¿Dónde surgieron las primeras ideas que luego dieron fundamento y abrieron las puertas al capitalismo? Una reconocida visión (Max Weber) dice que fue en los países de la Europa protestante. Otra, dice que fue en la Italia Católica. Por ésta se inclina este libro que es revisado aquí: “THOMAS AQUINAS AND THE CIVIL ECONOMY TRADITION: THE MEDITERRANEAN SPIRIT OF CAPITALISM”, por PAOLO SANTORI, comentado por VALENTINA ERASMO, de la Università degli Studi Gabriele d’Annunzio, Chieti, Pescara: http://d.repec.org/n?u=RePEc:osf:socarx:u7cb5&r=hpe

“La aparición de la obra maestra de Max Weber La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1904-1905) suscitó un intenso debate sobre el impacto de la Reforma en cuestiones económicas, incluido el análisis de la relación entre el protestantismo y el surgimiento del capitalismo moderno (Fischoff, 1944 ). Este debate ha involucrado en primer lugar a los contemporáneos de Weber, principalmente economistas, historiadores del pensamiento económico, filósofos y científicos sociales. Según Weber (1904-05), desde una perspectiva económica, los rasgos distintivos del protestantismo que lo diferencian de la doctrina católica son los siguientes: la idea del trabajo como vocación (beruf); a partir de la asunción de los efectos devastadores del Pecado Original, el protestantismo descartó la oportunidad de que el hombre mereciera la gracia de Dios gracias a los hechos y obras; finalmente, la idea de que la adquisición de riqueza es un signo de elección.

Paolo Santori tituló significativamente su ensayo Thomas Aquinas and the Civil Economy Tradition: The Mediterranean Spirit of Capitalism, Routledge, Londres. Este título enfatiza bien que el capitalismo también tiene un espíritu mediterráneo que ha sido descuidado por la literatura dominante (Hamilton, 2000). Soporte fundacional en las obras más recientes de Bruni (2015, 2020), Bruni y Milbank (2019) y Zamagni (2010), Santori sugirió una perspectiva nueva y original sobre los orígenes teológicos del capitalismo occidental.

Al respecto, la hipótesis de trabajo de Santori es que sería: “reductivo atribuir a la ‘ética protestante’ las diferentes formaciones del capitalismo en el mundo occidental. En cambio, es vital reconocer las diferencias en las formas en que se vive el mercado, se crean y conducen las empresas y se entiende la vida cívica en general en las distintas regiones”. A partir de este reconocimiento, Santori sugirió que la otra alma del capitalismo occidental es la mediterránea.”