Con los alumnos de Económicas UBA, Escuela Austriaca, vemos a Ludwig von Mises sobre el cálculo económico. Aunque se refiere a la posibilidad de dicho cálculo en el socialismo, explica también las diferencias entre valoraciones subjetivas y precios, y siendo que los precios no reflejan la totalidad de las valoraciones, son sin embargo el mejor instrumento para calcular y tomar decisiones:
“En una economía de intercambio, el valor objetivo de intercambio de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo. Esto encierra tres ventajas. En primer lugar, podemos tomar como base del cálculo la evaluación de todos los individuos que participan en el comercio. La evaluación subjetiva de un individuo no es directamente comparable con la evaluación subjetiva de otros. Sólo llega a serlo como valor de intercambio surgido del juego de las evaluaciones subjetivas de todos aquellos que participan en la compra y venta. En segundo lugar, los cálculos de esta índole proporcionan control sobre el uso apropiado de los medios de producción. Permiten a aquellos que desean calcular el costo de complicados procesos de producción, distinguir inmediatamente si están trabajando tan económicamente como otros. Si a los precios del mercado no logran sacar ganancias del proceso, queda demostrado que los otros son más capaces de sacar provecho de los bienes instrumentales a que nos referimos. Finalmente, los cálculos basados sobre valores de intercambio nos permiten reducir los valores a una unidad común. Desde el momento que las variaciones del mercado establecen relaciones sustitutivas entre los bienes de consumo, se puede elegir para ello cualquier bien de consumo que se desee. En una economía de dinero, el dinero es el bien elegido. Mas, los cálculos de dinero tienen su límite. El dinero no es una medida de valor o de precios. El dinero no «mide» el valor. Tampoco se miden los precios en dinero: son cantidades de dinero. Y aunque aquellos que describen el dinero como «standard de pago diferido» lo crean ingenuamente, un bien de consumo no es un valor estable. La relación entre el dinero y los bienes de consumo no sólo fluctúa en cuanto a los bienes de consumo, sino también en cuanto al dinero. En general, tales fluctuaciones no son muy violentas. No perjudican en forma importante a los cálculos económicos, porque en un estado de continuo cambio de las condiciones económicas, este cálculo sólo abarca períodos relativamente cortos, en los que la «moneda dura», por lo menos, no cambia su valor adquisitivo en forma importante.
Las deficiencias de los cálculos en dinero surgen, generalmente, no porque se hayan hecho en términos de un medio de intercambio general, sino porque se basaron en valores de intercambio más que en valores subjetivos de uso. Por ejemplo, si estamos estudiando las conveniencias de una planta hidroeléctrica, no podremos incluir en los cómputos el perjuicio que ella podría significar en la belleza misma de la caída de agua, salvo que tomáramos en cuenta la baja del valor que produciría la disminución del movimiento turístico en esa región. Sin embargo, tendremos forzosamente que tomarlo en cuenta cuando decidamos si se llevará a cabo la empresa. Tales consideraciones son frecuentemente juzgadas como «no-económicas». Aceptaremos la terminología, porque la discusión respecto a términos no nos llevaría a ninguna parte. Pero no se puede decir que todas las consideraciones de esa índole sean irracionales. La belleza de un lugar o de un edificio, la salud de toda una raza, el honor de los individuos o de todo un país, aun cuando no tienen relaciones de intercambio (porque no se comercian en el mercado), son otros tantos motivos de acción racional, siempre que la gente las considere significativas como aquellas llamadas normalmente económicas.
El que ellas no entren en los cálculos de dinero se debe a la naturaleza misma de tales cálculos. Pero eso no disminuye en absoluto el valor de los cálculos de dinero en los asuntos generales de la economía. Porque todos esos bienes morales son bienes de primer orden. Podemos valorizarlos directamente y luego no encontrar dificultad para tomarlos en cuenta, aunque no caigan dentro de la esfera de los cómputos de dinero. El hecho de que escapen de dichos cómputos no presenta mayores dificultades para tomarlos en cuenta. Si sabemos exactamente cuánto hay que pagar por la belleza, por el honor, por la salud, por el orgullo, etc., nada nos impide tomarlos en cuenta. La gente muy sensible sufrirá al tener que elegir entre lo ideal y lo material, pero no se puede culpar de ello a la economía del dinero. Está dentro de la naturaleza misma de las cosas. Cuando logramos llegar a juicios de valor, sin recurrir a cómputos de dinero, no podemos evitar esa elección. Tanto el individuo como las comunidades socialistas tendrían que hacer lo mismo, y las personas verdaderamente sensibles no lo encontrarían doloroso. Llamados a elegir entre el pan y el honor, sabrán siempre cómo actuar. Si no se puede comer el honor, se puede, por lo menos, dejar de comer por el honor. Sólo aquellos que temen la angustia de la decisión, porque saben en su fuero interno que no pueden prescindir de lo material, considerarán la necesidad de elección como una profanación.”
Ludwig von Mises. “El cálculo Económico en el Sistema Socialista”.
El autor trata de argumentar porque en un sistema socialista es imposible el cálculo económico. En primer lugar, el autor se dedica a realizar algunas aclaraciones con respecto a algunos términos como la actividad económica y la acción racional. Esta ultima hace referencia a aquella que se encarga de satisfacer necesidades, y por lo tanto las esferas de la acción racional y la económica no son distintas, deben ser necesariamente una acción individual. Si la acción económica es aquella que surge de realizar los intercambios que satisfacen necesidades, entonces, esto además es racional. El autor pasa a explicarnos el mecanismo de valoraciones y como es que el mercado (luego de los intercambios) asigna un precio-valoración a los bienes que resultan de la actividad económica y esta valoración es necesariamente “es-post”; proporcionan las bases para el cálculo económico y el uso apropiado de los medios de producción reduciendo los valores a una unidad en común. Ahora bien, que pasa si observamos la actividad económica en el sistema socialista, pues nos encontramos que el cálculo según la teoría del valor trabajo falla por distintos motivos, por ejemplo, no incluye a los factores materiales que se utilizan en la producción, o si es posible asimilar distintos tipos de trabajo o calidades de este para poder ser valorizados en una medida común. Esto ultimo no puso ser probado por la doctrina Marxista según Mises por lo que no podríamos explicar el cálculo económico en un sistema socialista.
Claramente lo primero que llamo mi atención es el planteo en si que hace el autor y su crítica a la implementación de un sistema socialista para la organización de la sociedad, es la primera vez que leo este texto y me resulto de fácil lectura, comprensión y aporta una perspectiva critica y fundamental a los enunciados del paradigma socialista y su factibilidad. Además, hay dos puntos que me gustaría destacar que quizás no están expresados en el texto tácitamente pero que son reflexiones personales acerca del mismo. En primer lugar, podemos notar el carácter “artificial” que tiene la idea del socialismo -con esto no quiero expresar un juicio de valor- en el sentido de que el estudio de la economía no es otra cosa que intentar explicar los fenómenos sociales que pasan en la esfera económica, y como sabemos pasan a espaldas de los individuos pero que surge de la interacción de estos; el socialismo es “artificial” en este sentido, surge de la teorización de científicos e intenta ser aplicado en la sociedad. En segundo lugar, me resulta interesante que Mises logra realizar una critica no solo desde la cosmovisión capitalista, sino que logra dejar sin sustento de validez interna al modelo socialista desde la fundamentación misma de él, es la misma incapacidad de explicar la unidad de medida objetiva del trabajo y sus inconsistencias las que hacen que no pueda existir el cálculo económico en un régimen socialista.
Preguntas al autor:
¿De qué otra forma podría ser viable el calculo en un sistema socialista más allá de la inconsistencia de la teoría del valor trabajo? ¿O resulta insalvable?
¿Cuánto del fracaso de la organización socialista de la unión soviética podría ser atribuido a la imposibilidad del cálculo económico?
Desde mi perspectiva el cálculo económico no es una acción en si que haga “alguien” sino son las interacciones de los individuos, los precios, el mercado, etc. Lo que lo hace posible. ¿Esto es así?
890754- FNM
Resumen:
En el texto “El cálculo económico en el sistema socialista” de Ludwig von Mises podemos ver, en una primera parte, una definición de la actividad económica, la cual el autor relaciona con la acción racional. Esta acción racional tiene como objetivo el mayor placer del sujeto actuante. Para el autor, la acción surge de la necesidad. Para el autor, la esencia de la actividad económica está en el intercambio, a partir de los juicios de valor que realizan los individuos sobre las satisfacciones. Estos juicios de valor ordenan y gradúan el intercambio. Indica que el valor objetivo de intercambio se convierte en la unidad de cálculo, la cual permite reducir los valores a una unidad común, el dinero.
Luego, el autor genera una critica hacia el sistema socialista. Plantea que no seria posible el cálculo económico en el socialismo debido a que no existiría una conducta racional por parte de los agentes. La base del mercado, para Von Mises, se origina a partir de la conducta individual y racional que lleva a establecer precios para el intercambio.
Interesante:
En primer lugar, resulta interesante el desarrollo que realiza el autor sobre el calculo económico. Como a partir de los juicios de valor de los individuos se genera el intercambio, el cual permite definir un valor en dinero y desde allí generar este cálculo.
En segundo lugar, es interesante como plantea que el calculo económico no seria posible en una comunidad socialista debido a que los factores productivos estarían a cargo de una administración central que seria incapaz de optimizar la producción ni definir que cadenas productivas son menos eficientes y, también, de establecer un valor a los bienes.
Por último, esta idea de un “mercado artificial” como solución al cálculo económico. Es un poco contradictorio pensar en “combatir” al mercado y el sistema capitalista proponiendo reemplazarlo por un “mercado artificial”, donde claramente los individuos no se comportarían de manera racional, por lo que el problema continuaría.
Preguntas al autor:
1. Al plantearse que en el sistema socialista se necesita una administración central y sabiendo que no existirían elecciones, ¿seria posible que no termine en un gobierno autoritario?
2. Si el valor de los bienes se genera desde un juicio de valor, ¿no seria posible mantener un sistema de precios en el socialismo que mantenga el cálculo económico?
3. ¿Cómo sería posible implementar un mercado artificial en una comunidad socialista?
EL CÁLCULO ECONÓMICO EN EL SISTEMA SOCIALISTA
RESUMEN
El principio económico es un principio que dirige toda acción racional, toda acción capaz de llegar a ser el tema base de una ciencia. La acción basada en la razón sólo tiene un objetivo: el mayor placer del sujeto actuante. En la terminología del economista por placer se entiende todo aquello que los hombres encuentran deseable, todo aquello por lo cual luchan y se esfuerzan. Por lo tanto, toda actividad económica es una acción racional. Toda acción racional es, ante todo, una acción individual.
En una economía de intercambio, el valor objetivo de intercambio de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo. Una sociedad socialista podría reemplazar los cálculos en dinero por cálculos en especies. Dentro de una comunidad que no practica el intercambio, los cálculos en especies sólo pueden abarcar los bienes de consumo.
Cuando una sociedad abandona la libertad de precios de los bienes de producción, se hace imposible la producción racional. Es decir, que cuanto más se desvié de la posesión privada de los medios de producción y el uso del dinero, la actividad económica de una sociedad dejara ser racional.
Mises explica que bajo un sistema basado en la propiedad privada de los medios de producción, la escala de valores es el resultado de las acciones de cada miembro independiente de la sociedad. En cambio, en el socialismo, la administración económica puede establecer exactamente qué bienes son más urgentemente necesarios.
Uno de los objetivos del capitalismo es, mediante sus cálculos, permitirnos saber cuánto ha cambiado el valor de esa propiedad en el curso de operaciones comerciales. Es importante aclarar que el concepto de capital es un derivado del cálculo económico.
Todos los medios de producción pertenecen a la comunidad bajo el Socialismo. La sociedad dispone de ellos y decide en qué forma utilizarlos en la producción. Del concepto mismo de la comunidad socialista se desprende que el órgano de control debe ser unitario. Una comunidad socialista sólo puede tener un órgano definitivo de control que combine todas las funciones económicas y gubernativas.
Mises declara que la teoría del cálculo económico demuestra que en la comunidad socialista es imposible el cálculo económico. Cada tentativa por implantarlo llevará al sindicalismo, o por otro camino, al caos, que muy pronto disolverá la sociedad, basada en la división del trabajo, en pequeños grupos autosuficientes. Algunos creen que la comunidad socialista solucionaría el problema del cálculo económico mediante la creación de un mercado artificial para los medios de producción. Reconocen que fue un error de los antiguos socialistas el tratar de establecer el socialismo por medio de la suspensión del mercado y de la abolición de los precios fijos para los bienes de orden más elevado. Sostienen también que fue un error ver en la supresión del mercado y del sistema de precios la esencia misma del ideal socialista. Los que defienden esta postura consideran que se puede crear un mercado artificial instruyendo a los controladores de las diferentes unidades industriales a actuar como si fueran empresarios de un estado capitalista. Mises cierra el texto llegando a la conclusión de que la comunidad socialista no tiene otra alternativa que colocar su disponibilidad de capital en manos del Estado.
SORPRENDENTE / NOVEDOSO
Desde siempre me han sorprendido las diferencias entre estas dos posturas y como cada una iba por su camino sin importar cuanto se la criticase. Por otro lado, me pareció novedoso la sección del texto en la que se habla de la creación de un mercado artificial como posible solución al problema del cálculo económico. Pero en especial lo que me llamo la atención es que al ser un mercado le va a resultar imposible eliminar la influencia del abastecimiento de capital por parte de los capitalistas y la demanda de capital por parte de los empresarios sin destruir el mecanismo mismo. Por último, lo que capto mi atención es que en una economía de intercambio el valor objetivo de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo permitiendo así reducir los valores a una unidad común.
PREGUNTAS AL AUTOR
1) ¿Alguna vez el socialismo será lo que es el capitalismo hoy en día?
2) Si los cómputos de dinero solo tienen significado en los cálculos económicos, y estos no son aplicables en el socialismo ¿Qué criterios de medición utilizan?
3) ¿Qué tendría que mejorar el socialismo para que actualmente pueda llevarse a cabo?
RESUMEN
En el comienzo de la obra, Mises hace referencia a los problemas de los cuales surgió la ciencia económica, el principal de ellos todo lo concerniente al cálculo en dinero. Todas las investigaciones eran guiadas por un principio económico, el cual rige toda acción racional y permite (o no) una cierta clasificación de los bienes de la economía (lo cual Mises no parece estar muy de acuerdo).
Para Mises, esto es determinante ya que las esferas de acción racional y de acción económica son coincidentes. Toda actividad económica es una acción racional. Toda acción racional es, ante todo, una acción individual. Sólo el individuo piensa. Sólo el individuo razona. Sólo el individuo actúa.
Y solamente el accionar racional que efectúa cada uno, permite el cálculo económico (guiados a través de la señales de precios que ofrecen los mercados) para poder satisfacer sus necesidades.
¿Cuál es el problema en todo esto con el socialismo? Que su ejecución resulta imposible. Debido a que implicaría eliminar los derechos de propiedad privada, destruir el sistema de precios (los capitalistas especuladores son los que crean la información) y, todo esto, solo conduce a una situación donde es imposible el cálculo económico.
¿Los socialistas reconocen la importancia de este problema? No, debido a que sus modelos plantean una situación de estado estacionario (lo cual no es verificable en el mundo real), donde el Estado puede encargarse de la producción y distribución de las ganancias empresariales hacia la comunidad.
Novedoso:
Me resultó interesante la intensa conexión desde el accionar racional individual, a la formalización de todo el sistema formador de precios. Lo cual lleva a reflexionar que los teóricos socialistas están equivocados desde el principio, y no a partir de la solución de un determinado problema. Lo que permite afirmar que no solo el cálculo económico sería imposible dentro de la comunidad socialista es probar, sino también que el Socialismo es impracticable.
También me resultó interesante la alineación con Hayek, aunque no aparece en este recorte, tuve la oportunidad de leer un poco sobre sus reflexiones sobre el cálculo económico en el socialismo. En ese texto, Hayek apunta sobre lo importante que son los diferenciales de precios en la economía de mercado.
Preguntas:
1) ¿Qué rol debería cumplir el Estado? ¿Debería abocarse en la administración de ciertos bienes no económicos? Por ejemplo, el rol que cumple hoy en día, supuestamente, los ministerios de Cultura, Justicia, Salud, etc.
2) Los socialistas suelen abocarse más en las discusiones distributivas de la producción ¿Puede el libre mercado ser más eficiente en este aspecto, que el sistema socialista que proponen aquellos filósofos?
3) ¿Quién debería administrar la cantidad de dinero que circula en una economía?
Resumen
En el texto, Mises hace un análisis primero del concepto de lo que es la “actividad económica” y armado con estos conceptos, pasa a criticar el sistema marxista debido a la imposibilidad de esta en un contexto donde no hay propiedad privada ni dinero.
El plantea que la actividad económica es simplemente aquella regida por la acción racional, incluyendo aquella “puramente” económica en el sentido de estar regida por un sistema de precios basado en la existencia del dinero y la que no lo es, por ejemplo, los valores, la belleza y otros conceptos que, a pesar de no ser cuantificables, son parte de los fines que mueven al ser humano.
En su critica al sistema socialista, argumenta que en este es imposible el cálculo económico, debido a que no hay manera de traducir las necesidades de los individuos en precios que coordinen luego toda la producción. Mises hace la aclaración de que definitivamente se pueden elegir productos de primera necesidad y producirlos, pero esta actividad no será racional ya que resultaría imposible saber exactamente cuántos insumos producir, como alocar los recursos humanos, que cantidad exacta de producto necesita la gente. Solo podría legar a cierta semblanza de racionalidad mediante su contacto con los sistemas de precios de los países que aún mantienen la propiedad privada
Lo más interesante
Me resultó muy interesante el análisis lingüístico que el autor hace en ciertas partes del texto. Remarco la discusión que hace sobre el uso del término “sociedad” por el marxismo en vez de “estado” por las connotaciones negativas del segundo. También como considera que capitalismo describe mucho mejor al sistema de libre mercado que individualismo ya que en la segunda se asume que es el “socialismo” el que defiende el bien común, mientras que el individuo tiene intereses opuestos a los de la sociedad por entero.
Luego, su critica al intento de solución mediante un sistema de precios artificiales es demoledora. Explica como para que haya precios que regulen la actividad económica por fuerza debe existir la propiedad privada, ya que del esfuerzo de maximizar ganancias, rentas y salarios es que surge la telaraña de señales que coordina la producción.
Es por esta razón que poner gerentes en cada rubro de producción es también falaz, ya que son los accionistas, guiados por el mercado de capitales en su conjunto los que comunican las señales al gerente que puede ser depuesto si consideran que no es eficiente.
Tres Preguntas:
• ¿Puede el progreso tecnológico hacer posible el cálculo económico en un contexto socialista?
• En el texto comenta que las empresas públicas pueden funcionar ya que están rodeadas del sistema de precios, sin embargo ¿Pueden también ser eficientes?
• ¿Qué respondería Mises sobre la propuesta de mantener los mercados privados de bienes de consumo, estatizar los medios de producción y tener mercados de capitales controlados por un organismo central que generaría los precios mediante una subasta walrasiana?
Registro: 896140
Resumen:
El texto de Mises “El cálculo económico en el sistema socialista” habla acerca de que es imposible, valga la redundancia, el cálculo económico en la doctrina socialista ya que la abolición de la propiedad privada, la centralización de la producción y de todos los elementos del poder imposibilita el buen funcionamiento del sistema de precios. El dominio de la actividad económica por el mercado implica la organización de la produccion y la distribución del producto según las posibilidades de los individuos, en función de su poder adquisitivo, que conforman el mercado. Mises afirma que lo que permite el cálculo económico es el accionar racional que únicamente es realizado por los individuos mediante señales de precios. Lo que el socialismo propone eliminar. El estado se encargara de la produccion y la redistribución a la sociedad. La única forma de saber de qué forma emplear los medios de producción de la mejor forma es a partir del cálculo económico.
Lo novedoso:
Es muy interesante el análisis que hace Mises de que a partir del accionar racional de cada individuo y sus juicios de valor se da lugar al intercambio de bienes y servicios, que al mismo tiempo permite fijar un precio y realizar cálculos económicos.
Un concepto llamativo del texto es la idea de mercado artificial como solución al problema del cálculo económico de las viejas doctrinas socialistas. El mismo reconoce que fue un error haber tratado de establecer el socialismo por medio de la suspensión del mercado y de los precios.
Preguntas al autor:
– Teniendo en cuenta que es imposible hacer calculo económico en el socialismo ¿Cómo es posible realizar mediciones agregadas dentro de la doctrina socialista?
– ¿Cree usted que además de todo lo argumentado en contra del socialismo, existe un problema notorio de incentivos dentro de ese sistema?
– ¿El fracaso de la implementación del socialismo en diferentes países se debe, entre tantas cosas, al problema del cálculo económico?
RESUMEN
En este articulo Ludwig von Mises, aborda la problemática del cálculo económico en el socialismo.
En la esencia de la actividad económica se encuentra la ejecución de intercambios, estos se realizan porque los individuos no están satisfechos del todo, de modo que solo pueden reconocer el logro de la mayor satisfacción (que es; subjetiva). Los cálculos de dinero hacen posibles estos intercambios, si bien estos cálculos no son completos y presentan deficiencias, no existe otro medio mejor para reemplazarlo, pero lo que se puede destacar es que si cumplen con los objetivos prácticos.
La actividad económica es imposible sin cálculos, por ende, en el socialismo no puede haber actividad económica como la conocemos, no sería posible hablar de producción racional. El autor habla de que el socialismo es la negación de la economía racional, dada que la esfera de lo económico es la esfera del cálculo de dinero, por lo tanto, el socialismo es “impracticable”.
NOVEDOSO
A mi parecer lo novedoso es que dentro el socialismo es imposible el cálculo económico
Otro aspecto de interés que me pareció fue la aparición de los socialistas jóvenes que planteaban como solución al problema del cálculo económico un mercado artificial para los medios de producción, consideraban erróneo por parte de los socialistas antiguos el tratar de instaurar el socialismo por medio de la suspensión tanto del mercado como de la eliminación de los precios fijos de los bienes de orden superior. Por lo tanto, creían que se podían hacer los cálculos al igual que los empresarios capitalistas, pero el autor ante esta situación expone que no es posible dividir al mercado de una sociedad basada en la propiedad privada (en términos de medios de producción) porque la fuerza impulsadora de este proceso es la búsqueda de los beneficios por parte de los empresarios, por lo tanto, no puede ser imitado artificialmente por el socialismo
PREGUNTAS
• Ante el problema del cálculo económico en el socialismo ¿Qué toman como referencia para la medición de la actividad económica?
• ¿Cree que se debería implementar otro nombre al sistema económico (capitalismo) para que cuando se lo nombre no sea con un aspecto negativo atribuido a la explotación por parte del empresario al trabajador?
• Dado que en el socialismo el órgano de control debe ser unitario ¿Cree que algún momento este aspecto se considere negativo para la sociedad?
Resumen:
Luego de una introducción en donde cuestiona el concepto de “actividad económica”, Mises se centra en el cálculo económico, en donde la unidad de cálculo es el valor objetivo para intercambiar los bienes, este criterio tiene 3 ventajas: se puede tomar de base la evaluación de todos los que participen en el comercio, control sobre el uso apropiado de los medios de producción, y se pueden reducir los valores a una unidad común (muchas veces el dinero).También explica que los cálculos en donde se utiliza al dinero como medida para evaluar el capital de un país, o para calcular el valor de cosas que no son intercambiables.
Y aquí es donde empieza la crítica al socialismo, primero con los medios de producción, que debían ser expropiados y quedar en manos de la comunidad socialista para que esta produzca sus bienes y luego los consuma, omitiendo que los medios pasarían al control del Estado. También está la imposibilidad de cálculo económico, que Mises lo muestra como el problema fundamental del socialismo.
Lo novedoso:
Capital y capitalismo: El capital es un derivado del cálculo económico, es esencialmente el cálculo en términos de dinero. Por su parte el capitalismo es un sistema de producción que define la actividad económica, y se asocia al crecimiento de empresas en gran escala. Pero el término “capitalismo” se dio como una forma despectiva de llamar a la “explotación” del trabajador, lo cual es incompleto y poco claro, además de que es usado con malas intenciones.
“Solución” al cálculo económico: También ha pasado que, frente al problema del cálculo económico, se han buscado alternativas para que este sea posible, y una de esas fue que la comunidad socialista tuviera su propio sistema de precios, pero esto no es posible en un sistema socialista porque la fuerza central del sistema de precios son los empresarios y capitalista buscando aumentar sus ganancias al proveer bien que den mayor satisfacción a los consumidores. Sin esa perspectiva de ganancias, esto no puede ser llevado a la práctica.
Preguntas:
1- ¿Cuál es, realmente, la función del dinero en la economía? ¿Qué hace?
2-Al no haber dinero ¿Cuál sería el criterio de medición en el socialismo?
3-¿Podría decirse que el socialismo nunca hubiera existido si no tomaba las bases que el propio capitalismo dejó asentadas?
En el presente articulo, Mises encabeza la tarea de demostrar la imposibilidad del cálculo económico en el socialismo. Inicia introduciendo lo que llama acción racional, es decir, la acción basada en la razón cuyo objetivo es lograr el mayor placer para el sujeto evitando el dolor. A su vez estas acciones racionales están relacionadas con la actividad económica, ya que toda actividad económica es una acción racional cuya escancia es la ejecución de actos de intercambio. Ahora bien, la actividad económica conlleva realizar cálculos (cálculos económicos propiamente dicho); No es lo mismo los cálculos que hace un individuo para algo simple que lo que lleva a cabo una empresa. Por lo que para realizar estos cálculos se necesita una unidad de medida, que no puede ser el valor-uso subjetivo, sino que tiene que establecer relaciones de sustitución entre las necesidades. En una sociedad de intercambio, el valor objetivo de intercambio de los bienes pasa a ser esta unidad, que luego de establecer las relaciones sustitutivas se puede elegir cualquier bien que lo represente; los hechos demostraron que este es el dinero. Dos cosas son necesarias para llevar a cabo los cálculos en términos de dinero. 1) Tienen que intercambiarse tanto bienes listos para el consumo como bienes de naturaleza más elevada. 2) Tiene que haber un medio general de intercambio en uso, y tiene que servir de intermediario para el intercambio de bienes de producción como para el resto. Con todo, cuando una sociedad abandona la libertad de precios de producción, la producción racional resulta imposible. Esto quiere decir, que la actividad económica es imposible sin cálculos. Por lo que en un sistema socialista sin un sistema de propiedad privada, sin mercado y por ende sin precios, la actividad económica no puede funcionar.
Realmente me parece fascinante y contundente el análisis que realiza Mises. Me gusta como el autor pone énfasis en la importancia que tiene el mercado como regulador de precios y pensar como hoy en día para muchos economistas/políticos les resulta completamente natural y viable tocar los precios a su placer/ ”sus cálculos estimativos”.
Preguntas
¿Cómo se ve reflejada la imposibilidad del cálculo económico en países que adoptan una ideología socialdemócrata?
Tengo entendido que durante un periodo la URSS uso precios de países capitalistas para poder realizar sus cálculos. ¿Es posible sostener un sistema socialista de esta forma, extrayendo la información (precios, industrias más rentables, etc) de otros países capitalistas?
¿Existe algún autor que haya intentado refutar a Mises en estas ideas?
Resumen
Mises comienza este texto remarcado, a mi entender, las bases de la teoría económica, comenzando por definir lo que la llama “actividad económica”, “acción racional”, “ciclo económico”. Luego lleva a cabo un análisis sobre la “economía capitalista”, para luego meterse de lleno con el análisis de una economía socialista. Comienza hablando sobre los medios de producción en el socialismo, los cuales pertenecen a la comunidad, y la definición de que es el “Estado” para estos pensadores.
Posteriormente se mete lleno en la crítica hacia esta forma de pensar la economía, criticándola de forma directa. Ya desde el principio Mises deja en claro que en las comunidades socialistas es imposible el cálculo económico.
Interesante
Una de las primeras cosas que me resulta muy interesante sobre el texto es la relación que hace Mises entre la acción racional y la acción económica. Este autor muestra como todo parte de la idea de que la acción racional tiene un solo objetivo, el cual es buscar el placer de la persona. Es interesante ver como desde el principio de la teoría económica rige la idea de utilidad y de racionalidad de las personas, las cuales siempre están en busca de aumentar su placer y reducir o evitar el dolor.
Por otro lado, al igual que en el texto de Böhm-Bawerk, me resulta muy interesante ver las sólidas críticas que efectúan estos autores al socialismo, en este caso la critica hacia la imposibilidad del cálculo económico en este tipo de sociedades, y como aun estas ideas pueden tener una cierta base de seguidores al menos en el país.
Preguntas:
1) Para poder demostrar la imposibilidad del calculo economico en el socialismo Mises afirma que no es posible crear un precio comun para asi llevar a cabo el intercambio, asegurando que las empresas deberian de ser propietarias de los medios de produccion, ¿Podria profundizar sobre esta idea?
2) Continuando con esta idea, ¿Existieron paises donde se llevo a cabo el «sindicalismo»? ¿O es una idea abstracta que propone Mises?
3) ¿Que entiende usted por Estado?
Resumen:
En “El Cálculo Económico en el Sistema Socialista” por Ludwig Von Mises se intenta explicar y aclarar términos como acción racional y actividad económica. La acción racional es la que se encarga de satisfacer las necesidades que presentan los consumidores. Lo que Mises plantea es que la actividad económica es el intercambio de bienes y servicios y que, estos mismos van a ser intercambiados en base a las necesidades de los consumidores, es decir, la actividad económica es racional. A su vez, este intercambio va a estar controlado u ordenado por el valor que se le sea asignado a cada bien.
Lo que termina concluyendo es que, el socialismo es impracticable ya que esto significaría destruir el sistema de precios. El sistema de precios está formado por la información disponible sobre los bienes, y según el socialismo es por culpa de los capitalistas especuladores ya que estos crean la información. Esto conlleva a una situación en donde es imposible el cálculo económico.
Novedoso:
Lo que me resulta interesante, y no solo en esta lectura sino en las anteriores también, es como el ser humano puede influir en los precios y no es solamente un mero calculo matemático. Es sorprendente como un sistema está todo el tiempo intentando satisfacer las necesidades de los individuos y como este se va adaptando todo el tiempo hacia lo nuevo. Por ejemplo, el otro día salió un artículo sobre como la industria vegana termina convirtiendo en una industria multimillonaria y hace unos años no se encontraba tan desarrollada ya que no había estaba la necesidad.
Preguntas
Dada la falla en la teoría del valor- trabajo, ¿considera que todo el sistema socialista esta errado o se le pueden rescatar algunos aportes?
Si el precio está dado exclusivamente por la fuerza de trabajo,¿ Las necesidades de los consumidores no cumplen ninguna función?
Volviendo a la industria vegana, ¿Cree que en un sistema socialista se hubiese podido desarrollar de la manera que lo hizo en este sistema?
Ludwig von Mises se dedica a destacar la utilidad del cálculo económico. Comienza por afirmar que la acción racional y la acción económica coinciden, puesto que no se concibe una acción económica irracional. La racionalidad consiste en hacer juicios mas o menos complejos y a medida que se complejizan y agrupan (en una economía de mayor escala) se necesitan efectuar cálculos. El cálculo económico solo puede darse gracias a la utilización del dinero, un instrumento con ventajas, aunque también desventajas, que encuentra su utilidad en un sistema capitalista (sin utilizar el termino despectivamente como lo harían los socialistas) o en una economía de mercado. Luego de realizar dicho análisis, comienza a exponer las fallas del socialismo como sistema que impide el desarrollo de dicho cálculo. Afirma que en una sociedad socialista que suprime los precios y cálculos en dinero es imposible pensar en una producción racional. Concluye que el socialismo niega la economía racional.
Me interesó la asociación que el autor establece entre el dinero y la libertad, al establecer que los precios son necesarios para los precios de producción (algo intuitivo) y que sin estos no habría una producción y actividad económica racional, o al menos nos alejaría significativamente de ellas. Por otra parte, durante el transcurso de la carrera siempre escuche que “el agente es racional” y por lo tanto no haría nada que lo perjudique económicamente. Sin embargo, la separación que Mises hace de las actividades económicas y otras formas de actividad que escapan de lo económico pero que igualmente satisfacen necesidades o son satisfactorias a pesar de que económicamente sean perjudiciales. Recalco esto porque considero que acerca a la realidad a ese “agente racional” (que puede llegar a serlo escapando de lo económico).
Por último, me llamó la atención que los nuevos socialistas pretendan instalar una forma de utilizar el calculo económico cuando el ideal de economía que ellos y su doctrina plantean es estacionaria, aun sabiendo que el calculo económico surge del dinamismo de la economía.
Preguntas al autor
. Considerando que una de las inducciones al error del dinero se produce al evaluar la renta nacional, ¿Qué alternativa considera que puede haber para el cálculo de ésta?
. Mas allá del tema del calculo económico, ¿cómo pretende funcionar el socialismo si las condiciones que plantea son estacionarias?
. Si el socialismo siempre terminaría llevando al sindicalismo (o en su defecto al caos), ¿por qué se empeñan en buscar un ideal de economía que terminaría en una situación que no desean?
El texto de Mises comienza con una breve introducción a conceptos clave para entender su desarrollo. Entre estos se encuentra el principal económico, la acción racional y su motor que es el deseo. Luego pasa a hablar sobre el cálculo económico y como el hombre pone su esfuerzo, tiempo y dinero en eso que al corto y largo plazo le dará un mayor grado de placer (asociado al deseo). En una sociedad donde es posible intercambiar el valor objetivo de intercambio es la unidad de calculo (el dinero en la sociedad moderna) y aquí el autor hace una critica al socialismo al querer reemplazar el dinero por especies. Como bien marca el autor, no es posible llevar una actividad económica sin cálculos y para el socialismo estos cálculos no son posibles, por lo tanto no se puede llevar analizar la actividad económica como algo similar en ambos casos. A su vez el autor lleva el caso a la de una empresa, donde cada departamento lleva sus propia contaduría y libro de ingresos y egresos; sin embargo esto no es posible en el comunismo porque necesita ocurrir en un mercado donde se establezca el sistema de precios para un cálculo económico.
Me pareció interesante las tres definiciones y usos que el autor le da a la palabra sociedad. Primero la define como la idea abstracta de interrelaciones sociales y luego como la idea de unión entre los seres humanos. Por último, avanza en explicar la 3ra definición en la cual la sociedad abstracta se personifica en expresiones como “sociedad humana” o “sociedad civil”. A raíz de esto viene la critica del autor a Marx en que este mismo utiliza la definición de sociedad que le resulta conveniente acorde a lo que necesite criticar del sistema capitalista, demostrando una de sus tantas falacias.
¿Por qué considera que el comunismo no reconoce el o desacredita el problema del cálculo económico? ¿El cálculo económico está presente en la Argentina de hoy? ¿En qué considera que falló, si es que falló en algo, la escuela austriaca en su critica a Marx? Ya que esta aún recibe apoyo de varios.
Texto 6:
Ludwig Von Mises: “El cálculo económico en el socialismo”
Resumen: En su texto, el autor comienza de entrada refiriéndose a cómo surgió la actividad económica, mencionando más que nada el principio básico de clasificación de mercancías en una economía. Parte de esto se da al criticar el sistema marxista, ya que presenta falencias un mundo donde no existe la propiedad privada ni la moneda.
Este es un punto clave para Mises ya que basa su pensamiento en que la acción racional es determinante. Es decir, el individuo y su comportamiento, de acuerdo con sus preferencias, conllevan a una acción económica. Y esto es lo que permite el cálculo económico, dentro de un mundo lleno de variables tanto exógenas como endógenas como lo son los mercados. En este ámbito de propiedad privada, existe un sistema de precios basado en el dinero.
El autor critica al sistema socialista dado que es imposible llevar a cabo un cálculo económico en un contexto donde no existen ninguno de los puntos mencionados anteriormente. Para él, podría llevarse a cabo una producción basada en las necesidades primarias de la gente, pero esta no sería óptimo ya que las variables de cantidad y de preferencias nunca serían las correctas. Tanto un sistema de precios como la propiedad privada cumplen un rol fundamental para el cálculo.
Lo novedoso o sorprendente: Me parece sorprendente como a pesar de la evidencia empírica existente y que se dio a través de los años, haya profesionales o gente formada con experiencia que todavía siga optando por el socialismo, cuando varios reconocidos autores y mismo la realidad del día a día, reconocen la importancia del problema. Un estado no debería ni encargarse ni intervenir (para moderar la desigualdad y repartir excedentes) en la producción, sino que la propiedad privada en los medios productivos es una condición necesaria para la racionalidad del calculo económico.
Tres preguntas al autor: ¿Por qué se da la falla del socialismo en la mayoría de los países del mundo? ¿Qué no puedan establecer una medida de actividad económica juega un rol importante en este fracaso? ¿No existe ninguna manera, ni siquiera hoy en día, de establecer algún método o calculo económico bajo un régimen socialista?