Con los alumnos de la UFM vemos la filosofía política de Hayek a través de su libro Los Fundamentos de la Libertad. Luego de considerar a la libertad como la ausencia de coacción, explica este último término en el Capítulo IX:
- Significado de la coacción
Anteriormente hemos definido de manera provisional la libertad como ausencia de coacción. Ahora bien, el concepto de coacción es quizá tan confuso como el de libertad y básicamente por las mismas razones: no distinguimos claramente entre lo que otros hombres nos hacen y los efectos que en nosotros tienen las circunstancias físicas. En la lengua inglesa existen dos palabras diferentes que permiten establecer la necesaria distinción; to compel se usa para indicar una obligatoriedad por causas o circunstancias físicas; to coerce se usa para indicar coacción originada por algún agente humano.
La coacción tiene lugar cuando las acciones de un hombre están encaminadas a servir la voluntad de otro; cuando las acciones del agente no tienden al cumplimiento de sus fines, sino al de los de otro. Esto no quiere decir que el que sufre coacción se vea privado de la facultad de elegir. Si le faltara dicha facultad, no cabría hablar de «su acción». Si mi mano, utilizando la pura fuerza física, es obligada a firmar, o si mi dedo es presionado contra el gatillo de una pistola, no se puede decir que tales acciones sean mías. Por supuesto, una violencia tal, que reduce mi cuerpo a mera herramienta física de otra persona, es tan mala como la coacción propiamente dicha y debe prohibirse por las mismas razones. Sin embargo, la coacción implica que yo poseo la facultad de elegir, pero que mi mente se ha convertido en la herramienta de otra persona hasta el extremo de que las alternativas que se presentan a mi voluntad han sido manipuladas de tal suerte que la conducta que mi tirano quiere que yo elija se convierte para mí en la menos penosa. No obstante la coacción, soy yo quien decide cuál de las alternativas que se presentan a mi elección es la menos mala.
Está claro que la coacción no incluye todas las influencias que pueden ejercerse sobre las acciones de otra persona, ni siquiera todos los casos en que una persona obra o amenaza obrar de un modo que cause daño a otra, para obligarla a cambiar su conducta futura. Una persona que estorba mi camino en la calle obligándome a apartarme; quien ha pedido prestado en la biblioteca pública el libro que yo pretendía obtener, e incluso aquel a quien rehúyo a causa de los ruidos desagradables que produce, no puede decirse que ejerzan coacción sobre mí. La coacción implica tanto la amenaza de producir daño como la intención de provocar de ese modo en otros una cierta conducta.
Aunque el que sufre coacción tiene capacidad de elección, el que la ejerce ha combinado las alternativas que se presentaban a la voluntad del otro de tal modo que el primero hará lo que el segundo quiera. El que sufre coacción no está privado, simplemente, de utilizar sus facultades, pero sí de la posibilidad de emplear sus conocimientos al servicio de sus propios fines. El uso efectivo que hace una persona de su inteligencia y de sus conocimientos para alcanzar sus fines requiere que sea capaz de prever algunas de las condiciones del mundo que le rodea y de trazar un plan de acción. La mayoría de los fines humanos sólo pueden alcanzarse mediante una sucesión de acciones interconexas ejecutadas en tanto en cuanto formen un todo coherente y basadas en la suposición de que los hechos y circunstancias del mundo exterior serán lo que uno espera. Lo dicho equivale a afirmar que para obtener alguna cosa es preciso que podamos predecir unos ciertos acontecimientos relacionados con el fin que pretendemos alcanzar o, al menos, conocer las posibilidades de que tal acontecimiento ocurra y aunque las circunstancias físicas son a menudo improbables, nunca frustrarán maliciosa y voluntariamente nuestros fines. Pero si los hechos que determinan nuestros planes están bajo el control exclusivo de un tercero, nuestras acciones se verán controladas de modo idéntico.
Por lo tanto, la coacción es mala porque se opone a que la persona use de un modo completo su capacidad mental, impidiéndole, por tanto, hacer a la comunidad la plena aportación de la que es capaz. Aunque el que sufre coacción hará lo que más le convenga en un momento dado, para entender plenamente sus acciones será preciso referirse a los propósitos de otra persona.”
Capítulo IX
Resumen: hayek inicia el capítulo diciendo que la libertad es la ausencia de algo, la libertad es la ausencia de la coaccion arbitraria de terceros. Dice que la coaccion tiene lugar cuando las acciones de un hombre estan encaminadas a servir la voluntad de otro; cuando las acciones del agente no tienden al cumplimiento de sus fines, sino al de los de otro. El poder en si (la capacidad de obtener lo que uno quiera (no es malo, lo malo es el poder de usar la coacción, el forzar a otros hombres a servir la voluntad propia mediante la amenaza de hacerles daño. No hay maldad en el poder del director de una gran empresa en la que los hombres se han unido libremente para alcanzar sus propios fines. Un monopolista puede ejercer verdadera coacción. Existe peligro de que un monopolista adquiera poder de coacción, el método más eficaz para impedirlo consiste, probablemente, en exigirlo que sus precios sean los mismos para todos y prohibirle toda discriminación entre sus clientes. En circunstancias moralmente buenas y aceptables, Hayek cree que el uso de la coacción no debería de darse. La ausencia o minimización de coacción nos permite un ámbito de auténtica y genuina libertad.
Importante: Hayek nos dice que, si no estamos sometidos a la coacción, somos libres.
Mientras no entendamos bien la coacción, no sabremos entender la libertad. No hay una relación entre poder y coacción. Si puede haber una relación estrecha entre coacción y monopolio. Un monopolio puede dar a la coacción. Los monopolios son expresión de la coacción. Hay una justificacion para la coacción: y es aquella que debe ponerse en marcha cuando el ciudadano viola las normas de recto comportamiento. (darles el castigo respectivo).
Quizá una de las más importantes características que distinguen la sociedad libre de la que carece de libertad es que en el campo de la conducta y en asuntos que no afectan directamente a la esfera protegida de los demás, los preceptos que de hecho cumple la mayoría son de carácter voluntario y no se convierten en obligatorios mediante la coacción. Es probable que los hombres que se decidieron a utilizar la coacción con la vehemente intención de evitar un mal moral hayan causado más daño y más desdicha que los que intentaban hacer el mal.
Preguntas:
¿de qué otra manera no violenta se puede ejercer coacción?
¿me puede dar ejemplos de los diferentes grados de coacción?
¿todos los gobiernos utilizan algún grado de coacción con sus ciudadanos?
RESUMEN
La coacción menciona que cuando las acciones de alguien van encaminadas al fin de allguien más, sin embargo no es que no tenga la oportunidad de elección. la fuente mas importante. Hayek menciona que la fuente mas importante de la coacción arbitraria es el gobierno, el cual es el monopolio de la fuerza. No hay relación entre poder y coacción. hay relacion entre coacción y monopolio es grande pues donde hay un monopolio no deja alternativa a la sociedad a elegir que desean pues no hay opción. La propiedad privada es un principio importante para librarse de la coacción, esto ayudará mucho a evitar esto. El derecho de la propiedad es un salvavidas para el poder del gobierno. Si hay una coacción que está justificada y es cuando el ciudadano viola las leyes, es ahi cuando la justicia debe actuar y dar el castigo que se merece aquel que viole la ley. He aqui se entiende que la libertad genuina es cuando no hay dicha coacción.
INTERESANTE
Debe conocerse el significado de la coacción lo cual Hayek menciona que es complicado de llegar a entender tando con la libertad, esto quiere decir que este capitulo se ve muy relacionado con el capitulo 1 que habla sonde que es libertad, donde menciona que la libertad es la ausencia de la coacción arbitraria de parte de terceros. Es decir no estamos sometidos a las decisiones que tome un tercero. El tema de coacción no es lo mismo que poder. Muchas gente puede tener poder en sus empresas y por esto no queire decir que tenga coacción sin embargo el gobierno si puede intervenir en la vida privada.
Es importante usar la coacción para lo que es, simplemente evitar la violacion de la ley y el gobierno pueda poner un orden en cuanto al cumplimiento de la ley, está coacción debe existir, sin embargo hayek en lo demás lo ve como una violacion a nuestra vida privada.
Preguntas
1. Cúal es la mejor forma de evitar la coacción por parte del gobierno? que puede hacer uno?
2. en empresas privadas puede haber coacción interna?
3. Existe un país libre del mal uso de la coacción?
RESUMEN
La coacción es un concepto muy amplio en su definición y por lo tanto en su entendimiento y delimitación. La coacción ocurre cuando las acciones de una persona están encaminadas a servir la voluntad de otra persona, es decir, cuando no se busca conseguir los fines personales sino los de otro. Una de las delimitaciones del concepto indica que la persona que actúa posee la facultad de elegir si hace o no lo que se le ordena. La coacción está en contra de la libertad ya que se opone a que la persona use plenamente su capacidad mental, impidiéndole aportar a la comunidad todo lo que es capaz de hacer. Relacionado a la política, el poder se identifica con el ejercicio de la coacción, sin embargo, si se define al poder como la capacidad de obtener lo que uno quiera, la coacción es la que convierte en malo a ese poder. Relacionado al mercado, se puede decir que los servicios mutuos son voluntarios y cada uno puede elegir a quien quiera prestarlos y bajo qué condiciones. En el caso de un monopolio natural de un recurso esencial para la vida, el monopolista no debe coaccionar a sus clientes.
IMPORTANTE O NOVEDOSO
Me parece importante el análisis del caso en el que resulta que el Estado es el único que de alguna manera tiene el derecho al monopolio de la coacción. Para cualquier persona que esté en contra del anarquismo es claro que debe existir un gobierno limitado que administre ciertos aspectos a través del uso del poder. Uno de estos aspectos es la justicia. La coacción entra en el juego confiriéndole a un solo organismo la facultad de limitar a través de la fuerza la acción humana que esté en perjuicio de los derechos individuales. Otro aspecto en el que el Estado debe tener el monopolio de la coacción es en la seguridad. De manera similar a la justicia, en este aspecto es necesario que el Estado tenga conferido el monopolio del uso de la violencia para coaccionar en pro del orden social. El único aspecto que el autor menciona en el que Estado coacciona de manera legal es la recaudación fiscal, la cual también resulta ser necesaria para el funcionamiento de las instituciones públicas. Cabe mencionar la necesaria fiscalización de estos monopolios desde la ciudadanía para que no deriven en degeneraciones opresivas o corruptas que atenten en contra de la libertad.
PREGUNTAS AL AUTOR
Cuando un monopolista discrimina a sus clientes ¿Está cometiendo un delito o ejerciendo un derecho?
¿El monopolio de la violencia es propio del Estado como manera de coacción?
¿Obligar a un individuo a no actuar obedeciendo la voluntad de otro también es coacción?
La coacción y el estado
Resumen
El concepto de coacción es confuso, la coacción tiene lugar cuando las acciones están encaminada servir la voluntad de otro, siguiendo los fines de otro; la coacción implica amenaza de producir daño, de esta forma siendo un tipo de manipulación hacia un tipo de conducta de tal forma que aun que el individuo pueda elegir tomara en cuanta como la mejor opción el deseo del otro individuo, propiciando a que la persona use de modo incompleto su capacidad mental, evitando que de su aporte propio a la sociedad como lo es capaz, beneficiando a otra persona
Lo novedoso
Existen dos palabras : To compel se utiliza para indicar obligatoriedad por causas o circunstancias físicas ;To coerce indica coacción originada por algún agente humano. Se puede tener una relación estrecha entre coacción y monopolio ya que son expresión de la coacción, la coacción entra confiriéndole a un solo organismo la facultad de limitar a través de la fuerza la acción humana que este en perjuicio de los derechos individuales
Preguntas
Como un gobierno puede combatir la coacción?
Como puede cada persona individual evitar la coacción?
Existen instituciones en el gobierno que se dediquen a evitar la coacción?
Capítulo IX
Significado de la coacción.
En cuanto a la definición de la palabra coacción, según la lengua inglesa existen dos palabras diferentes con las cuales se puede dar significado, “ to compel” indica obligatoriedad por causas o circunstancias físicas; “to coerce”, indica coacción originada por algún agente humano.
La coacción surge cuando las acciones de un hombres están encaminadas a servir la voluntad de otro, cuando las acciones de un individuo no dan lugar a sus fines, sino al de los de otro, sin embargo esto no significa que quien sufre de coacción se encuentre privado de la facultad de elegir.
La coacción implica que yo poseo la facultad de elegir, pero que mi mente es la herramienta de otra persona, la persona que coacciona en mi, de tal manera que mi voluntad es manipulada y mi forma de elegir se convierte en la decisión menos penosa para mi, quien sufre de coacción no está privado de utilizar sus facultades, sino de la posibilidad de emplear sus conocimientos para cumplir sus propios fines, por lo tanto, la coacción es mala, porque se opone a que la persona use de un modo completo su capacidad mental, actuando según los propósitos de otra persona.
INTERESANTE
La coacción es la facultad de imponer decisiones en las personas con la finalidad de que los resultados de sus decisiones tomen en cuenta los fines de quien ejerce la coacción más no sus fines propios. En cuanto al uso de coacción y poder, se puede decir que el poder en sí no es malo, lo malo es el forzar a otras personas a servir con la voluntad de quien tiene el poder, bajo amenaza de hacerles daño.
El uso de la coacción en el monopolio puede existir en un país plenamente socialista, en donde el Estado es el único empresario y propietario de todos los instrumentos de producción, como bien lo explica León Trotsky “en donde el Estado es el único empresario, oposición significa muerte lenta por hambre”, una clara frase podría ser que quien no produce no tendrá comida.
En cuanto a los diferentes grados de coacción se podría mencionar la acción de un grupo armada para ejercer una acción y el claro ejemplo el Estado, cuando amenaza con castigar y emplear la fuerza física para lograr la obediencia de sus mandatos.
Es importante mencionar también que el reconocimiento de la propiedad constituye un paso importante para la delimitación de la coacción, si un pueblo carece de propiedad privada carece del primer elemento de la libertad.
Preguntas
• ¿Se podría decir que la coacción se relaciona con la falta de libertad?
• ¿Podría dar un ejemplo del uso adecuado del poder sin aplicar coacción?
• De un ejemplo del uso de la coacción en el monopolio.
• Según su punto de vista, ¿Considera que los pandilleros, al cobrar impuestos a los pequeños empresarios, están ejerciendo un tipo de coacción?
Resumen
La coacción significa que las acciones de un individuo sirven la voluntad de otro, cumplen los fines de otro. La coacción implica que la persona está en la capacidad de elegir, pero su mente se ha convertido en la herramienta de otra persona. El que sufre coacción no está privado de utilizar sus facultades, pero sí emplear sus conocimientos al servicio de sus propios fines. El poder es la capacidad de obtener lo que uno quiera, no es malo; lo malo es el poder de usar la coacción y forzar a otros hombres a servir la voluntad propia mediante la amenaza de hacerles daño.
El uso de la fuerza o de la violencia constituye la forma más importante de la coacción, aunque no sean sinónimos, pues el recurso de la fuerza física no es el único modo de ejercer dicha coacción. La “opresión”, que se opone a la libertad tanto como la acción, debe emplearse únicamente para describir un estado de continuos actos de coacción.
Existe peligro de que un monopolista adquiera poder de coacción, el método más eficaz para impedirlo es exigirle que sus precios sean los mismos para todos y prohibirle toda discriminación entre sus clientes. Del mismo modo, mediante el principio de igualdad ante la ley, se frena y somete a límites jurídicos el poder coactivo del Estado.
El que los intentos de ejercer coacción sobre una determinada persona tengan éxito o no depende en gran medida de la fuerza de voluntad de ésta. La amenaza de asesinato puede tener menos poder para desviar a un hombre de sus objetivos que la amenaza de algunas pequeñas contrariedades en el caso de otra persona. Todas las relaciones estrechas entre los seres humanos, el afecto, la necesidad económica o las circunstancias físicas, proporcionan oportunidades para la coacción.
El reconocimiento de la propiedad privada es una condición esencial para impedir la coacción, aunque no es la única. En la sociedad moderna, el requisito esencial para la protección del individuo contra la coacción no consiste en la posesión de bienes, sino en que los medios naturales que le permiten seguir cualquier plan de acción que no esté bajo el control exclusivo de cualquier otro. Uno de los logros de la sociedad moderna es que la libertad puede disfrutarla una persona que no posea prácticamente ninguna propiedad, y que podamos dejar en manos de los demás el cuidado de gran parte del patrimonio que sirve para satisfacer nuestras necesidades.
La mayor parte de las reglas que la sociedad libre pone en vigor, y especialmente su derecho privado, no obligan a los particulares a realizar acciones específicas. Las sanciones de la ley solamente se encaminan a impedir que una persona haga ciertas cosas o a que cumpla obligaciones contraídas antes voluntariamente.
En algunos aspectos el Estado emplea la coacción para hacernos ejecutar acciones determinadas. Las más importantes son la imposición tributaria y las implícitas en algunas prestaciones obligatorias, especialmente el servicio militar. Los actos coactivos imprevisibles, que surgen como consecuencia de acontecimientos también imprevisibles, pero que se ajustan a preceptos conocidos, afectan a nuestra vida, pero no nos someten a la voluntad arbitraria de otra persona.
Novedoso o Importante
Es importante mencionar que la coacción no incluye todas las influencias que puede haber en las acciones de otra persona, ni siquiera todos los casos en que una persona actúe o amenace de un modo que cause daño a otra, para obligarla a cambiar su conducta futura.
Me pareció muy importante lo que menciona Hayek sobre que, no es el poder en el sentido de una ampliación de nuestra capacidad lo que corrompe, sino el dominio de otras voluntades humanas a la nuestra, la utilización de otros hombres contra su voluntad para alcanzar nuestros propios fines.
Importante: la coacción debe distinguirse de las condiciones o términos que otras personas se hallan dispuestos a prestarnos servicios u otorgarnos determinados beneficios. Con tal que los servicios de una persona determinada no sean indispensables para mi existencia o la conservación de lo que yo más valoro, las condiciones exigidas para la prestación de dichos servicios no puede llamarse propiamente coacción. Un monopolista puede ejercer verdadera coacción, si se tratará por ejemplo, del propietario de un pozo en un oasis. El empresario o patrono no puede ordinariamente ejercer coacción, por las mismas razones.
Preguntas
• ¿Por qué si el poder del estado debe ser limitado, se tiene al estado como el encargado de la coacción en un país?
• ¿Cuál es la relación entre coacción y justicia?
• ¿Cómo se determina que una coacción es arbitraria?
RESUMEN
La coaccion tiene lugar cuando las acciones de un hombre estan encaminadas a servir a la voluntad de otro o cuando las acciones del agente no tienden al cumplimiento de sus fines sino al del otro. La coaccion no incluye todas las acciones que pueden ejercerse sobre otra persona para obligarla a cambiar su conducta futura. Implica tanto la amenaza de producir daño como la intension de provocar de ese modo en otros una cierta conducta. El que sufre de coaccion no esta privado de usar sus facultades, pero si de emplear sus conocimientos al servicio de sus propios fines. En circunstancias muy excepcionales el control unico de un servicio o requisito escencial para nosotros confiere a otra persona el verdadero poder de la coaccion.
IMPORTANTE
La coaccion no necesariamente significa que el que sufre de esta, está privado de la facultad de elegir. La coaccion implica que se posee la facultad de elegir pero que la mente se convierte en una herramienta de otra persona, de tal forma que las opciones que se poseen son manipuladas y que la opcion que se elija es sin duda la menos pesnosa. Aunque el que sufre coaccion tiene la capcidad de poder elegir, el que la ejerce ha convinado las alternativas de modo que el primero hará lo que el segundo quiera. La coaccion se opone a que la pérsona emplee de modo completo su capacidad mental. La vida en sociedad tiene como consecuencia necesaria depender de servicio ya sea que uno presta o que se contraten, para satisfacer nuestras necesidades. En una sociedad libre como escoge bajo que condiciones presta sus servicios.
PREGUNTAS:
Porque no existe coaccion en una sociedad donde si bien no se le obliga a las personas a aceptar un trabajo mal pagado, pero por necesidad las personas lo aceptan?
Puede ser un delito la coaccion?
IMPORTANTE
La libertad ha sido definida como la ausencia de coacción, misma que puede ser confusa, principalmente al tener en cuenta que no es posible distinguir de manera adecuada lo que los hombres hacen o nos hacen, y los efectos que eso tienen en las circunstancias físicas. La coacción tiene lugar cuando las acciones de un hombre están encaminadas a servir la voluntad de otro; cuando las acciones del agente no tienden al cumplimiento de sus fines, sino al de los de otro.
INTERESANTE
Dentro de la lengua inglesa, se puede definir mejor la palabra coacción bajo las siguientes terminologías; to compelse usa para indicar una obligatoriedad por causas o circunstancias físicas; to coercese usa para indicar coacción originada por algún agente humano. Es importante recalcar que el que sufre coacción se vea privado de la facultad de elegir. Si le faltara dicha facultad, no cabría hablar de su acción.
PREGUNTAS
1. ¿Cómo se evita la coacción dentro de una sociedad democrática?
2. ¿Cómo se evidencian los grados de coacción en nuestro país?
3. ¿Qué ejemplo podría darse para una total ausencia de coacción?
RESUMEN CAPÍTULO LA COACCIÓN Y EL ESTADO
La coacción se da cuando las acciones de una persona son llevadas a cabo para servir la voluntad de otra persona, esto quiere decir que se llama coacción a las acciones realizadas para cumplir el fin de alguien más y no el de nosotros mismos. Este concepto es importante, ya que si no logramos captar la idea de qué es coacción no tendremos una idea clara de qué es libertad. En capítulos anteriores, Hayek define a la libertad como “la ausencia de coacción arbitraria de terceros”. Hayek identifica que la fuente más importante de la coacción arbitraria en una sociedad actual es el gobierno. Se define al gobierno como el monopolio de la fuerza y de la facultad para coaccionar. En este capítulo se habla de poder y de cómo el poder no es malo siempre y cuando no utilice la coacción para obtener lo que uno quiere. No hay nada de malo en el poder del dueño de una empresa que tiene a su cargo gente que trabaja voluntariamente en conjunto para llegar a un mismo fin. El monopolio y la coacción si tienen una relación muy estrecha. El monopolio puede llevar a la coacción ya que es un área cautiva y exclusiva que obliga a la población a ir por donde no hay otra opción. La propiedad privada puede ser un escudo en el que se protege una sociedad cuando está en el poder un tirano. La coacción justificada es la coacción que se debe llevar a cabo cuando una persona viola las leyes, normas y procesos constituidos para vivir en paz en una sociedad.
En países como Guatemala se da la coacción, la verdadera coacción está cuando un porcentaje de la población vive su día a día con miedo porque gente mala los chantajea, llega a cobrarles dinero a cambio de “protección” y los matan si no lo pagan.
NOVEDOSO
1. “To compel” se utiliza para indicar algo obligatorio por alguna circunstancia física.
2. “To coerce” se utiliza para indicar obligatoriedad dada por un ser humano.
3. En el monopolio, la población no tiene otra opción más que consumir el servicio que se constituye como algo único.
4. La curva de oferta de un monopolio no puede ser delimitado porque el monopolista no dispone de una relación de forma unívoca entre el precio y la cantidad.
5. Cuando la propiedad privada ha sido eliminada, los ciudadanos quedan a merced del mandatario porque no tienen medios para enfrentar esa fuerza coactiva, por lo que se considera que la propiedad privada es un “salvavidas” o un escudo contra la coacción arbitraria.
6. La coacción se lleva a cabo cuando obligan a una persona o a una población a trabajar para ellos, para beneficio de un tirano.
7. La coacción justificada es la única coacción que realmente puede resultar algo útil.
8. La coacción no debe ser utilizada para imponer cuestiones morales y aceptables.
9. Lo moral es personal y privado, depende y varía entre una persona y otra.
10. Se concluye en el capítulo que la ausencia o disminución de la coacción permite una forma de auténtica libertad.
PREGUNTAS
¿Cuál es la diferencia entre monopolio y multinacional?
¿Qué herramientas existen para combatir los monopolios?
¿Cuál es la diferencia entre monopolio y oligopolio?
LA COACCION Y EL ESTADO
RESUMEN
• Definiendo coacción cuando las acciones de un hombre están destinadas a servir la voluntad de otro, cuando sus acciones no tienden a cumplir sus fines sino los de otro, pero sin perder la capacidad de elegir, pero no poder hacerlo.
• Pero aun sufriendo coacción uno puede elegir cual de todas las acciones es la menos mala.
• La coacción es mala porque se opone a que la persona use todas sus capacidades mentales, impidiéndole hacer a la comunidad, la plena aportación de que es capaz.
• El poder político es el poder para ejercer coacción.
• El poder (capacidad de obtener lo que uno quiera) en si no es malo sino el ejercer la coacción para que las demás personas realicen acciones que si no fuera por la coacción no las harían.
• La fuerza, la violencia, la opresión son formas importantes de ejercer coacción, aunque no son sinónimos
• En una sociedad libre los servicios mutuos son voluntarios, uno decide a quien dárselos y bajo qué condiciones. Y los beneficios y oportunidades que dicha persona está dispuesta a darnos es bajo la condición de que nosotros estemos dispuestos a satisfacer las condiciones que nos impongan también. Bajo condiciones sociales como económicas.
• La coacción y el monopolio no está asociada si se exige los términos de referencia pactados. Y si el bien no es indispensable para vivir. Por ejemplo, un pozo de agua en el desierto donde las condiciones para obtener no son razonables, sino sometidas a condiciones fuera de lo razonable.
• El reconocimiento a la propiedad privada es una condición esencial para impedir la coacción. Es la delimitación de la esfera privada que nos protege de la coacción.
• Hay coacción inevitable como los impuestos, servicio militar obligatorio (donde lo es).
INTERESANTE
Siendo la coacción siendo todo ataque a la fase de ejecución de la voluntad y amenaza a toda fase de formación de la voluntad, aunque la acción coactada es voluntaria, la persona no es libre de determinar su conducta pues esta amenazado.
Le reconocimiento de la propiedad privada es una de las condiciones para impedir la coacción, ya que nadie puede valerse de la libertad para invadir propiedad privada.
Ejemplos de coacción: llamadas amenazantes que hacen que la persona ande temerosa en la calle o no salga, presencia hostigadora de un compañero de trabajo, tortura, la coacción de los sindicatos al estado para hacerlo que acepte sus intereses, una persona que se casa con otra persona coaccionada por las familias.
Preguntas
1. ¿Existe la violencia o la coacción legitima? ¿En qué caso?
2. ¿Qué acción podríamos hacer para frenar la coacción arbitraria?
3. ¿El Bulling es una forma de coacción?
Fundamentos de la Libertad. Capitulo IX. La coacción y el Estado
Resumen.
Definición de Libertad: Ausencia de coacción arbitraria o que esa coacción este disminuida, reducida al mínimo.
¿Qué es coacción?
La injerencia en la esfera de la vida privada de parte de terceras personas que no han sido invitadas a entrar en el ámbito privado.
• El gobierno es para Hayek, la fuente más importante de esa coacción arbitraria en las sociedades actuales, es el monopolio de la fuerza y la coacción.
• El poder no es sinónimo de coacción.
• El monopolio si es un campo fértil para la coacción, en el entendido que este es tener un área del mercado totalmente cautiva, en exclusividad.
• La propiedad privada es un principio importante para librase de la coacción, por lo tanto el derecho a la propiedad es una salvaguarda en contra de la coacción arbitraria del gobierno.
• La coacción es justificable por parte del gobierno cuando el ciudadano viola las normas del recto comportamiento, las normas que nos permiten convivir y cooperar en paz, es cuando el aparato de justicia opera para limitar y castigar a ese ciudadano.
• También Hayek resalta que independientemente que las cosas que los seres humanos consideramos buenas, deseables y estrictamente moral, no por eso se puede justificar la coacción para imponer esos valores.
Preguntas.
¿El Estado Cubano es un ejemplo de coacción arbitraria?
¿Es los Estado Unidos un país que protege contra la coacción del monopolio, pero cae en contradicciones al coaccionar a sus empresas?
¿La democracia guatemalteca y los últimos acontecimientos contra la corrupción es una expresión de un Estado o sociedad que lucha en contra de la coacción o lo que es lo mismo por la libertad que conceptualiza Hayek?
COACCIÓN Y EL ESTADO
La coacción tiene lugar cuando las acciones de un hombre están encaminadas a servir la voluntad del otro.
La coacción se opone a que la persona use de modo completo su capacidad mental, y seguido oponerse a que no realice en la comunidad la plena aportación de la que es capaz.
Aunque el que sufre coacción tiene capacidad de elección, el que la ejerce ha combinado las alternativas que se presentaban a la voluntad del otro de tal modo que el primero hará lo que el segundo quiera. El que sufre coacción no está privado, simplemente, de utilizar sus facultades, pero sí de la posibilidad de emplear sus conocimientos al servicio de sus propios fines.
En cuanto a coacción y poder, el poder político se identifica con el poder para ejercer coacción y en muchas ocasiones el poder es la personificación del mal.
No es el poder en el sentido de una ampliación de nuestra capacidad lo que corrompe, sino la sujeción de otras voluntades humanas a la nuestra, la utilización de otros hombres contra su voluntad para alcanzar nuestros propios fines.
Existen diferentes grados de coacción como las extorsiones, chantajes, fuerza violencia y malicia.
En cuanto a coacción y monopolio: La vida en sociedad tiene como consecuencia necesaria el depender para la satisfacción de la mayoría de nuestras necesidades, esto no es coacción.
Lo novedoso
– El reconocimiento de la propiedad privadas constituye una condición esencial para impedir la coacción, aunque de ninguna manera sea la única.
– Las normas generales minimizan la coacción. Las leyes que promulga el poder público tienen el mismo significado que las leyes de la naturaleza.
– Justificación de la coacción: El simple hecho de que una acción resulte antipática a algunos no puede construir base suficiente para prohibirla.
– Coacción y presión moral: La moral, convencionalismos y normas de comunicación social y de conducta individual no constituyen grave infracción de la libertad individual
Preguntas:
¿A nivel económico que impacto tiene la coacción?
¿Cómo podemos diferencias el trabajo forzoso de la explotación laboral?
¿Cómo podemos diferencias coacción de coerción?
Resumen
Nos habla de cómo la coacción se da cuando una persona está encaminada a hacer la voluntad de otra persona, o sea que son para cumplir fines de otras personas y no los propios. También nos habla de poder que es la capacidad que tiene una persona de obtenerlo o no lo que esta quiere, siendo malo cuando entra en juego también la coacción para llegar a los fines de esta persona; No se explica como el monopolio no ejerce ecuación ya que las personas tienen la opción de elegir o no el producto que una empresa ofrece un servicio, son ellos los que deciden o no paga por recibir un servicio, sin embargo hay pocas casos en los que se puede realizar o acción es un monopolio, como cuando en un lugar sólo existe una empresa que proporciona un servicio y ésta sea vital para sus habitantes y él esté ejerciendo presión para que ellos tengan esa servicio a sus términos. La coacción implica actos de violencia, y no permite una verdadera libertad individual.
Interesante
Se dice entonces que la coacción es mala, ya que priva a un individuo de usar su potencial mental y de elegir. También se relaciona el poder político con El poder que ellos tienen para ejercer coacción. Una de las formas principales para evitar la cual es la propiedad privada, siendo este mismo uno de los elementos que se hacen vitales para la libertad. En algunas ocasiones el Estado practica coacción, para hacer que las personas realicen acciones determinadas por ellos, como lo es la practica tributaria. Sin embargo en la actualidad, para muchas funciones diarias del gobierno, como procesos de salud, educación, carreteras, etc., no se ve ni se espera algún tipo de coacción. Existe otro tipo de coacción, que de igual forma como la coacción que nos hemos referido es igual de dañina y perjudicial, esto es el fraude y el engaño; se asemejan uno con el otro, ya que en ambas situaciones se manipula las acciones de un individuo, para que este confié en otra persona.
Preguntas
1. Que es injerencia arbitraria?
2. Que es lo que tenemos que incluir en la esfera protegida individual que menciona Hayek?
3. A que se refiere Hayek con coacción moral?
Capitulo IX: LA COACCIÓN Y EL ESTADO: RESUMEN La coacción implica que yo poseo la facultad de elegir, pero que mi mente se ha convertido en la herramienta de otra persona hasta el extremo de que las alternativas que se presentan a mi voluntad han sido manipuladas de tal suerte que la conducta que mi tirano quiere que yo elija se convierte para mí en la menos penosa. Lo malo es el poder de usar la coacción; el forzar a otros hombres a servir la voluntad propia mediante la amenaza de hacerles daño. Solamente en circunstancias muy excepcionales, el control único de un servicio o requisito esencial para nosotros confiere a otra persona el verdadero poder de coacción. Únicamente la autoridad que dispone del poder necesario puede asegurar al individuo la no fiscalización, por parte de un tercero, de ciertos aspectos de su actuar; por tanto, sólo la amenaza de coacción evita que un individuo se imponga a otro. Los preceptos morales no impiden que los hombres se comporten de vez en cuando de manera censurable, sí limitan dicha conducta a aquellos casos en que es bastante importante para la persona hacer caso omiso de los preceptos en cuestión.
INTERESANTE: Libertad es la ausencia de coacción arbitraria por parte de terceros. Mientras no comprendamos perfectamente la coacción la noción de libertad no quedará clara. La fuente más importante de la coacción arbitraria en las sociedades actuales es el gobierno, monopolio de la fuerza, monopolio de la facultad para coaccionar. No hay relación necesaria entre el poder y la coacción. El gobierno puede invadir la vida privada de los ciudadanos. El monopolio es tener un área del marcado totalmente cautiva y puede dar lugar a la coacción de los consumidores ya que no tendrán otra opción más que consumir ese bien o de ese servicio que se constituye como algo único en el contexto del mercado. La propiedad privada es un principio muy importante para librarse de la coacción. La sociedades donde la propiedad privada ha sido eliminada los ciudadanos es tan a merced de turno ya que no tienen medios de enfrentarse a esa coacción. La coacción que es justificada y es aquella cuando el ciudadano viola las normas del recto comportamiento y la justicia debe someter a quienes lo han hecho a un castigo respectivo.
1. ¿Cuáles son los mecanismos que se pueden implementar para evitar la coacción?
2. pero el monopolio ¿también es propiedad privada?
3. ¿Por qué la coacción no es delito?
4. ¿Qué cuestiones morales
Capitulo 9
La coacción y el estado
Resumen
Se puede definir como coacción a los actos en contra de las que la persona quiere realizar, la coacción tiene lugar cuando las acciones del agente no tienden al cumplimiento de sus metas. La coacción no contiene todas las influencias que pueden ejercerse sobre acciones que realiza otra persona, aun causándole daño a otra para obligar su conducta en el futuro. La coacción debe distinguirse de condiciones de otras personas que encuentran a disposición de brindar sus beneficios.
Un empresario o jefe o puede ejercer coacción, siempre y cuando existan muchas maneras de ganar dinero y el jefe solo brinde lo que pueda (limitado), no ejerce coacción pero si un daño a la persona y en otros casos si puede verse marcado situaciones en la que si se ejerce coacción. Tampoco puede decirse que se ejerce coacción cuando una persona acepta un empleo que no le gusta, que le pagan mal si el mismo hombre es el que está aceptando sin obligaciones.
Como seres humanos pensantes debemos estar al tanto que debemos respetar las decisiones de de las demás personas y reconocer la propiedad privada, ya que es una condición esencial para impedir que exista coacción, esta así, nos constituye el primer paso en la delimitación de la esfera privada y al mismo tiempo da protección contra la coacción.
Novedoso o Importante
La coacción no quiere decir que el que sufre coacción no puede o tenga la capacidad de elegir, en la coacción la persona tiene la decisión de elección pero las alternativas que surgen son manipuladas de tal forma que la otra persona trata de elegir la menos comprometedora o menos mala. Según los filósofos el poder político ha ido de la mano con el poder de realizar coacción, para muchos otros el poder es sinónimo del mal.
Un ejemplo claro de coacción ilimitado es en un caso de monopolio de empleos de un país socialista en el cual el Estado es el único empresario y propietario de todos los instrumentos de producción. Ejemplos claros de coacción es protección a cambio de dinero, chantaje a otras personas o cuando el estado muestra una semejante amenaza con castigo y fuerza física para lograr obtener lo que quieren. Hay una estrecha relación entre la coacción y el control de parte de la otra persona que son esenciales para que esto se puede llevar acabo o evitar situaciones de este tipo.
Preguntas a Hayek
1. Como afecta la coacción a una sociedad y qué podemos hacer para evitarla?
2. Qué relación tiene el monopolio y la coacción?
3. Es libre una persona que está a favor de la coacción?
Resumen
La coacción y el estado, se basa plenamente en la servidumbre propia de las épocas feudales cuando se obliga a prestar servicios inciertos y no determinados. El significado de la coacción se ha definido de manera provisional cuando la libertad está en ausencia de la coacción. El concepto libertad y básicamente por las mismas razones no distingue claramente entre lo que los demás nos hace y los efectos que nosotros tienen las circunstancias físicas. La o acción tiene lugar cuando las acciones de un hombre es tan encaminar a servir la voluntad de otro o cuando las acciones del agente no tienen cumplimiento de sus fines, sino al de los otros. Si le falta para dicha facultad no cabría la acción. Es Como la mano utiliza la fuerza pura física obligada a firmar o el dedo presionando el gatillo de una pistola, no se puede decir que las acciones sean de uno mismo. La coacción y el poder, los filósofos políticos han discutido frecuentemente sobre el poder de la coacción porque el poder político de unificación el poder para ejercer coacción. Para poner un ejemplo claro podríamos decir que no hay maldad en el poder del director de una gran empresa en la que los hombres se han unido libremente para alcanzar sus propios fines. Esto es parte de la fuerza de nuestra sociedad civilizada qué consiste mediante mente entre voluntario de esfuerzo, bajo una dirección unificad aumentar increíblemente su poder colectivo.
Datos Interesantes
La coacción y el monopolio, debe distinguirse con mucho cuidado de las condiciones o términos en cuya virtud nuestra a las personas que nos rodean se hallen dispuestos a prestarnos servicio y otorgaron determinados beneficios, sólo en circunstancias muy excepcionales el control único de un servicio requisito específico para nosotros confiere otra persona el verdadero poder de la coacción. La vida en sociedad tiene como consecuencia necesaria el depender para la satisfacción de la María de nuestra necesidad de servicios. Los grados de alcohol o acción son una verdadera gama conquistadora de trabajos, ya que puede haber cierta manipulación a cambio de beneficios. O acción y campo de libre acción individual los principios esenciales que fundamenta la acción se pueden evitar permitiendo los individuos que se reservan cierta atmósfera privada en la que no les alcanza la injerencia. Sólo la autoridad que dispone el poder necesario puedo asegurar al individuo no fiscalizasen por un tercero, de ciertos aspectos y cierta forma actuar sólo la amenaza de acción evita como individuo se imponga a otro. Pero si el reconocimiento de tales individuales no se ha convertido en instrumento de agua acción su extensión y contenido no debe de Determinarse por las asignaciones de cosas determinadas. La propiedad y protección contra la coacción constituye una condición esencial para impedir la coacción, aunque de ninguna manera sea la única. Las normas generales minimizan la coacción, el carácter de las normas abstractas y generales que han surgido para alimentarla o acción tanto por parte los individuos como por parte del Estado constituye el tema de manera explícita.
Preguntas
1. ¿Cuál es la opresión que se opone a la libertad tanto como la acción?
2. ¿Podría existir una sociedad sin servicios que dependen de terceras personas, y por qué?
3. ¿Cómo pueden las normas generales minimizar la coacción?