmente el mercado es libre?
    2. ¿Se considera ético la venta libre de alimentos nocivos? Por ejemplo: Energizantes, bebidas carbonatadas etc.
    3. ¿Por qué las prácticas éticas del mercado no incluyen la protección al medio ambiente?
    Un juego que no suma cero: La propiedad se define como el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de algo tangible o intangible. Sir William Blackstone (1723-1780). La ganancia mutua del intercambio es real y tangible, y no sólo una apreciación subjetiva de los participantes, en el sentido de que subjetivamente “prefiero lo que recibo a lo que doy a cambio”. La ganancia mutua se debe a un aumento de la cantidad disponible de los bienes deseados por ambas partes. Aunque es obvio que las personas no hacen este ejercicio cuando intercambian, intuitivamente llevan a cabo lo que los economistas llaman análisis de costo-beneficio, porque ellas siempre son conscientes de aquello a lo que deben renunciar (su costo de oportunidad) para recibir lo que cada cual puede obtener a cambio. Una vez que la división del trabajo ha permitido la especialización, el aumento de la riqueza, como consecuencia del aumento exponencial de la productividad atribuible a tal especialización.
    1. ¿El valor es subjetivo y cambia de persona a persona?
    2. Entonces ¿progresamos gracias a los demás y la capacidad de intercambio y del cumplimiento de las promesas con ellos?
    3. ¿Cómo se organizan los mercados?

  5. Resumen
    El intercambio es un fenómeno que surgió con la civilización pues los hombres descubrieron que ambas partes ganaban cuando eso sucedía, porque les permitía interactuar de una mejor forma, refiere que intercambiar implica sacrificar algo que es distinto a lo que se quiere obtener y la persona que lo puede proporcionar también necesitará algo que no puede producir; y que es en ese contexto de necesidades en donde surge la especialización porque cada cual se enfoca en lo que puede hacer bien para poder adquirir otras cosas que le son necesarias y que implicaría mucho más tiempo producirlas.
    Lo novedoso:
    El intercambio como ejercicio del derecho de la propiedad: mientras todos observemos las reglas de buena conducta, aceptadas recíprocamente, que hacen viable la vida en sociedad, todos somos libres para disponer de lo propio, de lo legítimamente adquirido. Mientras todos observemos las reglas de buena conducta, aceptadas recíprocamente, que hacen viable la vida en sociedad, todos somos libres para disponer de lo propio, de lo legítimamente adquirido.
    La división del trabajo: De acuerdo con el principio de las ventajas comparativas incrementa la riqueza de quienes participan de la misma, aun suponiendo que no haya incremento alguno de las habilidades individuales, debido a que aumenta la productividad del grupo, trátese de una sociedad primitiva o de una sociedad avanzada. Mises le atribuye a la división del trabajo el surgimiento mismo de la sociedad, porque, si los individuos no previeran que estarán mejor dividiéndose el trabajo, no se produciría la cooperación social, y en ausencia del beneficio derivado de la división del trabajo y del consecuente aumento de productividad, las personas no se verían unas a otras como colaboradores sino como rivales que buscan apropiarse de los bienes escasos e insuficientes.
    Un ejemplo numérico: Tanto la productividad individual como el tiempo invertido se mantienen constantes pero la productividad del esfuerzo combinado ha aumentado la riqueza. Una vez que la división del trabajo ha permitido la especialización,el aumento de la riqueza, como consecuencia del aumento exponencial de la productividad atribuible a tal especialización, podrá opacar el efecto de la división del trabajo en sí mismo. El mecanismo que permite a las personas hacer comparaciones de costos entre distintos lugares y que, como consecuencia, coordina la división del trabajo, es el sistema de precios relativos expresados en un medio común, el dinero.

    El comercio como distrubuidor de riquezas: Cada uno es dueño de lo que produce pacíficamente. Ese es el proceso legítimo de apropiación. El proceso de producción
    y de distribución es un mismo acto. En condiciones de libertad, la nueva riqueza no se hace a expensas de nadie. El aumento de la producción de bienes generalmente no
    tiene por objeto el disfrute directo de quien los produce, porque la cantidad que se produce con división del trabajo fácilmente excederá sus necesidades o deseos.
    Para aumentar su fortuna, las personas tienen dos opciones: una consiste en ofrecer bienes y servicios a otros miembros de la sociedad, mediante intercambios voluntarios y la otra, en recurrir a la coerción, al fraude, o aprovechar el poder coercitivo del Estado para obtener algún privilegio que les proteja de competidores estableciendo
    tarifas, licencias o cuotas, o bien con monopolios o carteles.

    Preguntas:

    1. ¿Cuándo existen costos de oportunidad constantes?
    2. ¿Cuál cree usted que es el factor más importante para que exista un libre comercio?
    3. ¿Cómo crees usted que se puede acabar con los monopolios y darle mayor oportunidad a los pequeños empresarios?

  6. Ética y Mercado / Un Juego que no Suma Cero
    Resumen: Ayau habla sobre la ley de costos comparados que es sobre como es el fundamento del intercambio. Dice que el objeto de la ciencia económica es explicar cuáles son los mecanismos que coordinan la división del trabajo, la asignación de los recursos y el subsiguinte intercambio. En las discusiones sobre comercio internacional parece olvidarse que quienes intercambian no son los países, sino las personas. Originalmente se denominó la ley de costos comparados, pero tiene una relación entre la teoría general del intercambio y el derecho de propiedad. Ayau habla sobre los arreglos triangulares en las transferencias de propiedad y los equívocos a que conduce el suponer que en el comercio internacional las transacciones se hacen entre países, lo cual hace perder que realmente son las personas y sus relaciones interpersonales las que influyen en las transacciones.

    Las profundas transformaciones sociales del siglo XIX tienen raíces políticas y económicas, en el aspecto político, las ideas de los filósofos sobre moral y derecho influyeron en el ordenamiento jurídico del mundo civilizado. Frederic Bastiat decía que la ley es la organización colectiva del derecho individual de legítima defensa. La constitución debe contener las normas que ni siquiera la mayoría de los ciudadanos debe poder cambiar.

    Interesante: La adaptación al progreso (al cambio), es una parte inherente del proceso creador de riqueza. No habiendo nada perfecto, no se puede evitar que el cambio también tiene el inconveniente de causar inseguridad. La inseguridad (no siempre tiene un lado malo, también tiene un lado virtuoso) porque estimula la prudencia, la inventiva, la tenacidad, la diligencia y la innovación. El cambio es parte del costo del progreso en nuestro imperfecto mundo en el cual es inconcebible un progreso sin cambio. Como Adam Smith indica: el tamaño del mercado determina la extensión de las oportunidades en vistas a la división del trabajo. Todos los países se benefician del aumento de la productividad; el comercio permite a todos participar en los ahorros logrados por los aumentos de la productividad de los demás, ya que la disminución de los costos, da lugar a que cada quien le cueste menos pagar más por lo que compra.

    La Declaración universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, sigue la tradición de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la revolución francesa. En la práctica, el documento refleja un espirito colectivista, mientras que en el documento refleja un espíritu individualista. “les droits de l´homme” de los franceses son los derechos del individuo, no los derechos humanos. Los derechos individuales son derechos inalienables cuando provienen de Dios (vida y libertad) y derechos políticos cuando provienen de la Constitución (postularse para ocupar cargos públicos). Juan Jacobo R. decía que ningún hombre sea tan rico que puede comprar a otro hombre, y que ningún hombre sea tan pobre que tenga que venderse a otro hombre.

    Preguntas:
    ¿Qué pasaría si un país se cerrara y prohibiera las importaciones? ¿Se puede tomar por ejemplo actual a Venezuela?
    ¿Me puede dar un ejemplo del significado de la “creación destructiva” (Joseph Schumpeter)?
    ¿Por qué Europa Occidental avanza mejor en las igualdades para hombres y mujeres o en la protección a la infancia, por ejemplo, que tiene que hacer Guatemala para cambiar?

  7. -UN JUEGO QUE NO SUMA CERO-
    RESUMEN
    En su constante búsqueda del bienestar particular, el ser humano ha aprendido que no puede subsistir autárquicamente, sino que debe cooperar socialmente dedicándose a producir bienes o servicios específicos e intercambiarlos por el resto al que no podría dedicarse. Es por esto que el comercio es un proceso natural en el que individuos (no países u otro tipo de colectivos) deciden voluntariamente intercambiar mercancías para beneficio de ambos. El hecho de que ambos ganen indica que no se trata de un juego en el que el resultado es cero. La Ley de la Ventaja Comparativa nos demuestra que cuando comercian dos personas, incluso cuando una de ellas es menos productiva que la otra, puede obtener mejores resultados al intercambiar sus bienes. Cuando el gobierno intenta frenar mediante impuestos o regulaciones el comercio entre dos individuos, éste viola el principio de libertad.

    IMPORTANTE O NOVEDOSO
    Me pareció interesante la forma en la que el autor aborda el debate entre los intereses y los derechos, en el Anexo I. En este apartado se trata la frase famosa que dice que el interés general prevalece sobre el interés particular. Es muy común escuchar esto, principalmente en los discursos que abogan por la repartición de bienes y la igualdad en general. Estoy de acuerdo en cómo es que se deben separar los conceptos de interés y derecho, ya que los intereses nunca pueden estar sobre los derechos, principalmente cuando no se puede justificar quién determina que un interés sea generalizado. Los individuos son quienes tienen intereses, no los colectivos. Los intereses de un colectivo sólo se pueden definir como la suma de los intereses particulares, y muy difícilmente se ven casos en los que los individuos están dispuestos a abandonar sus derechos individuales para someterse al bienestar general.

    PREGUNTAS AL AUTOR
    Cuando los gobiernos implementan políticas regulatorias en el comercio internacional, ¿Lo hacen por ignorancia de la economía o por satisfacer intereses?
    ¿En qué se diferencia pagar el IVA entre transacciones locales y cobrar algún impuesto sobre transacciones internacionales?
    ¿Estaría de acuerdo en el cobro de aranceles con el mismo fin del IVA independientemente de qué producto se trate?

    -ÉTICA Y MERCADO-
    RESUMEN
    Durante la historia humana nos podemos topar con episodios en los que el hombre se ha detenido a reflexionar acerca de qué es lo bueno, quién dicta lo mejor para el ser humano, y sobre la importancia de la sana convivencia con el prójimo. Muchas de estas reflexiones han llevado a la conclusión de que puede existir una Ley Natural o Ley Divina que rija sobre lo que puede ser catalogado como beneficioso o perjudicial para una sociedad. Las ideas de la libertad nacen en ese contexto, promulgando la igualdad ante la ley, la libertad individual y los derechos de propiedad. En contra parte surgió el comunismo, que dictaba que los intereses de la sociedad debían prevalecer sobre los derechos de cualquier individuo. En los primeros intentos de establecer regímenes políticos y económicos de esta índole se pudo constatar que este modelo era un fracaso ideológico y práctico. El modelo económico que ha dado mejores resultados en relación a la reducción de la pobreza es el capitalismo democrático.

    IMPORTANTE O NOVEDOSO
    Me pareció muy interesante cómo el autor recopila una serie de reseñas históricas acerca de cómo el hombre ha ido hilando ideas acerca de la verdad, la justicia, del bien y del mal. Uno puede entender cómo se fue estableciendo un marco jurídico acerca de los derechos y obligaciones de los seres humanos en función a su actuar dentro de la sociedad. Para muchos puede parecer una paradoja el hecho de que la protección a los derechos individuales sea el punto de partida para una sociedad justa, pero al analizar los hechos históricos de regímenes como el soviético comunista, uno puede entender que en nombre de una abstracción colectiva, un dictador puede atentar contra cualquier idea lógica.

    PREGUNTAS AL AUTOR
    Si es deber del estado garantizar el derecho a la vida de los individuos, ¿El consumo de drogas debe seguir siendo prohibido?
    ¿Los derechos de los individuos en posición vulnerable (niños, ancianos, discapacitados) son válidos desde la perspectiva libertaria?
    ¿Se puede considerar a las mujeres como población vulnerable para crear leyes a favor de ellas?

  8. Resumen
    Propiedad es una posesión que al mismo tiempo es un derecho de disponer algo tangible o intangible, dicho derecho puede ser ejercido de dos maneras, la primera que puede ser usando personalmente de tal posesión y la segunda que es usando el dinero. Cuando la producción aumenta el total de bienes tiene como objetivo duplicar o exceder el dinero para satisfacer las necesidades o los deseos, ya que los que se encuentran en el fracaso son la mayoría de las veces lo que se ven involucrados en la quiebra, para ganar y conservar la posesión se deberá realizar intercambios enriquecedores. Existen diversos factores que pueden aumentar o disminuir la oferta y demanda de divisas por ejemplo los flujos de capital, la tasa de cambio de las divisas (paridad) es lo que hace que se regule el equilibrio, cuando la entrada de capital sube por ende el valor de la moneda del país sube.
    Novedoso o Importante
    Según Ayau en la división de trabajo se puede observar un incremento en la riqueza de quienes incorporan esta división, esto se da ya que la división de trabajo aumenta la productividad (dependiendo de la eficiencia de la persona). El comercio permite que personas de este país y de otros países participen en los ahorros, ya que da lugar a que sea menos dificultoso pagar más por lo que se desea comprar.

    En la tipos de cambio las estructuras de los precios son diferentes dependiendo del país, debido a la oportunidad del comercio, los precios relativos en cada lugar son una manera de expresar en dinero los costos de oportunidad de poseer un bien.

    La paridad de poder adquisitivo es un conjunto de bienes y servicios finales producidos en un país durante un año pero en vez de poner los precios de ese país se toman los precios de Estados Unidos u otro país que sirva de referencia y que sirva de base de cálculo para todos los países. El problema surge cuando hay bienes y servicios que divergen de los existentes en el país de referencia, ya sea por inexistencia, calidad o disponibilidad.

    Preguntas
    1. Como puede explicarse el termino costos comparados?
    2. Como se da y cuáles son las ventajas de la teoría general del intercambio?
    3. Qué pasa cuando hay una salida de capitales?

  9. UN JUEGO QUE SUMA CERO
    La propiedad se define como el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de algo tangible o intangible. El derecho a la propiedad puede ser ejercido de dos maneras: usando y disfrutando personalmente lo que se posee, o intercambiándolo por algo, ya directamente mediante el trueque o, indirectamente, utilizando dinero y valiéndose de la intermediación de terceros. Así, el comercio es una manifestación fundamental de nuestro derecho a la propiedad. Ciertamente, para sostener a los gobiernos es necesario tomar medidas tributarias (éstas suelen constituirse en una de las zonas grises aludidas arriba), de tal manera que, para financiar sus gastos e inversiones, los Gobiernos exigen y expropian una porción de los patrimonios o rentas de las personas. Dado que los impuestos no son optativos, cualquiera de ellos implica necesariamente una confiscación de derechos de propiedad.
    La ganancia mutua del intercambio es real y tangible, y no sólo una apreciación subjetiva de los participantes, en el sentido de que subjetivamente “prefiero lo que recibo a lo que doy a cambio”. La ganancia mutua se debe a un aumento de la cantidad disponible de los bienes deseados por ambas partes
    En La acción humana, Ludwig von Mises dice que “en un mundo hipotético en el que la división del trabajo no aumentase la productividad no habría sociedad alguna”.
    ÉTICA Y MERCADO
    Según la ética y la moral, el bienestar se basa en no hacerle al otro lo que no le gustaría que le hicieran a usted. La libertad política es la condición de una sociedad regida por una ley suprema – la Constitución que garantiza la soberanía del pueblo, la alternabilidad del poder, el sufragio universal y la representatividad del gobierno. La libertad económica es la condición de una sociedad en la cual el ordenamiento jurídico garantiza a cada individuo el derecho de producir, intercambiar, contratar y consumir sin coerción ni privilegios.
    INTERESANTE
    • Mises le atribuye a la división del trabajo el surgi-miento mismo de la sociedad, porque, si los individuos no previeran que estarán mejor dividiéndose el trabajo, no se produciría la cooperación social, y en ausencia del beneficio derivado de la división del trabajo per se y del consecuente aumento de productividad, las personas no se verían unas a otras como colaboradores sino como rivales que buscan apropiarse de los bienes escasos e insuficientes.
    • La división del trabajo sólo sucederá si ambos prevén que pueden beneficiarse del intercambio.
    • A medida que la especialización aumenta la productividad individual de cada participante, baja su costo de oportunidad y ello significa que puede pagar más por lo que recibe mientras al mismo tiempo
    • La función del gobierno es garantizar los derechos individuales y restringir la libertad de los gobernados en el mínimo necesario para asegurar la vigencia universal de esos derechos.
    PREGUNTAS
    • Si la función del gobierno es garantizar los derechos individuales de cada ciudadano, ¿cómo es posible que no se cumplan los derechos de salud, vivienda y educación digna?
    • ¿Considera que los derechos humanos son los mismos para un agresor que para un agredido?
    • Según los derechos del niño, el niño tiene derecho a un nombre, a ser amado y a jugar. En el caso de los mejores de edad recluidos en correccionales y casas hogares, también aplica este derecho?
    • ¿Debe procurar el Estado que sea igual la aplicación de la ley a todos los hombres?
    • ¿Deberían las riquezas ser distribuidas equitativamente a la población de un país?

  10. El juego que no suma cero
    Resumen
    Cuando hay división de trabajo aumenta la productividad, según Mises si no existiera aumento de productividad no habría sociedad. Cuando hay una sociedad productora, se puede optimizar el tiempo aumentando la producción viendo en que es mejor cada persona y después dividir las ganancias equitativamente. A medida de que especialización aumenta la productividad individua de cada participante baja su costo de oportunidad por lo que puede pagar más por lo que recibe mientras le cuesta menos.

    novedoso
    En una economía de mercado solo se pude hacer fortuna enriqueciendo a otros. Una vez la división del trabajo ha permitido la especialización el aumento de la riqueza como consecuencia del aumento de la productividad atribuible a tal especialización, el mercado está siempre moviéndose hacia la optimización de producto social. La ley de las consecuencias no intencionadas cuando sin querer surgen incentivos perversos que causan a todos perdidas no previstas, la competencia exige esfuerzo constante iniciativa y creatividad

    • Puede tener contras la división de trabajo?
    • Quien se encarga de la evaluación y división de trabajo en una empresa?
    • Que pasa si en una sociedad alguien se enferma y no producen lo esperado? Como se repartirían las ganancias?

    Ética y mercado
    Resumen
    En la historia el poder lo ha tenido el soberano, en roma en el siglo I antes de cristo el derecho natural era en concordancia con la naturaleza la ley obligaba a su cumplimiento. En el cristianismo el código moral se nutría de los mandamientos de Dios. En la edad media y renacimiento los dictados de la ley natural correspondían a inclinaciones de la naturaleza humana y la razón es la que permite a hombre distinguir entre el bien y el mal. Las raíces del liberalismo en Holanda Francia, Alemania e Inglaterra, luego la revolución industrial
    novedoso
    El fundamento filosófico del capitalismo democrático es el liberalismo clásico europeo son fundamento político es democracia representativa bajo la constitución, el fundamento económico del capitalismo democrático es el mercado, sistema de organización basado en división del trabajo y la propiedad privada. Bajo el signo del capitalismo los ricos no tienen esclavos.
    • En el capitalismo como integran a las clases bajas en el mercado?
    • En el capitalismo de qué forma son favorecidos los pobres?

  11. Resumen: en el texto de ayau sobre un juego que no suma cero, menciona el tema sobre el derecho de la propiedad. Cuando se tiene un propiedad se refiere a algo propio en el cual se disfruta de esa posesion, william considera que si se tiene una propiedad no se pueda disponer de ella en cualquier manera ya que debe existir un limite, el limite aceptado son los mismos derechos y se pueda respetar el gusto y anhelo de como cada quien desea hacer uso de sus propiedades, asi que en resumen todos son libres de poder disponer lo que legalmente obtuvo y hacer uso del mismo com guste. para que haya intercambio de una propiedad o algo primero la persona debe ser legitimamente propietario para ofrecerlo. El gobierno para sostenerse lo que hace es que exige una parte del patrimonio y es donde puede pedirse un impuesto sobre la renta que el gobierno solicita. una de la forma que excusan que el gobierno haga esto es que nadie puede ser totalmente propietario de algo, ya que todo esto no se dá por la ayuda de uno solo si no que el gobierno colabora para esto y es por ello que reciben un impuesto sobre esto.
    Me parece interesante esto, ya que a simple vista uno puede ver injusto el tema de dar algo de lo tuyo para el gobierno, considerando como hemos aprendido en otras lecturas que da una impresión que el gobierno se involucra en cosas donde no debería mas que el cumplimiento de la ley. A mi parecer considero que si puedes hacer exclusivamente propietario de un lugar, sin embargo entiendo la importancia de ingreso que recibe el gobierno a traves de esto, en resumen esto es cuestion de mutua y constante compensación.
    Preguntas
    1.¿Cúal es la teoria general de un intercambio?
    2. ¿La ganancia de dinero siempre se hará a expensas que alguien más tambien gane dinero?
    3. ¿cómo lograr una ganancia equitativa ?

  12. IMPORTANTE
    La historia de la humanidad enseña que el poder tiende a embriagar y tiende a corromper. La libertad política es la condición de una sociedad regida por una ley suprema que garantiza la soberanía del pueblo, la alternabilidad del poder, el sufragio universal y la representatividad del gobierno. La libertad económica es la condición de una sociedad en la cual el ordenamiento jurídico garantiza a cada individuo el derecho de producir, intercambiar, contratar y consumir sin coerción ni privilegios. Las leyes que definen, protegen y preservan la libertad política son necesariamente complejas. Deben establecer la edad requerida para ejercer el voto y para ocupar cargos públicos, la duración del período presidencial, la composición de la Asamblea Legislativa, las atribuciones del Presidente y otras formalidades necesarias para la buena marcha de la sociedad democrática. Por el contrario, las leyes que garantizan la libertad económica deberían ser muy simples. Su único cometido es asegurar que el ejercicio de los derechos de uno no quebrante derechos iguales de otro.
    INTERESANTE
    La división de trabajo, incrementa, en sí y por sí misma, ta productividad de la sociedad, reduciendo el costo de oportunidad en términos objetivos y reales. La premisa es que tanto la productividad individual como el tiempo invertido se mantienen constantes a lo largo de la relación económica; a pesar de ello, la productividad del esfuerzo combinado aumenta la riqueza de todos los involucrados. El mecanismo que permite a las personas hacer comparaciones de costos entre distintos lugares y que, como consecuencia, coordina la división del trabajo, es el sistema de precios relativos expresados en un medio común, el dinero. Ello permite comparar en cuánto se estima un bien en términos de otros 19 en las distintas localidades. En la práctica, los precios relativos facilitan a una persona tomar la decisión sobre si le conviene hacer más ropa para tener más pan o si le conviene hacer el pan directamente.
    PREGUNTAS
    – ¿Cómo podría mantenerse una relación económica totalmente justa; en que todos ganen e inviertan lo mismo?
    – ¿Qué simplifica las leyes en cuanto a lo económico; por qué se les resta importancia o valor?
    – ¿Qué hace que en países como el nuestro, no se cumpla a cabalidad la libertad económica?

  13. Capítulo 13 Ética y mercado
    El código de Hamurabi es el más antiguo que se conoce. Su autor fue el rey Hamurabi de Babilonia. Este código garantizaba el mínimum vital a la población de esclavos enfermos, viudas y huérfanos, por medio del establecimiento de precios máximos para granos y cantidades de trigo que debía recibir un campesino por día de trabajo y le otorgaba a éstos, el derecho de acudir ante la justicia del rey si no les daban la cantidad que tenían que recibir. La historia de la humanidad nos muestra gobernantes justos y compasivos, y gobernantes a los cuales, el poder corrompió y cegó. La suerte de los gobernados quedaba a merced de quien ejercía el poder en ese momento.

    La Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos contienen ideas sobre derecho natural, propiedad privada, igualdad de derechos y ley. Las dos premisas básicas de la conducta humana son: El hombre actúa para él en beneficio material o espiritual y el hombre está dispuesto a sacrificarse por algo que considera de valor. La revolución industrial empezó como producto del deseo de superarse y de obtener ganancias por medio de la creación de nuevas fábricas que generaban empleos a la población.

    NOVEDOSO
    1. El código moral del Cristianismo está basado en la moral judía y contiene los Evangelios.
    2. La Ley natural permite al hombre distinguir entre el bien y el mal.
    3. La Ley es “la recta razón en concordancia con la naturaleza, es universal, inmutable y eterna”.
    4. Según Marx, el capitalismo era una forma de organización social capitalista.
    5. La revolución industrial empezó en Inglaterra.
    6. Las sociedades capitalistas y democráticas florecieron en el siglo XIX.
    7. El mercado está definido desde el punto de vista económico como el orden espontáneo de que resulta de la interacción pacífica de individuos que tratan de satisfacer sus propias necesidades.
    8. La democracia es un sistema de gobierno más propicio para el desarrollo del ser humano de manera integral.
    9. Tanto el capitalismo como la democracia son sistemas imperfectos, pero cuando se combinan entre si son el sistema menos imperfecto.
    10. El único protagonista del mercado es el individuo.

    PREGUNTAS
    ¿Debe procurar el Estado que sea igual la aplicación de la ley a todos los hombres?
    ¿Cómo se aplica la ética en el mercado?
    ¿Cómo se dio la revolución industrial en Guatemala?

    Un juego que no suma cero
    La propiedad se define como el derecho exclusivo de posesión, disfrute y disposición de un medio tangible, el límite generalmente aceptado, en relación con el ejercicio de los derechos, es que, mientras todos respeten los derechos generalmente reconocidos e iguales para todos, nadie puede decir cómo los demás deben disfrutar y disponer de sus propios derechos. Para que se pueda dar un intercambio, primero debe ser su legítimo propietario. El derecho a la propiedad puede ser ejercido de dos maneras: usando y disfrutando personalmente lo que se posee, o intercambiándolo por algo, ya directa-mente mediante el trueque, se utiliza dinero. Una forma frecuente de justificar la redistribución es pretender que, aunque la adquisición de los bienes haya sido legítima, puede no haber sido justa. Existen pocas oportunidades de trabajo, por lo que se ven forzados por esta circunstancia a aceptar condiciones inadecuadas. Esas condiciones no pueden ser imputadas a las personas que les ofrecen mejores oportunidades.

    NOVEDOSO
    En cuanto al derecho a la propiedad privada, se descubrió que cuando se oponen al libre comercio y a la globalización, se están negando a otros su derecho a la propiedad.

    En la teoría general del intercambio, no hay manera objetiva de medir lo que es una ganancia equitativa, porque no se puede saber el costo de oportunidad de las personas, ni se tiene una definición de justicia que no sea la de dar a cada quien lo que le corresponde, de acuerdo con los intercambios contractuales legítimos, libres y voluntarios. La ganancia mutua no es simplemente subjetiva, se caracteriza por ser real y tangible, porque ambas partes pueden disponer de mayor cantidad de lo que desean tener y porque la división del trabajo en sí aumenta la cantidad de bienes disponibles.

    La ganancia mutua se debe a un aumento de la cantidad disponible de los bienes deseados por ambas partes.
    Los intercambios voluntarios no son un juego de suma cero, sino, de hecho, un juego de suma positiva

    PREGUNTAS
    ¿Cómo funciona la ley de las consecuencias no intencionadas en Guatemala?
    ¿Cómo funciona la teoría general del intercambio?
    ¿Por qué se dice que el único propósito de la exportación es la importación?

  14. RESUMEN DEL DOCUMENTO UN JUEGO QUE NO SUMA CERO DE MANUEL F. AYAU CORDÓN

    RESUMEN
    Según los individuos prefieren ser independientes y autosuficientes, y comercian ya que perciben que podrán vivir mejor en sociedad dividiéndose el trabajo. Los individuos valoran lo que reciben más que lo que dan en el intercambio y, por lo tanto, están dispuestos a aceptar la desventaja de volverse más dependientes de otros como el costo de llegar a vivir mejor. Las explicaciones del intercambio descansan predominantemente sobre la base de que las personas difieren en sus valuaciones subjetivas; así que, cuando intercambian, entregan algo que subjetivamente valoran menos que lo que reciben. El mecanismo que permite a las personas hacer comparaciones de costos entre distintos lugares y que, como consecuencia, coordina la división del trabajo, es el sistema de precios relativos expresados en un medio común, el dinero. Ello permite comparar en cuánto se estima un bien en términos de otros en las distintas localidades. En la práctica, los precios relativos facilitan a una persona tomar la decisión sobre si le conviene o no.

    DATOS DE INTERES
    1. Las diferencias de costos son las que permiten que las partes que intercambian se beneficien del intercambio.
    2. Una vez que la división del trabajo ha permitido la especialización, el aumento de la riqueza, como consecuencia del aumento exponencial de la productividad atribuible a tal especialización, podrá opacar el efecto de la división del trabajo en sí mismo.
    3. Cuando la especialización aumenta la productividad individual de cada participante en su propio campo, baja su costo de oportunidad y a su vez aumentan las diferencias entre habilidades. A medida que sus costos disminuyen, cada quien puede ofrecer en pago mayor cantidad a menor costo, incrementando así los beneficios y la riqueza de todos. A medida que sus costos disminuyen, cada quien puede ofrecer en pago mayor cantidad a menor costo, incrementando así los beneficios y la riqueza de todos.
    4. El aumento de la producción de bienes generalmente no tiene por objeto el disfrute directo de quien los produce, porque la cantidad que se produce con división del trabajo fácilmente excederá sus necesidades o deseos.
    5. El aumento de la producción de bienes generalmente no tiene por objeto el disfrute directo de quien los produce, porque la cantidad que se produce con división del trabajo fácilmente excederá sus necesidades o deseos.

    Preguntas
    1. ¿Porqué la ganancia es mutua en el intercambio cuando es real y tangible?
    2. ¿Cómo el interés individual conduce al intercambio?
    3. ¿Cómo puede ser que el proceso de producción y de distribución es un mismo acto?

    RESUMEN CAÍTULO 13, AYAU
    A lo largo del tiempo, la historia nos muestra que la humanidad ha tenido gobernantes justos y compasivos y gobernantes que han abusado de su poder. El código de Hamurabi es el código que garantizaba el mínimum vital de esclavos, enfermos, viudas y huérfanos. Éste código aseguraba la ración y el precio máximo de los granos y trigos. Además, daba acceso a la justicia del rey a todos aquellos que no obtuvieran lo acordado. La filosofía de Marx indica que ni la libertad individual, ni el derecho natural tienen importancia. Y afirma que en cada época de la historia, el sistema económico imperante determina la organización política, social y la ética. Marx miraba al capitalismo como una etapa más de la evolución de una sociedad y aseguraba que iba a ser sustituido por un sistema político y ético más avanzado sin clases sociales.
    Inglaterra fue el escenario de la revolución industrial. Se puede decir que empezó por el deseo de superarse y de ganar dinero de algunas personas. Esto llevó a que poblaciones migraran del campo a la ciudad y a la creación de fábricas y fuentes de trabajo para las personas.

    DATOS DE INTERES

    1. El fundamento filosófico del capitalismo democrático es el liberalismo clásico europeo, en el cual, se define al hombre como un ser racional, razonable, responsable y consecuente.
    2. La Teoría de los Sentimientos Morales es una obra de Adam Smith y se basa en la visión de individuos libres y responsables, movidos por su propio interés.
    3. La libertad política es la condición de una sociedad regida por una Ley suprema – la Constitución.
    4. El código moral del Cristianismo está basado en la moral judía y contiene los Evangelios.
    5. La revolución industrial inició en Inglaterra, en la segunda mitad del siglo XVIII.
    6. El término derechos “humanos” está mal utilizado ya que no hay otra clase de derechos. Por ejemplo: derecho de felinos, paquidermos.
    7. “Les droits de lómme” son los derechos del individuo.
    8. Dentro del documento de las Naciones Unidas está el derecho al trabajo y a la seguridad social.
    9. El fundamento económico del capitalismo democrático es el mercado.
    10. El capitalismo democrático evita a toda costa la concentración de poder.

    PREGUNTAS
    1. ¿Qué es la ética de mercado?
    2. ¿Qué se debe evitar dentro del mercado en materia de ética?
    3. ¿En Guatemala hubo revolución industrial?

  15. Resumen
    En su libro un juego que no suma cero, Manuel Ayau nos habla de los principios de la propiedad privada, que es el derecho exclusivo de la posesión de algo y como a esto se le suman impuestos o acciones tributarias que se realizan para mantener a el gobierno; también nos explica acerca de la división de trabajo, que nos haba de que en una economía de mercado, solo se puede hacer fortuna enriqueciendo a otros, nos explica de una forma bastante entendible los principios de producción de trabajo y la división del mismo. Cuando las especializaciones de un trabajo se ven en aumento, aumenta la productividad individual de cada persona y esto hace que baja su costo de oportunidad
    y ello significa que puede pagar más por lo que recibe mientras al mismo tiempo, le cuesta menos. Nos explica sobre el comercio como distribuidor de riqueza, legitimidad de la posesión de riqueza depende del proceso de adquisición de la misma. También nos explica como a todos nos conviene la buena relación e intercambio económico entre países. Es interesante conocer todas las bases económicas para entender la economía actual tanto de nuestro país como de los demás ya que esto juega un papel importante en nuestro diario vivir.

    Interesante
    En el comercio internacional casi siempre se habla de países, más sin embargo quienes realizan los intercambios, no son países si no que personas. ¨No hay manera objetiva de medir lo que es
    una ganancia equitativa, porque no podemos saber el costo de oportunidad de las personas, ni tampoco tenemos otra definición de justicia que, a fin de cuentas, no sea la de dar a cada uno lo que le corresponde, de acuerdo con los intercambios contractuales legítimos, libres y voluntarios.”
    ¨La ganancia mutua no es simplemente subjetiva. Es real y tangible, porque ambas partes pueden disponer de mayor cantidad de lo que desean tener y porque la división del trabajo en sí aumenta la cantidad de bienes¨. Las personas son conscientes del costo de oportunidad, en la producción de trabajo y reciben lo que cada uno puede obtener por el intercambio de lo que puede dar. la prosperidad ajena a todos conviene porque no es un juego suma cero.

    Preguntas:
    1. ¿Como se puede hacer para que en un País la distribución de riqueza sea mas uniforme?
    2. ¿En una misma profesión se pueden dar costos de oportunidad muy diferentes, esto esta bien?
    3. Como se puede mejorar el mercado libre?

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