Vemos con los alumnos de la UBA Económicas al Adam Smith del libro “Teoría de los Sentimientos Morales”, que parece ser diferente del autor de “La Riqueza de las Naciones”. Muchos han planteado una contradicción entre la visión que Smith tiene del ser humano en uno y otro texto. ¿De dónde salió este problema? Bueno, parece estar presente ya en el primer párrafo del primer capítulo de la Teoría. Dice así:
“Por más egoísta quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos de su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros de tal modo, que la felicidad de éstos le es necesaria, aunque de ello nada obtenga, a no ser el placer de presenciarla. De esta naturaleza es la lástima o compasión, emoción que experimentamos ante la miseria ajena, ya sea cuando la vemos o cuando se nos obliga a imaginarla de modo particularmente vívido. El que con frecuencia el dolor ajeno nos haga padecer, es un hecho demasiado obvio que no requiere comprobación; porque este sentimiento, al igual que todas las demás pasiones de la naturaleza humana, en modo alguno se limita a los virtuosos y humanos, aunque posiblemente sean éstos los que lo experimenten con la más exquisita sensibilidad. El mayor malhechor, el más endurecido transgresor de las leyes de la sociedad, no carece del todo de ese sentimiento.”
¿No es, acaso, Adam Smith quien nos habla de que las personas persiguen su interés personal, que no esperamos de la bondad del carnicero que éste tenga en su comercio la carne que necesitamos para nuestra comida de hoy? ¿Qué no apelamos a su bondad sino a su interés? Gran parte de la economía parece haberse quedado en estos aportes del autor y profundizado su visión del individuo egoísta denominado “maximizador de utilidad” y, en particular, de utilidad monetaria.
También vemos la obra que lo hizo famoso, un capítulo de La Riqueza de las Naciones>
Si tuviera que elegir las dos páginas más memorables y relevantes que se hayan escrito en toda la historia del pensamiento económico creo que elegiría las del Libro IV, Capítulo II.Hay tantas cosas en esas páginas que tal vez ningún otro texto haya podido aportar tantos temas como los que allí aparecen en algunos pocos párrafos. Para empezar, la famosa frase sobre la “mano invisible”, explicando que existe allí un “orden espontáneo” que lleva a que las acciones individuales motivadas aunque sea por el interés personal, terminan contribuyendo a un fin que no era parte de su intención. Persiguiendo su propio interés (que puede incluir la preocupación por el bienestar de otros), promueve más el bien de la sociedad que si se lo hubiera propuesto. Ya con eso sólo, por supuesto, ha pasado a la historia.
El tema va más allá que una mera metáfora sobre una “mano invisible”. Carlos Rodriguez Braun señala con muy criterio que en verdad es engañosa porque no hay allí ninguna mano, ni siquiera invisible, sino que son los incentivos de cada uno por los que para obtener lo que queremos tenemos que ofrecer a los demás algo que ellos necesiten y valoren. Pero es la magia de que allí, en el mercado, se ordenan las acciones de todos de una forma que termina beneficiándonos como no lo podríamos hacer si actuáramos con esa intención (por ejemplo, planificando la economía hacia un supuesto bienestar general).
Esta es una de las contribuciones más importantes que se hayan realizado a las ciencias sociales: la existencia de ciertos órdenes espontáneos donde las partes componentes se acomodan a sí mismas y no hay nadie que las acomode en un cierto lugar. Esos órdenes espontáneos incluyen además de los mercados, al lenguaje, la moral, la moneda y otros. En el párrafo siguiente plantea la cuestión del conocimiento local, algo que luego Hayek profundizaría en su artículo “El uso del conocimiento en la sociedad”. Allí dice, precisamente, que cada individuo “en su situación local” juzgará mucho mejor cómo invertir su capital que cualquier “político o legislador”.
“El político que se asignara esa tarea se estaría cargando a sí mismo con algo innecesario y cuya decisión no podría confiarse que además sería muy arriesgado otorgar esa decisión a alguno que fuera tan loco o presuntuoso que pensara que puede tomarla.
Si podemos proveernos algo de afuera más barato pagando con el producto de nuestra propia actividad, sería ridículo no hacerlo. El trabajo no se aplica a la mejor ventaja cuando se dirige a algo que es más barato comprarlo que producirlo.”
La idea de que la lógica de la familia no es distinta de la lógica del “reino” es fundamental, sobre todo en estos tiempos donde aplicamos un razonamiento y un accionar a nivel individual pero se nos dice que a nivel agregado es todo lo contrario.
En fin, el capítulo da para más, pero tan solo estas dos páginas traen todos estos temas. Con uno sólo de ellos hubiera sido suficiente como para hacer historia. Es como un álbum de música que pone cuatro o cinco temas en el número uno. Si hay algún caso de esos, ya está en la historia grande.
Resumen del texto:
En “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith, comienza argumentando que los altos aranceles y las prohibiciones a las importaciones otorgan monopolios a ciertas industrias domésticas. Si bien genera incentivos a aquellas empresas a invertir y emplear mano de obra, no será ventajoso para la sociedad, ya que obliga al pueblo a producir y consumir algo que pudiesen conseguir más barato en el extranjero. Aquí está hablando del concepto de ventajas absolutas (a partir del cual Ricardo, posteriormente, desarrollará el concepto de ventajas comparativas).
Hay 2 casos, según Smith, en los cuales puede ser ventajoso establecer algún gravamen sobre las importaciones, el primero es cuando en cierto sector de la economía es necesario desarrollar “puertas adentro” algún producto o servicio para defensa nacional (por ejemplo, armamento) y segundo es cuando ya existen impuestos sobre un producto que está siendo producido en el país (en este caso, si hubiesen impuestos a la producción local, pero no aranceles a la importación, no sería una competencia “justa” ya que el producto extranjero tendría la ventaja de no tener el peso impositivo que si lo tiene el producto nacional).
Por último, hace 2 comentarios más: uno es cuando el país del cual se importa, prohíbe las exportaciones a su país, aquí Smith recomienda “la retorsión”. El otro es el caso de, luego de haber tenido cerrada la importación de algún producto y en caso de querer restablecer la libertad de comercio, puede ser deseable hacerlo “gradualmente”.
En la Teoría de los Sentimientos Morales, Smith estudia el concepto de simpatía en la sociedad y nota que “una buena o mala fortuna origina alguna ansiedad hacia la persona que la protagoniza, pero la idea general de la provocación no excita la simpatía hacia la ira del hombre que la ha sufrido”. En este trabajo, muestra como el individuo “se rebaja” y en vez de buscar su propio interés, sociabiliza con sus pares para buscar aceptación contrastando, quizás, con su posterior obra, la cual hemos mencionado más arriba.
Lo novedoso o sorprendente:
Creo que lo más sorprendente es la actualidad que tienen estos temas de regulaciones a las importaciones y los incentivos a la “guerra comercial” en el caso que el país con el cual intercambiamos quiera ”proteger” su industria.
Por otro lado, al final del texto de La Riqueza de las Naciones hace mención a los incentivos de la política en términos de popularidad a querer cerrar la economía generando ese monopolio protegido y los pocos incentivos que tiene a abrirla. Es realmente sorprendente, al menos para mi, que en el siglo XVIII el lo haya tenido tan claro.
Es interesante también como aborda el aspecto de la conducta de las personas en ambos textos, en una podemos ver el lado filosófico, si se quiere, mencionando el rol de la simpatía, las emociones y los sentimientos con respecto a terceros y, por otro lado, en el aspecto económico, el ya conocido egoísta carnicero, cervecero o panadero (haciendo alusión a su famosa frase) persiguiendo su propio interés.
Desde mi punto de vista, estas aproximaciones pueden ser complementarias, no diametralmente opuestas, ya que, en el libre mercado, nadie puede ser exitoso sin brindar un bien de mejor calidad, a un mejor precio. Con lo cual, alguien siguiendo su propio interés, para ser exitoso, debe ser empático y simpático con el prójimo para que éste siga adquiriendo sus productos o servicios.
Tres preguntas que le haría al autor:
¿Cree usted que su recomendación de implementar tarifas a los productos a los cuales se le cobra impuestos puede generar incentivos para que el Estado se sobredimensione? Llevando el argumento al límite, podría suceder que todos los productos estén alcanzados por impuestos y que todas las importaciones tengan un arancel asociado perjudicando así, a la economía en su conjunto.
¿Considera correcto mi punto de vista sobre la complementariedad de su visión respecto a la conducta del hombre?
En “La Riqueza de las Naciones” dice: “La carne salada no es sólo una mercancía de gran volumen, sino, en comparación con la carne fresca, de peor calidad y de un precio más alto, porque se consigue a un costo más grande y con mayor esfuerzo” ¿Cree usted que los costos determinan los precios? ¿O cree que, basándonos en los escolásticos, puede ser al revés?
Resumen
En el texto sobre “Una investigación sobre la Naturaleza y Causas de las Riquezas de las Naciones” Adam Smith va desarrollando varios puntos que son de absoluta importancia a lo que hoy conocemos como la ciencia económica. Como bien muestra el texto, una de los temas que ocupo al autor fue el comercio entre las naciones. El mostraba como al eliminar las barreras entre las mismas, ambas se beneficiaban en el proceso de cooperación. Y aunque enunciaba algunas excepciones como en el caso de industrias que hacen a la seguridad nacional, como la navegación que solo debía estar en manos de Gran Bretaña o en el caso de los impuestos (aranceles) impuestos desde otros países. A su vez reflexiona sobre temas relacionados con el accionar individual y el impacto que esto tiene en el “bienestar general” de la población, la cuestión de los monopolios y las leyes que los protegen.
Lo novedoso del texto
Creo que el texto tiene mucho de novedoso, y a lo largo del mismo va llevado adelante también temas que ya eran discutidos siglos atrás por ejemplo por la Escuela Escolástica como el caso de los Monopolios. La solución de Smith a esta problemática es la competencia nacional e internación para el beneficio de los consumidores. A su vez adhiere uno de los conceptos más valiosos hasta hoy desarrollados y que es pilar fundamental de las instituciones bajo el capitalismo como el de la división del trabajo a través del ejemplo de la fábrica de alfileres mostrando así como al asignarnos cada uno una tarea aumentaba increíblemente la productividad. También fue de su interés el impacto de la acción individual y el poder que esta tenia para generar bienestar en el conjunto de la sociedad. De aquí su famosa frase sobre la no benevolencia de los participantes en el proceso económico sino en su propio interés personal. Hay también otros varios temas interesantes como las economías de escala, el sistema político y las ocupaciones de los gobernantes o la teoría del valor que el autor desarrolla.
3 Preguntas que le haría al autor
1. ¿Por qué cree que a pesar de haberse caído las barreras para el comercio interno dentro de los países, se tardó tanto en comprender que el comercio internacional es igual de beneficioso para los países si se sigue la misma lógica?
2. Bajo el irreal supuesto que tuviese la posibilidad de ver el comercio internacional hoy, ¿Que opinión tendría sobre en fenomenal incremento en el volumen del mismo a lo largo y ancho de casi todo el mundo?
3. ¿Qué fue lo que le hizo dejar de lado todas las buenas aproximaciones de los Escolásticos en torno a la teoría del valor de los bienes en relación a las preferencias y la escasez para centrarse en la idea del valor objetivo? Ya que el mundo tardaría casi un siglo luego en derribar esta teoría que sería tomada como punto de partida en cuanto al valor respecta por Ricardo y Marx.
Resumen
Lo que muestran estos capítulos publicados por Adam Smith en el año 1759 en el libro La Teoría de los Sentimientos Morales es tratar de entender la naturaleza del ser humano. Y para entender esto, él se plantea como reaccionamos los seres humanos ante acontecimientos positivos o negativos que padecen los otros. ¿Somos altruistas o egoístas en estos escenarios? Por lo que da a entender Smith en este libro, tendemos a empatizar con las cuestiones ajenas aunque nunca podamos entender a la perfección lo que realmente les pasa, al igual que a los demás con nosotros, ya que, como diría el autor al respecto: “El hombre, si bien naturalmente inclinado a la simpatía, jamás logra concebir lo que a otro le acontece, con la misma viveza pasional que anima a la persona afectada”.
Lo novedoso del texto
Lo que me pareció novedoso del texto (no habiendo leído este libro pero si La Riqueza de las Naciones) es el cambio que surge en las ideas de Smith entre las dos publicaciones. Mientras en la teoría de los sentimientos morales el ser humano tiene más que ver con el hombre que a veces actúa de manera irracional y es descripto por Daniel Kahneman en “Pensar rápido, pensar despacio”, en La Riqueza de las Naciones vemos un ser humano que actúa mas racionalmente, de manera no benevolente y persiguiendo su propio interés particular (mas allá de que en definitiva este logre mejorar el bienestar social). Creo personalmente, que la naturaleza del ser humano se encuentra en un punto intermedio entre la primera y segunda postura de Smith. Gran parte de las veces actuamos de manera racional y eficiente, buscando maximizar o minimizar tácitamente nuestras funciones, pero otras veces, sobre todo ante shocks o momentos de alta emocionalidad, tendemos a reaccionar y actuar bajo parámetros que no podrían considerarse para nada racionales. En ese equilibro actúa el ser humano, entre la racionalidad y la emocionalidad, muchas veces en el centro pero otras tantas en los extremos. Quizás esta postura del medio haya sido tomada por autores austriacos que entienden al ser humano dentro de este equilibrio (o desequilibrio) o autores como Andrew W. Lo, quien en el libro “La Vertiginosa Adaptabilidad de los Mercados Financieros” explica desde su óptica como el ser humano es una conjunción entre un cerebro evolucionado a lo largo de siglos con una mayor capacidad para razonar (la diferencia de 3% que diferencia nuestro ADN del de los primates es el que ha posibilitado el mundo tal cual lo conocemos) y nuestros instintos más primitivos y automáticos (ligados al sistema 1 descripto por Kahneman).
3 Preguntas que le haría al autor
1. ¿Qué lo llevo al autor al cambio en cuanto a su visión sobre la naturaleza del ser humano? O, al menos, su inclinación hacia una especie de “homo economicus”.
2. ¿Qué posición tomaría hoy, si es que tomase alguna, luego del debate que se fue desarrollando sobre todo en este último siglo en cuanto al accionar del ser humano y la economía?
3. Hablando sobre moral, le preguntaría si concuerda con la sentencia que realiza el personaje John Galt en el libro de Ayn Rand, “La Rebelión del Atlas” en la página 1111 de la edición Ariel de que “El sistema político de un país se basa en su código de moralidad”.
Resumen:
En el texto Adam Smith realiza reflexiones acerca de las consecuencias del proteccionismo comercial señalando sus inconvenientes y mostrando las ventajas del libre comercio internacional. Por ejemplo, el autor crítica a las restricciones a la importación por generar un monopolio para la industria nacional que además de encarecer los precios locales, canalizan el capital en una dirección artificial que es negativo para el valor del producto anual. También hace una encendida defensa a la búsqueda del auto interés individual como vía de maximización del bienestar social.
Lo novedoso
Capturó mi atención la crítica anticipada que realiza Adam Smith a lo que sería la planificación centralizada. Este pasaje lo ilustra: “Cual será el tipo de actividad local en donde su capital se puede invertir y cuya producción pueda ser de un valor máximo es algo que cada persona, dadas sus circunstancias, puede juzgar mucho mejor que cualquier político o legislador”. Luego de la lectura, sospecho que Hayek (1945) en The Use of Knowledge in Society se basa en estas escrituras para referirse a lo que llama circunstancias particulares de tiempo y lugar, información valiosa que no está disponible para los burócratas. Por otra parte, me pareció relevante que existan casos en los que Adam Smith este de acuerdo con la implementación de aranceles; cuando una actividad sea necesaria para la defensa del país (por ejemplo; la marina) y para equiparar gravámenes a las mercancías internas con las foráneas.
Preguntas que le haría al autor:
• En el texto afirma que los granjeros al estar dispersos tienen dificultades para agruparse como los mercaderes y ejercer influencia en las cortes ¿Cree que los sindicatos obreros tienen poco poder de lobby?
• Si se le imponen aranceles a los productos de un país como represaría con la esperanza de que eliminen sus trabas impuestas a la entrada de productos nacionales y esto no sucede ¿Cuál tendría que ser el lapso máximo de espera para que los aranceles elevados se eliminen?
• Si el impacto de una eliminación drástica y de shock de los aranceles a la importación es reducido, ¿por qué debe hacerse gradualmente?
RESUMEN:
En estas páginas, Smith plantea varias ideas que pasarían a ser pioneras de cualquier economía de libre-mercado. Entre ellas se encuentra la idea de que las personas buscando su propio interés, terminan fortaleciendo el interés general de la sociedad y por ende no precisa regulación. Sumada a esta, el autor habla sobre lo contraproducente que es imponer restricciones a la importación de bienes que pueden ser adquiridos más baratos afuera que localmente. Afirma que debería poder alcanzarse afuera y destinar los recursos locales no a fortalecer una industria que no podría competir con el exterior, si no que por el contrario sea una industria que al exterior le sirva para que así como uno compra de afuera más barato, de igual modo lo hagan los de afuera conmigo. No solo eso, si no también que eso fortalecería a la economía local de modo que las familias adquirirían los bienes a un menor precio que si hubiese dichas regulaciones. En fin, los impuestos para prevenir o disminuir las importaciones, según Smith, destruyen la ganancia y el libre-comercio.
ATENCIÓN:
Hasta el día de hoy, si bien había leído cantidad de textos de Adam Smith y notas sobre él, jamás había leído el pasaje explícito donde habla de la mano invisible. Creo que lo que más me sorprende es como de esa idea tan sencilla se desprende la idea del mercado que ordena la economía y cómo con ese concepto tan básico, se constituye uno de los aportes más grandes a la historia de las ciencias sociales. A su vez, me llama la atención lo actual, más allá de que hoy las cosas hayan cambiado un montón (como que ya no hace falta sal para transportar carne o que existen rutas mucho más directas que el mar para comerciar), de todas las ideas del texto. El hecho de que ya en su momento Adam Smith dijera cosas como que no hay un organismo que pueda juzgar mejor que las propias personas localmente qué es lo mejor para ellas, y que hoy en día esas ideas sigan siendo puestas en discusión es algo que me asombra y me hace admirar más aún, el aporte de este brillante autor.
PREGUNTAS:
¿Considerarías que sería bueno regular las importaciones de una empresa para fomentar que crezca hasta el punto de ser igual de barato que el exterior y luego dejar de regularlas?
¿Cómo crees que funcionaría el libre-mercado absoluto hoy en día, con los países organizados de la manera que lo hacen ahora?
¿Qué harías si dejando actuar al mercado, observases que los individuos no optan por el bienestar personal y que sus decisiones tienen muchos sesgos emocionales y no tanta racionalidad?
En la riqueza de las naciones, el autor dice que la introducción de restricciones a la importación de artículos extranjeros mediante impuestos, o la total prohibición al ingreso de éstos, produce en el país un monopolio de las industrias nacionales que producen los mismos artículos. Esto hace que se destine más capital y trabajo a estas industrias, que de otra manera no se hubiera destinado. No hay regulación comercial que sea capaz de aumentar la actividad económica de cualquier sociedad más allá de lo que su capital pueda mantener. Solo puede desplazar una parte en dirección distinta a la que de otra manera se hubiera orientado, pero no puede asegurarse que esta dirección artificial sea más ventajosa para la sociedad. Lo que sí puede decirse es que los esfuerzos de cada individuo para encontrar el trabajo más provechoso para su propio interés, y en dirigir la industria doméstica a la producción del producto que rinde más valor, lo inclinan a preferir el empleo más útil a la sociedad. Entonces, el mercado es un orden espontáneo “ordenado” por una mano invisible. En la TSM Adam Smith sostiene que por más egoísta que pensemos que es el ser humano, nos interesamos por los demás y sentimos empatía. La imaginación nos permite ponernos en el lugar del otro y hacernos una idea de qué sienten. Juzgamos los sentimientos de los demás de acuerdo a si concuerdan o no con los nuestros. Pero lo hacemos dependiendo de si son sentimientos respecto de objetos indiferentes, o si están relacionados con nosotros mismos o con la persona a la que juzgamos. La sociedad y la comunicación son necesarios para nuestra propia satisfacción y disfrute, y siempre intentamos atenuar las emociones de quien se encuentra afectado por alguna razón.
Me parece interesante el cambio de pensamiento con respecto a la lectura anterior (la economía escolástica), ya que la búsqueda del provecho personal nada tenía que ver con la búsqueda de una sociedad más justa. Adam Smith sostiene que la persecución del interés personal lleva a hacer lo que también es más beneficioso para la sociedad. Otra idea novedosa que aparece es la idea de que cada país debe producir las cosas que más le convengan según las ventajas que posea con respecto a los demás, y que esto también beneficia a todos, ya que cada país saca más ventaja produciendo lo que le conviene e importando aquello que le resulta caro producirlo que comprarlo. También me parece interesante que el autor piense que podemos ignorar la oposición de sentimientos u opiniones acerca de cuestiones intelectuales o de gusto, pero no podemos tolerar que otra persona no se angustie ante nuestra tristeza, por ejemplo. Personalmente, creo que justamente las discusiones más grandes se dan por convicciones de cosas que no necesariamente atraviesan a ninguna de las dos personas que se enfrentan (por lo menos no tan directamente como Smith describe). Además, piensa que el precepto de la naturaleza es amarnos a nosotros como amamos al prójimo, al revés de lo que a uno siempre le enseñan: tratar a los demás como te gustaría que te traten.
Preguntas al autor:
¿La vida en sociedad es más eficiente cuando nos preocupamos sólo por nosotros mismos o cuando buscamos el bienestar general?
Si la felicidad del otro nos es necesaria, aunque no obtengamos nada de ella, ¿Eso quiere decir que no buscamos siempre maximizar nuestro beneficio?
¿Se podría crear un sistema de mercado (en abstracto y luego aplicarlo al mundo real) que funcione mejor que el que describe como un orden espontáneo?
Resumen:
TSM: Smith comienza esta sección hablando de la simpatía que en general tenemos con las personas que nos relacionamos, no necesariamente debemos conocerlas previamente para sentir dolor o lastima al verlos ante una situación adversa o para imaginarnos la felicidad que tienen en un grato acontecimiento. A veces uno tiene impresiones distintas a las que siente la otra persona, a la que está observando, traición de nuestra imaginación por ponerse en el lugar de ese otro ser (ejemplo, ver cómo se comporta un loco). Claro está, esto es común a todo ser humano, más que nada el pavor a la muerte, que mortifica al individuo y protege a la sociedad. Luego describe la simpatía común, y hace hincapié en la diferencia entre la simpatía sobre la alegría y sobre el dolor, siendo esta ultima aun mas importante, ya que si una persona nos comenta algo malo que le sucedió y nosotros no reaccionamos a eso de manera similar, nos verán como crueles inhumanos.
Establece que “cada facultad de un hombre es la medida por la que juzga de la misma facultad en otro”, es decir, las reacciones de otro son aprobadas o no por nuestras propias percepciones sobre las causas que provocan la reacción del otro y el efecto que estas producen. Remarca además la importancia de vivir en sociedad, ya que sin ella no habría un remedio para restablecer la tranquilidad a la mente o un resguardo para la felicidad, sin la compañía de otro no habría resguardo de la propia autodestrucción o egocentrismo. Como último concepto, destaca que el hombre suele enaltecer a las personas cuyas obras están cercanas al umbral de perfección que labra cada uno a su parecer.
RIQUEZA DE LAS NACIONES: En este texto Smith habla sobre las restricciones a la importación de bienes extranjeros y como esto afecta al libre comercio. Remarca que los aranceles y prohibiciones impuestas a estos bienes, forman un monopolio para los fabricantes del producto dentro del territorio nacional. Esto para él, no fomenta el nivel de actividad de la sociedad ni lo orienta en la dirección más conveniente. Por el contrario, sólo puede desviar una parte del mismo en una dirección que en otro caso no habría tomado, y que generalmente no es conveniente. Luego marca que en general las inversiones de los habitantes de un país, se dan más en su propia nación al tener más cerca su dinero y conocer las actitudes de sus compatriotas.
Destaca que el beneficio máximo es lo que busca cada persona cuando invierte pero que la intervención del estado nubla este propósito y lo hace abdicar. El político que trata de dirigir las direcciones de los privados, realiza una acción innecesaria y asume una autoridad indelegable, de manera insensata y presuntuosa. Igualmente, también señala que en algunos casos se oponen al accionar del libre mercado, no sólo los prejuicios de las personas sino también los intereses privados de numerosos individuos, lo que resulta algo mucho más difícil de vencer.
A destacar:
TMS: Noto importante el tema de ejemplificar y señalar reacciones que parecen totalmente racionales pero a la vez innatas o de puro instinto. Ponerse en lugar de otra persona, sentir simpatía, empatía, temor a la muerte, es algo que en algún momento de la vida (tal vez recurrente o no) acontece a cada persona. Para ser realmente sincero y expresándome de una manera coloquial, Smith “tira la posta” sobre las actitudes humanas de las cuales no somos plenamente consientes, marca una realidad objetiva al común del ser humano. Impresiona como describe a la perfección actitudes que normalmente pasamos por alto, acciones que no nos detenemos a analizar.
Concuerdo en que la amistad o mera afinidad entre pares, recae no tanto en gustos compartidos (aunque son gran complemento), sino que en mismos sentimientos hacia ciertos sucesos o acontecimientos, sean estos comunes a ambos o no. Algo cercano a nuestros tiempos y que puede servir como ejemplo de la simpatía común, que noto destacable, es la reacción ante los “memes”, si le mostramos a alguna persona una de estas imágenes de difusión masiva, lo hacemos con la esperanza de que el otro tenga la misma reacción que nosotros, si eso no sucede nos sentimos traicionados, quedamos avergonzados por no compartir la misma sensación. Otro caso serian, los grupos de adictos que pueden ser reflejo de lo necesario que es para uno que alguien comparta los mismo sentimientos hacia ciertas experiencias.
Esta misma sección de resaltar importancia o asombro ante cierta parte del artículo, está caracterizada en el mismo cuando Smith comenta que las personas admiran a otras en el momento en que coinciden sus percepciones, pero además guían y orientan nuestros pensamientos o los cambian de manera notable, haciéndonos dar cuenta de cosas que no notábamos previamente.
RIQUEZA DE LAS NACIONES: Los mensajes principales del texto son: La división del trabajo (global) y la aplicación de la famosa “mano invisible”. Citándolo: “Si un país extranjero nos puede suministrar una mercancía a un precio menor que el que nos costaría fabricarla, será mejor comprársela con el producto de nuestro trabajo, dirigido en la forma que nos resulte más ventajosa”. El segundo mensaje está ligado al beneficio de cada privado: “Al preferir dedicarse a la actividad nacional más que a la extranjera él sólo persigue su propia seguridad; y al orientar esa actividad de manera de producir un valor máximo él busca sólo su propio beneficio, pero en este caso como en otros una mano invisible lo conduce a promover un objetivo que no entraba en sus propósitos”.
Algo que llamo mi atención fue como justifica su posición respecto al libre comercio. Primero si se le sacan los aranceles a todos los productos (o nunca se le aplican), los demás países no afectaran las exportaciones de nuestros bienes, ni tomaran alguna represalia. Segundo, aunque el restablecimiento de la libertad de comercio dejaría desempleadas a un gran número de personas, esto no quiere decir que les privaría de todo empleo y toda subsistencia. Gran parte de las manufacturas tienen otras industrias similares en las que un trabajador puede fácilmente transferir su labor de una a otra.
Preguntas al autor: (ambos textos)
• ¿Cómo hizo para detenerse en estas acciones que el general de la gente pasa por alto?
• ¿Cómo pudo abstraer las diferentes causas de sus efectos para analizarlos de manera aislada, sensata y otorgando ejemplos claros a cada una?
• La ultima seria más un pedido, pero ¿Podría profundizar más sus ideas sobre el temor a la muerte y donde radica este? (a mi entender, el enigma más grande de la vida misma)
• ¿Qué representa el concepto de mano invisible?
• ¿Por qué cree que su idea más difundida es la de esta mano invisible?
• ¿Qué otros factores pueden entorpecer el accionar del libre mercado, además del Estado interventor?
Resumen
Cuando se pone aranceles a la importación de bienes que el país puede producir, deja el monopolio del mercado interno para la industria nacional. Los comerciantes prefieren el comercio interno, puesto que su capital no está lejos de su vista como si lo está en el comercio exterior y de transportes, siempre y cuando puedan obtener ganancias. Cuando los individuos emplean su capital en apoyo de la industria, lo hacen para obtener beneficios personales sin embargo mejorar los ingresos de la sociedad. Si un país tiene ventajas naturales y el otro las quiere, siempre es más ventajoso para el segundo comprar al primero, a ambos les resulta más provechoso comprarse entre ellos. Con respecto a los impuestos, existen dos casos donde generalmente es ventajoso imponer un impuesto a los productos extranjeros para alentar la industria nacional: 1) cuando se quiere otorgar el monopolio del comercio de alguna industria en particular a su propio país, 2) imponer un impuesto igual sobre el producto extranjero, para alentar una competencia entre la industria extranjera y nacional. Sin embargo, existen situaciones donde puede ser o no favorable poner impuesto, tales como: 1) cuando un país toma represalias con otro al imponer también impuestos a las manufacturas, 2) de qué manera se tiene es apropiado restituir la importación gratuita de bienes, puesto que puede afectar el empleo ya establecido.
En la teoría de los sentimientos, no dice que a través de la imaginación nosotros podríamos concebir lo que otras personas sienten en diferentes situaciones. Ya sea generando en nosotros lastima y compasión o simpatía. La reciprocidad de los sentimientos ajenos con los nuestros parece ser causa de placer, y su ausencia causa de dolor. Cuando aprobamos o desaprobamos opiniones ajenas, hay un consentimiento o disentimiento los sentimientos de otra persona con respecto de los nuestros. Las personas nunca logran concebir lo que al otro le acontece, con la misma viveza pasional que anima a la persona afectada, sin embargo, cuando sus sentimientos coinciden con los nuestros les atribuimos cualidades de buen gusto y discernimiento, y cuando son contrarios nos es difícil mantener la armonía. De la relación entre la persona afectada y la otra que intenta ponerse en su lugar se fundan dos distintos tipos de grupos de virtudes:1) las tiernas, apacibles y amables, 2) las de negación de sí mismo, de dominio propio como la ira.
Lo más novedoso
Me pareció interesante saber que los impuestos sobre las necesidades de la vida tienen casi el mismo efecto sobre las circunstancias de las personas que un suelo pobre y un clima malo. Así mismo el hecho de que cuando nuestros vecinos prohíben alguna fabricación nuestra, generalmente prohibimos, no solo lo mismo, sino que también alguna otra fabricación de los suyos. Y me pareció novedoso la manera en que Gran Bretaña otorgo a los marineros y embarcaciones suyas el monopolio de su propio país, siendo como muy tajantes o “severos «con las represalias que tomaban con los otros barcos si no cumplían sus disposiciones (multa, perdida del barco y la carga). Además del otro texto me pareció llamativo que cuando alguien carece de condolencia por la desgracia que me ha acaecido, o la que tiene no guarda proporción con la magnitud de la pena que me perturba; o si no te indignan las injurias que he sufrido, o tu indignación no guarda proporción con el resentimiento que enajena, ya no podremos conversar sobre estos asuntos y capaz nos volvamos intolerantes el uno con respecto al otro, porque son cosas que pasan en la vida cotidiana y verlas reflejadas en un texto me pareció muy curioso
3 preguntas
¿Por qué los agricultores y caballeros del campo están dispuestos a compartir cualquier practica que consideren ventajosa sin obtener algún tipo de ganancia por el conocimiento compartido?
¿Por qué considera como la peor de las calamidades del género humano, la perdida de la razón?
¿Si las medidas proteccionistas no dan los resultados esperados con respecto al aumento de la industria local, que otras medidas considera necesarias aplicar?
1- Adam Smith en su libro “Teoría de los Sentimientos Morales” (1759) destaca que la naturaleza del hombre lo hace interesarse por los demás. La felicidad de ellos le resuelta necesaria, aunque no obtenga beneficio alguno. El hombre no puede entender exactamente qué siente otro individuo, pero tiene la capacidad de pensar cómo se sentiría él si le sucediese lo mismo. Juzga la propiedad o no de los sentimientos ajenos por la concordancia o disonancia con los suyos.
Por otro lado, en “Riqueza de las Naciones” (1776) Smith describe al individuo en la búsqueda de su propio interés. El hombre busca su propia seguridad al direccionar su industria a donde lo producido será de mayor valor para sí mismo, no considerando a la sociedad. Pero al hacerlo está siendo guiado por una mano invisible que lo lleva a tomar decisiones que no hubiese tomado, en las que se ve beneficiada la sociedad en su conjunto. Smith es muy crítico de las regulaciones del gobierno en asuntos económicos. Hace hincapié en que una nación debería recurrir a la importación con un país extranjero si el segundo tiene ventajas en una determinada producción. Cada nación siempre debería comprar al precio más bajo posible lo que en muchos implica comerciar con países extranjeros.
2- Llamo mi atención las diferentes perspectivas que se establecen sobre la naturaleza del hombre en los libros de Smith. En “Teoría de los Sentimientos Morales” se describe al individuo con las características de compasión, simpatía e interés por los demás. Nada agrada más al hombre que darse cuenta que su prójimo tiene sentimientos de bondad para con él. Por el contrario, en “Riqueza de las naciones” el hombre es descripto en búsqueda de su propio interés y seguridad, y tiene como objetivo maximizar su beneficio. Cada individuo desarrolla el empleo más beneficioso para sí mismo. Es por eso por lo que ningún político puede juzgar de manera más acertada que él acerca de dónde dirigir su producción.
3- ¿Cuál es la relación entre la naturaleza del hombre en su interés por los demás que se destaca en “Teoría de los sentimientos morales” y la búsqueda exclusiva del propio interés en la que hace hincapié en “Riqueza de las Naciones”?
¿Si un país importa commodities a un precio más bajo que lo podría producir localmente en un país extranjero, no corre el riesgo de volverse dependiente de la capacidad productiva del segundo?
¿Por qué el individuo por si solo puede realizar una mejor evaluación que un agente del Estado, quien cuenta con información de las distintas necesidades de la Nación?
Adam Smith
La Riqueza de las Naciones – Libro IV Cap. 2
1.- Para Adam Smith el proteccionismo no aumenta la actividad, lo que determina el nivel de actividad es el capital disponible. Las restricciones al libre comercio desvían el curso natural del mismo, el cual no sabemos si será provechoso. Para este autor el individuo que persigue su propio interés termina eligiendo inversiones que son beneficiosas para la sociedad, las personas tienen preferencia por invertir en la actividad nacional ya que además de recibir un beneficio conoce las leyes y mecanismos que imperan, esta elección promueve un mayor nivel de actividad, ingreso y empleo. Al preferir dedicarse a la actividad nacional persiguiendo su propia seguridad y al orientar esa actividad de manera que pueda producir un máximo valor el individuo solo busca su propio beneficio, una mano invisible lo conduce a promover un objetivo que no entraba en sus propósitos. Estaba a favor de importar bienes que eran baratos afuera con el producto del trabajo interno. Para el autor la presencia de proteccionismo y monopolios no hace que incremente el capital, solo justifica la presencia de monopolio cuando se trata de defensa nacional y justicia. Para Smith el interés de las naciones en sus relaciones comerciales es comprar barato y vender caro. Sugiere que en el caso de comerciar con países que imponen aranceles pues que impongamos aranceles a sus mercancías también, esta dinámica hace que se tengan que producir esas mercancías internamente y que ante la escasez y el mayor costo de producirlos suba el precio, desarrollándose así una nueva industria, esta industria ante la libertad de comercio de una nación deberá retirarse gradualmente el proteccionismo para no perjudicarla.
2.- Lo que más me llamo la atención fue la postura de Adam Smith referente al proteccionismo, explicando de porque la presencia de los mismos no era eficiente para el comercio ya que podrías comprar barato a otra nación un bien que internamente es caro producir debido a la disponibilidad de recursos pero que sin embargo podemos intercambiar las mercancías que producimos internamente y a un bajo costo debido a la especialización y la disponibilidad de recursos, maximizando de esa forma el beneficio. Un análisis similar hace para los monopolios pero cuestionando la intervención del Estado para protegerlos ante la amenaza de las mercancías similares q podrían ser importadas y ser más baratas, esto no es eficiente ya que beneficia al productor pero perjudica al consumidor, de retirarse el arancel podrían los consumidores comprar barato, la industria se enfocaría en aquellas mercancías en la cual están especializados, intercambiando mercancías y maximizando así el beneficio, dejando que el comercio siga el curso de la mano invisible donde todos persiguiendo su propio interés, lleguen a un bienestar general.
3.-
a) Si todos los individuos persiguiendo su propio interés, promueve a el bien común. ¿Cómo es que el monopolista persiguiendo maximizar su beneficio no esta promoviendo un bien común?
b) ¿A que se refiere cuando habla de comercio de transito?
c) ¿Por qué defiende el monopolio cuando se trata de defensa nacional?
Teoría de los Sentimientos Morales – Sección I
1.-
De la simpatía
Hay elementos que hacen al hombre interesarse en la felicidad de los otros, aunque de esto nada obtenga. Nuestra imaginación reproduce las impresiones de nuestros propios sentidos, no las ajenas es por eso por lo que por medio de la imaginación podemos ponernos en el lugar de otro y concebimos estar sufriendo los mismos tormentos para formarnos una idea de sus sensaciones. En todas las pasiones del que el alma humana es susceptible, las emociones del espectador corresponden siempre a lo que, haciendo suyo el caso, se imagina sería el efecto del que las sufre. La simpatía parecerá que surge de la simple percepción de alguna emoción en otra persona. Entendemos por simpatía como el interés por la pasión cualquiera sea esta, a su vez las pasiones son transmitidas de un hombre a otro mediante el conocimiento de la aflicción que lo aqueja. Al ponernos en el lugar del otro puede que lo que imaginamos sea diferente que lo que sienta el afligido, juzgando así según su propio discernimiento, concebimos lo que serian nuestras emociones estando en su caso. Esta proyección que hacemos de nosotros en determinadas situaciones hace que le tengamos miedo a la desventura, a la muerte y a su vez frena la humana injusticia protegiendo así a la sociedad.
Del placer de la simpatía mutua
El hombre, consciente de su flaqueza se regocija en cuanto advierte que los demás hacen suyas sus propias pasiones porque así se confirma en esa ayuda, pero se aflige por lo contrario porque ve afirmada su oposición. En la simpatía obtenemos satisfacción y ante la ausencia de esta nos escandalizamos. La indiferencia ante un relato de aflicción puede ser tomado como un gesto inhumano, estos relatos necesitan el consuelo de la simpatía.
Del modo que juzgamos acerca de la propiedad o impropiedad de los sentimientos ajenos por su armonía o disonancia con los nuestros
Cuando las pasiones de la persona a quien principalmente conciernen se encuentran en armonía perfecta con las emociones de simpatía del espectador, por necesidad le parecerán a estas justas y, por el contrario, cuando poniéndose en el caso descubre que no coinciden con sus personales sentimientos habrán de parecerle injustas, como sus emociones no guardan relación no puede evitar su desaprobación. Toda acción depende del motivo que la causa y el efecto que produce, en función de esto será considerada beneficiosa o dañina.
Sobre el mismo asunto
Cuando los sentimientos de otra persona coinciden con los nuestros, le atribuimos la cualidad de buen discernimiento. La ciencia en cambio se ocupa de proyectar una mirada desvinculada de una vista relacionada a mi o algún compañero. Es bien visto aquel que puede distinguir las sutilezas y las difícilmente perceptibles diferencias de la belleza y la deformidad.
Un hombre, inclinado a la simpatía, jamás logra concebir lo que a otro le acontece, con la misma viveza pasional que anima a la persona afectada, el cambio de situación que origina el sentimiento de simpatía al ser imaginario rebaja el grado de la pasión y la persona agraviada entiende muy bien esto de tal forma que rebaja sus emociones porque se pone el lugar del espectador. El agravio y la simpatía al mantener una correspondencia mutua conservan la armonía en la sociedad.
De las virtudes afables y respetables
El esfuerzo del espectador por hacer suyos los sentimientos de las personas afectadas y el de esta por rebajar sus emociones surgen dos virtudes, el de la condescendencia y el de la negación de sí mismo.
El reproche de una acción puede ser juzgada bajo dos normas, la primera seria comparar la acción de una persona frente a un escenario perfecto, en este caso la acción será reprochable e imperfecta. La segunda seria evaluar la acción frente a lo que hizo la mayoría en el mismo contexto, aquí podemos decir q es digno de aplauso y si se quedo corto digno de censura.
2.- Lo que mas me llamo la atención es como este texto está relacionado con lo que luego desarrolla en la riqueza de las naciones, al decir que hay elementos que hacen al hombre interesarse en la felicidad de los otros, aunque de esto nada obtenga, esta parte la relaciono con lo que dice respecto a que los individuos persiguiendo su interés personal llegan a un bien común. Pienso que estas conclusiones son sacadas en base a la naturaleza humana del hombre, esa naturaleza se ve reflejada en como interactuamos a nivel económico. Me parece interesante como si bien somos individuos egoístas que perseguimos el interés personal, estamos sujetos a la aprobación del prójimo, en cuyo caso no somos tan individualista. Además de la cualidad de ser seres sociales que tiende a moverse en un círculo donde encontramos aprobación de nuestras ideas. Me llamo la atención como la Adam Smith le da mucha importancia a la simpatía y como los individuos necesitamos de ella para que exista armonía en la sociedad.
3.-
a) ¿Qué motivo el desarrollo de la teoría de los sentimientos morales?
b) ¿Cuál fue la finalidad desarrollo la teoría de los sentimientos morales?
c) ¿En qué proporción la teoría de los sentimientos morales influye en la economía?
Adam Smith: ‘La riqueza de las naciones’ y ‘Teoría de los sentimientos morales’
Resumen
Adam Smith, en plena revolución industrial, nota como la división del trabajo y su especialización, conducen a mayores niveles de productividad y estos conducen al crecimiento y, en sí, a las riquezas de las naciones (+salarios reales, +consumo y +ahorro).
Dentro de sus mayores legados al libre-comercio y a la economía en sí, encontramos las siguientes nociones: cómo la división del trabajo da origen a las riquezas de las naciones, cómo el ser humano busca su beneficio personal sobre todas las cosas, la mano invisible y como ésta acomoda los beneficios personales en base al interés común de la nación, como el tamaño del mercado determina el grado de especialización, y el rol del estado, su alcance y sus limitaciones.
Me pareció interesante/llamó la atención
Como entiende que la maquinización de los procesos y trabajos nace desde el trabajador, al estar sumamente especializado y querer optimizar sus propios tiempos.
Lógicamente, el concepto de la mano invisible y como ordena los intereses individuales dado que uno no puede esperar nada por mera benevolencia.
También pude entender que Adam Smith no es que ve al Estado como incapaz de dirigir la manera en que los privados deberían emplear sus capitales, sino que cree que nadie, ningún consejo podría ser capaz de hacerlo. Y el hecho de que alguien se crea capaz, lo hace aún menos indicado y más peligroso.
En TSM afirma que ‘los ricos ganan apenas más que los pobres y que, a pesar de su natural egoísmo (…) la mano invisible los conduce a realizar casi la misma distribución de las cosas necesarias para la vida que habría tenido lugar si la tierra hubiese sido dividida en porciones iguales entre todos sus habitantes (…)’. Esta afirmación, por más que no haga clara alusión a lo siguiente, me hace pensar en la competencia perfecta, donde casi sin quererlo, la perfección del mercado hace que los precios sean iguales a los costos y el beneficio sea nulo.
Tres preguntas:
*¿No cree que las naciones puedan empobrecerse por problemas del sector privado? (‘Two types of crises’, Axel Leijonhufvud, 1998)
*Más allá del rol del Estado como direccionador de capital hacia sectores no rentables, ¿no cree que existan fallas de mercado que el Estado deba intentar corregir?
*¿A qué se refiere por capital? ¿No podría el Estado, así como los privados, ampliar su capital vía deuda y así aumentar la producción?
Resumen
Por un lado tenemos el texto de la teoría de los sentimientos morales. El mismo es de carácter filosófico y el autor intenta de alguna manera describir a grandes rasgos que el ser humano reproduce por instinto lo que sienten otras personas. Ponerse en lugar del otro es tan común como el miedo a la muerte.
Hace una distinción entre los sentimientos de tristeza y alegría aunque sostiene que ambos necesitan reciprocidad. La simpatía del otro ante situaciones de tristeza o alegría es un alivio para uno mismo sin embargo sostiene que mostrarse abierto y compasivo ante el dolor es más importante que compartir la efusión en momentos de felicidad.
Se hace hincapié en lo importante que es para las personas vivir en sociedad, de lo contrario no tendríamos resguardo ni manera de estar tranquilos.
Por último el autor llega a la conclusión que si vamos a juzgar las acciones con parámetros de perfección las mismas siempre serán reprochables ya que el humano es imperfecto por naturaleza.
Por otro lado tenemos el capítulo seleccionado de riqueza de las naciones. El mismo es de carácter económico y es completamente distinto al anterior. En primer lugar plantea que las restricciones aduaneras a productos extranjeros favorecen a monopolios nacionales de esa actividad y orientan mayor trabajo y capital hacia la misma, sin embargo esto no significa que sea beneficioso para la economía en su conjunto. Luego sostiene que el individuo se mueve siempre para encontrar su mayor beneficio y que en general prefiere invertir en comercio interno ya que tiene el capital “a la vista”, siendo esto es beneficioso para la sociedad en su conjunto.
En base a esto que se plantea, Adam Smith dice que cualquier intervención estatal como las restricciones aduaneras son inútiles ya que si el individuo emplea el capital por su cuenta será más efectivo, por ende defiende que el mercado actúa por una mano invisible. Solo reconoce dos casos en donde la intervención es útil, el primero es cuando se trata de defensa del país y el segundo cuando se impone una tasa local sobre la producción. También es discutible en el caso que se grava algún producto propio en el exterior.
Lo novedoso o sorprendente:
En La teoría de los sentimientos morales encuentro como novedoso o sorprendente dos cosas principalmente.
La primera tiene que ver con la faceta de Adam Smith que nunca había leído ni explorado. Esta visión es totalmente opuesta a la que muestra en su obra cabecera (“La riqueza de las naciones”), la manera en la que él plantea que el ser humano directa o indirectamente siempre está conectado con el otro a través de sus emociones me parece muy interesante y discierne completamente de el ser humano individualista que presenta más adelante. Su manera de ver las cosas tuvo un giro total luego de este libro. Por otro lado encuentro como novedoso la manera en la que Adam Smith escribe este texto. Al ser parte de su etapa más filosófica por así decirlo,la lectura parece ser una completa introspección que por momentos es difícil de seguir ya que carece de pausas.
En el texto de la riqueza de las naciones no se si encuentro algo del todo novedoso ya que es un texto que se le dedica más lectura a lo largo de la carrera y suele ser más conocido. Destacó como mensaje principal la defensa de Adam Smith al libre comercio y como cambió de parecer con respecto al actuar del individuo con respecto al primer texto.
3 preguntas que le haría al autor:
¿Cree usted que el comportamiento descripto en el texto de los sentimientos morales es aplicable a todas las personas?
¿Comparte la visión de los escolásticos acerca de la intervención estatal en fallas de mercado tales como los monopolios?
Su mirada acerca de cómo actúa el ser humano cambió drásticamente, ¿Qué acontecimiento o momento de su vida generó este cambio en su pensar?
1) Es notable la diferencia entre la postura de Smith en esos 17 años. En 1759, el interés propio no es lo que rige las acciones, sino que más bien busca sociabilizar y por medio de la simpatía, sí alcanzar el interés social que lo conducirá al interés individual. Pero en “La Riqueza de las Naciones”, sostiene que el individuo es más bien egoísta y persigue su interés propio. Sólo que en el afán de perseguir ese interés propio, una mano invisible ordena la economía y permite que tanto interés propio como público converjan en una misma acción. Explicando que las restricciones comerciales no aseguran una ventaja para el conjunto de la economía, a diferencia de lo que se cree. Las barreras para la importación de ciertos productos generan monopolios. La única que gana es la industria doméstica de tales productos. La gente se ve perjudicada debido a la indiscriminación monopolística a la hora de subir precios. La situación de los comerciantes de aquella industria que goza de ese blindaje mejora en detrimento de la situación del consumidor. Como se generan estos beneficios extraordinarios (artificiales) muchos capitales mudan hacia esa industria. Pero esa redirección artificial que genera el Estado es inferior, según Smith, a la dirección a la que se hubiera llegado por medios naturales. Disminuyendo el producto de esa sociedad y produciendo por debajo de sus posibilidades. Por la arrogancia y sabiduría que el «Statesman» cree tener, pero en definitiva no tiene.
2) Me llamó la atención la influencia de Hayek que se observa al mencionar la “mano invisible” que ordena el mundo económico. Si nos detenemos en su obra, Smith remarca que es un orden que existe a espaldas de los mismos individuos. Un orden que necesariamente tiene a personas habitando en él, pero que definitivamente nadie lo creó. Es un orden espontáneo. De la misma manera que Hayek lo analiza. El concepto de la mano invisible no es ni más ni menos que un orden espontáneo. Nadie puede explicarlo o determinar quién ha sido su creador. Gracias a él funciona el mercado. Gracias a él puede existir un producto como el lápiz. Un producto que nadie sabe hacer de manera individual pero que gracias a la fuerza del mercado y del intercambio, y con la ayuda de la división del trabajo, podemos llevar a cabo.
3) A) ¿Por qué al día de hoy se sigue manteniendo la discusión sobre las medidas proteccionistas? ¿Cree que el «Statesman» no entiende la analogía del hombre de familia que elegirá cien veces comprar zapatos al zapatero que hacerlos él mismo por su costo y simplicidad, o simplemente es corrompido por la insolencia de los comerciantes?
B) ¿Habría o no, que aplicar cierto grado de proteccionismo en el caso de que una mercadería que se puede importar al mismo precio al que se produce en el país?
C) ¿Cuál sería una buena forma de proteger industrias domésticas sin generar monopolios?
Resumen: En el texto de la teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, podemos apreciar cómo el hombre es egoísta, pero necesita de la sociedad. en este caso esto se ve reflejado en ver cómo se reproducen las impresiones de nuestros sentidos en el otro. Aquí la simpatía toma un rol fundamental, ya que al ponernos en e lugar del otro, a pesar de que nunca podemos sentir 100% lo que el otro siente, podemos tener sentimientos similares. Para el hombre no hay nada mejor que el sentimiento altruista, cuando ve que sus amigos manifiestan tristeza ante sus desgracias no le genera más que tranquilidad y regocijo. Esto en alguna medida está relacionado con el texto de las importaciones ya que como bien dijimos el ser humano es egoísta, pero necesita de la sociedad para lograr su interés privado (venderle las mercaderías). Lo puede lograr mediante la mejora de productos o más fácil logrando el monopolio (egoísmo puro) de la industria nacional mediante la restricción de productos de su misma industria que vienen del extranjero. Esto provoca que unos pocos logren beneficiarse en detrimento de toda la sociedad la cual recibe productos más caros y generalmente de peor calidad, ya que el monopolista no tiene con quien competir por lo tanto no se preocupa en mejorar los bienes que está intercambiando.
Novedoso: lo importante en el texto de la teoría de sentimientos morales para mí se encuentra en cómo el escritor logra describir tan bien los sentimientos humanos, en situaciones de la vida diaria. Como uno siempre está más dispuesto a contar sobre sus desgracias que sobre sus alegrías, y como se necesitan en momentos tristes y desoladores la empatía y el compañerismo de la gente que nos rodea en tales situaciones. en el texto de Adam Smith sobre las restricciones a la importación veo como fundamental el hecho de que hoy en día continúan esos monopolios y la “tranquilidad” que se traduce en comodidad de los empresarios a la hora de innovar, o mejorar la calidad de los bienes. Me resulta muy interesante el hecho de aprovechar las ventajas comparativas y venderle al mundo algo en lo que somos mejores (en argentina la carne vacuna) y comprarles algo en lo no hemos sido beneficiados y es mejor no invertir recursos extras, los cuales podrían ser utilizados para lograr innovaciones que generen más puestos de trabajos en los sectores en los cuales si destacamos.
Preguntas: ¿Porque los humanos suelen sentir pena y empatía ante situaciones adversas, y envidia y enojo cuando la gente se encuentra en situaciones antagónicas (personas que no son cercanas)?
¿En Inglaterra, en los tiempos de Adam Smith, existían muchas trabas a las importaciones?
¿Qué ocurría en situaciones extremas, en las cuales se requieren productos de forma inmediata y el país no los provee como consecuencia de no lograr precios competitivos?
Resumen
En ambos capítulos Adam Smith comenta que los individuos concluirán con el resultado más beneficioso para la sociedad.
En Teoría de los Sentimientos Morales el autor comenta que los individuos a través de la empatía y la compasión concebirán el sufrimiento del prójimo y actuarán por el bien común.
En La Riqueza de las Naciones, en cambio, argumenta que el individuo es impulsado por su propio beneficio y no por el de la sociedad, pero esta saldrá beneficiada naturalmente por las decisiones de los mismos individuos. Respecto de estas decisiones, argumenta que ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad de ninguna sociedad más allá de lo que permita su capital y adicionalmente comenta que en materia de comercio internacional, si la producción nacional puede llegar al mercado tan barata como la extranjera, es evidente que la intervención es inútil y si no puede hacerlo, será generalmente perjudicial.
Conceptos importantes
Existen dos casos en los que resultará beneficioso imponer alguna carga sobre la actividad extranjera para estimular la nacional: el primero es cuando una actividad en concreto es necesaria para la defensa del país. El segundo caso en el que será conveniente imponer cargas sobre la actividad extranjera para incentivar la nacional es cuando se impone una tasa local sobre esta segunda producción, un caso en el que parece razonable imponer un gravamen igual sobre la primera.
Preguntas al autor
¿Distingue además de motivos políticos, alguna otra razón por la cual la sociedad tiende a apoyar industrias nacionales que sin intervención son mucho más costosas para el país que las internacionales?
¿Qué comportamientos observados en la sociedad y/o en el comercio lo llevaron a cambiar de opinión respecto de los intereses de los individuos?
Si cree que la intervención es perjudicial normalmente en el comercio, ¿qué opinaría al ver actualmente trabas en la comercialización tales como política de precios máximos en materiales dirigidos a la salud?
Guía de Adam Smith: La riqueza de las naciones y la teoría de los sentimientos morales
Mi resumen:
Son dos libros que, en primera instancia, parecerían ser muy distintos, pero analizándolos en profundidad es fácil darse cuenta de lo bien que se complementan. Adam Smith en la Teoría analiza el comportamiento de los seres individuales con y entre, sus semejantes. Revoluciona los pensamientos de la época señalando que la benevolencia no es lo que nos mueve para realizar buenas acciones, sino que el atributo más preciso seria la empatía. La Riqueza, nos muestra el por que el mejor camino para cualquier nación es el libre comercio, el orden espontaneo del mercado -demostrando la empatía que siente cada uno de los individuos que lo conforman- y por último la moderación del “Estado” en temas económicos. El individuo no puede ni tiene otra forma de juzgar a los demás, sino que todo lo hace en base a sus propias pasiones, pasiones que lo llevan a maximizar la utilidad económica individual con limites morales que poseen hasta los individuos “menos empáticos” pero, que lo llevaran a mejorar el bienestar de la sociedad general, aunque esto no haya entrado en sus intenciones. Esa es la magia de la mano invisible.
Lo novedoso o sorprendente:
Antes de estas dos lecturas, lo primero que asociaba con el autor era el egoísmo. Leyendo detenidamente me di cuenta de que Adam Smith es un liberal muy distinto al visto frecuentemente en estos tiempos. Su ideología no rechaza al estado (se nota que lo acepta en la Riqueza, de promotor para ciertas actividades, sobre todo en temas judiciales, etc.), ni aboga por un libre mercado no vigilado, cree en una moral distinta a la religión, pero con valores aceptados y cosechados por la sociedad durante años, un autor que nos advierte sobre la casta política y sobre de donde provienen cada una de nuestras afirmaciones o rechazos a ciertas actitudes cotidianas. Destruyo cada una de las falacias que tenían los mercantilistas de aquella época, mercantilistas que con versos engañosos solo querían aumentar sus propios beneficios y no los de Gran Bretaña entera -cualquier parecido a la realidad es pura coincidencia- y me mostró de donde proviene el rechazo a la muerte o a las risas tan escandalosas que escucho camino a la facultad. Sin duda alguna, fue una lectura muy enriquecedora.
Preguntas al autor:
1. Los mercantilistas, al buscar su propio interés abogando por un proteccionismo hacia sus empresas de parte de la corona ¿Qué clase de empatía manejan estas personas?
2. En el largo plazo ¿Podríamos ser efectivamente competitivos en todas las industrias a las que protejamos?
3. ¿Qué determina que grado de punibilidad debe tener una cierta acción desaprobada por la moral de x sociedad? ¿Qué determina que los castigos son más severos en unas sociedades que otras?
Resumen Adam Smith : Teoría de los sentimientos morales (1759)
Adam Smith nos explica al inicio de ese texto que los hombres están atraídos por los artificios, la belleza exterior o por lo que les parace útil y cómodo. Toto eso da placer y deseo al espectador. Pero el autor nos invita a pensar las verdaderas cualidades importantes para los hombres : como la razón, el entendimiento, la humanidad, la justicía. Esas cualidades nos permiten «abstenernos del placer» y así ser altruista en lugar de egoísta.
Entonces, se plantea un problema : los hombres son altruistas en la vida o egoistas ? Prefieren ser virtuosos o viciosos? Pues, Smith nos explica que la solución para que los hombres sean más virtuosos es la simpatía hacia sus demás. Al inicio, la simpatía es muy egoista, porque hace mío vuestro caso. Pero en realidad, permite compartir la felicidad o la indignacón de una persona. Eso cree un enlace virtuoso entre los hombres y dentro de la sociedad pero sobre todo permite a uno juzgar moralmente las acciones de los otros. Así que aprobamos o desaprobamos el comportamiento de los demás.
Lo novedoso o sorprendente
Me parace interesante y novedosa la idea de que la simpatía nace en nuestro proprio egoísmo para que se convierta en unos de los sentimentios más morales de la condición humana. Adam Smith subraya esta contradicción/ambivalencia del ser humano con exactitud y estoy de acuerdo con esta idea. De hecho, eiempre estamos divididos entre el pensamiento egoísta y altruista, pero también nos permite estar ahí para los demás. Para mí, el autor trae con esta idea el cemento de una sociedad sólida que sabe lo que podría ser su debilidad.
Otra cosa sorprendente es la diferencia entre los dos textos. En el más antiguo, Adam Smith escribía en favor de una sociedad respetuosa, moral. Pero en La riqueza de las naciones, el autor estaba muy concentrado en comó hacer beneficio para los países y los individuos. Para mí, podría ser dos ideas contradictorias, la primera idea de la sociedad posiblement amenazada por la segunda.
Preguntas al autor
Cuál sería para usted la organización política y económica ideal de la sociedad para que todos puedan respetar mejor los preceptos morales que usted ha desarrollado en la teoría de los sentimientos morales ?
Un individuo puede buscar el beneficio y la fama mientras permanece virtuoso toda su vida o no?
Resumen Adam Smith : La riqueza de las naciones (1776)
En esas pagínas, Adam Smith nos demuestra sur teoría sobre la manera adecuada para que un país se haga rico. Según el, es mejor pasar por un país extranjero que puede crear un producto de mejor calidad y más barato que su proprío país. Después de comprarle, las industrias podrán trabajar en el tipo de industria en la que tienen alguna ventaja competitiva (mano de obra, conocimientos tecnícos).Por lo tanto, cada país debería intercambiar con los otros países lo que major hace con el fin de enriquecerse. Entonces, la riqueza de las naciones nace de la cooperación entre ellas.
Lo novedoso o sorprendente
La idea entera de este texto es muy interesante. De hecho, Adam Smith rompe con las antiguas ideas del mercantilismo que enfatizan el comercio para los estados y sólo para los estados : un estado debería dominar a los otros para apropiarse de los recursos y crear riqueza. Con este texto, Smith demostra que es mejor cooperar entre países y producir con inteligencia lo que están haciendo mejor. Para mí, es tambíen una idea de ruptura con el tiempo en que Smith vivó. Escribió ese texto durant la primera revolucián industrial, cuando los países se lanzaron a una carrera para industriarse. En este contexto, los estados estaban en competencia, pero Smith nos ofrece una idea fuera de esta dinámica, y tambíen inovadora.
Preguntas al autor
El colonialismo podría haber sido mucho más beneficioso para las naciones colonizadoras y también para los colonizados si los estados hubieran tenido en cuenta sus palabras o no?
Si un país se retira de un mercado de producción para dejarlo a un país que lo hace mejor, no hay riesgo de que aumenten los precios por parte del país productor, que entonces tiene una ventaja sobre el país comprador?
Hubiera sido posible de implementar un acuerdo internacional sobre el commercio en 1776 para organizar óptimamente sus ideas inovadoras ?
a) Adam Smith – Riqueza de las Naciones
Resumen:
La restricción a importaciones genera monopolios en las industrias afectadas, desviando hacia ellas mayor actividad y trabajo, pero no necesariamente se aumenta el nivel general, pues no puede exceder el nivel de capital social; ni el desvío artificial es lo más conveniente. El individuo tiende a maximizar la producción, y a invertir localmente por seguridad, o comodidad; generando actividad, empleo e ingresos internos; y aunque en ambas sus razones son de interés propio, si no hay restricciones una mano invisible lo conduce a promover el interés general, más eficazmente que si buscara promoverlo. Por ende, es contraproducente que el estadista, creyéndose más capaz, quiera intervenir en las decisiones económicas privadas (productivas o de inversión). Restringir las importaciones, equivale a intervenir sobre a dónde se orienta la actividad, resultando inútil o perjudicial, ya que puede ser más conveniente comprar de afuera por sobre internar producir localmente. Desviar artificialmente la producción de una actividad con más valor a una con menor valor resulta en un menor producto anual, ingreso y ahorro que genere capital. La actividad está ligada proporcionalmente al crecimiento del capital. Reestablecer el libre comercio en una industria protegida, significa pérdida de empleos, pero como el capital es el mismo, la demanda de trabajo también y suele ser fácil transferirlo. También ser gradual, pues hay que considerar el capital fijo. Pero a este restablecimiento se oponen prejuicios e intereses privados monopólicos.
Lo más novedoso/importante:
Considero que lo más importante del texto es el funcionamiento de la mano invisible en primer lugar, de cómo esta llega a armonizar intereses propios y egoístas, promovidos por la búsqueda del beneficio propio; con el interés general, de modo de impulsar el desarrollo general en contribuyendo al bien de una nación. Creo que es importante la relación entre este mecanismo y las bases sobre las que se edifica una doctrina que rechaza la intervención del Estado, haciéndolo mínimo. El pedido de no intervención es conocido y actual, pero es interesante leer de primera mano el planteo propuesto que deviene en la apertura y libertad de comercio, explicando como la intervención artificial puede ser perjudicial para el desarrollo que naturalmente sería mejor, pero, sobre todo, algo novedoso para mi es cómo este mismo mecanismo influye en la creación de monopolios locales en industrias que se ven beneficiadas por el desviamiento y como esto influye en generar intereses particulares que ya no se corresponden al interés general.
3 Preguntas:
¿La generación de monopolios en este contexto es guiada solo por la intervención estatal o también puede tener orígenes privados, como agrupaciones decididas por los propios productores?
¿En este último caso; cómo se explicaría que estos intereses privados que tiendan a general monopolios en búsqueda de mayores beneficios no sean conducidos por la mano invisible hacia el interés general?
¿Cómo se explica que no sea necesaria la intervención estatal que desincentive los monopolios teniendo en cuenta los supuestos anteriores?
b) Adam Smith – Teoría de los Sentimientos Morales:
Resumen:
Es de naturaleza humana interesarse en la suerte de los otros. Concebimos lo que sentiríamos nosotros en una situación que el otro pasa, y experimentamos esas emociones, aunque no en igual intensidad. Es regocijante que las emociones que se generan sean concordantes, y uno se aflige si no hay esa reciprocidad; sobre todo ante las negativas. La armonía entre lo que uno siente y la simpatía del otro ante ello implica aprobación: aprobar o desaprobar las opiniones o emociones ajenas significa advertir el consentimiento o el disentimiento con las nuestras. En este juzgamiento, consideramos las causas que la ocasionan y el fin o efecto que produce, y si están en proporción, y midiéndolos desde nuestro punto de vista, desde nuestro criterio. No se contempla desde el mismo sitio; el espectador deberá traducir lo más fielmente las circunstancias que pasa el otro en sí mismo, pero para que puedan concordar, también el paciente debe rebajar su emoción al nivel que al espectador le sea posible llegar, por ello suele estar menos perturbado ante un espectador que en soledad. Ambos esfuerzos contribuyen a la armonía de la humanidad, y se ven como virtuosos mientras más de aproximen a la perfección de lo que se podría esperar.
Lo más novedoso/importante:
Me parece sorprendente primordialmente el estilo de escritura del autor, que ensalza a lo largo del texto cuestiones de moral, de justicia, belleza, cuestiones subjetivas en sí, y muy tendientes a la psicología y a la filosofía; que va en contra de la primera impresión que se tiene de Adam Smith como padre de la economía y del liberalismo; por lo que creo que es importante leer este texto conociendo el contexto de la inclusión de la economía como parte de la filosofía moral en la época; de otro modo podrían parecer dos autores distintos. También me parece novedoso sus puntos de vistas de la naturaleza humana que parecerían ser distintos a los de su obra magna, pues son más tendientes a alejarse de la objetividad racional y del egoísmo humano. Me parece interesante analizar cómo se contrastan ambas posiciones para no considerarlas contrarias, cual es la analogía o relación entre ambas obras.
3 Preguntas:
¿Son las virtudes que nos permiten concordar las emociones con la simpatía inherentes de cada ser humano o se cultivan?
¿Es más determinante el egoísmo o la necesidad de otros en la naturaleza humana?
¿Hay cabida para la subjetividad de las emociones humanas en su teoría económica o esta solo se basa en el interés propio?
En el capítulo de La Riqueza de las Naciones Adam Smith analiza las ventajas y desventajas de restringir las importaciones. En esta obra, Smith aborda las problemáticas económicas desde un enfoque puramente racional, dando por sentado que el propósito del hombre es aumentar sus rentas para incrementar su bienestar. Así, realiza un frío análisis de cuándo es conveniente o no para la economía gravar el comercio externo.
Smith asegura que al restringir las importaciones se otorga el monopolio del mercado interno a la industria local y se obliga a los agentes a un único fin para el empleo de sus capitales privados. Además, afirma que esta medida puede resultar inútil si la mercadería se consigue internamente al mismo precio al que antes se importaba. De no ser este el caso, generalmente resulta dañina para la economía local ya que no tiene sentido producir algo que se puede importar por un costo más bajo. De esta manera, Smith introduce el concepto de ventajas naturales para explicar que cada país debería especializarse en lo que es bueno produciendo para impulsar tanto a la industria nacional como al comercio internacional.
Sin embargo, Smith plantea dos escenarios en los que sí es conveniente restringir las importaciones; en primer lugar si es imperioso desarrollar un sector en particular que termine sirviendo a modo de defensa para el país, como por ejemplo la industria de armamentos. El segundo caso es en el que se debe gravar a la producción local, ya que si se restringen las importaciones de bienes rivales la producción local encontrará la debida demanda aunque su precio sea más elevado.
Por otra parte, en la sección I de la Teoría de los Sentimientos Morales, Smith cambia rotundamente el paradigma desde el cual interpreta el comportamiento del ser humano. Expresa que por más egoísta que sea un individuo, están en su naturaleza la simpatía y el altruismo para con sus pares. Además, Smith sostiene que es inevitable para el hombre empatizar con sus semejantes y que su felicidad es creciente en el bienestar de los demás, por lo que al fin y al cabo termina velando por el bienestar común.
Me llamó la atención la diferencia en las interpretaciones del hombre que tiene Adam Smith en sus obras. En La Riqueza de las Naciones interpreta al hombre como un ser racional que busca maximizar su beneficio. Para hacerlo es egoísta y defiende sus propios intereses, pero al tratarse de una sociedad de individuos egoístas, el accionar conjunto deriva en el bienestar óptimo general. En cambio, en la Teoría de los Sentimientos Morales, Smith deja de lado esa idea del ser humano egoísta y remarca que el hombre se interesa en la suerte de los demás y de hecho disfruta el bienestar ajeno. En este texto da a entender que el ser humano deriva utilidad del bienestar del otro, y por ende no sólo busca perseguir sus intereses personales. Sin embargo, Smith remarca que la simpatía por otros es una condición moral que apareja desventajas para el hombre, ya que muchas veces significa la pérdida de la razón ante el sufrimiento del otro.
También me pareció relevante cómo en la Riqueza de las Naciones Smith aborda la cuestión de las relaciones políticas en la economía. Desarrolla dos casos en los que es debatible restringir las importaciones; podría ser beneficioso o no dependiendo del contexto. El primero es el caso en el que otro país restringe las importaciones y se cierra el mercado a exportaciones nacionales. Smith sugiere restringir las importaciones de dicho país si se tiene confianza en que esta venganza ayudará a reestablecer el comercio, aunque claramente es una cuestión política que no puede imponerse como una regla generalizada. El segundo caso en el que podría discutirse la restricción de importaciones es en el cual la importación de bienes trae aparejada empleo en el mercado interno: de aplicar esta medida se perderían puestos de trabajo y se dejaría en situación de vulnerabilidad a muchos habitantes.
Finalmente, me resultó interesante cómo en ambas obras Smith se acerca a la noción del agente significativo que hoy en día se utiliza para realizar modelos económicos. Describe el comportamiento de un individuo y después lo generaliza para toda la sociedad asumiendo que ésta está compuesta por individuos semejantes.
Si el egoísmo de los individuos conlleva a maximizar la producción, el empleo y el ingreso en la economía; ¿necesariamente el altruismo y la simpatía tienden a mermar los beneficios? Al mismo tiempo, ¿cómo cree que afectan los intereses egoístas en las relaciones sociales?
¿Existe algún otro autor que haya estudiado la conducta psicológica y en sociedad del ser humano aplicado a su comportamiento económico?
Dado que el proteccionismo genera ineficiencias y distorsiones en la economía local, ¿qué recomendaciones haría si un país desea desarrollar la industria nacional sin realizar una perjudicial apertura repentina?
Riqueza de las naciones (Rn) y Teoría de los sentimientos Morales (Tms)- Adam Smith
Resumen
En la obra “La riqueza de las naciones”, Adam Smith enfatiza como la satisfacción de los intereses individuales lleva a que (realizado por todos los individuos ), se consiga el bien común(sin voluntad propia), donde no existe el conflicto de intereses. Esto se puede ver en el libre comercio, donde cada nación se especializa en aquello en lo que tenga ventajas absolutas, lo que permite a través del intercambio entre países arribar al bien social. Por el contrario, Smith en el texto de TSM, resalta la importancia de los sentimientos, el impacto que estos tienen en un compañero mientras los transitamos y la “restricción de los impulsos egoístas”. Aclara que es casi imposible para el individuo la indiferencia y no simpatizar cuando una persona cercana a nosotros atraviesa momentos de alegría, tristeza, ira, etc., Entonces, es importante la socialización entre individuos, ya que el compartir sentimientos con un alguien genera beneficios sobre el ser individual, contrario al individualismo que conduce al bien social planteado en la riqueza de las naciones.
Novedoso o Interesante
Lo que me resulta novedoso es la diferencia en las obras analizadas y las posturas que adquiere Adam Smith con respecto al individuo, donde pareciera que fueran dos personas distintas al momento de escribir sus obras. Principalmente veo como en TSM el ser humano se deja guiar por sus sentimientos, sin racionalizar sus acciones, se guía por la simpatía y compasión hacia el otro. También, me llamo la atención como mide el agrado (o no)con otra persona cuando esta siente(o no) de la misma forma que nosotros frente a determinada situación, como vemos en su frase “dondequiera que sus sentimientos coinciden completamente con los nuestros, le atribuimos las cualidades de buen gusto y discernimiento”(TSM, capítulo IV-Sobre el mismo asunto) .Por otro lado, en su obra RN, me resulta interesante saber como habrá sido el impacto en esa época cuando plantea que la intervención del gobierno solo conduce a resultados ineficientes, sobre todo al hablar en lo referido a comercio y proteccionismo.
Preguntas al Autor:
1) ¿Cuál fue el hecho u observación que lo condujo a plantear dos posturas tan contradictorias acerca del individuo y su interacción en sociedad?
2) En cuanto a su obra RN ¿Cómo podrá subsistir una economía que no posea ventajas absolutas en ningún bien y es ampliamente superado por otras naciones en todo sentido?
3) Al hablar de la “restricción a impulsos egoístas” en TSM, ¿En verdad piensa usted que todas las personas van a ser capaces de abandonarlos y ninguno se va a desviar, cuando este accionar le genere mayor satisfacción que la simpatía y compasión por su compañero?
Resumen: Wealth of Nations Libro IV Capítulo II:
Adam Smith establece que, al restringir la importación de bienes extranjeros que podrían ser producidos en el país, se asegura un monopolio para la industria nacional que los produce. Es indudable que este monopolio frecuentemente estimula mucho a aquella actividad concreta que lo disfruta y desplaza hacia esa actividad una gran cuota del trabajo y el capital de la sociedad. Siendo que no es posible producir más que los recursos que se poseen, ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad de ninguna sociedad más allá de lo que permita su capital, sino que sólo puede desviar una parte del mismo en una dirección que en otro caso no habría tomado. Asimismo, para el autor es evidente que cada individuo se mueve en busca de su propio beneficio y no el de la sociedad, pero afirma que esa persecución del propio interés lo conduce, naturalmente, a preferir la inversión que resulta más beneficiosa para la sociedad. Si los beneficios son aproximadamente iguales, todo comerciante mayorista prefiere el comercio local al comercio exterior. Sólo resulta beneficioso imponer alguna carga sobre la actividad extranjera para estimular la nacional cuando una actividad concreta es necesaria para la defensa del país y cuando se impone una tasa local sobre la producción nacional.
Resumen: Teoría de los Sentimientos Morales Sección I:
Adam Smith expone que, por más egoísta que quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos en su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros. Nuestros sentidos nunca nos llevan más allá de nuestra propia persona, siendo que sólo por medio de la imaginación se nos es posible concebir cuáles son las sensaciones de los demás. De esta manera, la simpatía aviva la alegría dándole un nuevo motivo de satisfacción, y también alivia el dolor, insinuándole al corazón la casi única sensación agradable que, de momento, es capaz de albergar. Más aún, el aprobar o desaprobar las opiniones ajenas es advertir el consentimiento o el disentimiento con las nuestras. El afecto cordial del que procede toda acción, y del que toda virtud debe depender, puede ser considerado en relación con las causas que lo provocan y en relación con el efecto que tiende a producir. Cuando los sentimientos de una persona no sólo coinciden con los nuestros, sino que los guían y orientan, entonces no sólo los aprobamos sino que los consideramos como merecedores de admiración y aplauso. Según el autor existen dos distintos grupos de virtudes: las tiernas, apacibles y amables virtudes y las grandes, reverenciales y respetables virtudes.
Lo sorprendente/ novedoso de Wealth of Nations Libro IV Capítulo II:
Smith proclama novedosamente que, en la medida en que todo individuo procura invertir su capital en la actividad nacional y orientar esa actividad para que su producción alcance el máximo valor, necesariamente se está trabajando para hacer que el ingreso anual de la sociedad sea el máximo posible. Al perseguir su propio interés, el empresario frecuentemente fomenta el de la sociedad mucho más eficazmente que si se intentase fomentarlo de manera intencional. Además, es importante subrayar que el conceder el monopolio del mercado local a la producción nacional equivale a dictar a los ciudadanos particulares la manera en que deberían emplear sus capitales, lo que, en todos los casos, resulta como una intervención inútil o perjudicial.
Lo sorprendente/ novedoso de Teoría de los Sentimientos Morales Sección I:
Smith declara, de manera sorprendente, que el hombre, consciente de su propia flaqueza, se regocija cuando advierte que los otros hacen suyas sus propias pasiones, pero se aflige en cuanto advierte lo contrario, porque ve afirmada su oposición. El amor es una agradable pasión mientras que el resentimiento es desagradable, por lo que, en consecuencia, no estamos tan deseosos de que nuestros amigos acepten nuestras amistades como de que participen de nuestros resentimientos. También, es importante destacar que, para que pueda existir una correspondencia sentimental entre el espectador y la persona afectada, el espectador deberá, ante todo, procurar colocarse en la situación del otro y hacer suyas todas las más insignificantes circunstancias aflictivas de las que probablemente ocurren al paciente. Sin embargo, el pensamiento de la propia seguridad y la idea de no ser en realidad el paciente se hace presente constantemente, y logra estorbar el hecho de concebir una pasión en cierta manera análoga a la que experimenta el paciente.
Tres preguntas que le haría al autor:
1-¿Por qué cree usted que dada una rentabilidad igual, o casi igual, las personas de ciertos países en desarrollo (como por ejemplo los residentes de la Argentina) no se inclinan naturalmente a invertir su capital en la forma que da el máximo apoyo a la actividad nacional y asegura ingreso y empleo al máximo número de personas de su propio país?
2-¿Qué le diría a los gobernantes argentinos de los últimos 20 años, cuyas políticas no consistieron sino de constantes intervenciones a la actividad económica? ¿Qué medidas le propondría a nuestro actual presidente para lograr sacar adelante a la economía argentina?
3-¿Cree usted que podría existir algún otro tipo de virtudes, aparte de las amables (o apacibles) y de las respetables (o reverenciales)?
TP 2
Sinopsis:
El texto, La riqueza entre las naciones, tiene diferentes enfoques respecto al comercio entre ellos el tradicional, en el cual para beneficiarse no es necesario que un país tenga mejor producción de un bien determinado que otro, sino que sea más eficiente que los demás.
Las ventajas comparativas, tema fundamental del escrito, asegura que cada país debe pensar que materias primas tiene para producir y mercancías para comercializar que logren aprovechar y sacar ventaja con el resto de los países. Así, un país como Argentina rico en tierras, corre con una ventaja a la hora de producir alimentos tales como soja y carne.
En relación con el texto de los sentimientos morales, cada hombre es egoísta, y si bien se preocupa por la felicidad de los demás tratando de concebir lo que sentiría en una situación semejante, la prioridad siempre será su prosperidad.
Así también, cada país buscará aliarse con otro que piense similar, advirtiendo que simpatizamos con su postura y criticará al que actúa de una forma que no le parece la correcta desde su perspectiva, advirtiendo que con esta no simpatizamos.
En cuanto a lo sorprendente, en función a la situación que actualmente estamos viviendo, semanas de convivencia entre familia, siento que se refleja perfectamente varios de los pensamientos de Smith. Donde una de las “consignas” que se habla es la del padre, que ahora tiene tiempo de escuchar y jugar con sus hijos. Estos mismos ayudando a su madre, jugando y compartiendo todos juntos. Es aquí donde se necesita la empatía y la simpatía la cual aviva la alegría y alivia el dolor. Aviva la alegría dando nuevo motivo de satisfacción, y alivia el dolor insinuando al corazón la casi única sensación agradable que de momento es capaz de albergar.
Así también, se dificulta la convivencia cuando uno muestra indiferencia ante la alegría de otro, o cuando uno toma de menos su dolor o tristeza.
Porque nos cuesta entender muchas veces a la otra persona. Porque es otra, piensa siente y vive de la forma que cree correcta o que elije en ese momento.
“…Yo juzgo de tu vista por mi vista, de tu oído por mi oído, de tu razón por mi razón, de tu resentimiento por mi resentimiento, de tu amor por mi amor. No poseo, ni puedo poseer, otra vía para juzgar acerca de ellas…”
Preguntas al autor:
1. como logran competir los países subdesarrollados? Pueden quedar fuera del comercio mundial?
2. Cree que Argentina podría crecer en mercados que aún no estén tan desarrollados? cuáles?
3. Porque cree que pasamos más tiempo pensando en lo negativo que nos pasa y no nos enfocamos en lo positivo? Porque cree que buscamos la constante aprobación de nuestros actos en otras personas?
SINTESIS:
En la teoría de los sentimientos morales Smith plantea que existen elementos en la naturaleza del hombre que lo hacen interesarse en el otro por más egoísta que quiera suponerse al hombre; se expone a la simpatía como el principio natural por el que el hombre es capaz de ponerse en el lugar del otro.
En la Riqueza de las Naciones Smith expone al hombre como egoísta, cada individuo busca su propio interés y no el de la sociedad. En general, el hombre no tiene la intención de promover el interés público, solo busca su propio beneficio, pero está dirigido por una mano invisible para promover un fin que no era parte de su intención.
A lo largo del capítulo también trata lo que sucede al restringir la importación de bienes extranjeros. Plantea que todo comerciante prefiere el comentario interno al comercio exterior de consumo, y el exterior al comercio de transporte; principalmente se da esto por la seguridad que tiene el comerciante en su país al conocer las leyes y las personas.
Por último, plantea que “es la máxima de todo maestro prudente de una familia que nunca intente hacer en casa lo que le costa más que comprar”; a raíz de esto expresa que cuando un país tiene ventajas naturales sobre otro en la producción de productos particulares es en vano luchar contra ellos, será más ventajoso comprar afuera y por ende no restringir el comercio con estos.
NOVEDOSO O SORPRENDENTE:
Me parece sorprendente como libros publicados con tan poca diferencia, 1759 y 1776, expongan ideas tan diferentes sobre el hombre. La Riqueza de las Naciones muestra un hombre egoísta que solo piensa en ventajas propias; en cambio, la teoría de los sentimientos morales tiene una visión diferente del hombre, el hombre es empático con los otros.
También me resulta interesante leer temas que pueden observarse fácilmente en la actualidad. Uno de los temas que más llamó mi atención, sobre todo por haberse escrito hace tanto tiempo, es el tema del beneficio del intercambio. Smith planteaba el hecho de que las ventajas de especializarse en lo que cada país producía era más eficiente; para él no había que comprar caro adentro lo que se podía producir barato afuera. El hecho de imponer medidas reguladoras para las importaciones no permitía el libre comercio; además estas medidas achicaban el mercado generando un problema para la riqueza de la nación.
PREGUNTAS:
1. Observando a la sociedad en la actualidad: ¿Considera que el «pavor a la muerte» sigue siendo un freno de la humana injusticia que mortifica al individuo?
2. Entonces, para usted: ¿El hombre es egoísta o le importa el otro?
3. Usted plantea que el comercio interno es preferible al comercio exterior de consumo, ¿qué opina con respecto a las industrias de algunos países, que hoy en día, se instalan en países extranjeros para obtener mayores beneficios?
N° de registro: 880.754
Resumen:
Si bien el autor de estos dos textos es el mismo, parecería que fueron escritos por dos personas distintas o, por lo menos, la misma persona pero en dos circunstancias muy distintas.
En el capítulo de WON explica las razones por las que, suponiendo que el precio de ciertos bienes extranjeros es menor que el costo de producirlos localmente, considera que la restricción de importaciones con el objetivo de incentivar esa industria nacional es perjudicial para el bienestar de la sociedad. Si bien el autor reconoce que esta medida desplazaría una cuota mayor de capital y trabajo hacia esa actividad, comenta que no está para nada claro que, a causa de una regulación de este tipo, aumente el nivel de actividad de la sociedad completa y tampoco que el capital oriente en la dirección más conveniente.
Para justificar esta posición explica que la búsqueda de beneficio individual se traduce, a través de una mano invisible, en la forma más eficaz de contribuir al beneficio de la sociedad. Es decir que el comportamiento egoísta en el mercado generaría el máximo y más eficiente beneficio para el prójimo que si deliberadamente se decidiese actuar en pos de intereses ajenos (este último comportamiento representaría una legislación como la comentada).
El contraste entre este último párrafo y la primera sección de la TSM es notable. A lo largo de los 5 capítulos el autor advierte la imposibilidad que tiene toda persona de NO interesarse por el otro y de como una persona, sea la afectada o el espectador, va a tomar en consideración los sentimientos del otro para así modificar de alguna manera su sentimiento y comportamiento en pos de lograr una concordancia entre pasiones y simpatías que genere bienestar en cada uno.
Conceptos importantes:
Respecto al primer texto (WON), me pareció que el argumento principal es el concepto de que las acciones individuales, motivadas aunque sea por el interés personal, terminan contribuyendo a un fin que no era parte de su intención tal como el beneficio de la sociedad.
En este sentido, el autor nos dice que la persecución de la mejor inversión para un capital individual necesariamente va a conducir a la inversión más provechosa para la sociedad. Su fundamento es que, dados los siguientes supuestos a) un individuo, siempre que obtenga mayores o similares rentabilidades, va a preferir emplear su capital en territorio nacional y b) una vez invertido el capital el empresario va a manejarlo de manera tal que maximice completamente su valor; es evidente que el egoísmo del capitalista va a beneficiar a la sociedad porque aumenta el ingreso y genera puestos de trabajo, y además maximiza el valor de ese ingreso.
Respecto al segundo texto (TSM), me parece central y muy interesante el concepto de concordancia o armonía entre las pasiones de la persona afectada y la simpatía del espectador. En caso de que haya disonancia entre estas, tanto al paciente como al espectador, los va a afectar de manera negativa en su equilibrio o bienestar personal. En este caso, tanto el uno como el otro, va a tender a nivelar sus emociones hasta el límite en donde puedan coincidir para aprovechar el bienestar que genera la concordancia de las pasiones de uno y los sentimientos que, a través de la imaginación, experimenta el espectador.
Preguntas al autor:
1) Cuando sostiene que ninguna nación debería producir lo que podría comprar en el extranjero a un precio menor que el costo en el cual se incurriría en el proceso de producción comprar ¿Está teniendo en cuenta la teoría del deterioro de los términos de intercambio que afectaría a los países agro-exportadores? (supongo que AS podía conocer esta teoría).
2) Cuando sostiene que el ingreso solo puede incrementarse en proporción a su capital en ese momento y este último solo puede incrementarse en proporción a lo que pueda ahorrarse de su ingreso ¿Está haciendo un supuesto de pleno empleo? ¿Qué opina sobre estas políticas en economías que, por algún motivo, no se encuentran en pleno empleo?
3) Cuando sostiene que la abrupta apertura de importaciones (luego de un tiempo con restricciones) no causaría tanto daño porque la MO se podría reacomodar fácilmente a negocios de manufacturas análogas debido a que el capital es el mismo y por tanto la demanda de trabajo es igual ¿Está suponiendo perfecta movilidad de trabajo y de capital? ¿No resulta contradictorio que unos párrafos después diga que el capital fijo invertido en talleres resulta un problema ya que será difícil movilizarlo sin abultadas pérdidas? ¿Qué horizonte de tiempos está considerando para estos cambios?
El autor en Adam Smith en la riqueza de las naciones, arranca haciendo una fuerte critica al Proteccionismo, en ellas plantea ejemplos en los cuales se fracaso y en los cuales funciono, pero vemos que su postura criticando a las restricciones a la importaciónes ya que generan monopolios domésticos lo cual no son beneficiarios para la sociedad sino que para el grupo de los empresarios. Luego procede nombrando las situaciones en las cuales podría funcionar instalar un impuesto sobre las importaciones. Con Respecto a la TSM Smith plantea como el ser humano es alguien sociable y por mas egoísta que sea sentimos afecto por el otro. Por medio de la imaginación es que nosotros concebimos las emociones de los otros y asi imaginamos como las sentiríamos si fuesen nuestras.
Lo que mas me llamo la atención es como Smith critica al monopolio tema en el cual antes los escolásticos ya habían tratado y a su vez suma su intervención que es el libre mercado y como el mercado en competencia es aquel que tiene que ser el encargado de regular el precio. A su vez también veo que Smith tenia en claro donde cada economía tenia que distribuir su fuerza productiva para asi poder sacar mayore beneficio.
Me pareció interesante ya que creo que en este texto Smith plantea algo diferente que en RN lo cual es como el hombre poniéndose en el lugar del otro ya podemos emitir un juicio erróneo de la realidad debido a que nuestra imaginación no siempre es la verdadera. Pero también termina demostrando como el hombre es egoísta y a la larga siempre termina buscando su propio interés. Sin descartar lo que plantea que para llegar a eso necesitamos de los demás y a su vez de la simpatía para la aprobación.
¿Que tan importante cree que es el instrumento del tipo de cambio para regular las importaciones?
¿Que sector absorbería la masa de trabajadores que se vería afectada por abrir las importaciones?
¿Cree usted que Smith plantea la TSM como base para una autorización moral?
Adam Smith – La Riqueza de las Naciones. Libro IV Cap II | Teoría de los Sentimientos Morales
Resumen:
En el libro “La Riqueza de las Naciones” Adam Smith nos habla del problema al que se enfrentaba Gran Bretaña en esa época: la restricción a las importaciones de bienes. Reconoce que si bien es más barato importar ciertos bienes de países con ventajas naturales, al aplicarse tasas a dichos productos la industria interna podría desarrollarse y de esta forma llegar a competir en el mercado. Los empresarios ven de esta forma, la oportunidad de invertir su capital dentro de la industria nacional, por lo cual al buscar su propio beneficio es a la vez dirigido por una mano invisible para promover un fin que no era su intensión, el que el ingreso de la sociedad en conjunto sea mayor. Smith trata en este texto a los seres humanos de egoístas pero se contradice en el texto “Teoría de los Sentimientos Morales”, ya que en el mismo aclara que el hombre siempre necesitará de un otro que sienta simpatía por lo que le ocurre, avivando la alegría o aliviando el dolor que siente.
Novedoso/Sorprendente:
Me pareció novedosa la manera en la cual el autor aborda el pavor que sentimos con la muerte, ya que no podemos imaginarnos qué es lo que ocurre, es decir no podemos sentir simpatía por ellos, nos causa miedo. Mientras que los que mueren sienten la tranquilidad en el reposo, creemos que le debemos doble de simpatía por el peligro de ser olvidados.
Por otro lado, me parece interesante en el último capítulo el concepto de poder tener dominio sobre los sentimientos propios y expresarlos sólo hasta el punto que sabemos que el otro podrá simpatizar con nosotros, lo cual termina siendo más venerado por el resto. De esto mismo, resulta que cada persona puede sentir mucho cuando a otro le pasa algo sea bueno o malo, y para uno mismo siente poco. Así, dice Smith, es el precepto de la naturaleza “tan sólo amarse a sí mismo como nuestro prójimo es capaz de amarnos”.
Preguntas que le haría al autor:
– ¿Cómo le parece que los hombres a los que se refiere en el texto de la Teoría de los Sentimientos Morales, que actúan con simpatía, se comportarían en el caso de ser el empresario que busca maximizar su beneficio?
– Durante el crecimiento de la industria nacional, ¿Cómo puede disminuirse el fenómeno de los precios más altos por el arancel a la importación, en la población para que no resulte tan perjudicada?
– En La Riqueza de las Naciones, hace mención a que una vez que el mercado esté desarrollado deben levantarse gradualmente las políticas proteccionistas, ¿Cree que las empresas sufrirían demasiados daños al punto que, finalmente, no quieran invertir sus capitales nuevamente en la industria nacional?
Resumen Adam Smith – RTO:888661
En la teoría de los sentimientos vemos que el ser humano por más egoísta que trate de serlo, no podrá evitar sentir los dolores ajenos (tal cual como la lastima o la compasión) producto de su imaginación procesada a través de las percepciones que tiene sobre el prójimo. En tanto la simpatía por el otro lado es un sentimiento particular que puede ser recíproco o no, cuando lo es se está contribuyendo al bienestar de varias personas (ejemplo del bromista en una reunión), de lo contrario, la intolerancia mutua crecerá entre uno y otro por el simple hecho de no asemejarse los sentimientos.
En el capítulo de la RN vemos que así como un trabajador elige aquel empleo más ventajoso, los productores seleccionan el mercado interno por sobre el externo en casos de altos aranceles a las importaciones. Siguiendo esta línea todos los productores tratarán de hacer, cada uno, actividades diferentes de modo que haya cierta ventaja con respecto al otro, y ello contribuya al bienestar social. Ello también aplica para los países cuya ventaja para ambas la lograrán produciendo bienes distintos. No obstante hay circunstancias que permiten la aplicación de dichos aranceles para estimular la industria nacional (también las hay para su deliberación), por esto mismo estos impuestos son tan destructivos para la recaudación como lo es el libre comercio.
Lo novedoso
Cuando en TSM se habla de la razón como lo mas importante que puede tener el ser humano, sin ella no podríamos saber lo que pasa realmente (ejemplo del niño cuya madre sufre por las penas de éste). Tambien me sorprendió como la simpatía prevalece mas por su ausencia que su presencia cuando se trata de transmitir alegrías o desgracias ajenas con impacto mayor en las segundas, y siendo determinante para saber si simpatizamos o no por alguien. Cabe destacar que no siempre debe medirse la simpatía con su perfección misma, ya que va más allá de lo alcanzable por la conducta humana.
En la RN Smith explica el porqué del intercambio de bienes mutuo es preferible a que establecer un arancel a cierto bien el cual trato de producir en casa, porque puede que el impuesto sea inútil al no tener una producción del bien competitiva. Igualmente me llamó la atención que no siempre está a favor del libre comercio sin restricciones en casos excepcionales.
Preguntas hacia el autor
¿Se aplica el mismo análisis de los niños con raciocinio escaso para los ancianos con pérdida de memoria?
En base al análisis de ventajas comparativas ¿Que ocurre con aquel país que no se especializa en ningún tipo de producción? ¿Queda fuera del sistema de libre comercio?
¿De qué sirve que se analice la moralidad de las personas si al fin al cabo solo importan los intereses privados?
El sentimiento de sentir una cierta cercanía o distancia con la otra persona después de ocurrido algo a esta depende la relación con la causa que la provoca y el efecto que tiende a producir. Las pasiones en cambio las sentimos aun sin conocer las causas que provocaron en el otro hombre. Pero la total indiferencia hacia las alegrías ajenas no causa tanto efecto negativo en el otro como la indiferencia hacia los hechos inoportunos del otro sintiendo el otro mayor alivio del dolor. Pero muchas veces nos afectan de distintas formas, eso esta en gran parte dado por la atención que le damos, y aunque tomemos una posición de entendimiento total hacia el otro lo que ellos sienten nunca será igual a lo que sentimos. Siguiendo el otro texto los individuos emplean capital para obtener el mayor beneficio que se pueda obtener del mercado siempre y cuando se obtenga lucro de esta se apoyara a la industria. Las regulaciones que manipulan la dirección que debe tomar el capital de los individuos desregula el mercado consiguiendo productos mas caros del que se debería. De igual manera hay situaciones que ameritan ciertos impuestos a las importaciones para defender la industria nacional y otras hasta cuando es beneficioso el libre comercio luego de haberse interrumpido.
Lo que más llamó mi atención fue el análisis complejo de la conducta del hombre a través del sentido de empatía que puede llegar a tener con sus pares y los distintos niveles de atención que se puede tener hacia el otro y de los factores que dependen para que nos sintamos mas cerca o lejos por así decirlo del otro según si nos paso lo mismo o no, si es un amigo o no y la capacidad de libertad del hombre para transmitir algo cuando esta se encuentra con justamente un amigo. Y el poder tener mayor grado de alivio cuando expresamos nuestras dolencias que cuando expresamos nuestras experiencias alegres y el otro comparte ese sentimiento o se pone con mayor facilidad en nuestro lugar comprendiéndonos más. Con respecto al otro texto me llamo la atención los ejemplos como tan antiguos como los de Flandes e Inglaterra donde poner un impuesto como reacción a otro nunca termina bien. Y los ejemplos de los soldados y marinos que luego de la libre importación consiguieron trabajo.
1) ¿Que lo llevo a estudiar la complejidad de los sentimientos morales?
2) ¿Cree que el roll del estado va a ir cambiando con el paso del tiempo y aumento de la tecnología?
3) ¿Cuál cree que deben ser el plan para la argentina para reabrirse al mercado?
Resumen de los textos
En los capítulos seleccionados de la Teoría de los sentimientos morales, se puede observar como Adam Smith entiende y describe a la naturaleza de los seres humanos. Ejemplifica a su vez, el comportamiento de los individuos, las distintas simpatías ante situaciones de alegría o de dolor y los limites auto impuestos.
En el capítulo II, del libro IV de La Riqueza de las Naciones se aprecia como Smith explica el accionar de los individuos con sus propios capitales. Como dichas acciones individuales guiadas por el interés propio, derivan posteriormente en un mayor bienestar público. Exhibe también, distintos fundamentos por los cuales las restricciones al libre comercio pueden ser perjudiciales para la sociedad y en que casos aplicarlas de ser necesarias. Menciona quienes se benefician con las prácticas monopólicas y cuáles son los incentivos de los miembros del parlamento para no evitarlas.
A destacar
Creo que es importante destacar el profundo análisis que se realiza sobre las acciones y el comportamiento de los individuos en sociedad. Hoy en día, es necesario, para el estudio de la economía, entender como las personas responden a su entorno. También suele ser necesario para realizar predicciones, modelar la forma en la que los agentes toman decisiones. Ante esto, el trabajo de Smith puede ser un gran aporte.
Una frase que quiero destacar es la siguiente: “Es fácil evitar ser amigo de nuestros amigos, pero difícilmente puedan evitar ser enemigos de quienes con nosotros están distanciados” en la que se observa como prima la simpatía ante el “dolor”.
A mi entender el capítulo de La Riqueza de las Naciones tiene un concepto central que es “Ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad de ninguna sociedad más allá de lo permita su capital “. Algo que me llamo la atención es el concepto de no restringirle a otro país el mismo bien que ellos restringen, sino que sea otro y que así provoque algún efecto.
Preguntas al autor
Suponiendo una situación hipotética, en la que una persona allegada tiene un comercio local al que no le está yendo bien. Al tener que comprar el bien que ese negocio ofrece, tengo la posibilidad de comprar ese mismo bien, pero importado y a un mejor precio. Teniendo en cuenta que la persona allegada atraviesa un duro momento económico y emocional, ¿A quién considera que voy a comprarle el bien? ¿Cree que puede generarse alguna contradicción entre el interés propio y la simpatía hacia otros?
¿Considera apropiado el concepto de orden espontaneo utilizado por F.A Hayek en The Use of Knowledge in Society? ¿Cree que la planificación de la economía no es posible dado que el mercado no puede ser racionalizado y la riqueza esta dada por la extensión del mercado y no por el conocimiento científico?
¿En caso de garantizarle protección a los parlamentarios, considera que igualmente seguiría habiendo arreglos?
Resumen:
Adam Smith plantea como concepto general de su teoría que, en orden de maximizar el desarrollo del potencial productivo de cada individuo/sector/nación, debe primar una completa libertad en las decisiones de los agentes individuales. Señala que cada individuo elegirá incorporarse al sector económico que más le sea conveniente a sí mismo, el cual se corresponderá con el mismo para el que su productividad sea la más alta posible. Por lo que su decisión “egoísta” será también la que más beneficie a la sociedad. Asimismo, es recomendable adoptar y promover la libertad en el comercio internacional, salvo algunas excepciones. Ello se debe a que más restricciones tienen por consecuencia un menor volumen de mercado, lo cual se traduce en que las naciones colocarán la producción para la que presentan ventajas absolutas a un peor precio y en menor cuantía. Por último, quiero mencionar el fulgor con el que Smith destaca las virtudes de empatía humanas en el capítulo “De la simpatía”, el cual deja manifiesto su origen en el campo de la filosofía.
Lo sorprendente:
Me resultó llamativo el razonamiento deductivo que realiza Smith en su teoría económica. Contrasta con la ciencia de hoy en día, cuyo carácter es definitivamente inductivo y busca alcanzar y fundamentar sus hipótesis a partir de las experiencias particulares. Smith, en cambio, parte de la idea que hay una relación positiva y casi lineal entre el nivel de libertad de una economía y la prosperidad económica de un país, para luego menoscabar en los detalles específicos de por qué para cada aspecto de la economía es más conveniente la libertad a la restricción. A su vez, me resulta asombrosa la vigencia de las ideas de Smith en el campo económico hasta la actualidad. A modo general, la investigación económica erigió su desarrollo sobre las bases de su trabajo, y si bien el mundo en el que vivimos cambió notablemente desde el Siglo XVlll, su aporte continúa siendo de una relevancia inusitada como lente para analizar los problemas más modernos.
Preguntas:
A. Remarcás que aquellas industrias cuyo resultado es importante para la defensa de la nación deben ser protegidas ¿Cómo se delimita de forma clara la barrera entre aquellas que son importantes y las que no? Hoy en día en mi país el Estado mantiene una empresa de aviación bajo ese argumento. ¿Siguiendo tu línea de razonamiento, está en lo correcto?
B. ¿Influyó más en tu formación la escuela escolástica o la oposición a las ideas de los mercantilistas?
C. Al investigar en el campo filosófico y el económico. ¿Tus ideas se coordinan, viendo a ambos campos como facetas distintas pero necesariamente vinculadas de la naturaleza? ¿O sendos estudios los desarrollas en paralelo?
Resumen
En el capítulo seleccionado de «La Riqueza de las Naciones», Adam Smith critica las trabas y prohibiciones a las importaciones, argumentando que el libre comercio es el mejor camino para aumentar la riqueza de una nación, en contraposición al proteccionismo comercial. Sostiene que si los países se dedican a producir aquellos bienes en los que tienen ventajas con respecto a otros, e importan de afuera aquellos productos en los que otro país tiene ventajas, el ingreso de la nación será mayor que en autarquía. En la «Teoría de los Sentimientos Morales», Smith reflexiona sobre la naturaleza del ser humano a partir de su capacidad de sentir empatía por otros ante acontecimientos positivos y, sobre todo, negativos. Afirma que podemos sentir dolor y simpatía por otra persona al ser testigos de lo que le está sucediendo a partir de imaginar cómo nos sentiríamos nosotros mismos si estuviéramos en su situación, y que la reacción de los otros ante sucesos en nuestra vida puede intensificar y exacerbar las sensaciones y sentimientos que tenemos.
Novedoso
Me sorprendió cómo en tan solo unos párrafos Adam Smith pudo exponer de forma más que clara el concepto de ventajas absolutas y sus argumentos en favor del libre comercio. Me parece que la sencillez de su exposición es tan importante como la profundidad de los conceptos que trata. Me interesaron también las excepciones que plantea Smith, aquellos casos en los que ve con buenos ojos las restricciones a la importación, y fundamentalmente su advertencia acerca de no levantar las restricciones a las importaciones de manera brusca de aquellos bienes en los que se emplea una gran cantidad de mano de obra. Es tan sólo un ejemplo de cuán relevante sigue siendo hoy la obra de Adam Smith, ya que más allá de si se aboga por la libertad de comercio absoluta o por políticas más proteccionistas, los cambios en las políticas económicas deben tener en consideración todos los efectos potenciales que estas pueden tener.
Por otro lado, me llamó la atención la profundidad con la que Smith trata los temas relacionados a la empatía y los sentimientos, y la amplia variedad de ejemplos y situaciones con las que nos invita a reflexionar y con las que podemos sentirnos identificados.
Preguntas
1. ¿Qué política comercial le recomendaría a un país dotado de muy pocos recursos (ya sean naturales o artificiales) y que casi no tiene ventajas absolutas con otros países?
2. ¿Qué opinaría de las políticas de sustitución de importaciones que llevaron a cabo muchos países del tercer mundo en el siglo XX y de su posterior intento por industrializarse?
3. ¿Cree que es temporalmente eficiente proteger una industria local durante un periodo de tiempo hasta que desarrolle una economía de escala y pueda competir en el mercado extranjero? La ineficiencia de corto plazo que generan las restricciones a la importación, ¿se justifican por el aumento de la misma en el largo plazo?
1- Comienza explicando la importancia de las retenciones, o hasta prohibiciones, sobre los bienes extranjeros que pueden ser producidos dentro de Gran Bretaña. Siguiente, el autor menciona a los mercaderes, y sus 2 tipos de ventas (“home-trade” y “carrying-trade”). Luego, se explica como una sociedad industrial puede crecer, solo si, sus ingresos son ahorrados. Los verdaderos beneficiados de el monopolio del mercado interno son los mercaderes y los manufactureros. Los granjeros y los agricultores se mostraban con el grupo mas en contra de este espíritu monopólico. Luego Smith, menciona el Acto de la Navegación, que consistía en 4 reglas elaboradas principalmente para fortalecer la marina inglesa, que se mostraba como principal método de defensa del reino. El Acto perjudicó al comercio extranjero y al interno.
2- Lo que más me llamó la atención fue la parte donde Smith explica que no es tan evidente que con las medidas proteccionistas se ve favorecido la sociedad industrial. Detalla que la industria nunca puede exceder de capital lo que la sociedad excede de empleados. Ninguna regulación del comercio puede incrementar la cantidad de industrias de una sociedad. Otra cuestión que me sorprendió fue como el Acto de la Navegación trajo conflictos con Holanda, debido a restricciones de mercado externo, y a Alemania, que era la otra potencia marina en Europa. Y como los impuestos sobre productos manufactureros locales, perjudico el mercado extranjero, ya que los mercaderes que iban a vender a Gran Bretaña no podían afrontar los altos precios para comprar productos locales.
3- 1) Usted marca que las medidas proteccionistas no pueden aumentar la cantidad de industrias de una sociedad. ¿Qué medidas si pueden?
2)¿Por qué afirma que las regulaciones implementadas sobre bienes extranjeros terminan provocando un desahorro de ingresos de los productores locales?
3)¿Por qué motivo, luego de El Acto de la Navegación, se le aplican impuestos a los productos manufactureros locales?
Guía de lectura – Adam Smith
Resumen:
Los puntos centrales del capítulo de La riqueza de las naciones son, por un lado, que el individuo al seguir su propio interés termina beneficiando también a la sociedad, y por otro, la importancia que tiene mantener el libre comercio entre las distintas naciones. Lo primero se explica ya que el individuo al buscar la mejor inversión para su capital, generalmente prefiere la actividad nacional, por más confianza, seguridad, etc., y además porque de esa actividad busca sacar el mayor beneficio, lo cual genera un mayor valor para toda la sociedad en sí. Siguiendo el mismo tema, para mayor ganancia es necesario mantener libertad de comercio y así, poder comprar del exterior lo que nos es más costoso producir en nuestro país y vender nuestros bienes a mayor valor, al tener mayor cantidad de compradores. La idea de que el interés propio nos lleva a buscar también lo mejor para toda la sociedad se puede ver respaldada por la Teoría de los sentimientos morales, donde Adam Smith explica que todas las personas tenemos la facultad de sentir simpatía de lo que les ocurre a los demás, ya sea en mayor o menor medida, pero dicha facultad nos permite mantener una correspondencia con el prójimo y consecuentemente, sostener la unión de la sociedad.
Aquello novedoso:
Algo que me pareció importante que menciona Smith en La riqueza de las naciones, es que para que se den los beneficios del libre comercio es necesario que el proceso de realización de dichas medidas, sea lento y moderado de forma que los empresarios locales se puedan anticipar y de ese modo, evitar pérdidas extremas en las empresas/industrias, es decir el rol que tiene en la economía las decisiones de los legisladores. Ya que, de tomar decisiones sin pensar en el bien de toda la sociedad, no se podría sacar todo el provecho del libre comercio, sino que únicamente se verían favorecidos los monopolios y también se vería afectada la idea de que un individuo que persigue su propio interés, al mismo tiempo beneficia a la sociedad en su conjunto.
De La teoría de los sentimientos morales lo que más me sorprendió fue la profundidad a la que llega el análisis de la simpatía que tenemos con los demás y que al mismo tiempo, nos afecta a nosotros, aún en el caso que seamos la persona afectada. Adam Smith nos explica que, en el caso de ser la persona afectada, en ese mismo momento también sentimos simpatía por la persona que intenta ponerse en nuestro lugar, al ponernos en el lugar de dicha persona y entender su contexto y por lo cual capaz no responde de la manera que nosotros hubiéramos esperado a nuestra situación, y así se conserva la armonía entre los dos, como dice Smith.
Preguntas:
1) ¿Qué otros principios, además del interés personal y el libre comercio, cree que son necesarios en una sociedad para prosperar?
2) ¿Qué medidas tomaría con respecto al comercio con el exterior en nuestro país?
3) ¿Cree Usted que la simpatía por el prójimo se mantiene en todo momento, aún cuando perjudica nuestro propio beneficio?
Resumen:
Mediante éste análisis por parte de Smith en La Riqueza de las Naciones, se puede observar que el hecho de que se apliquen elevados aranceles o prohibiciones a las importaciones de bienes que se pueden producir en el ámbito local, no implica que vaya a generar un aumento en el nivel de actividad de la sociedad, independientemente de que se dedique más mano de obra y más capital a la actividad que goza de este monopolio. A su vez, en la medida en que todo individuo procura en lo posible invertir su capital en la actividad nacional y orientarla para que su producción alcance el máximo valor, todo individuo necesariamente trabaja para hacer que el ingreso anual de la sociedad sea el máximo posible. Al perseguir su propio interés, fomentará también el de la sociedad de manera mucho más eficaz que si de hecho intentase llevarlo a cabo. Mientras que por otro lado, el político que pretenda dirigir a las personas sobre la forma en que deben invertir sus capitales asume una autoridad que no debería ser delegada en ninguna persona.
En La Teoría de los Sentimientos Morales, Smith considera que esta en la propia naturaleza del hombre interesarse por el otro, tanto en la felicidad o bienestar, como en sus desgracias. Independientemente de las actitudes “egoístas” que el individuo pueda llegar a tener, también le genera placer realizar acciones altruistas, como la empatía, para generar el regocijo ajeno. Sin embargo, no tenemos la experiencia inmediata de lo que siente la otra persona, solamente nos es posible hacernos cargo del modo en que éstos están afectados, concibiendo lo que nosotros sentiríamos en una situación semejante. Por lo tanto, la simpatía que tenemos por el otro es siempre imperfecta. A su vez, este concepto de simpatía imperfecta se refuerza aún más cuando el hombre se interesa en muchos casos por conocer la situación o el motivo que mueve a la otra persona a poseer determinados sentimientos, y no tanto a lo que en un principio el individuo expresa.
Novedoso:
Al realizar la lectura de ambos textos, en primer lugar me parece sorprendente la disparidad conceptual que encuentro entre uno y otro. Por una parte Smith considera que el hombre no es ajeno a los sentimientos de terceros, al contrario, se interesa y se pone en el lugar de la otra persona para entender sus emociones ante cada situación. Por otro lado, expresa que el individuo debe tomar una actitud egoísta, en donde solamente se preocupe por alcanzar sus fines e intereses, y que solo eso llevará a generar el bienestar de la sociedad.
Preguntas:
– Independientemente de tener una visión individualista en donde se persiga el interés propio sabiendo que esto en definitiva conduce al bienestar de la sociedad, ¿No cree que haya ciertas ocasiones o contextos en donde se debe priorizar el bienestar de otros que se encuentra en una situación peor?
– Sabiendo de la gran intervención por parte del Estado en las decisiones de política económica y la aprobación de gran parte de la sociedad respecto a que esto sea así, ¿De qué manera ve posible que un país como la Argentina pueda desarrollar un libre comercio sin restricciones ni prohibiciones a las importaciones de ciertos productos?
– Cuando se trata de un país que no posee ventajas comparativas sobre otros, ¿De qué manera ve posible eliminar o disminuir las restricciones a las importaciones?
Sinopsis de los textos:
Adam Smith en el CAP II de “Riqueza de las naciones” reflexiona sobre las distintas consecuencias de gravar o prohibir la importación de bienes fabricados en el extranjero. Explica que estas restricciones benefician a las industrias nacionales dado que los bienes extranjeros se vuelven más caros o están prohibidos por completo. De esta forma, los productores nacionales tendrán un monopolio en el mercado interno y quienes compren estos bienes pagaran un precio mas alto del que pagarían en condiciones de libre mercado. Es importante que estas restricciones, de llevarse a cabo, se hagan de manera cautelosa para que la industria nacional pueda abastecer a la población. No obstante, Adam Smith difiere con este tipo de restricciones al comercio internacional y finaliza su texto argumentando que las restricciones comerciales benefician esencialmente al gobierno y a los más ricos.
Por otro lado, TSM explica y reflexiona que los sentimientos altruistas de los hombres que contribuyen al orden social. Se recapacita sobre la naturaleza del hombre, qué lo motiva y cuales son sus limitaciones. Para Adam Smith los sentimientos son necesarios para lograr la simpatía mutua. Menciona incluso, que ante un relato violento le es más fácil empatizar con la victima que con quien cuenta lo ocurrido. Para concluir, según Adam Smith el ser humano no solo busca la aprobación del prójimo sino también que empatice y comparta sus sentimientos, en especial cuando es una persona cercana.
Novedoso e interesante:
Me pareció sorprendente poder analizar la coyuntura actual con las reflexiones que plantea Adam Smith siendo que estas fueron escritas en el siglo XVIII. Por otro lado, considero interesante la reflexión acerca de que vale la pena desalentar la importación de bienes en ciertas industrias donde el país necesita desarrollarse, pero solo en ocasiones de grave necesidad no como política económica a largo plazo. Con relación al texto TSM, me pareció interesante ver la importancia que le dio Adam Smith a la ética y a los sentimientos del ser humano, llegando a conclusiones como que este es un ser predominantemente social y que sin la sociedad no puede tener un sentido del bien y del mal. Finalmente, me gustaría destacar la reflexión donde Adam Smith destaca que el ser humano no debe juzgar si no conoce realmente cuales son las razones de la decisión o si no es cercano a la situación que esta experimentando el otro individuo. Es importante poder ponerse en el lugar del otro para poder empatizar con su situación.
Preguntas a Adam Smith:
Considerando el caso de Argentina, en vez de Gran Bretaña. ¿Restringiría las importaciones para fomentar así el desarrollo de la industria nacional?
Teniendo en cuenta que las condiciones han cambiado desde que los textos fueron escritos, y se viven en un contexto de globalización. ¿Sigue teniendo las mismas consideraciones en cuanto al comercio internacional?
¿Considera que una nación puede ser autosuficiente? ¿Son las importaciones pieza fundamental en el funcionamiento de la economía de un país?
En el capítulo de “Riqueza de las Naciones”, expone que al restringir la importación de bienes que podrían ser producidos en un país, mediante aranceles o prohibiciones, se crea cierto monopolio para la industria nacional, y describe los problemas que esto trae. Sostiene que se estimula una actividad concreta, desplazando trabajo y capital hacia ese sector, pero no aumenta el nivel de actividad general de la sociedad, ni se orienta de la manera más conveniente. Señala que ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad más allá de lo que permita su capital, y que cada individuo esta siempre esforzándose para encontrar la inversión más beneficiosa. El conceder el monopolio del mercado nacional a la producción nacional es una forma de dictar a las personas en qué deberían emplear sus capitales, siendo esta una intervención inútil y perjudicial.
Por su lado en “Teoría de los Sentimientos Morales”, concluye que “sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes constituye la perfección de la humana naturaleza”. El hombre, consciente de su propia flaqueza y de la necesidad de ayuda de los demás, se regocija cuando advierte que los otros hacen suyas sus propias pasiones, y se aflige cuando advierte lo contrario. La simpatía de otros aviva la alegría y aliviana el dolor. Desarrolla que debe haber dos esfuerzos: el del espectador por hacer suyos los sentimientos del otro y el de este último por rebajar sus emociones al límite hasta donde sea capaz de llegar a coincidir con el espectador.
Me resultó muy interesante la claridad con la que Adam Smith explica los conceptos económicos en el capítulo de la Riqueza de las Naciones, haciéndolo accesible a cualquiera. Los conceptos de libre mercado y el desarrollo de por qué el estado no debe imponer restricciones ni aranceles al comercio exterior están excelentemente argumentados. Es digno de admiración que esas ideas fueron las que inspiraron un gran desarrollo en los países que las adoptaron. Me sorprendió que defiende el libre comercio incluso en un contexto de guerra comercial en el que el otro país sube los aranceles, mostrando que el comercio libre es siempre beneficioso.
Por su lado me llamó la atención como en Teoría de los Sentimientos Morales el autor hace énfasis en el carácter social del hombre, que necesita por su propia naturaleza de la simpatía de los demás y de tener dominio propio de sus emociones. En tiempos de cuarentena, sus palabras en el capítulo IV “La sociedad y la conversación, son los remedios mas poderosos para restituir la tranquilidad a la mente (…) Los hombres retraídos que propenden a quedarse en casa empollando las penas (…) rara vez poseen esa uniformidad de humor” están vigentes y nos dicen mucho.
¿Qué naciones aplicaron estas ideas de libre comercio y que resultados tuvieron?
¿Qué antecedentes de defensas del libre comercio había ya en la historia económica?
¿No hay conflicto entre el hombre “que busca siempre su propio beneficio” de la Riqueza de las Naciones y el hombre “que necesita simpatía y rebajar emociones” de la Teoría de los Sentimientos Morales?
Sofía Marinkovic Dal Poggetto
Nro de Registro: 888766
Texto: “La riqueza de las naciones” Libro IV, Capítulo 2 (Adam Smith)
1- Resumen
En primer lugar, en este fragmento Adam Smith plantea por qué las restricciones al comercio internacional que generan monopolios locales artificiales nunca son buenos, ni para los individuos (que terminan adquiriendo bienes más caros) ni para la economía en su conjunto (incrementar la producción total). Más adelante plantea dos casos en los cuales sí es beneficioso imponer alguna carga sobre la actividad extranjera para estimular la nacional (en el caso de la defensa nacional y como respuesta a barreras arancelarias en otros países con el objetivo de lograr eliminar las de ambos países eventualmente). Pero advierte que la intervención del gobierno no es buena para la actividad, que cualquier político que quiera hacerlo es un insensato.
En segundo lugar, el autor plantea como juega la mano invisible del mercado y cómo es que toda la sociedad se beneficia cuando cada individuo busca maximizar su propio beneficio. Explica por qué los individuos prefieren el comercio local (producir en su país en vez de en el exterior) y esto junto con la búsqueda del máximo valor de su propia producción ayudan a la economía en su conjunto maximizando la producción total.
2- Conceptos/novedades
Al margen de “la mano invisible del mercado” y la visión no intervencionista del autor que son dos conceptos muy conocidos de él me llamaron la atención dos cosas:
a- Por un lado, la idea de que “la actividad de una sociedad nunca puede superar lo que el capital de la sociedad es capaz de poner en movimiento” haciendo énfasis en que por más que una medida proteccionista mejore la actividad de un sector, necesariamente se desplazan recursos desde otro sector y en el agregado no se maximiza la producción obteniendo una actividad total menor a la que se tendría sin intervención.
b- Por el otro lado, la idea de que si bien los monopolios artificiales creados por barreras proteccionistas no son buenos para la actividad general, no es ideal sacar las barreras abruptamente, sino que es necesario hacerlo de forma paulatina y tras un largo plazo de advertencia para evitar las pérdidas de los costos fijos que tienen las fábricas de estos sectores falsamente beneficiados.
3- Preguntas
a. Si es cierto que “la mano invisible” funciona perfectamente beneficiando el interés social, ¿cómo se justifica que exista el desempleo estructural, donde individuos no encuentren trabajo por más que busquen?
b. ¿Se puede hablar de que se consigue el interés social en una sociedad tan desigual cómo lo era la Inglaterra de fines de s. XVIII con cada individuo buscando su propio beneficio? ¿o lo que se consigue es el bienestar social que consideran los empresarios como el correcto?
c. ¿Puede ser que la maximización de la producción/de la riqueza no sea lo más importante? ¿Quizá la sociedad esté dispuesta a sacrificar riqueza (mediante la intervención estatal ineficiente) a cambio de que la desigualdad en el total de la sociedad sea menor?
1) Resumen:
Ambos textos, escritos por el mismo autor, tratan sobre diferentes temáticas.
En La Riqueza de las Naciones, libro IV – capitulo 2, Smith escribe sobre el interés individual a la hora de invertir, el libre comercio entre naciones y las ventajas y desventajas de intervenir en una economía poniendo algún tipo de restricción en la entrada de bienes extranjeros.
En cambio, en La teoría de los sentimientos morales, el autor habla sobre los sentimientos, la conducta y la naturaleza propia de los humanos. Esta naturaleza es la que provoca el interés por el otro, el intentar imaginar lo que aquel siente, y así tratar de sentirlo de la misma manera, aunque con una intensidad de menor grado.
2) Atención:
Lo que llamó mi atención de estos textos es, más que nada, la gran diferencia de pensamientos que tiene el mismo autor sobre el accionar del hombre en los distintos ámbitos de la vida. Si bien en lo que respecta a las conductas humanas y a lo sentimental, los seres humanos apelamos a la empatía, a pensar en el prójimo e incluso ponernos en su lugar cuando algún suceso (malo o bueno) ocurre en su vida, en lo económico no resulta darse de esta manera. Es el beneficio individual el que realmente se busca, olvidándose por completo del resto de la sociedad, primando así el sentimiento egoísta por sobre el de la empatía.
3) Preguntas al autor:
– ¿Cree que empatizamos con los demás por nuestra propia naturaleza o en algún punto lo comenzamos a hacer por la aprobación del prójimo?
– ¿Cómo cree que funcionaria el libre mercado total en la sociedad actual?
– ¿Cuál sería el tipo de gobierno ideal para el éxito económico?
En TSM, Adam Smith desarrolla sobre como le es natural y placentero al hombre simpatizar con otras personas. Es necesario aprobar el grado y las causas de la emoción del prójimo para considerarla correspondida, y algunos asuntos causan una simpatía mas fuerte dependiendo si nos afectan directamente o no. La simpatía ocurre a través de una búsqueda imaginaria para ponerse en el lugar del otro, tanto del lado del espectador como de quien vive la emoción en primer lugar, siendo una virtud hacerlo en excelencia. Por otro lado, en WON, presenta un hombre muy egoísta, en búsqueda sólo de su beneficio y es esta búsqueda por parte de todos la que, guiada por una mano invisible, lleva sin intención al bienestar de la sociedad. Habiendo capital limitado en una nación, la locación de recursos debe ser dejada a cada individuo ya que este es mejor que nadie el juez de su beneficio. Por eso las trabas a la importación son perjudiciales, alterando el curso natura, previniendo un mejor escenario y encareciendo productos a la población.
En TSM es increíble la deducción sobre como el trabajo para ejercer la simpatía es un trabajo bilateral. El hecho que sea una virtud en el espectador ejercer la condescendencia, pero también una virtud en quien sufre la emoción ejercer el dominio propio y negación de si mismo, me resultó nuevo, ya que solemos acostumbrarnos a que es quien escucha al desafortunado quien debe esforzarse.
En cuanto a WON, me interesó la explicación sobre como debería procederse a la liberación de importaciones en sectores donde una industria nacional es un gran empleador. El ejemplo sobre como se ajustó eficazmente el mercado ante los nuevos trabajadores que venían del ejército es prueba que subestimamos la capacidad y velocidad del mercado para corregirse ante un shock y de como el capital puede encontrar nuevos usos e industrias si se lo deja.
1) ¿Cómo justificaría el comportamiento cien por ciento egoísta de WON ante los argumentos dados en TSM sobre su búsqueda de simpatía?
2) ¿Siendo siempre posible algún cambio inesperado del país del que se importa algún bien esencial, no hay implicancias negativas de darse una dependencia total?
3) ¿Por qué cree que las emociones que causan sufrimiento generan una mayor simpatía que aquellas de felicidad?
Registro: 894554
Wealth of Nations
Resumen:
En el capítulo leído, Adam Smith hace una crítica a los aranceles impuestos por un país para restringir la competencia de los productos extranjeros con los productos locales. El autor argumenta que estas medidas pueden generar en principio mayor crecimiento de la industria y del empleo, pero que esto genera un sobreprecio sobre el producto en cuestión, haciendo pagar a los consumidores más de lo que deberían si no estuviesen estas restricciones. Sin embargo, desarrolla algunas excepciones en donde considera correcto o debatible el uso de estos aranceles. En los casos que le parece correcto, son en los mercados relacionados a la defensa del país y cuando el producto en cuestión tiene un impuesto local (tratando de dejar el producto local y el extranjero en las mismas condiciones). Por el otro lado, los casos que le parece debatible son cuando ya hay un arancel y este se quita de manera deliberada y cuando el arancel es consecuencia de otro arancel impuesto en otro país.
Novedoso:
En este capítulo, resaltan muchas ideas novedosas del autor. Dos ideas a destacar son la introducción de las “ventajas naturales” de los países países y la “mano invisible”. La primera idea está relacionada a lo que sería “la división internacional del trabajo”, en donde cada país tiene ventajas en la producción de ciertos bienes, logrando así el mejor precio posible. La segunda es un concepto en donde el mercado es capaz de autorregularse para conseguir la mayor eficiencia posible y como una intervención del Estado, desviando inversiones de un sector a otro, podría afectar y bajar esta eficiencia. Estos dos conceptos se destacan por ser de los más relevantes desarrollados por el autor y ser de las principales ideas de la corriente del liberalismo.
Preguntas:
Si los aranceles llegasen a permitir (con debida inversión en el sector) el desarrollo de cierto producto logrando bajar el costo de este ¿estaría justificada dicho arancel?
Si un país tuviese alguna ventaja meramente tecnológica en un sector que si el otro país tuviese sería igual o más productivo ¿esto cuenta como una “ventaja natural”?
Si la mano invisible autorregula el mercado de la manera más eficientemente posible ¿la mejor política económica de un Estado sería la de “laissez faire”?
Teoría de los sentimientos morales
Resumen:
Adam Smith desarrolla en “la teoría de los sentimientos morales” ideas que parecen contrastar con otros desarrollos hechos por el autor relacionado al egoísmo de los individuos cuando buscan el mayor beneficio económico. El texto es un análisis sobre la naturaleza de los individuos y las relaciones entre estos. Analiza tanto situaciones de empatía y relaciones positivas como de aversión y relaciones negativas. Por más que los individuos sólo producen impresiones con sus propios sentidos y no los ajenos, la primera situación se da cuando los individuos creen coincidir en los sentimientos encontrados en determinada interacción entre ellos. Por lo contrario, la segunda situación sucede cuando no se logra esta coincidencia.
Novedoso:
Por un lado resulta novedoso como el autor reconocido por sus desarrollos en el campo de la economía, se adentra en el estudio de la psicología de los individuos, explorando y desarrollando otro tipo de ideas. Por el otro lado, este desarrollo tiene de novedoso también el contraste con el accionar económico de los individuos, según el autor. Por más que el individuo económicamente busque el beneficio propio y en consecuencia compita con los demás para sacar el mayor provecho, en el desarrollo hecho por el autor en este texto, el individuo tiene algunos elementos naturales que hacen que se interese por la felicidad de los demás por el mero hecho de presenciar esta felicidad. Esta son dos ideas que contrastan fuertemente la una con la otra y muestran otra cara del autor.
Preguntas:
Si la naturaleza del hombre puede intentar buscar la felicidad del otro ¿Esto no tendría algún efecto en las relaciones económicas dado que son relaciones entre individuos?
Por el contrario, si el individuo busca su propio beneficio económico compitiendo con los otros ¿Esto no afectaría la relaciones entre los individuos de manera negativa?
Al ser estas dos ideas tan contrastantes ¿Donde se encuentra el límite entre la búsqueda de felicidad propia y la ajena?
RESUMEN:
En “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith cuestiona el monopolio del mercado local que se genera al restringir la importación de bienes extranjeros.
Si bien reconoce que el capital invertido en el comercio interior pone en movimiento una mayor actividad, proporcionando ingresos y empleo a los habitantes, no considera que este aumento la actividad en la sociedad sea en la dirección más conveniente.
Argumenta que no es ventajoso producir algo que es mas barato comprar en el exterior. ya que “podría ser comprada con una parte del precio de las mercancías que la actividad puesta en marcha por el mismo capital habría producido en el país”.
Por otro lado, profundiza su teoría de la mano invisible y argumenta que no es necesario regular el mercado ya que cada mercader buscará la inversión que le sea más beneficiosa para su capital,ya sea en el mercado local o extranjero, sus razones personales y sus intereses propios conducen naturalmente al beneficio máximo de la sociedad, aunque sea intencional.
Por otro lado Smith en su libro “Teoría de los sentimientos morales” explica la simpatía como la capacidad emocional del ser humano de ponerse en lugar del otro.
Desarrolla que a través de la imaginación podemos formar una idea de las sensaciones y “pasiones” que otro individuo atraviesa y empatizar con estas. Es de nuestro interés encontrar reciprocidad en los sentimientos ajenos para sentir alivio, pero cuando esto no sucede, y hay desproporción entre los nuestros sentimientos y los ajenos, nos provoca desaprobación y sus pasiones nos resultan “impropias o inadecuadas”.
NOVEDOSO O SORPRENDENTE:
En el capítulo de “La riqueza de las naciones” me sorprendió como a pesar de su insistencia en la quita de restricciones al comercio exterior, analiza y discute el modo de restauración del libre mercado.
Habla de “un sentido de humanidad” por el cual los aranceles y prohibiciones deben ser quitados gradualmente para evitar que el abrupto ingresos de bienes extranjeros similares quite puestos de trabajo y perturbe la actividad .
Del libro “Teoría de los sentimientos morales” me sorprendió su análisis del hombre como un ser simpatizante. Describe múltiples situaciones en las que el hombre procura por el bienestar emocional del otro e incluso aconseja “ponerse en la situación del otro y hacer suyas todas las circunstancia aflictivas que ocurren al paciente”.
Esta visión es muy distinta de su descripciones previas del hombre egoísta que al perseguir su propio interés otorga, sin intención alguna de solidaridad, un beneficio a la sociedad.
PREGUNTAS:
¿Por qué si el hombre siente “simpatía” para el autor predomina el lado egoísta a la hora de tomar decisiones económicas?
¿Cuál es el procedimiento correcto que debe llevar a cabo el gobierno a la hora de quitar las retenciones gradualmente?
Para el autor, ¿que industrias de la actualidad deberían ser de producción nacional restringiendo sus importaciones?
Adam Smith: Riqueza de las Naciones y Teoría de lo sentimientos morales
Resumen:
Adam Smith explica cómo las restricciones al comercio exterior, favorecen el desarrollo del mercado local, siempre y cuando lo producido internamente sea más barato que lo importado; ya que siendo este el más barato, a nivel local, no puede competir en su producción. Claro está, que es más conveniente para las empresas utilizar el más barato, si es que, el costo de fabricación propia es mucho más elevado. Aquí es donde entran cierto tipo de restricciones hacia el mercado exterior, como impuestos o tasas, que buscan alentar a la industria local, formando una especie de monopolio interno. Un ejemplo es la Ley de Navegación en Gran Bretaña, que no favorecía el comercio exterior, ya sea por prohibiciones o altas obligaciones, se les impedía venir a vender, y no siempre darse el lujo de venir a comprar; estas restricciones lograban reducir los compradores, por ende comprar más caro, pero vender sus propios productos más baratos.
Por otra parte, Adam Smith, nos cuenta sobre las emociones que rigen el ser humano y su naturaleza, sentir empatía, alegría, indiferencia, sobre alguna experiencia en particular, ya sea, por el espectador, que trata de ponerse en el lugar del que lo comunica, o de este que trata de expresar la situación lo mejor posible, para que a través de su imaginación, trate de empatizar con su alegría o desconcierto. Ya que el espectador, probablemente no haya vivido una situación parecida a la del paciente. Deja en claro ciertas ideas, como que las acciones comunes de los hombres, aparecerán siempre reprochables e imperfectas; Que obrar más allá del más perfecto decoro en circunstancias que fuesen en extremo difícil, es una virtud que se aproxima a la perfección de la naturaleza humana; Solo por medio de nuestra imaginación nos es posible concebir cuáles sean las sensaciones de la otra persona, y que la pérdida de la razón es la mayor calamidad que la condición moral expone al género humano
Lo novedoso:
Una de las frases que utiliza Smith, es “Tales impuestos, cuando han crecido hasta cierta altura, son una maldición igual a la esterilidad de la tierra y la inclemencia de los cielos”, es impactante ver que ya, desde entonces, la excesiva utilización de estos es perjudicial, y en la actualidad algunos gobiernos pasan por alto esta cuestión. Me gusta el abordaje sobre la naturaleza humana, y que en la mayoría de las circunstancias si estás de acuerdo con los pensamientos del otro, quiere decir que es similar a tu idea, no obstante creo que se puede estar en desacuerdo con varios aspectos, pero aún así estar de acuerdo con el pensamiento general.
Mis tres preguntas al autor:
La ley de navegación favoreció al comercio local de gran bretaña, pero ¿No solo es favorable en la medida que los países extranjeros quieran comprar sus productos?
¿Hay alguna manera de volver al estado previo cuando estamos frente a un caso de pérdida de razón, o luego de ese punto ya no hay vuelta atrás?
Si con el máximo de recursos de la industria local no es posible solventar la demanda interna, ¿El arancel aplicado a las importaciones podría ser modificado o se mantendría esos valores hasta que se equilibre la demanda del mercado?
1) Adam Smith dedica este capítulo a reflexionar acerca de los efectos de las limitaciones al comercio internacional en el mercado doméstico. En principio, establece que dicho proteccionismo crea un estímulo artificial que hace que el capital y trabajo vayan a la producción de ciertos bienes que sin la regulación no podrían dedicarse a esas actividades. Sin embargo, pone en contraposición una limitación en las ganancias netas de dicha producción, perjudicando el ahorro y, por lo tanto, el crecimiento del capital local.
En pos de defender que el retiro de dichas protecciones va a permitir un mejor desarrollo de la economía nacional, establece que cada individuo busca emplear su capital en la actividad que mayor beneficio le produce y que, sumado a una tendencia a preferir invertir en el mercado local, hace que el mismo vaya a las actividades con mayor ventaja productiva. De esta manera, el individuo que busca maximizar su beneficio estará maximizando, a su vez, la producción y el empleo locales. De esta manera, la regulación es inútil frente al interés propio para guiar el capital nacional.
Luego de establecer esto, justifica porque el impacto de la importación es más fuerte para los mercaderes que para los productores, especialmente en la agricultura. A continuación, explica un par de excepciones donde una regulación es una buena política, ya sea por la defensa de la nación, o por la competencia justa con productos locales gravados.
Finalmente, termina el texto hablando de cómo los impuestos pueden afectar el salario de subsistencia y, por lo tanto, el precio de todos los bienes de la economía, terminando la reflexión con la proposición del gradualismo como política necesaria para transicionar al libre comercio total, debido a los posibles efectos negativos del mismo en el mercado local y las resistencias monopólicas que amenazan el poder político, asegurando que la mano de obra es lo suficientemente capaz de adaptarse a los cambios en los bienes producidos en la economía nacional.
2) Creo que lo más novedoso de este texto es la inclusión del concepto de la «mano invisble». El hecho de que el interés propio sea el mejor motor para asegurar el bienestar de la sociedad es realmente una idea revolucionaria. A su vez, es en cierta manera vigente todavía la reflexión que hace sobre el comercio internacional y el efecto de los impuestos en la economía. Finalmente, creo que su proposición acerca del gradualismo es interesante, y nos revela todo un campo de análisis nuevo para incluir a la hora de elaborar políticas económicas: la teoría política y la resistencia que se puede encontrar en la sociedad ante las políticas.
3)Las tres preguntas que le haría al autor serían:
¿Por qué no considera una contradicción su defensa de las Actas de Navegación con respecto al libre comercio? En este caso, ¿el efecto positivo para el comercio de las manufacturas inglesas supera al efecto negativo de limitar la importación?
¿No cree que el proteccionismo fue decisivo a la hora de crear las condiciones necesarias para el colonialismo y la Primera Revolución Industrial?
¿Pueden las instituciones llevar a cabo una reforma de la sociedad? ¿No son las instituciones un producto de la sociedad misma?
Resumen:
La sección elegida de la “Riqueza de las Naciones” es uno muy interesante que desarrolla temas de importancia histórica y actual, como la intervención del estado en el libre mercado, que hay algunas que son necesarias hacer como seguridad) y otras que perjudican a la economía (como estimular un sector ineficiente). Además propone ideas como que el beneficio colectivo se construye a partir de incentivos personales o también nombra su aclamada analogía de la mano invisible. Por otro lado en “Teoría de los Sentimientos Morales” (TSM) Smith nos presenta temas que no son económicos, sino que es un libro filosófico, donde debate sobre (en la sección vista) sobre la simpatía; cuando la sentimos, como se dan las relaciones mutuas de simpatía, en cuales se dan casos contrarios y como esto afecta en nuestra relación con otras personas.
Novedoso/sorprendente:
Lo novedoso a mi parecer fue, con respecto a la “Riqueza de las Naciones”, que ciertas nociones que plantea Smith se hayan anticipado a debates que se dan hoy en día, como la intervención del estado, o que sector debería fomentar el gobierno. El autor es descripto como una persona que se hubiese opuesto a cualquier intervención estatal, así que me sorprendió que haya dicho que cierta intervención estatal pude ser buena y necesaria (como la Ley de Navegación). En cuanto a TSM, me pareció novedoso leer una faceta filosófica y psicológica que poco se suele mencionar y aprender del autor. Me pareció bastante atinado lo que presenta, aunque me hubiera gustado si hubiera sido posible cierta articulación con la economía.
Preguntas al autor:
Usted menciona que el estado debe intervenir para brindar seguridad y evitar abusos de otros países, ¿existe algún otro sector que considere que el estado deba abarcar?
Dado que apoya la intervención estatal ante relaciones comerciales de abuso por parte de otro país ¿Esto no rompería aún más con la noción de “mano invisible”?, ¿Es posible que ese orden espontáneo se dé alguna vez?
¿Cómo afectan las relaciones de simpatía o no a las relaciones económicas entre individuos? ¿Cómo subsanaría una relación económica donde no hay simpatía?
1- Resumen
Smith en TSM viene a explicar que más allá del egoísmo del hombre, existe una necesidad de concordancia de sentimientos con las personas que forman su entorno. A través de facultades personales como la simpatía y la imaginación, el hombre intenta percibir como propias las pasiones ajenas. Smith sugiere que el hombre se regodea cuando apoyan sus pasiones, pero se aflige en una mayor proporción cuando ocurre lo contrario, sobre todo en cuestiones directamente vinculadas a su persona. Esto se debe a la falta de armonía entre su pasión y la emoción generada en el espectador, ya sea porque evoca diferentes emociones en cada uno, o porque las proporciones son desiguales. En este último caso, la persona debe rebajar sus emociones para estar más cerca del espectador, y éste, por su parte, debe intentar ponerse en el lugar de la otra persona.
En este capítulo de la Riqueza de las Naciones, Smith describe cómo los impuestos a la importación de bienes generan desórdenes en el mercado y, consecuentemente, pérdida de ingresos al país, al crear monopolios en el mercado local debido a las ventajas comparativas artificiales que gozan los productores locales. Esto genera que se invierta una mayor cantidad de capital y trabajo en industrias que en condiciones de libre mercado, dirigidas por la mano invisible, no ocurriría. El autor advierte que si otro país es capaz de producir un bien a un menor precio que el nuestro, debemos importar ese bien y utilizar nuestro capital en aquella industria que tengamos una ventaja comparativa natural. Por último, sugiere que si bien hay ocasiones en las este tipo de impuestos tiene ciertos beneficios, esto trae aparejado consecuencias negativas.
2- Lo que me llamó la atención:
En la Riquezas de las naciones, Smith se encarga de dejar en claro que cualquier impuesto genera desórdenes en términos económicos, los cuales son difíciles de restablecer. Por esta razón los políticos deben ser muy cuidadosos con el uso de las herramientas de política fiscal para fines políticos (estrategias bélicas, recaudación fiscal, intereses públicos de los ciudadanos), ya que el costo económico es alto e inmediato.
En cuanto a la TSM, lo llamativo es que si bien el hombre busca constantemente la aprobación de su entorno acerca de las pasiones que lo mueven, y el espectador intenta simpatizar con su contraparte, para generar armonía tanto uno como el otro debe rebajar o aumentar, respectivamente lo que percibe. Lo que implica entonces que es imposible que haya una armonía real entre el sentimiento puro de un hombre originado por una determinada acción y la emoción que evoca la misma en el espectador.
3- Preguntas:
a) En el capítulo se menciona que al establecer un impuesto a un bien, se incrementa el costo de vida, y en consecuencia aumenta el costo de la mano de obra, generando de esta manera una espiral inflacionaria, generando pérdida de competitividad con el mercado externo. ¿Hay alguna manera de solucionar este problema sin establecer impuestos a los bienes extranjeros, lo que puede generar aún un mayor desorden?
b) En un punto del capítulo se advierte que no es recomendable la promoción de industrias por medio de gravámenes a bienes extranjeros porque en el interín ese capital podría haberse utilizado en otra industria. ¿No existe en la historia alguna industria cuyos ingresos en el largo plazo hayan absorbido el costo de oportunidad de no haber invertido en aquellas que tenían ventajas comparativas naturales?
c) En el capítulo 3 de TSM, se menciona que para medir la facultad ajena me baso en las facultades propias, y en el capítulo 5 de TSM, que en ocasiones de alejamiento de la completa perfección, se utiliza como parámetro lo usualmente alcanzado por la mayoría de los hombres, en el caso de que yo encuentre una determinada acción sumamente imposible, pero esto no es igual de dificultoso para el resto de los hombres, ¿qué posición adopto cómo espectador?¿Admiración hacia el resto o reproches hacia mi persona?
En el capítulo “Of Restraints upon the Importation from Foreign Countries of such Goods as can be Produced at Home” Adam Smith desarrolla la teoría acerca del comercio entre naciones y las trabas arancelarias. El autor dirá que cuantos menos impuestos existan entre los países, mayor beneficio habrá debido a que cada nación se nutrirá de los productos importados y exportados. Por otro lado, el autor argumenta que si una nación es buena en un rubro (en este caso Gran Bretaña produciendo maíz) por mas que sea gratis importar el producto esto no causaría mayores inconvenientes ni en el mercado ni en los productores. Además, el autor describe que la creación de impuestos a los importadores generaba monopolio en el mercado interno lo que encarecía los precios. En conclusión, el autor ira desarrollando su teoría y justificando para concluir en que los impuestos son malos tanto como para la generación de ingresos como para la libertad del comercio.
En Teoría de los Sentimientos Morales el autor estudia los sentimientos de los individuos en sociedad y como los mismo empatizan con las desgracias o con la felicidad de las otras personas. Durante la primera sección ira analizando las distintas sensaciones que puede sentir una persona frente a las desgracias o fortuna de los demás y que a pesar de no conocer a la persona uno podría llegar a entender por lo que está pasando la persona sin conocerla. Además, dirá que hasta el mayor malhechor no carece de estos sentimientos.
Lo que encuentro mas novedoso en La Riqueza de las Naciones es como ya en esa época el autor aconsejaba desarrollar la industria en lo que mayor beneficio obtenga y que comercialice con las demás naciones, cuestión que hoy en día en Argentina se continúa debatiendo si el modelo a desarrollar es “Sustitución de importación” con una economía proteccionista o “Agroindustria” con la apertura de la importación. Por otro lado, me sorprende que, si bien Adam Smith defiende el libre comercio, haga una excepción para la defensa de Gran Bretaña. Lo mas llamativo de Teoría de los Sentimientos Morales es el análisis que hace acerca de la capacidad de empatía y como los individuos podemos interpretar y comprender las sensaciones que nos expresa otra persona por mas ajena que sea a nosotros.
1) Dado que la sociedad ha perdido ciertos valores ¿El autor seguirá sosteniendo que el individuo es naturalmente empático y puede comprenderlas desgracias de los otros?
2) ¿Esta imbricado el individuo y su capacidad de entender a los demás en las decisiones que toma en el mercado?
3) Dado que en la Unión Europea no hay tasas en la exportación dentro de los países que la constituyen ¿El autor estaría a favor de la salida de Gran Bretaña de la UE? y en consecuencia, la busqueda de nuevos tratados de libre comercio.
RESUMEN
En el capítulo 2 del libro Riqueza de las Naciones, Adam Smith sostiene que las Naciones deben dedicarse a producir aquello en lo que sean más eficientes en términos comparativos con el resto de los países, y deben comprar del exterior aquellos bienes en lo que al ser menos productivo le costaría más producirlo. Adicionalmente, remarca que los aranceles a bienes del exterior generaran siempre cierto grado de monopolio en la industria interna, y redireccionara la producción local hacia otro lado del natural, pero que no hay nada que demuestre que sea mejor para la economía.
Por otro lado dice que si bien cada individuo invierte su capital siguiendo su propio interés, esto será lo mejor para la sociedad en su conjunto ya que buscará maximizar la producción. Por lo cual no acepta que un gobernante redireccione las inversiones de privados.
En la sección 1 de Teoría de los sentimientos morales, Smith estudia cómo se conectan los sentimientos entre las personas y cómo estos sentimientos ajenos afectan a los nuestros. Sostiene que “La reciprocidad de los sentimientos ajenos con los nuestros parece ser causa de placer”. Remarca que vamos a aceptar o no un sentimiento ajeno en función de lo que nos generaría a nosotros ese determinado suceso generador de dicho sentimiento.
Por último, llama admiración a la combinación de aprobación, exaltada por el asombro y la sorpresa. Por “virtud” entiende aquello que esta lo más cerca posible a lo que tenemos en mente como “perfecto”.
NOVEDOSO
Del capitulo de riqueza de las naciones me quede con la frase “nunca he visto muchas cosas bien hechas por quienes pretenden actuar en bien del pueblo” por lo fuerte que es viniendo del principal pensador clásico. Adicionalmente es interesante ver los casos en los que acepta presencia del Estado, que son principalmente para asuntos de Defensa, pero también para hechos que puedan llegar a traer externalidades dentro de la economía.
Sobre TSM me llamó la atención la capacidad con la que logra analizar la conducta humana a mediados de siglo XVIII. Siguiendo su propia definición de admiración, podría decir que es eso lo que me generó algunos puntos del texto, ya que no solo aprobé varias ideas sobre los sentimientos, sino que es con la precisión que logra describirlo lo que me genera el asombro y sorpresa.
PREGUNTAS
Sobre riqueza de las naciones, ¿se tiene en cuenta la posibilidad de la existencia de países centrales y otros en vías de desarrollo que produzcan bienes con menor valor agregado que los primeros?
Si Smith pudiese ver el comercio internacional de hoy, ¿qué efecto a mediano y largo plazo podría traer una eliminación de aranceles de importación en todo el mundo? ¿Habría alguna mejora para los países con menor ingreso?
Si lo virtuoso es la obra más cercana a la perfección según nuestro punto de vista, ¿podría esta misma dejar de serlo ante la posterior aparición de una nueva obra mejor?
Resumen
En la riqueza de las naciones se intenta explicar lo contraproducente que puede llegar a ser para una economía que se restringa la importación a bienes que son producidos en el país. Una medida de este tipo gestaría un monopolio a la industria nacional que produce dicho bien. Sin duda alguna esto sería enormemente beneficioso para la actividad del sector en cuestión, sin embargo, no se podría decir lo mismo de la actividad de la sociedad. Smith explica que ninguna reglamentación de este tipo es capaz de elevar la actividad de cualquier sociedad más allá de lo que permita su capital. En el corto plazo, esta medida significaría una caída del ingreso (ya que se les obliga a pagar un precio más caro) por lo tanto una caída del ahorro y así una caída del capital. El autor también menciona que ningún político tiene mayor capacidad que cualquier individuo de juzgar donde se tiene que invertir el capital para que sea más beneficioso para la sociedad. Por lo tanto, no debería de imponer leyes que desvíen el capital invertido.
Por otro lado, en TSM ve a un Adam Smith con una perspectiva sobre el ser humano totalmente distinta a lo que vemos en la Riqueza de las naciones. En este último vemos reflejado al hombre como un ser donde buscando su propio interés intenta maximizar su inversión. Por otro lado, en el TSM Smith se refiere al individuo como un conjunto de sentimientos/pasiones que van más allá de egoísmo. En este se presentan la capacidad de simpatía y compasión que tiene el hombre ante ciertas circunstancias. Estos son elementos para la perfección de la naturaleza humana.
Novedoso
Como novedoso en la riqueza de las naciones es la capacidad de argumentar de forma clara y concisa sobre los prejuicios del proteccionismo. En este corto capitulo Smith logra ganar la batalla de ideas contra el mercantilismo presentando al mercado como la mejor opción para la distribución (intercambio) de bienes y servicios.
Por otro lado, me parece interesante como Adam Smith presenta su teoría con un individuo egoísta que lo único que busca es maximizar sus ganancias. El señala que suponiendo que el hombre es un ser egoísta, la sociedad alcanza el mayor beneficio posible de todas maneras. Esto es porque la conducción de su propio interés lo conduce a la inversión más beneficiosa para la sociedad.
Preguntas
Si como bien señala Smith el hombre no es en realidad un ser completamente egoísta que busca su propio beneficio, ¿Cómo reaccionaría esta variable a la teoría de Adam Smith? ¿Sería perjudicial en términos de se podría desviar la inversión por temas que no competen a la maximización de la inversión? Si la respuesta es afirmativa en el último caso, ¿Estaría si ahora justificada la intervención de Estado para maximizar la inversión?
1. Adam Smith, durante este capítulo se dedica a analizar la apertura de la economía, y el libre-comercio. En sus primeras líneas se dedica a analizar la decisión de los individuos de invertir, y termina por decidir que si los rendimientos son suficientemente parecidos, el inversor siempre decidirá invertir en su nación. Establece una serie de preferencias: comercio local>comercio internacional > comercio de tránsito. Cada individuo que se enfrasque en la producción de algún bien, buscará sacarle el máximo beneficio. Smith piensa esto como una propiedad “transitiva” debido que esto generara que (si sucede en todas las industrias) se alcance el ingreso máximo del país. Es decir, en pos de que los individuos persigan su máximo beneficio, lograran el máximo beneficio para la sociedad. Después, analiza la intervención del estado y adula que nunca va a ser beneficioso para la sociedad debido a que se reducirá el valor del producto anual. Por último solo identifica 2 situaciones donde seria apropiado que el estado intervenga y se cuestiona otras 2.
2. Lo que me llama la atención:
a) Su argumento cuando habla (en el marco de la división del trabajo) que La actividad de la sociedad solo se puede aumentar en proporción a su capital y su capital solo puede aumentar en proporción a lo que se ahorre del ingreso. Siguiendo esta línea de pensamiento, entonces: No parece factible pensar que se va a ahorrar más en una sociedad regulada. Teniendo en cuenta, esto: la sociedad no va a ser más pobre en ningún momento por no haber explotado cierta actividad. En cada etapa su ingreso puede ser el máximo que permita su capital, y ambos pueden evolucionar a la mayor tasa posible. Me llama la atención porque nunca lo había pensado así.
b) Como desprende el análisis de una economía familiar a la economía nacional, es algo que me llama bastante la atención. Sobre todo porque, parece que se cumple y tiene sentido.
PREGUNTAS AL AUTOR:
1- ¿Cree usted que un país que en sus ventajas comparativas sean las materias primas va a llegar a ser un país desarrollado?
2- ¿Piensa usted que podría existir una “tarifa optima” en el caso de tener externalidades negativas?
3- ¿Qué piensa de la intervención del estado en épocas de crisis? ¿es necesaria debido a que muchos individuos no se verán incentivados a invertir?
1) RESUMEN
Adam Smith, considerado como el padre de la economía, escribe “La Teoría de los Sentimientos Morales” en 1759 y “La Riqueza de las Naciones” en 1776; a partir de los capítulos leídos de cada obra se puede ver reflejada la contradicción que presenta el autor frente al ‘interés propio’ ya que, por un lado, en la TSM explica que como seres humanos que somos es imposible no tener un acto de compasión o al menos ponerse en la posición de lo que siente un amigo, familiar u otra persona, además resalta la importancia de la simpatía y no solo preocuparse por uno mismo sino también por el otro. En cambio, por otro lado, en la Riqueza de las Naciones explica que cada individuo o país está en la búsqueda de su propio interés, de generar una ventaja sobre los otros y obtener algo a cambio, es por esto que en esta obra Smith considera que la naturaleza humana es ‘naturalmente’ egoísta o enfocada en su interés propio.
2) CONCEPTOS NUEVOS
*Siempre había leído fragmentos o algunas páginas de la Riqueza de las Naciones y sabía y entendía de lo que hablaba, pero nunca había leído la TSM y me parece interesante esta contradicción que se genera en cuanto al propio interés ya que es un tema que ya se viene discutiendo desde el siglo XVIII
*Me parece curioso e interesante que Adam Smith haya escrito inicialmente sobre temas inclinados hacia la ética y la moral, como es en el caso de la TSM, en la cual habla sobre la simpatía y el interés que se debe tener hacia los demás.
3) PREGUNTAS AL AUTOR
*¿Qué tan beneficioso es restringir la importación de productos que se pueden producir localmente? ¿Esto es eficiente?
*¿Debería existir un equilibrio entre la simpatía y la indiferencia hacia el otro?
*Si cada persona o país está en búsqueda de su propio interés, ¿cómo es posible vivir en sociedad?
Resumen de los textos:
Adam Smith en «Teoria de los Sentimientos Morales» intenta describir las motivaciones y las causas de los sentimientos de los seres humanos. En el plantea que gracias a la imaginación uno logra ponerse en el lugar del otro y, de ahi, nace la «simpatía», que depende de como uno comprende y justifica las emociones del orto, si las considera validas o no, y según eso simpatiza o no con el otro.
En «La Riqueza de las Naciones» da una defensa concisa a favor del libre mercado. Explica el daño que se genera ante la existencia de impuestos a las importaciones y que esta acción genera monopolios dentro de un país. En caso de que el impuesto sea efectivo, la economía y la sociedad se verán afectadas negativamente. Explica que el comercio entre países no es dañino para uno y positivo para el otro, sino que ambos países se benefician del mismo. Y, por ultimo, plantea la importancia de los individuos dentro de un sistema económico y que estos toman mejores decisiones que cualquier político o legislador.
Novedoso de los textos:
Al leer La Riqueza de las Naciones uno entiende porque Adam Smith es considerado padre de la economía moderna. Con el diario del lunes, podríamos deducir que en muchos aspectos Adam Smith estaba en lo correcto: el comercio no es un «juego» de suma cero sino que todo lo contrario, al ser voluntario se benefician todos los participantes (en el ejemplo que da quienes se benefician son los países) y genera un aumento del «beneficio social»; el «orden espontaneo» generado por la «mano invisible» es otro gran productor del beneficio social. Explica que si una persona solo busca complacer sus propias motivaciones, aun en ese caso contribuye a toda la sociedad. Y hasta pareciera que se anticipa a la filosofía «estatista» y los refuta desde ese entonces, aclarando que las personas especializadas en los diferentes tipos de actividades toman mejor sus decisiones que cualquier político o legislador.
Preguntas al autor:
1. En TSM plantea que las personas son mas propicias a contar las pasiones desagradables que las agradables. Sin embargo, en la actualidad y gracias a las redes sociales podemos observar como cada uno tiende a mostrar, mas que nada, cosas agradables. ¿A que se debe estas actitudes?
2. Pudiendo observar el mundo actual y comparándolo con el siglo XVIII… ¿Considera que la mano invisible tuvo influencia en el aumento de la calidad de vida?
3. Si tuviera la oportunidad de leer a Mengel, ¿seguiría considerando que el valor es objetivo? Y en base a eso… ¿Que opina acerca de Marx?
Resumen del texto:
En el texto analizado de La Riqueza de las Naciones, Adam Smith habla sobre la inconveniencia de aplicar restricciones a la importación de bienes.
Si se aplican restricciones a la importación, los productores locales de los bienes restringidos formarían una especie de monopolio a nivel nacional, que si bien en un principio atraería capitales y mano de obra no sería lo más conveniente para la sociedad, porque se estaría fabricando algo que se puede conseguir más barato en el extranjero y se podría emplear el mismo capital y la misma mano de obra en producir otros productos que se pueden vender más caros en el extranjero, aumentando así el ingreso total de la sociedad.
En el texto de La Teoría de los sentimientos morales, Smith habla del interés que tenemos los humanos en las pasiones de otros. A este interés lo llama simpatía, y lo que lo hace posible es nuestra imaginación. Al ver el sufrimiento y o la felicidad de alguien por quien sentimos simpatía, nos imaginamos en la misma situación, incluso en situaciones imaginarias.
Por otro lado, aprobamos a los individuos cuyas pasiones están en sincronía con las nuestras y las consideramos apropiadas, y rechazamos a los que tienen pasiones que contradicen a las nuestras, para nosotros no son apropiadas. La amistad está basada en la profunda sincronía de nuestras pasiones con las de nuestros amigos.
Lo novedoso o sorprendente:
Ambos textos comparten una visión individualista.
En LRN dice que al actuar en su propio beneficio los individuos consiguen, sin proponérselo, el mayor beneficio para la sociedad.
Expuesto de esa manera, esta idea me parece de una simplificación excesiva. Desconozco si en el resto de la obra, o en otra obra, Smith da más detalles sobre la misma.
En TSM deja claro que es el individuo mismo el que considera que es y que no es apropiado para él, de acuerdo a sus propias pasiones. El individuo es su propia medida.
Tres preguntas que le haría al autor
¿Bajo qué condiciones la persecución individual del máximo beneficio no produciría un mayor beneficio para la sociedad?
¿Cómo interpreta el hecho de que en ocasiones la sociedad puede alcanzar un mayor beneficio gracias al sacrificio de algunos individuos? Se entiende que ese sacrificio es lo contrario al beneficio individual y es voluntario.
¿Cuales son los límites morales de la persecución del máximo beneficio individual?
Resumen del texto:
En este fragmento de la Riqueza de las Naciones Adam Smith desarrolla el efecto monopólico que provocan las restricciones de importaciones a nivel nacional. Primero, aclara que como los individuos siempre buscan su propio beneficio y persiguen su seguridad van a tender a invertir el capital en su país. Cada uno trabajará para que su actividad produzca lo más posible y, aunque no sea su objetivo, la “mano invisible” hará que cada persona trabaje para que el ingreso de la sociedad sea el máximo. Luego, explica que hay dos situaciones en las que es correcta la intervención del Estado: en primer lugar, en servicios de defensa para el país y, en segundo lugar, impuestos internos en una industria particular que se está buscando desarrollar nacionalmente. Se puede decir que lo que conecta a la obra anterior con la Teoría de los Sentimientos Morales es que en ambas el autor analiza el comportamiento del hombre: en el primero en el ámbito económico y en este según la ‘naturaleza’. Describe pasiones, sentidos y emociones humanas. La definición que me pareció que resume muy bien la postura de Smith sobre la naturaleza del hombre en este última obra (y contrasta con la de la Riqueza de las Naciones) es: “Y de ahí resulta que sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes constituye la perfección de la humana naturaleza”.
Lo novedoso o sorprendente:
En cuanto a lo novedoso, personalmente conocía mucho más al Adam Smith de la Riqueza de las Naciones que al de la Teoría de los Sentimientos Morales. Me llaman la atención las profundas reflexiones, por ejemplo, sobre la simpatía: “El hombre, si bien naturalmente inclinado a la simpatía, jamás logra concebir lo que a otro le acontece, con la misma viveza pasional que anima a la persona afectada”.
Por otro lado, me sorprendió con la claridad que explica en la Riqueza de las Naciones el conflicto de intereses entre comerciantes e industriales con el resto de la sociedad. Los parlamentarios ya sea por no perder su reputación o, por intereses económicos, es muy difícil que no apoyen las medidas que fortalecen los monopolios nacionales. Por último, es asombrosa la vigencia del siguiente fragmento en términos del conflicto de aranceles entre China y Estados Unidos: “Cuando nuestros vecinos cierran el paso de alguna de nuestras manufacturas nosotros prohibimos alguna otra manufactura suya”.
Tres preguntas que le haría al autor:
1) Afirma que los políticos no pueden “dirigir a las personas privadas sobre la forma en que deben invertir sus capitales”. Sin embargo, ¿Por qué su propuesta de intervención apunta sólo a servicios de Defensa y no a servicios de salud, educación, industria alimentaria o aquellas que emplean un gran número de trabajadores?
2) ¿Cree que el desarrollo industrial está al alcance de todos los países por igual? ¿O puede haber asimetrías que provocan que para algunos sea más difícil?
3) ¿Los individuos son egoístas al buscar sólo su propio beneficio?
Sinopsis
En los primeros fragmentos del capítulo analizado de “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith, realiza una fuerte crítica a la corriente predominante de ese entonces, el mercantilismo, que consideraba que la intervención del Estado en asuntos económicos era de suma necesidad e importancia. En primer lugar, considera que las restricciones a las importaciones aseguran monopolios a empresas nacionales. Es decir, desplaza una mayor cuota de trabajo de capital de la sociedad por tal condición de privilegio, pero esto no implica necesariamente que aumente el nivel de actividad de la sociedad. Para fundamentar esto, en unas líneas más abajo, Smith sostiene que la actividad de una sociedad nunca puede superar lo que el capital de la sociedad es capaz de poner en movimiento. En resumen, lo que quiere explicar el autor es que una restricción de este tipo lo único que produce es un simple movimiento de trabajo y capital, no un aumento de la actividad económica del país. Luego, el autor establece ciertas excepciones donde puede ser ventajoso establecer algún tipo de gravamen sobre las importaciones, como, por ejemplo, en la producción de bienes funcionales a la defensa nacional o en casos de hipotéticas guerras comerciales.
Lo novedoso
Me pareció interesante la critica que realiza a los políticos en especial y a cualquier persona en general, que crea tener la capacidad de dirigir a las personas privadas sobre la forma en que deben invertir sus capitales de manera eficiente. Esta crítica sirvió como piedra angular para posteriores análisis críticos de autores como Hayek hacia las economías planificadas, lo que a más tarde dio lugar a la teoría del orden espontaneo. Esta teoría explica que estos sistemas no son fruto del diseño deliberado de ningún ente sino de infinidad de acciones llevadas a cabo de manera inconsciente, sin sujeción a la dirección de nadie en particular, aunque si, siguiendo reglas simples que hacen posible que este orden se genere. La “regla simple” que utilizan muchos modelos económicos, como los de Smith, para dar cuenta de comportamientos agregados complejos, es la búsqueda por parte de los individuos del mayor beneficio posible.
Sinopsis
En la teoría de los sentimientos morales, Adam Smith, trata de dar una explicación sobre la naturaleza del ser humano, explorando todas las conductas humanas. Al contrario de lo que muchos analistas económicos pensarían, el economista escoses en este tratado no considera que el hombre sea un ser puramente egoísta: “Por más egoísta que quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos en su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros” Es decir, el egoísmo para este no parece jugar un papel tan determinante como aseguraba por ejemplo el filósofo inglés, Thomas Hobbes. En resumidas cuentas, lo que busca este texto es explicar cómo individuos, a través de un proceso de un proceso mental -la imaginación-, experimentan las emociones ajenas, y de esta manera, provocan en sí mismo una emoción parecida, pero de menor intensidad a la del otro.
Lo novedoso
Me pareció interesante descubrir esta faceta filosófica de Adam Smith donde trata de desarmar la falsa concepción donde el libre mercado se basa únicamente en el egoísmo personal. Este también es un instrumento de cooperación, en el cual se tienen en cuenta las decisiones del resto, para poder así satisfacer de la mejor manera posible sus necesidades. Siento que, a través de la teoría de los sentimientos morales, Smith trata de explicar que el egoísmo es un fuerte motivador de la conducta humana, pero no el único. Y esta inclusión de otros motivos no debilita, sino que fortalece su argumento en favor del mercado. Con la descripción de la naturaleza humana, el economista escoses anda a caza de un mayor número de reglas simples que siguen los individuos por naturaleza que hacen que este orden espontaneo-el mercado- funcione y perdure en el tiempo. De esa manera, haciendo mas convincente su planteo sobre el libre mercado y sus ventajas.
Preguntas
La sensación que percibo al leer el capítulo analizado de la Teoría de los sentimientos morales es que usted busca a través de ciertos supuestos elementos que poseemos por naturaleza, explicar el comportamiento del hombre en sociedad. ¿Qué opinión le trae el análisis que propone para las ciencias sociales Karl Popper -la lógica de la situación- que deja absolutamente de lado cuestiones como la naturaleza del ser, su educación, historia, cultura, etc.?
En periodo actual del capitalismo en el que vivimos, los grandes capitales no parecen ser funcional a la lógica de lo nacional en la que usted hacía hincapié. ¿Cuál sería la solución que usted propusiese para mitigar el problema de países como EE. UU. que sufren de una gran fuga de capital hacia lugares como China, Filipinas, etc.?
En línea con la primera pregunta, ¿para usted, los supuestos económicos son descripciones acabadas de la realidad o en cambio, estos únicamente deben ser juzgados por su capacidad predictiva como propone el economista Robert Lucas, entre otros?
Tomas Menzaghi – Nro. de registro 894 025
Resumen
Adam Smith en el capítulo de las restricciones a las importaciones habla sobre las causas y consecuencias que tiene imponer tales limitaciones al comercio internacional, adicionalmente menciona ciertas excepciones por las que sí se podría justificar esta distorsión. Dentro de las causas están los beneficios de los dueños de las manufacturas que son los principales favorecidos al obtener el monopolio de tales mercancías en contra del pueblo que debe pagar precios por encima del natural. Por otro lado, las consecuencias (además de los precios elevados) que esto tiene es la distorsión en las decisiones de inversión del capital que inequívocamente terminan reduciendo el producto total del país llevándolo a una solución por debajo de la óptima. Dentro de las excepciones, se encuentran aquellos casos que promuevan la defensa nacional o la “igualación” impositiva de los productos que ya tienen impuestos internamente.
En la sección uno de la teoría de los sentimientos morales se trata de comprender cómo es que surgen los sentimientos de empatía entre individuos y qué conlleva la reciprocidad de tales sentimientos entre las personas que interactúan. Cuando una persona está afligida por algún evento o situación las demás personas tratan de ponerse en el lugar de la doliente y por más que no se llegue a sentirse lo mismo el afectado se siente aliviado por el apoyo recibido. Por otra parte, Adam Smith también comenta cómo es que surge la admiración de una persona sobre otra, donde ambos encuentran un punto común de interés y uno de ellos es capaz de actuar fuera de la norma que por más que no sea perfecto al estar por encima del promedio humano es “merecedor del aplauso y admiración”.
Sorprendente
A primera vista, sorprende ver la variedad de contenidos que pudo abarcar Adam Smith en su vida, la Teoría de los sentimientos morales tiene un foco completamente diferente que la Riqueza de las naciones.
A priori, sin adentrarse en una lectura profunda, uno encontraría cierta contradicción en ambos textos donde uno ve a la sociedad como solidaria y el otro como egoísta pero lo interesante no está en tal oposición sino en la idea constante de que los individuos no necesitan que la toma decisiones esté centralizada sino que esté en cada uno de ellos (la mano invisible y la empatía surgen ambos del individuo).
Por último, siempre asombra ver la claridad con la que se explican los fenómenos económicos como: quiénes son los más beneficiados de cerrar las importaciones y su correlación con la realidad actual (e historia) de la Argentina.
Preguntas
En caso de que un capitalista decida invertir en una actividad de menor rentabilidad que lo normal pero que genere más puestos de trabajo (voluntariamente y por motivaciones genuinamente buenas), ¿Este empresario está beneficiando o perjudicando a la sociedad?
Si se lograse importar mercaderías cuyo precio fuera menor que el local y esto generará que el salario natural de los empleados sea menor que lo necesario para la subsistencia, ¿Es posible que ocurra una situación de desempleo no friccional?¿De ser así que se debería hacer (o no hacer) para solucionar esta situación?
¿Cuál sería la forma óptima de llevar al libre comercio a una sociedad en la cual predominan los monopolios y las restricciones a las importaciones?¿Cómo se pueden evitar o anular las resistencias de los sectores dominantes?
Adam Smith (La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones)
(Texto de Carlos Rodríguez Braun)
Daniel Perman Numero de registro: 886639
Resumen
TSM:
La simpatía es el principio sentimiento que permite que la personas se adjudiquen los sentimientos ajenos como propios. La percepción de la simpatía ajena genera en ambas partes un placer diferencial. Este tipo de placer es aumentado si se trata de sentimientos negativos. A partir de la valoración propia corregimos o no los sentimientos ajenos, mediante el juicio. Así, consideramos que el sentimiento o reacción son apropiados o no al evento transcurrido. La virtudes afables se refieren a la capacidad de las personas en controlar sus sentimientos propios y la capacidad de mostrar simpatía a ajenos, más allá de comprender o no lo ocurrido.
LRN:
Las personas actúan a partir de su propio interés. Eso termina beneficiando a la sociedad por la colocación eficiente de recursos. La imposición o prohibición de bienes extranjeros genera un monopolio nacional que hace ineficiente la producción nacional por ausencia de capital suficiente. Los individuos prefieren invertir en el mercado nacional por diferentes comodidades y así promueven el bien nacional. Lo más productivo es comprar lo más barato posible lo extranjero y producir eficientemente lo propio, salvo que haya causas de mayor interés. El monopolio nacional dificulta el libre comercio y se asegura de imposibilitarlo.
Conceptos importantes
TSM:
– El concepto de simpatía mutua me pareció importante desde el lugar que nunca vi analizado la respuesta de uno a partir de la reacción de un ajeno por un hecho sea feliz o triste propio, es algo verdaderamente novedoso para que me pareció importante destacar ya que trata de una de las razones de porque las personas sociabilizan.
– La corrección de los sentimientos ajenos por medio de valoración propia me pareció algo de importancia ya que esto regula la forma nuestra de relacionarnos con otros a partir de si nuestro criterio propio avala o no el comportamiento ajeno.
LRN:
-Uno de los conceptos más importantes del texto me pareció la mano invisible que en esencia resume la idea de Smith sobre como el interés egoísta individual de las personas termina llevando al beneficio de la sociedad como un conjunto.
-El otro concepto que me pareció de suma importancia a destacar es el monopolio y sus poder que según Smith tiene tanta influencia en los que crean las leyes, que el mismo Smith entiende imposible el libre comercio.
Preguntas al autor (Este caso Adam Smith)
1) ¿Considera usted que la simpatía mutua permite que nos relacionemos con otra gente?
2) ¿Cree usted que las virtudes afables son virtudes por el principio de simpatía? ¿o nacen a partir de la razón?
3) ¿Esa corrección de los sentimientos a partir de juicio personal tendrá el mismo peso en adultos que sobre niños? ¿Si hay diferencia porqué será esta?
4) ¿Es una nación más rica solo por producir eficientemente?
5) ¿Cómo se consideran asuntos de mayor interés como tales?
6) ¿La mano invisible siempre opera?
En La Teoría de los Sentimientos Morales, el autor muestra la naturaleza del hombre y su interés en los otros individuos, lo muestra como un ser empático.
También indica que esta empatía nunca es completa ya que no podemos ponernos en la piel del otro (sentimos lo que nosotros sentiríamos en esa situación particular y como quisiéramos que nos traten).
Plantea una sociedad en la que los individuos son simpáticos como una necesidad para el bienestar de la misma.
En cambio, en La Riqueza de las Naciones, el autor muestra al ser como individualista e interesado por lo propio, también se ve el lado más económico del individuo y no tan “filosófico” como en TSM.
En este texto también critica a la política proteccionista oponiéndose a las restricciones a las importaciones exponiendo su “creencia” sobre dejar libres a las mismas, ya que si es beneficioso el Estado no debería intervenir.
Lo que más llama la atención en los textos son las formas opuestas de presentar al individuo y su accionar, como define a un ser egoísta y en el otro texto como uno empático.
¿Qué razones o que lo empujo a crear una visión tan diferente del individuo y su comportamiento?¿Cómo logra un país des-industrializado revertir esa situación, o mejorarla, sin intervención Estatal con respecto a las importaciones? ¿no sería mejor que haya intervención del Estado, en forma medida, tanto en las importaciones como en el mercado interno?
Resumen
En Teoría de los Sentimientos Morales, Smith se centra (en una forma más bien filosófica) en el comportamiento humano hacia con sus pares. Analiza que es lo que mueve a las personas a comprender o rechazar los sentimientos de los otros. Así es como afirma que a medida que uno se sienta más identificado con la situación que atraviesa el otro, más podrá el primero comprender, justificar y apoyar los sentimientos del segundo. Mientras que, si no logramos empatizar con la situación que atraviesa nuestro compañero, no aceptaremos sus sentimientos y por ende tampoco su forma de actuar.
En el capítulo tratado de La Riqueza de las Naciones, Smith hace un análisis sobre los beneficios y perjuicios que supone limitar las importaciones desde otros países de bienes que pueden ser producidos por la industria propia del país en cuestión y desarrolla una explicación de por qué en la búsqueda del bien personal, los individuos finalmente contribuyen al crecimiento y bienestar de la sociedad.
Qué me sorprendió
En un primer momento, me llamó la atención las distintas maneras que tiene Smith para referir a qué motiva a las personas en ambos textos.
Con una primera lectura, podría decirse que mientras en Teoría de los Sentimientos Morales, las personas piensan en un bien colectivo y el humano se expone más bien como un ser altruista, en La Riqueza de las Naciones, es el bien individual y el beneficio propio lo que lo motiva.
Sin embargo, si bien en la primer obra nombrada efectivamente se refiere al comportamiento humano orientado al bien común, es cierto también que lo que finalmente hace que las personas quieran hacer felices a los otros, es la sensación de pertenencia y la satisfacción que le genera a uno.
Además, al ser la empatía lo que ocasiona que se acepte o rechace el sentimiento del otro, esto último es ajeno a una decisión que pueda tomar la persona de manera totalmente consciente. Al no poder controlar totalmente su manera de empatizar con los otros, no puede tampoco decidir apoyar o comprender lo que beneficie al bien común, sino más bien lo que se adapta a su propia realidad.
Termina sucediendo entonces, que en ambos casos es el bien individual el que motiva a actuar a los individuos y lo que termina generando que sus acciones contribuyan al bienestar social, aun cuando no sean conscientes de esto.
Podría decirse que, en su egoísmo, el individuo termina por ser altruista, y en su altruismo termina siendo egoísta.
Preguntas al autor
1. Si bien es cierto que en algunos casos es más conveniente a corto plazo para las naciones importar determinados bienes antes que producirlos, ¿no cree que impulsar la industria nacional es un riesgo que vale la pena dados los beneficios que implicaría a largo plazo?
2. Usted indica que, en la búsqueda del bien personal, los individuos finalmente suelen llevar a un bien general de la sociedad. ¿Cree que aspirando a maximizar beneficios personales es la única forma en la que se puede contribuir al bien social, o existe una alternativa o caso particular en que esto no sea así?
3. Considerando que la aplicación de políticas que protejan la industria nacional no lleva a los resultados deseados en muchos casos, ¿de qué otras maneras considera que se puede apoyar la industria nacional además de permitiendo que los individuos busquen la maximización de su beneficio?
Resumen: En la teoría de los sentimientos morales Adam Smith nos habla del hombre y sus emociones, y cómo estos se corresponden o comparten con otros individuos, donde se podría introducir el concepto de empatía cuando él menciona la utilización de la imaginación para recrear los sentimientos ajenos y así sentirlos propios.
Habla del hombre como un ser social, que se relaciona a través de si sus emociones son compatibles con la de sus pares o no lo son, generando así distintos tipos de vínculos.
En la riqueza de las naciones, el autor nos habla en primer lugar de cómo el hombre es egoísta, ya que busca su propia mejora y bienestar, pero que los esfuerzos que este hace para mejorar su posición por lo general termina potenciando también al resto de su grupo social. Hace mención de esto una vez aclarada la división de sectores por países, y su grupo social vendría a ser el sector nacional.
Otro tema que trata en el texto es como los gravámenes impositivos afectan, por lo general de forma negativa, a las industrias nacionales. Esto se debe a que al dificultar el ingreso de ciertos bienes al territorio, aunque también sirva para potenciar y cuidar a las empresas nacionales, se termina generando una batalla entre las naciones generando trabas impositivas, lo que termina generando a algunos sectores de la producción.
Lo novedoso: Me sorprendió que en la riqueza de las naciones Adam Smith haya dado la definición a un concepto similar al del PBI, además del análisis que hace acerca de las trabas impositivas y cómo estos afectan, ya que entiendo que estos siguen funcionando en la actualidad de la misma manera que en ese entonces (afectadas un poco por la globalización actual).
Del texto de la teoría de los sentimientos morales me sorprende el análisis del comportamiento humano que él hace. Cuando describe los comportamientos de la gente para con sus pares, se ve un análisis muy completo.
3 preguntas al autor:
1_ Ya que se nota una diferencia en la manera de entender el comportamiento del hombre entre ambos textos ¿como relacionarias el texto de TSM con algún concepto económico?
2_ ¿ podría dar puntos en común entre la definición del comportamiento del hombre entre ambos textos?
3_ Dada la existencia de la aplicación de gravámenes impositivos ¿cuál cree usted que sería, en la economía actual, la combinación perfecta de estas políticas para un mejor desarrollo de la sociedad mundial?
“Of restraints upon the importation from foreign countries of such goods as can be produced at home”
La sección del cuarto libro argumenta en contra de las barreras aduaneras, las cuales generan monopolios domésticos y reasignan recursos de alguna actividad hacia otra sin beneficio alguno. Este tipo de incentivos para el mercado local hace florecer actividades que de otro modo no hubieran aparecido porque la misma competencia lo impedía, actuando de protector a los consumidores a quienes ahora se les imponen precios más altos por las arbitrariedades burocráticas. En términos de riqueza lo máximo que puede aspirar esta medida es a mantenerla inalterada, ya que, la misma deviene de la prudencia de quienes ahorran para acumular capital y para que finalmente con un stock dado de mano de obra la oferta de bienes se vea incrementada. Es importante destacar que ahora los empresarios se encuentran en posición ventajosa en cuanto pueden elegir unos precios más altos acudiendo al arancel aduanero.
Pienso que lo más destacado del capítulo y quizás del libro entero es la complejidad que le otorga al entramado social. Notando que el individuo en busca de su propia realización y sin siquiera saber en qué medida, está promoviendo el bienestar general. Es decir que emplear su capital de la manera que él crea más conveniente contribuye directamente a mejorar la sociedad sin que esta intención, quizás, se haya cruzado por su mente. Por lo tanto, quien tenga la osadía de cargarse innecesariamente la responsabilidad de darle curso forzoso a las actividades económicas será un insensato y presuntuoso, tal cual lo describe Smith. Por último, destacar que creo que sus escritos poco tienen en común con las ideas de excelencia de mercado o hipótesis de mercado eficiente, las cuales dan el puntapié para justificar el intervencionismo aludiendo con esta falsa premisa.
Teoría de los sentimientos morales.
En esta sección lo que expresa Smith es de donde provienen emociones como la simpatía o la aversión cuando interactúan seres humanos bajo circunstancias alegres o desagradables. Explica con claridad la recompensa que le produce al ser humano vincularse con otra persona, para despertar mediante la imaginación emociones similares que sean dignas de regocijo o compasión, en caso de una tragedia. Nos enseña que por nuestra naturaleza tendemos a rechazar cualquier actitud violenta en tanto no conozcamos los motivos que la “validan” y por eso nos es fácil tomar partido por quién la sufre y rechazo por quién la ejerza. Pero también la simpatía surge, no siempre de contemplar la pasión, sino de la situación que percibimos que mueve a esta. Dice Smith, la grosería, en modo alguno la emoción proviene de tal acción sino más bien porque nos imaginamos la vergüenza que nos produciría a nosotros mismos estar en ese lugar.
Destacado
“…nos colocamos en su lugar, si se me permite la expresión, nuestras almas vivientes en sus cuerpos inanimados, de donde concebimos lo que serían nuestras emociones estando en su caso…” Es muy interesante desenmascarar con tanta elegancia ese miedo irracional que nos despiertan situaciones afines y nos trunca la felicidad actuando quizás como una pesadez en nuestra mente.
Preguntas: ¿usted cree que hay una evolución entre el Smith de TMS y el de WN?
¿Por qué, a pesar de su extensa vida, tan solo escribió tres libros?
“…el pavor a la muerte, gran veneno de la felicidad, pero gran freno de la humana injusticia, que, a la vez aflige y mortifica al individuo, defiende y protege a la sociedad” ¿Por qué motivo, entonces, no se retrotrae el estado de la seguridad?
An Inquiry into the Nature ands Causes of the Wealth of Nations
Libro IV, capitulo II
Resumen
A través de regulación estatal sobre las importaciones se les asegura un monopolio del mercado interno a las industrias nacionales y ese incentivo hace que vuelquen su capital aquí, pero eso no produce un impulso económico real. No existe regulación que aumente la actividad de una sociedad fuera del límite del capital que puede soportar. Invierten buscando beneficio individual y terminan dando beneficio a la sociedad. Conviene comprar lo que el mundo produce mejor, con el producto de lo que nosotros producimos mejor. Dos situaciones en las que resulta conveniente establecer impuestos a las importaciones, primero para apoyar a la industria necesaria para la defensa del territorio y segundo para que defender a las industrias que ya cuentan con impuesto. Para incorporar la libre importación, se debe considerar los impuestos que establecen los países y en ese caso una lógica contrapartida del mismo tipo de imposiciones para la protección de la industria nacional. Se presta atención a si la regulación favoreció al empleo nacional, y en ese caso, como ir retrotrayendo la prohibición gradualmente sin perder ese beneficio, haciéndolo de forma mas moderada y cuidada posible.
-Novedoso
Resulta sorprendente como Smith hace tantos años describe con gran claridad y seguridad las deficiencias, en muchos aspectos, de la intervención estatal sobre las importaciones y como esas ideas aún siguen vigentes y son aplicadas en la actualidad. Eso no quiere decir que toda la intervención sea considerada perjudicial, puede notarse implícitamente, sus referencias a lo que hoy conocemos, y se viene dando muy frecuentemente, como guerras comerciales y que “el mundo se esta cerrando” como quien dice, haciendo referencia a EE.UU. y la protección de Trump sobre el trabajo estadounidense, en resumen, la economía libre es el camino, pero hay excepciones en las que el estado tiene que estar, definición del liberalismo clásico.
-Preguntas
1- ¿Por qué cree que, en muchos países, mas que nada subdesarrollados, siguen tan arraigadas las ideas sobre una excesiva protección de los productos nacionales?
2- ¿Considera posible, en algún futuro, la idea de un mundo sin ningún tipo de control sobre el comercio o una especie de consenso mundial acerca de la no imposición de gravámenes sobre este?
3- ¿Qué opina acerca de la idea sobre que los países se hicieron grandes con el libre comercio, y una vez siendo países desarrollados, pueden (o deben) permitirse un cierto grado, un poco más elevado, de control sobre el comercio?
Observaciones: cabe aclarar que Smith no se refería al proteccionismo estadounidense de Trump, por cuestiones obvias, pero releyéndolo puede que parezca haber cometido ese ingenuo error, como si el autor estuviera describiendo dicho fenómeno actual.
Cuando nombro el segundo motivo en el que resulta conveniente el establecimiento de un gravamen a los productos importados del extranjero, noté que escribí un “que” innecesario entre las palabras “para” y “defender”.
Para mis próximas publicaciones de trabajos procuro no cometer el mismo error de publicar sin antes comprobar errores.
The Theory of Moral Sentiments
Sección 1: del sentido de la propiedad
Resumen
Smith menciona a la simpatía del individuo, y a la empatía de este para con sus semejantes como condición de una sociedad estable, minimizando las injusticias. Aborda el comportamiento del individuo frente situaciones de buena o mala fortuna. El individuo es un ser social, este consuela, si es necesario, a otros, se rechaza al individuo que juzga, que, para eso, tendríamos que conocer la situación que atraviesa nuestro par. Parece haber una contradicción entre estas palabras de Smith, con las que más adelante escribiría en su obra magna, la riqueza de las naciones, pero personalmente, aunque también difícil de explicar con claridad, no creo que sea así.
Novedoso
Seguramente será repetitivo, pero a los que no habíamos leído nada acerca de la primera obra de Smith, casi seguro que nos sorprenderá el cambio en su concepción del individuo, es cuanto menos curiosa, pero sin duda Adam Smith no era ningún tonto, y si tuviéramos el placer de charlar con él, estoy seguro que nos daría una brillante respuesta acerca de su “contradicción”, entre comillas, ya que, abusando de mi confianza hacia la brillantez del autor, seguramente podría explicar. También resulta interesante la cuidada descripción que hace el autor con respecto al individuo, a mí me gustaría establecer, tal vez equivocadamente, una relación entre esta concepción de un individuo tan complejo y la idea de RATEX, donde a agentes tan abstractos, sería un error interpretarlos como a máquinas de estímulo-respuesta, tal como se ve en la concepción keynesiana de poder operar y predecir tan fácilmente mediante políticas económicas. Yo no creo que la primera descripción del individuo de Smith este errada, y si bien todos reconocemos la grandeza de su obra mas importante, no estaría de más, añadirle esta cuota de sensibilidad o empatía al individuo, para complementarla.
Preguntas
1-¿Usted realmente cambio de idea con respecto a la concepción del individuo, o es que nosotros estamos estableciendo erróneamente una contradicción?. De ser correcto el cambio de parecer, ¿a qué se debió?
2-Frente a algunas situaciones es propicia la intervención del estado, en algunas de estas se podría percibir una “falta de empatía”, por eso la necesidad de existencia de la salud publica en varios países, ¿usted consideraría descabellada la idea de la inexistencia de estos bienes públicos, si el individuo maximizador también contara con una cuota de mayor simpatía o sensibilidad para con el otro?
3-Me gustaría saber a qué tipo de las dos visiones propuestas se aproxima mas el individuo de hoy en día según Smith, si fuera posible hacerlo contemplar la realidad económica actual, por supuesto.
RESUMEN
En Teoría de los sentimientos morales Smith nos presenta al humano como un ser capaz de tener dentro de sus consideraciones al beneficio ajeno. Habla de cómo no hay persona que carezca de compasión alguna, y entiende que la felicidad del otro aporta en cierta medida a la felicidad o beneficio personal. Luego, en su obra posterior «La riqueza de las naciones» Libro IV, capítulo 2, explica cómo es que un país beneficiaría más a su capital si se centrara en producir aquello en lo que tiene ventajas y comprara aquello en lo que no, sin intervenir en las decisiones individuales. Luego en el capítulo define un serie de excepciones, incluida dentro de ellas aquellas industrias de importancia estratégica para la nación.
NOVEDOSO
No creo que Adam Smith haya cambiado su forma de pensar con el tiempo, sino que en la popularizacion de su trabajo se perdió la idea esencial que tenía sobre el humano. Los dos trabajos pueden convivir sin oponerse. Que una persona se deba enfocar en su beneficio personal no significa que quiera el mal para el otro. Hoy en día parece que la economía liberal es un espacio en el que cada uno queda a la merced del mercado internacional, una especie de «free for all» donde rige el desinterés ajeno, pero no se entiende el beneficio que este tendría frente al proteccionismo como plantea Smith.
PREGUNTAS
¿No cree que el criterio de «industrias necesarias para la defensa que deben protegerse» puede expandirse a toda clase de industrias?
Si propone que una nación solo puede tener un nivel de empleo correspondiente a su nivel de capital, ¿Considera que el desempleo es estructural? Y si es asi, ¿No es preferible que, en las situaciones donde el nivel de desempleo sea inaceptable, se tomen medidas para disminuir este?
En aquellos países donde las ventajas comparativas se encuentran en actividades que no son trabajador-intensivas, ¿Cómo propone que la sociedad en conjunto se beneficie con una liberalización económica?
Resumen:
En esta sección correspondiente al cuarto libro de la Riqueza de las Naciones, Adam Smith escribe en contra de las regulaciones comerciales, como los impuestos a la importación, que no podían ser nunca mejor que el curso natural, basado en las ventajas comparativas, y que podía perjudicar la economía de una nación. El autor establece que la economía de esta debía llevarse adelante con la misma lógica de la economía familiar, haciendo hincapié en que cada individuo es quien mejor puede decidir sobre su inversión de capital y que, en busca de su propio interés, promueve más el bien de la sociedad que si intentase promoverlo.
En la sección uno de la Teoría de los Sentimientos Morales, el autor explica la simpatía del hombre en relación con los otros. De qué manera, hasta la persona con menos humanidad del mundo, tiene simpatía con las alegrías o las desgracias de los demás.
Novedoso:
En primer lugar, me gustaría mencionar que yo no sabía que Adam Smith había escrito con tanta profundidad acerca de los sentimientos de las personas. Partiendo de allí, me sorprendía cada vez más a medida que iba avanzando en la lectura. Creo que lo más sorprendente es la descripción del hombre como un ser de simpatía con el otro, tanto con los males como con las alegrías, cuando creía que el autor definía al hombre como un ser que perseguía su propio interés sin importarle lo que le sucede a los demás, meramente egoísta. Me resulta muy sorprendente la convivencia de esta sección de la Teoría de los Sentimientos Morales con el accionar individual que describe Smith en la bibliografía que he leído anteriormente en mi formación académica.
Preguntas al autor:
¿De qué manera convive el hombre con simpatía con los otros con su perseguimiento con su propio interés?
¿Cómo estudiaste el comportamiento de las personas?
¿No es posible que un tercero sepa, en el largo plazo, lo que es mejor para un individuo que el mismo individuo? Es decir, que si el individuo tuviese el conocimiento del tercero, decidiría lo que este le está recomendando.
Adam Smith en su obra de TSM nos deja ver que el hombre necesita de la felicidad del otro por el simple placer de presenciarla, mostrando así a una naturaleza humana lejos del egoísmo; por lo tanto el hombre se apropia de la angustia o sufrimiento del otro poniéndose en su lugar mediante la imaginación. Revela que la mayor desgracia del hombre es la perdida de la razón y que su mayor miedo es a la muerte, el cual es el gran ordenador de la sociedad. Finalmente, concluye que la perfección humana reside en dejarse dominar por los sentimientos benevolentes limitando los impulsos egoístas.
En oposición a lo anterior, Adam Smith en RN muestra un hombre egoísta cuyo objetivo radica en la búsqueda del bienestar individual, dejando de lado el bienestar del otro así como también el del estado nación, el cual lograría un bienestar general mayor pero sin buscar el individual. Asimismo, también habla de un estado egoísta, el cual debe dejar actuar al hombre sin preocuparse por su bienestar, es decir sin proteger a la industria nacional de los productos extranjeros, esto se debe a que el egoísmo individual llevara al bienestar de la nación al nivel superior y orientará los capitales hacia el uso más conveniente. Solamente el estado debería intervenir para brindar defensa nacional a la industria, ya que la misma no puede depender de la industria extranjera, así como también poder defender los propios intereses en ocasionales enfrentamientos comerciales con otros países.
Es sorprendente como comparando ambas obras, se llegan a descripciones del hombre totalmente opuestas, teniendo de un lado al hombre empático cuya naturaleza se encuentra lejos del egoísmo y buscando la felicidad del otro; y del otro lado, al hombre que busca puramente el bienestar propio y egoísta. Debido a que una de las obras más conocidas de Adam Smith es La Riqueza de las Naciones, habitualmente es asociado a la descripción del ser egoísta, por lo cual es casi una utopía asociarle hoy en día la descripción filosófica en la que muestra al hombre alegre por la felicidad de los demás y con la condición de dejarse llevar por la generosidad.
Sumado a lo anterior, es interesante ver que en la Teoría de los Sentimientos Morales establezca que el temor a la muerte es el gran ordenador de la sociedad, con el cual se logra tener una conducta apta para la vida colectiva.
Preguntas:
– ¿se podría concluir que la perfección humana radica en su falta de racionabilidad antes las decisiones que tome, teniendo en cuenta que la perfección humana radica en dejarse dominar por la benevolencia? Esto proviene del punto de vista que según la teoría de los sentimientos morales, la mayor desgracia del hombre es perder la razón, no obstante, la riqueza de las naciones muestra que un hombre es razonable cuando es egoísta.
– si el hombre utiliza el capital en su propio beneficio, pero este beneficio esta dado en la felicidad del otro, ¿lograra así un bienestar general?
– ¿Se podría llegar al orden de la sociedad sin tener miedo a la muerte?
El texto de TSM trata sobre las pasiones humanas y como esperamos, determinadas acciones nuestras conlleven al resto de los individuos a actuar de una forma. Basándonos en estas para justificar accionares propios. El otro texto trata del comercio (interno y externo), las preferencias de los individuos ante un mercado local fuerte; siempre que le proporcione las mismas ganancias que exportar. Por otro lado, explica como se deben tener en cuenta las ventajas comparativas entre países para la exportación y cómo afectaría a determinados grupos sociales las restricciones al comercio.
Lo novedoso es la teoría de que el individuo busque el empleo mas ventajoso para el y que, indirectamente termino siendo el más ventajoso para la sociedad.
Otra novedad fue como definen los ingresos anuales de cada sociedad, los cuales son exactamente iguales al valor intercambiable de todo el producto anual de su industria, o con ese valor intercambiable
1. Pueden estas teorías de pasiones humanas y prejuicios establecidos ser las bases de los que muchos autores tomarían como expectativas para justificar modelos económicos?
2. Puede basarse la búsqueda del empleo mas ventajoso para el individuo con los criterios de las teorías de ventajas competitivas?
3. Los sentimientos morales que explica el autor, si pueden denominarse opinión pública, son aquellos por los cuales la sociedad castiga a quienes por un poco más de ganancia individual decide integrar un monopolio que castigue a la economía local?
• En este capitulo de la Riqueza De Las Naciones Smith plantea que las restricciones a las importaciones no precisamente aumentan el nivel de actividad, pues ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad mas allá de lo que permita su capital, y tampoco la orienta en la dirección mas conveniente, porque toma una dirección artificial que no asegura ser mas provechosa que la que habría seguido naturalmente. Por tanto es mas conveniente comprar mercancías del extranjero mas baratas, y así ahorrar parte del producto del trabajo que contribuya a incrementar el capital. Además, cada persona tiene la capacidad de juzgar mucho mejor que es lo mas conveniente para sus propias inversiones que cualquier legislador, ya que en muchos casos tales intervenciones responden a intereses privados. Por otro lado, en la medida en que cada indivio persigue sus propios intereses, naturalmente tiende a preferir el interés común, de esta manera cuando procura que su producción alcance el máximo valor, necesariamente trabaja para hacer que el ingreso anual de la sociedad sea el máximo posible. Finalmente persiguiendo su propio interés, a menudo fomentara el de la sociedad mas eficazmente que si se hubiera propuesto fomentarlo. En la sección de la Teoría De Los Sentimientos Morales, Smith expone que por mas egoísta que se suponga al hombre, naturalmente este se interesa en la suerte de los otros y su felicidad es necesaria aunque de ello nada gane, simplemente el placer de presenciarla. Pues no hay nada que le agrade mas que advertir en el prójimo sentimientos altruistas. Dice que la simpatía, aviva la alegría y alivia el dolor y es la base de la armonía en la sociedad. Así, sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes constituye la perfección de la humana naturaleza, y solo así puede darse en la humanidad esa armonía de sentimientos y pasiones en que consiste toda su gracia.
• Me pareció interesante que generalmente, los intereses privados, que parecen perjudiciales, se asocian al libre comercio, pero en realidad desde una perspectiva como la de Adam Smiht es completamente al contrario, las restricciones al comercio, que se pintan como beneficiosas, vienen de grandes industrias, que están interesadas en asegurar sus Monopolios. Justamente leí una noticia reciente sobre la Federación Colombiana de Ganaderos (FEDEGAN) que denuncia que grandes procesadoras están importando leche en polvo afectando la producción Colombiana, a primera vista, parece terrible, pero si uno observa bien se da cuenta de que no es solo la producción local campesina la que se ve afectada como platea la noticia, ya que los representantes de la federación de ganaderos, no son solamente campesinos, son grandes productoras de lácteos que se están viendo perjudicados sus intereses con esas nuevas importaciones por parte de su competencia. También me llamo la atención, el análisis tan detallado que Smith hace de la conducta humana, en la Teoría De Los Sentimientos Morales, por ejemplo términos como ansiedad, enpatia, y otros respecto a como las personas perciben las situaciones a través de sus propias experiencias, hoy en día la sicología los venden como modernos, y es sorprendente para mi que Smith ya lo había advertido todo desde su época.
• ¿Además de las ventajas del intercambio que otros beneficios trae el libre comercio?
• ¿Por qué hasta la época reciente se tiene en cuenta la economía conductual, si ya Adam Smith planteaba grandes aportes en este sentido?
• ¿Podrian explicarse los conflictos sociales actuales por falta de simpatía?
Adam Smith: La riqueza de las naciones
Resumen:
El autor plantea al principio que los individuos se mueven por su propio interés y no por el de la sociedad. La persecución de su propio interés, genera una mano invisible que lleva necesariamente a un beneficio en la sociedad. No es bueno que el poder político interfiera en la actividad privada, no tiene la capacidad. También establece que la actividad de una sociedad nunca puede superar el capital que la sociedad es capaz de poner en movimiento. Luego hace un análisis del libre mercado en comparación con la actividad y producción nacional. Si se puede adquirir una mercancía mas barata en el exterior está bien que así sea, deben seguir su curso natural, las intervenciones llevan a una reducción de la actividad nacional. Si bien establece que la ausencia de intervenciones nunca llevaría a ese tipo de industria no necesariamente trae pobreza o menos actividad. Sin embargo, nombra 2 casos discutibles en el que sería beneficioso imponer cargas sobre la actividad extranjera para incentivar la nacional: Si es por defensa del país y cuando se impone una tasa local. Por otro lado, nombra otros 2 casos en el que sería discutible restaurar la libre importación: cuando en el exterior se prohíbe la importación de manufacturas locales y cuando una industria se desarrollo debido a estas prohibiciones, en esta última se haría de forma gradual.
Lo novedoso:
Me resulto novedoso como el autor defiende la idea de la libre importación estableciendo que de esta manera se genera actividad económica. Justifica las criticas que se le hacen a este tipo de pensamiento, pero a su vez explica excepciones en las cuales se podría regular de alguna manera. Tiene una postura firme sobre que no deben intervenir los políticos, ya que lo hacen en general ineficientemente. De esta manera marca un claro camino de como deben hacerse las cosas. También me llamo la atención cuando pone el ejemplo de una familia comparándola con la economía de un país. Otro aspecto interesante es la critica hacia los comerciantes e industriales que buscan ser favorecidos por lo monopolios, y que son ellos los que imponiendo restricciones a las importaciones de bienes extranjeros que les garantizan el monopolio del mercado nacional.
Preguntas al autor:
1- ¿Qué medidas tomaría en una economía con déficit fiscal?
2- ¿Qué piensa acerca de que los países del 3er mundo tengan tanta dependencia de los países del 1er mundo? ¿Le parece correcto que se de esa manera?
3- ¿Qué rol exacto debería tener el poder político en el funcionamiento de la economía?