Con los alumnos de la UFM vemos a Hayek en Los Fundamentos de la Libertad. En ese gran libro uno de los capítulos trata los temas de la igualdad, el valor y el mérito. Así comienza:
“Ha constituido el gran objetivo de la lucha por la libertad conseguir la implantación de la igualdad de todos los seres humanos ante la ley. Esta igualdad ante las normas legales que la coacción estatal hace respetar puede completarse con una similar igualdad de las reglas que los hombres acatan voluntariamente en sus relaciones con sus semejantes. La extensión del principio de igualdad a las reglas de conducta social y moral es la principal expresión de lo que comúnmente denominamos espíritu democrático, y, probablemente, este espíritu es lo que hace más inofensivas las desigualdades que ineludiblemente provoca la libertad.
La igualdad de los preceptos legales generales y de las normas de conducta social es la única clase de igualdad que conduce a la libertad y que cabe implantar sin destruir la propia libertad. La libertad no solamente nada tiene que ver con cualquier clase de igualdad, sino que incluso produce desigualdades en muchos respectos. Se trata de un resultado necesario que forma parte de la justificación de la libertad individual.
Si el resultado de la libertad individual no demostrase que ciertas formas de vivir tienen más éxito que otras, muchas de las razones en favor de tal libertad se desvanecerían. Las razones en favor de la libertad no exigen que el gobernante trate a todos igualmente, porque se presuma que los hombres son de hecho iguales, ni tampoco porque se pretenda hacerlos iguales. La dialéctica en pro de la libertad no sólo proclama que los individuos son muy diferentes, sino que en gran medida se apoya en dicha presunción; reitera, por lo demás, que las diferencias existentes entre los humanos no pueden servir de justificación cuando el gobernante intenta discriminar coactivamente entre los gobernados, y obstaculiza la implantación de aquel trato diferencial a que habría de acudir la autoridad si deseara garantizar posiciones iguales en la vida de los individuos que de hecho presentan entre ellos notables diferencias.
Quienes modernamente abogan por una igualdad material de más largo alcance, rechazan constantemente que su pretensión se fundamenta en el supuesto de que todos los mortales, de hecho, sean iguales. Ello no obstante, amplios sectores todavía creen que esta es la principal justificación de tales aspiraciones. Pero nada produce más daño a la pretensión de igualdad de tratamiento que basarla en una presunción tan obviamente falsa como la de la igualdad de hecho de todos los hombres. Basar los argumentos para la igualdad de trato de las minorías nacionales o raciales en el aserto de que no difieren de los restantes hombres es admitir implícitamente que la desigualdad de hecho justificaría un tratamiento desigual y la prueba de que en realidad existen algunas diferencias no tardaría en manifestarse. Es esencial afirmar que se aspira a la igualdad de trato no obstante el hecho cierto de que los hombres son diferentes.”
Capítulo VI: Igualdad, valor y mérito
Resumen: la igualdad de los preceptos legales y de las normas de conducta social es la única clase de igualdad que conduce a la libertad. Cada ser humano tiene atributos que le otorgan una dignidad que según la biología de otra forma no podría poseer. Como declaración de hecho, no es cierto “que todos los hombres han nacido iguales”. La igualdad ante la ley, conduce a la desigualdad material. Muchos abogan por el aumento de la igualdad, pero no lo están pidiendo realmente ya que ellos lo que piden es una distribución que este mas conforme con las concepciones humanas del mérito individual. Hayek indica que la única igualdad posible que existe en una sociedad desigual es la igualdad ante la ley (la igualdad de trato), éste menciona que la igualdad ante la ley es incompatible con la igualdad material y que la justicia distributiva (distribuir la riqueza equitativamente) no puede tener una igualdad ante la ley (estado de derecho). Entre seres completamente desiguales, lo ideal es que no haya privilegios ni exclusiones en la sociedad y que seamos tratados por igual, las condiciones en cómo vive cada uno dependerá de otros factores. El fin último a perseguir en la sociedad es el estado de derecho e igualdad ante la ley.
Interesante: los seres humanos somos completamente desiguales, ya que tenemos diferentes dones, habilidades capacidades, educación, etc. Existen factores como la familia, donde hay hábitos, costumbres y valores que también influyen diferencias entre todas las personas. El mérito es un tema subjetivo, ya que tiene es una decisión que tomo uno como persona o lo decide alguien más, pero no existe un juez que determine quién merece más y quien merece menos. El merecimiento no es un criterio funcional para que la vida en sociedad camine, ni para que las personas obtengan lo necesario para vivir. Hayek opina que las personas deben de recibir en base al valor, en base a la utilidad de lo que cada individuo lleva a cabo en sociedad. Lo importante es que las demás personas vean que lo que hacemos cada uno de nosotros algo útil, y que estén dispuestos a utilizarlo, a adquirirlo a usarlo y que así podemos ser recompensados por lo que hacemos. Hayek dice que debemos explotar, aprovechar nuestras capacidades y aptitudes, para lograr vivir de la mejor manera posible.
Preguntas:
¿existe una entidad competente para recompensar los esfuerzos de acuerdo con el mérito?
¿Quiénes son los que realizan en “calculo” de cuánto gana cada persona?
¿Por qué a nivel político, se desea que las recompensas sean en base de méritos, si las sociedades no funcionan en base a ese principio?
Capítulo VIII: El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente
Resumen: hasta la aparición del capitalismo moderno, la posibilidad que tenían muchas personas de fundas una familia y educar a los hijos dependía de haber heredado las correspondientes tierras, edificios y elementos de producción. Las posibilidades ofrecidas a los ricos para invertir lucrativamente sus capitales permitieron que personas carentes de tierras de elementos de trabajo pudieran sobrevivir y reproducirse. Hayek diferencia que existen clases de personas, unas que son los empresarios y las personas que viven de un empleo, que viven de un salario. Se trata de llegar a un entendimiento entre los dos grupos de personas. A raíz de la revolución industrial, las personas que viven de un salario se ha incrementado. El incremento de la población durante los últimos 200 años se ha nutrido principalmente de trabajadores urbano e industriales.
Interesante: En la actualidad, los empleos asalariados son relativamente más atractivos. El problema consiste en que numerosas libertades carecen de interés para los asalariados, resultando difícil hacerles comprender que el mantenimiento de su nivel de vida depende de que otros puedan adoptar decisiones sin relación aparente alguna con los primeros. La ley no ampara los contratos individuales y permanentes de tipo laboral. A nadie se le puede obligar a que continúe trabajando a las órdenes de un jefe determinado. Hayek señala que una de las consecuencias negativas que ha traído el incremento de las personas asalariadas son los códigos de trabajo ya que estos están diseñados para proteger y darles todas las ventajas al trabajador. Las personas asalariadas tienen que entender que, entre más empresas, se generan más empleos para beneficiar a los trabajadores. La libertad es necesaria para poder abrir nuevas empresas. Como indica Hayek, se debe tener un verdadero estado de derecho, el cual garantiza lo que es legitamente producto de su creatividad y de su trabajo.
Preguntas:
¿Cómo se pueden mejorar y beneficiar los salarios de los trabajadores?
¿Por qué existen muchas ideas de negocios que no salen adelante?
¿Por qué existen salarios como el de un cantante más extravagante que el de una enfermera que cuida 24 horas a su paciente? ¿Por qué existe ese sesgo de salario?
CAPÍTULO VI: Igualdad, valor y mérito: la persona en la vida en sociedad debe ser recompensada a lo que existen dos enfoques: merecimiento y valor. Los seres humanos por mucho que se hable de igualdad los seres humanos somos desiguales, tanto desde el punto de vista de la naturaleza, diferentes capacidades pero también desde el punto de vista de la educación y el aprovechamiento del mismo también es diferente. Factores que tienen que ver con la familia, valores, hábitos ejemplos, y la herencia no sólo desde el punto de vista biológico sino principalmente posesiones. Nacer en un medio económicamente fuerte lo cual no determina éxito o fracaso ya que cada quien hace uso de sus habilidades. El mérito es una cuestión subjetiva y tiene criterios personales que decide uno o deciden sobre uno, la sociedad no puede funcionar por merecimiento porque requeriría un juez para evaluar lo justo y lo que no. Es mejor que la sociedad funcione en cuanto a lo que las personas reciben por lo que hacen en base al valor. Lo importante es que los de más vean la utilidad en lo que hacemos. Hayek recomienda es que la persona pueda aprovechar al máximo sus capacidades y dar a conocer aquello de lo que es capaz para obtener los medios. La única igualdad posible entre seres desiguales es la igualdad de trato ante la ley. La igualdad material es incompatible ante la ley, el ideal es que no haya privilegios en las sociedades.
CAPITULO VIII: El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente: El crecimiento de las personas que viven por un salario ha traído situaciones positivas y negativas desde el punto de vista jurídico, político y social. Existen clases de personas. Las que realizan una actividad independiente de la manera más eficiente y más barata posible y por otro lado las que viven de un salario que son diferentes desde el contexto social y del mercado. El empresario es un descubridor, creador que tiene ideas de empresas y negocios y las personas que son invitadas a cooperar que son los asalariados. Hayek menciona que una de las consecuencias negativas en el incremento de las personas asalariadas es la influencia en las leyes, códigos de trabajo que da ventajas al trabajador olvidando la función que el empresariado tiene en el contexto de la economía y la sociedad. En la sociedad entre más empresas se abran es mejor para las personas que viven de un empleo porque se generan nuevos puestos de trabajo, una competencia por aquellos que ofrecen sus servicios a quienes o requieren. El riesgo es la causa principal de que las personas permanezcan en un empleo por eso la importancia del estado de derecho que da garantía de disfrutar lo que legítimamente es producto de su trabajo.
1. ¿Cuál es la diferencia entre coacción y limitación?
2. ¿qué significa la justicia redistributiva?
3. ¿Por qué es más atractivo ser empleado que empleador?
4. ¿Qué piensa sobre la experiencia que solicitan las empresas al emplear a una persona, aún siendo recién graduada?
5. ¿Qué características debe tener un trabajador independiente?
Decadencia del estado de derecho y El trabajo y los sindicatos obreros
El estado de derecho incluye necesariamente una idea de lo que debe serla ley y no el mero tributo de legalidad. El estado de derecho significa mucho más que legalidad formal; es el imperio de leyes generales, conocidas, iguales para todos – incluidos los gobernantes – y no 3 retrospectivas que protejan la vida, la libertad y la propiedad de los individuos de los posibles abusos del poder.
El estado de derecho no es de ningún modo indiferente al contenido de la ley, aunque el positivismo jurídico haya intentado demostrar lo contrario, porque de ser así se volvería contradictorio con los objetivos que históricamente le dieron origen, es decir, las libertades ciudadanas.
Hayek, desarrolla su teoría evolutiva de los órdenes espontáneos según la cual el derecho no es fruto del diseño racional humano sino de la acción humana que lo descubre.
Más allá de la dimensión moral y jurídica, o precisamente por eso, el estado de derecho creó las condiciones que permitieron el extraordinario progreso económico desde la revolución industrial en adelante.
El derecho de los trabajadores y empleadores de organizarse libremente para defender y promover sus derechos en el trabajo, de afiliarse libremente sin coacción entre ellos mismos o el estado, es fundamental.
Históricamente la fuerza del sindicato para hacer presión sobre las empresas hasta el grado de expropiar bienes o hacer que renuncie e a utilidades, está relacionado al poder que ejerce sobre los miembros del sindicato
1. ¿Tienen todos los trabajadores derechos de huelga? ¿Qué sucede con los servicios esenciales?
2. ¿Qué significa reconocimiento efectivo del derecho a la negociación colectiva?
3. ¿prevalece el estado de derecho en los pactos colectivos lesivos para el estado y donde van privilegios para los controladores del sindicato. ¿Cómo viáticos de Q 1000 diarios para ellos?
4. ¿Qué opina de algunas ONG donde se ven privilegiadas con fondos económicos del estado o de donación, con fines lucrativos enmascarados con fines de apoyo a minorías?
Filosofía de Hayek
Capítulo VI. Igualdad, valor y mérito.
¿Cómo recompensar a las personas por lo que hacen en la sociedad?
• Se recompensan por sus méritos, es decir por merecimiento o se recompensan por su valor, es decir la utilidad de lo que uno hace para los demás. Para Hayek, el merecimiento es discutible y falso, es subjetivo, la sociedad no debe funcionar por merecimiento, la sociedad debe funcionar de acuerdo al valor, la utilidad que tiene sus funciones, productos o servicios.
¿Es posible la igualdad entre los seres humanos?
• Hayek plantea que aunque hablemos de igualdad de los seres humanos, igualdad de género, somos los seres humanos muy diferentes, desde su naturaleza ( diferentes dones, habilidades y capacidades, etcétera), desde su condición educativa( mejor calidad,, aprovechamiento), inclusive la acción de la familia donde se tramiten: valores, principios, hábitos, costumbres, la familia transmite herencia biológica y posiciones económicas .
• Para Hayek donde los seres somos tan desiguales la única igualdad posible es la igualdad de trato, la igualdad ante la ley.
• La corriente conocida como Justicia Distributiva, donde plantea distribuir la riqueza equitativamente, donde se busca la igualdad material, se produce una desigualdad ante la ley, no hay estado de derecho, según plantea Hayek.
• Hayek plantea que entre seres tan desiguales el ideal es que no exista privilegios, ni exclusiones en la sociedad, que todos seamos tratados por igual.
1. ¿Es discutible que aunque no sea por merecimiento el salario actual de los médicos que laboran en los hospitales nacionales sea de menos de 500 dólares al mes y las políticas de salud sean tan pésimas?
2. ¿Aunque Guatemala sea un país con estado de derecho, se violentan constantemente los principios del mismo, hablando de la corrupción, estamos actualmente por el camino correcto?
3. ¿Ejemplifica Venezuela y Estados Unidos la tesis de Hayek de la antítesis de un estado de Justicia Distributiva y violación de derecho y un Estado de Derecho con desigualdad material?
Capitulo VIII. El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente.
La revolución industrial ha permitido que muchas y cada vez mayor el número de personas que viven de un salario y que efectúan un trabajo por cuenta ajena.
• Hayek plantea no clases sociales, sino que hay clases de personas: Los empresarios (descubridor, creador de ideas) que sus funciones es descubrir necesidades y satisfacer esas necesidades de manera eficiente y más barata posibles, las personas que viven de un salario, los asalariados.
• Hayek plantea la negatividad del Estado en crear leyes laborales que protegen al asalariado y se olviden del derecho del empresario, la libertad de crear negocios es verdaderamente importante.
• El empresario es un emprendedor que se mantiene en riesgo, es únicamente el Estado de Derecho el que permite la garantía de su propiedad y disfrutar de lo que es producto de su trabajo, creatividad y su idea; además el respeto a los contratos.
1, ¿El estado de Guatemala garantiza la buena creación de Empresas y el buen ambiente empresarial?
2. ¿Qué es lo que ha permitido hoy que en Cuba este año se ha invertido capital extranjero por más de 1 mil millones de dólares?
3. ¿ Puede coexistir en un estado socialista políticas que incentiven la creación de empresas privadas?
Igualdad, Valor y Mérito
De acuerdo a Hayek, vivir en verdadera libertad produce indiscustiblemente desigualdad, ya que en una sociedad libre hay formas de vida que tienen más éxito que otras. Siempre se aspira a la igualdad de trato pero todos los hombres son diferentes. Debido a que todos nos diferenciamos en potencialidad y capacidades, esta es la realidad más precisa de la especie humana.
La única manera de alcanzar igualdades absolutas es tratar a cada uno de distinta forma. Por lo que el Estado no puede usar no puede usar la coacción para igualar la condición de los gobernados, en una sociedad libre. Existen circunstancias de nacimiento, crianza y educación que acentúan las diferencias y uno se pregunta si por lo mismo se debe proporcionar a todos las mismas ventajas, pues depende de la familia, la herencia o la educación. El uso que cada quien haga de la educación que posee, produce desigualdad necesariamente. El igualitarismo forzoso no impide que algunos salgan adelante por el uso que hagan de su acervo educacional. La igualdad de oportunidades no significa que el gobernante tenga que hacer uso de su coacción para evitar que otros gocen de sus ventajas heredadas , desarrolladas o meritorias.
Lo novedoso
Las ventajas de un individuo no tienen su valor en el mérito o no de él al conseguirlas, porque nadie es capaz de evaluar tal situación exactamente, esto es porque quien es realmente capaz de evaluar con certeza si alguien obtuvo sus ventajas por mérito o no.
El criterio sería poseer con certeza los conocimientos, capacidades, esfuerzos o perseverancia de quienes juzgamos.
Debido a que vemos el esfuerzo de alguien o incluso el nuestro creemos que merecemos ventaja sin importar los resultados y en esto radico el capricho de nuestro razonamiento. Por lo que en una sociedad libre, nadie es capaz de juzgar o dictaminar sobre otro, acerca de si su ventaja es meritoria o no.
El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente
Trabajar como empleado en una empresa u organización significa que vamos a utilizar recursos que no poseemos y vamos a actuar en virtud de instrucciones dadas por otros. El incremento de la población durante los últimos doscientos años se ha nutrido principalmente de trabajadores urbanos e industriales. Mientras el cambio tecnológico, que ha favorecido a la gran empresa y que ha ayudado a crear la nueva y amplia clase del oficinista, ha contribuido indudablemente al aumento de la población activa. El creciente número de gente sin bienes que ofrecía sus servicios ha contribuido a su vez al desarrollo de la organización en gran escala.
Los asalariados arrastran un gran problema que consiste en que numerosas libertades carecen de interés para ellos. Por ejemplo el asalariado no tiene libertad de horario, no puede incrementar su salario cada vez que lo necesite o lo desee, no tiene libertad de tiempo o desarrollo y decisiones.
Lo novedoso
La remuneración no se hace en cuanto al mérito que se tenga, sino al valor de lo que se hace. Quien trabaja en relación de dependencia seguirá ganando lo mismo no importa los méritos que haga o el valor que tenga, pues el valor esta medido de forma mensual y los méritos que haga serán una consecuencia de hacer bien el trabajo
La libertad de hoy se ve amenazada por que las mayorías tiene un afán diferentes y estas mayorías son asalariadas.
Preguntas
1. ¿A que se refiere el autor con igualitarismo a ultranza?
2. El autor refiere que de acuerdo al esfuerzo que realizamos nos hacemos la idea que merecemos ventaja sin importar los resultados por el capricho de nuestro razonamiento. Con base a esta premisa ¿Qué opina de esta nueva generación de millenials que esperan que se les remunere por el mínimo esfuerzo?
3. Si se sabe que el igualitarismo forzoso derrumabaría la división del trabajo y la cooperación social, ¿por qué considera que hay sociedades que creen que el socialismo puede tener éxito?
4. ¿Qué pasaría si todos en una comunidad fueran dueños de su empresa? ¿Cómo afectaría a la economía de ese lugar?
5. Debido a que los sistemas necesitan asalariados para ejecutar las tareas ¿Es por esta razón que los gobiernos no dan oportunidades de igualdad a todos?
6. Imaginemos que hay tres agricultores con la misma cosecha en el mismo terreno pero las condiciones climáticas no son favorables igualitariamente, por que en una pega mas el sol o el agua tiene más presión en otra. ¿Considera usted que la suerte es un factor determinante para el éxito de esos tres emprendedores?
RESUMEN
IGUALDAD, VALOR Y MÉRITO
En este capítulo, Hayek menciona la lucha para conseguir la igualdad de los seres humanos ante las normas de la ley y la igualdad de reglas que voluntariamente acata el ser humano dentro de una sociedad. A esto último, Hayek le llamó “espíritu democrático”. Se considera que el hombre es igual dentro del género humano, sin embargo, todos los seres humanos somos desiguales. Los factores más importantes que establecen diferencias en el hombre son: las circunstancias naturales que componen al hombre como la herencia, dones, habilidades y capacidades; y factores externos como el núcleo familiar y la calidad y el aprovechamiento de la educación. La herencia tanto genética como socioeconómica influye directamente en una persona. Las circunstancias en las que nace una persona no determinan el resto de su vida, es decir, un hombre que nace en una cuna humilde puede triunfar de acuerdo a sus capacidades y ganas de seguir adelante. Hayek toma en cuenta dos enfoques: el mérito y el valor. Estos dos enfoques son bastante diferentes. El mérito es discutible y de cierta forma un poco falso, ya que es subjetivo y depende de criterios sumamente personales y la sociedad no puede funcionar con esta base porque nadie puede determinar quién merece más y quien merece menos. El otro enfoque tiene que ver con el valor y la utilidad que los demás le ven a lo que uno hace.
NOVEDOSO
– Lo que los demás le ven a lo que hacemos debe valer de forma en que estén dispuestos a pagarlo, a utilizarlo y a adquirirlo.
– El enfoque que toma en cuenta la recompensa en función del mérito no es funcional para una sociedad.
– Una persona debe aprovechar sus propias capacidades, aptitudes y sacar partido de eso.
– La igualdad de condiciones materiales es incompatible con la igualdad ante la ley o un Estado de Derecho.
– El ideal es que no existan privilegios ni exclusiones, sino que todos sean tratados de la misma forma.
PREGUNTAS CAPÍTULO VI
1. ¿Cuáles son las corrientes ideológicas, políticas o económicas que utilizan al mérito como enfoque?
2. ¿Es posible la igualdad entre los seres humanos o solo existe la igualdad de trato?
3. ¿Es la justicia distributiva realmente justa?
RESUMEN
EL GOBIERNO MAYORITARIO
En este capítulo se habla que la igualdad ante la ley contribuye a la participación de todas las personas en la confección de leyes. Hayek aborda el tema de la democracia refiriéndose a ésta como un medio y no como un fin. Este medio permite que las personas tengan derecho a votar y a decidir la administración del sistema que los gobierna. Sin embargo, la democracia no garantiza el respeto por los derechos individuales de vida, propiedad y libertad. Hayek afirma que debe haber un marco de principios como el Estado de Derecho y se debe de ajustar a la obediencia de esos principios.
NOVEDOSO
– La democracia no debe consistir en una obediencia ciega.
– La libertad de pensamiento es importante para la formación de la ciudadanía.
– La democracia dice lo que las personas quieren, sin embargo, pudieran querer algo diferente si estuvieran mejor informadas.
– La democracia puede subsistir en el marco de un auténtico Estado de Derecho.
– El gobierno debe tener límites para evitar el abuso de poder y para preservar derechos individuales en una sociedad.
PREGUNTAS CAPÍTULO VII
¿A qué se refiere Hayek con decir que un gobierno es ilimitado e ilimitable?
CAPÍTULO VI IGUALDAD, VALOR Y MÉRITO
Resumen
El objetivo de la libertad es lograr la igualdad de los individuos ante la ley. La igualdad de los preceptos legales y de las normas de conducta social es la única clase de igualdad que conduce a la libertad y que se puede implantar sin destruir la propia libertad. La igualdad ante la Ley conduce a la desigualdad material. El Estado ha de tratar a todos igualmente, pero no debe emplearse la coacción para igualar más la condición de los individuos.
Los partidarios de la igualdad consideran de manera distinta las diferencias en la capacidad individual debidas al nacimiento (naturaleza) y aquellas que son consecuencias de la influencia del medio que rodea al ser humano (educación). La distinción entre las dos es importante porque las ventajas de la naturaleza son debidas a circunstancias que están claramente más allá del control humano, mientras que las últimas se pueden alterar. Los factores más importantes son: la familia, la herencia y la educación. La función familiar de transmitir patrones y tradiciones está íntimamente ligada a la posibilidad de transmitir bienes materiales.
La adaptación de oportunidades a fines y capacidades individuales es opuesta a la libertad y no podría justificarse como medio de hacer el mejor uso de todos los conocimientos disponibles. El gobernante no debe controlar las condiciones para posibilidades especiales del individuo y ajustarlas a la inteligencia individual, debe proporcionar los mismos medios.
En una sociedad libre no es deseable que recompensas materiales se otorguen, para corresponder a lo que los hombres reconocen como mérito. La sociedad libre tiene como característica esencial el que la posición individual no dependa necesariamente de los puntos de vista que los semejantes mantengan acerca del mérito que dicho individuo ha adquirido. El valor que tiene para sus semejantes la capacidad o actuación de una persona no se encuentra necesariamente relacionado con el mérito que pueda descubrirse en ello.
Para que los hombres usen su propio conocimiento y capacidad para perseguir sus objetivos, deben guiarse por el valor que ellos atribuyan al resultado que se busca. Para que la elección sea acertada, los resultados que se esperan deben venir marcados de acuerdo con su valor. Si la remuneración no corresponde con el valor que tiene para los semejantes el resultado de los esfuerzos del hombre, se carecería de base para decidir si la persecución de un objeto determinado es merecedora del esfuerzo y riesgo.
La justicia requiere que las condiciones de la vida de los hombres que vienen determinadas por el gobernante les sean proporcionadas a todos por igual. la igualdad de tales condiciones debe
conducir a la desigualdad de resultados.
Novedoso
Me parece importante mencionar que el liberalismo no rechaza la igualdad como tal, sino que rechaza la idea de imponer sobre la sociedad un patrón de distribución escogido. El liberalismo está contra el uso de coacción para imponer una distribución “más igual o más justa” entre los individuos.
Importante: la posición de igualdad se apoya en dos afirmaciones básicas:
• La creencia que existe cierta similitud entre todos los seres humanos, que implica que ningún hombre o grupo posee la capacidad de determinar concluyentemente las potencialidades de otros.
• La adquisición de alguna habilidad por determinado miembro de cierta comunidad para realizar obras especialmente valiosas en opinión de sus semejantes constituye siempre una ventaja para esa comunidad.
Interesante: las diferencias educacionales son deseables debido a la existencia de personas que ni individualmente merecen las ventajas ni harán tan buen uso de ellas como harían otras personas. Tal problema no puede ser resuelto satisfactoriamente por los poderes exclusivos y coactivos del Estado.
Importante: no deseamos que los hombres obtengan el máximo de mérito, sino que logren la máxima utilidad con el mínimo de sacrificio y esfuerzo y, por lo tanto, el mínimo de mérito. Es imposible recompensar justamente todo el mérito. Solamente podemos juzgar con seguridad el valor del resultado, no la cantidad de esfuerzo y cuidado que ha costado a diferentes hombres el logro final.
Preguntas
• ¿Qué sucede cuando hay igualdad ante la Ley, pero sigue habiendo discriminación entre los individuos de una sociedad?
• ¿Es posible medir el grado de igualdad en una sociedad?
• ¿Existe igualdad ante la Ley en una sociedad donde los gobernantes otorgan privilegios a su conveniencia?
CAPITULO VIII EL TRABAJO POR CUENTA AJENA Y LA ACTIVIDAD INDEPENDIENTE
Resumen
El crecimiento de la población durante los últimos años se ha dado principalmente por trabajadores urbanos e industriales. El cambio tecnológico ha favorecido el crecimiento empresarial y ha contribuido al aumento de población activa. En todos los países occidentales, los puntos de vista de la gran mayoría del electorado se vieron determinados por quienes ocupaban puestos de trabajo asalariado, por lo que los empleos asalariados son más atractivos.
La libertad no significa la posibilidad de conseguir todo cuanto queramos. Al escoger un camino en la vida, siempre tenemos que decidir entre un conjunto de ventajas y de inconvenientes. Quien desee un ingreso regular a cambio de su trabajo, tiene que emplear sus horas de trabajo en las tareas inmediatas que otros le fijan. La ejecución de las órdenes que dan otros se convierte para el trabajador dependiente en la condición necesaria que hace posible el logro de su propósito.
En una sociedad que tiene como base a la competencia, el que trabaja no se halla bajo el arbitrio de un patrono determinado, salvo en caso de abundancia de paro. La ley, no ampara los contratos individuales y permanentes de tipo laboral y ni siquiera obliga a cumplir aquellos que se contraen a una ocupación específica. A nadie se le puede obligar a que continúe trabajando a las órdenes de un jefe determinado, incluso en el caso de que haya suscrito el oportuno convenio; y en una sociedad que opere normalmente bajo el signo de la competencia, siempre existirá la posibilidad de otro empleo, aunque con frecuencia pueda ser menos remunerado.
La libertad del que trabaja en régimen de empleo depende de la existencia de un gran número y variedad de empresarios, máxime si tenemos en cuenta la situación que se produciría si existiera solamente uno (Estado) y si la aceptación de un empleo fuese el único medio permitido de subsistencia.
La libertad de quienes trabajan en régimen de empleo depende de la existencia de un grupo de personas cuya posición sea diferente. Es inevitable que los intereses y valores de quienes trabajan por cuenta ajena sean algo distintos de los intereses y valores del que acepta el riesgo y la
responsabilidad de organizar la utilización de los recursos. Un hombre que se emplea bajo dirección ajena a cambio de un salario o sueldo fijo puede ser tan concienzudo, laborioso e inteligente como otro que deba elegir constantemente entre diversas posibilidades, pero el primero difícilmente será tan inventivo o tan ingenioso como el segundo, pura y simplemente porque el campo de posibilidades de su trabajo es más limitado.
En el régimen de empleo las personas apenas si conocen las responsabilidades que pesan sobre quienes controlan los recursos y han de preocuparse constantemente de adoptar nuevas providencias y combinaciones; hallándose poco familiarizados con las actitudes y formas de vida que engendra la necesidad de tomar decisiones referentes al empleo que haya de darse a los bienes y a las rentas. La persona independiente no distingue de modo tajante entre su vida privada y su vida de negocios, a diferencia de quien ha enajenado parte de su tiempo a cambio de un ingreso fijo.
Cuando la mayoría de los que trabajan en régimen de empleo decide cuál sea la legislación y determina la política que debe prevalecer, es obvio que las condiciones generales de vida se ajustarán a las normas de conducta gratas, resultando menos favorables para quienes se aplican a actividades independientes.
El trabajo por cuenta ajena ha llegado a ser la ocupación dominante, sino la preferida por la mayoría de la población, que descubre que el empleo colma sus fundamentales aspiraciones: un ingreso fijo y seguro del que se puede disponer para el gasto inmediato, ascensos más o menos automáticos y previsión para la vejez. El que haya oportunidades de trabajar en régimen de empleo depende de la existencia de empresarios individuales dispuestos a actuar por
iniciativa propia en el continuo proceso de formación y reestructuración de las entidades mercantiles.
Novedoso
Interesante: Hasta la aparición del capitalismo moderno, la posibilidad que tenía la mayoría de formar una familia y educar a los hijos dependía de heredar tierras, edificios y elementos de producción. La inversión lucrativa de capital permitió que individuos sin herencia y de elementos de trabajo pudieran sobrevivir y reproducirse. El capitalismo permitió a muchos sobrevivir y tener descendencia.
Para mí es importante mencionar que toda elección que hace una persona con respecto a su modo de vida y medios de ganar el sustento indica que las personas prefieren un empleo a las órdenes de un patrono, porque les ofrece mayores posibilidades vivir la clase de vida deseada que si se hallaran en posición independiente. Incluso para aquellos que no desean la relativa seguridad y ausencia de riesgo y responsabilidad, a menudo el factor decisivo no es la falta de independencia, sino la ocupación en una actividad más satisfactoria y el logro de mayores ingresos de los que podrían obtener. Aunque a veces resulte tedioso lo anterior, normalmente no carece de libertad en el sentido de sufrir coacción.
Importante: el riesgo o sacrificio que suponga la renuncia a su empleo puede a menudo ser tan grande que le obligue a continuar en la ocupación, a pesar de que ello le disguste profundamente.
Preguntas
• ¿Qué condiciones determinan que una sociedad tenga más trabajo independiente nacional o extranjero en un país?
• ¿Al ser más limitado el régimen de empleo, puede decirse que se tiene menos responsabilidad que el independiente?
• ¿En un país socialista existe solamente el régimen de empleo ofrecido por el Estado?
• ¿Es el sector privado o el Estado el mayor oferente del régimen de empleo en Guatemala?
RESUMEN
La libertad exige que exista únicamente una igualdad entre los hombres, y esa igualdad es la que se da ante la ley. El Estado no debe enfocarse en igualar las oportunidades a través de su uso de la coacción. Existen dos afirmaciones básicas: La primera es que ningún hombre posee la capacidad de determinar las potencialidades de los demás, por lo que a nadie se le debería conferir el ejercicio de esta facultad. La segunda es que cuando un miembro de una comunidad adquiere una habilidad para realizar obras valiosas para sus semejantes, esa obra se convierte en una ventaja para la comunidad. Generalmente se cree que las únicas cualidades útiles son las que las personas adquieren bajo condiciones iguales a las de los demás, y se consideran indeseables las que se derivan de ventajas del medio circundante que no están a disposición de otros. Es por esto que las herencias materiales o inmateriales son desprestigiadas tachándoseles de injustas.
Existen dos tipos de generación de ingresos para los individuos: trabajar por cuenta ajena y percibir un salario. La mayoría de trabajadores optan por el modelo del salario, y el factor decisivo no suele ser la independencia, sino la ocupación en una actividad más satisfactoria y el logro de mayores ingresos de los que podrían obtener como independientes. También difieren ambos regimenes en sus juicios acerca del concepto de beneficios, de riesgos y en cuanto a la manera de actuar para alcanzar el éxito con mayor seguridad. Existe el riesgo de que por ser mayoría, la clase asalariada influya en la legislación para favorecerse en contra de los empresarios independientes.
IMPORTANTE O NOVEDOSO
Me pareció muy importante el análisis que hace al autor de la falacia en la que se cae cuando se piensa que una aplicación desigual de la ley traerá resultados igualitarios. En países como los latinoamericanos, en donde existen brechas de desigualdad muy amplias, los políticos han abusado del discurso de la búsqueda de la igualdad y de la justicia social. Son innumerables los casos en la historia en donde esta búsqueda de la equidad de riqueza o de oportunidades han llevado al fracaso económico que inevitablemente arrastra a todas las clases sociales. Otro punto que me pareció importante es el de la valoración del mérito. Dentro del ámbito social y familiar muchas veces se escucha decir que lo importante es participar y no ganar, o que a todos los participantes deben ser reconocidos de igual forma que un ganador. Este tipo de prácticas que parecen inofensivas e incluso progresistas no hacen otra cosa que allanar el camino de individuos que pueden llegar a considerar que de facto merecen lo mismo que los exitosos. La realidad no es así ya que los mecanismos de mercado premian al que mejor sabe utilizar sus habilidades y recursos.
PREGUNTAS AL AUTOR
Capítulo VI:
¿La democracia significa igualdad de oportunidad a elegir?
¿Si una mayoría vota por un Estado paternalista esto quiere decir que la democracia está en contra de la libertad individual?
¿Cómo distinguir la envidia de un afán de esforzarse para conseguir mejores resultados individuales que los demás?
Capítulo VIII:
¿El asalariado actúa con menos libertad que un empresario por no estar expuesto a tantos recursos limitados?
¿No es un acto de libertad del empresario remunerar a sus asalariados según su apreciación del mérito o su productividad real?
¿Las necesidades de ocio de los ricos impulsan el desarrollo de actividades económicas?
Capítulo 6 y 8
Igualdad, valor y mérito
El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente
Resumen
En relación con libertad, la igualdad no pide que todos se traten de la misma manera porque se pretende que los hombres son iguales. La igualdad ante la ley, que la libertad necesita da un impulso a la desigualdad material. Muchas personas han hecho énfasis en que las recompensas no son parte de una distinción a los méritos de quienes la están recibiendo. Según se dice, los argumentos a favor de la libertad rechazan podemos conocer todo lo que guía a las acciones personales.
En tiempos antiguos muchas familias tenían oportunidades diferentes de crianza y educación dependiendo de la herencia (tierras, bienes, edificios y elementos de producción). Hemos carecido de interés para los asalariados, ya que su nivel de vida ha sido diferente y sus preocupaciones son diferentes a las de una sociedad necesitada. Para las personas que se encuentran vinculados a un empleo, el trabajo puede ajustarse a una estructura que se da durante un número de horas, mientras que el independiente se trata de modelar y remodelar un plan de vida, en donde se trata de buscar soluciones a problemas recientes o más bien nuevos.
Importante o Novedoso
El estado trata a todos igualmente, no debería de emplearse la coacción en un pueblo llamado libre. Existen 2 afirmaciones básicas que son: 1) creer en la similitud entre todas las personas. 2) La ventaja por determinado miembro de un pueblo. La familia juega un papel importante ya que transmite patrones y tradiciones y se encuentra relacionada a la transición de bienes materiales, ya que generalmente se dan de generación en generación, esto era tomado como una fuente de desigualdad.
El capitalismo ayudo a muchos a la sobrevivencia y a tener descendencia, algo que con el paso de los anos ha ido cambiando, ya que en los últimos años se ha ido surgiendo trabajadores urbanos e industriales en nuestra sociedad. La libertad no significa que se pueda conseguir o tener todo cuando nosotros queremos siempre debemos tener en cuenta las ventajas y desventajas referentes a nuestras elecciones y decisiones.
Preguntas capítulo 6
• ¿Por qué se dice que la libertad no es muy importante?
• Según su creencia, la herencia es tomado como fuente de desigualdad? Por qué?
• Considera que todos deberíamos tener los mismos derechos?
Preguntas capítulo 8
• Ha afectado que el capitalismo ayudara a la sobrevivencia y a tener descendencia o ha sido beneficioso para la sociedad?
• Podemos sentirnos libres luego de equivocarnos en una decisión?
• Según su opinión, Es libre un empleado que no tiene decisión propia?
Resumen
En el capítulo seis se platica de la decadencia de la ley, es un suceso como en la mayor parte de las doctrinas como en la socialista, el pensamiento jurídico que iba a minar el imperio de la ley que se originó en Alemania, que terminó extendiéndose desde allí hacia todo el mundo. Se medio entre la victoria del liberalismo y el cambio de dirección hacia el socialismo. En las escuelas opuestas A las limitaciones tradicionales se platicó que en favor de dichos criterios políticos se separaron diversas teorías aparecías algún tiempo antes las cuales resultaron contradictorios en muchos aspectos ya que coincidían en menospreciar cualquier limitación impuesta a la autoridad en beneficio del rey y propugnar a favor del estado. En cuanto el positivismo jurídico se ha opuesto a que a tradición que fue expresamente proclama durante 2000 años para el estudio de los problemas fundamentales. Se trató del concepto de ley natural que todavía facilita mucho la respuesta demás interrogantes importantes. Y el destino del derecho bajo el comunismo plasma la incapacidad de separarse de la libertad personal del imperio de la ley y se demuestra con más claridad absoluta negación de dicha libertad, incluso se registra en el país donde el despotismo moderno ha llegado a sus consecuencias últimas. Los abogados socialistas de gran Bretaña evolucionaron fuera del imperio de la ley y se iniciaron tempranamente. En el proceso evolutivo norteamericano sorprende comprobar que muchos aspectos evolucionaron en la dirección que se señala. Estados Unidos propuso tendencias modernas de la teoría jurídica y las concepciones sobre el experto funcionario.
Datos Relevantes
En el ocaso del socialismo y la aparición del Estado providencia El relato nos brinda la experiencia de abrir la mente a la oportunidad de extremar los medios que protegen la libertad cuando el gobierno abriga propósitos de beneficio. El fin del siglo socialista está lleno de esfuerzos llevados a cabo durante casi 100 años en apoyo de la reforma social, incluso de los países como Estados Unidos, donde nunca existió un poderoso partido socialista recibieron un gran impulso del socialismo. Ahora en cuanto a las razones de la decadencia del socialismo, son bar a las causas que han dado lugar a tal evolución, así como las consecuencias derivadas del experimento social más importante de nuestro tiempo que fue decisivo para la doctrina socialista, que es un momento dispuso del mayor poder de la época. En el mundo accidental puede decirse que lo sucedido en Rusia ha herido el existir del Max ismo. Durante un tiempo se comparó los descansos hallazgos intelectuales que se percataron en la URSS. Las consecuencias de la época socialista, se trató del colectivismo socialista con escasos partidarios, tus objetivos finales mantuvieron el poder de atracción. Cuando los socialistas ya no poseen un claro programa en cuanto a las metas a alcanzar, todavía se desea manipular la economía para que la distribución de rentas Coincida con el concepto de la justicia social. En el significado del Estado John Providencia se diferencia del socialismo al concepto de Estado benefactor, carece de significado preciso. La frase sutiliza veces para describir un estado que se interese de cualquier manera por problemas distintos al de mantener la ley en orden.
Preguntas
1. ¿A qué se refiere al experto funcionario?
2. ¿En pro de qué específicamente estaban los progresistas?
3. ¿Cuál fue el experimento social más importante decisivo para la doctrina socialista?
CAPITULO IV (Igualdad, valor y mérito)
IMPORTANTE
Dentro de una sociedad, la persona necesita ser recompensada bajo los enfoques ya conocidos; merecimiento y valor; esto debido que todos los seres humanos somos desiguales por naturaleza; a partir de cualquier punto de vista; la igualdad no se logra. Factores subjetivos como la familia, valores, hábitos ejemplos, y la herencia, tanto biológica como posesional, pues ninguno determina éxito o fracaso, ya que a partir de las desigualdades en cuanto a capacidades, cada persona puede y debe hacer uso de sus habilidades.
NOVEDOSO
El mérito es subjetivo, ya que tiene criterios personales que decide por sí mismo o que alrededor decide sobre uno, la sociedad no puede funcionar por merecimiento porque requeriría un juez para evaluar lo justo y lo que no; por tanto la sociedad debe funcionar en base al valor, resaltando que nuestro valor radica en nuestra utilidad. La única igualdad posible entre seres desiguales es la igualdad de trato ante la ley. La igualdad material es incompatible ante la ley.
CAPITULO V (Igualdad, valor y mérito)
IMPORTANTE
Dentro del capitalismo moderno, se ha permitido que las personas tras fundamentar una familia y educar a los hijos dependa de lo previamente heredado, correspondiendo esta herencia a tierras, edificios y elementos de producción; por tanto, los mas adinerados permitieron que los carentes de tierras se convirtieran en elementos de trabajo para poder sobrevivir y reproducirse de manera “equitativa”. Hayek hace diferencias sociales en base a las posibilidades económicas, ay la manera en que cada uno ocupa sus capacidades para generar ganancias y mejorar su estilo de vida.
NOVEDOSO
A raíz de la revolución industrial, el numero de asalariados aumentó; sin embargo, en la actualidad se vive o mismo que antes se describió, familias adineradas continúan heredando finanzas o negocios bien establecidos, para los cuales los menos beneficiados siguen siendo empleados, tanto en el área rural como urbana.
PREGUNTAS
1. Cómo se logra la verdadera igualdad?
2. Cómo se aumenta el valor de un ser humano sin relacionarlo con su poder económico?
3. Por qué recibe el mismo mérito una persona que heredó, si no trabajo por lo que tiene?
4. Cómo afecta la libertad en la igualdad?
La igualdad ha sidop el objetivo de la lucha por libertad ante las normas que la coaccion hace respertar puede contemplarse con una similar igualdad de las reglas que los hombres acatan voluntariamente en sus relaciones con sus semejantes , comúnmente denominamos espíritu democrático y probablemente es lo que hace inofensiva las deigualdades que provoca la libertad, la libertad no solamente nada tiene que ver con cualquier clase de igualdad si no incluso produce desigualdades en muchos aspectos, las razones en favor de la libertad no exigen que el que el gobernante trate a todos iguales ya que todos los individuos no son iguales, si una persona aboga por la igualdad de mas largo alcance, rechaza que su pretensión sea en el supuesto de todos los mortales, sean iguales, algunos aun tienen estas aspiraciones pero estos se basan en la igualdad de derecho de todos los hombres esto es admitir que la desigualdad de hecho justifica un tratamiento desigual y prueba que las diferencias no tardarían en manifestarse. Existen clases de personas unas son empresarios que es el descubridor que tiene ideas de empresa y otras que viven de empleo, lo que ha traído cosas positivas y negativas en el ámbito jurídico político y social.
La desigualdad es el resultado de la justificación de la libertad individual
Todas las personas somos diferentes y todos tenemos habilidades diferentes por lo que debemos explotar y aprovechar de mejor manera. Actualmente hay personas que son empresarios y personas que viven de empleo
En el liberalismo que hace que haya desigualdad?
El liberalismo contempla desigualdad económica pero que hay de los servicios públicos?
De que forma protege las empresas el liberalismo?
En el capítulo 6 Hayek habla respecto a la libertad demorática, en la sociedad se aspira a la igualdad de trato, sin embargo se debe tomar en cuenta que los hombres son diferentes, desde la genética hasta la educación, cada individuo es singular y único.
La igualdad ante la ley y la igualdad material son distintas, la igualdad ante la ley, conduce a la desigualdad material, desde este punto de vista, la desigualdad económica no es un mal que pueda justificar el recurrir como remedio a la coacción o al privilegio discriminatorio. Las razones de la libertad no le exigen al gobernante el tratar a todas las personas igualmente, sin embargo propone que las diferencias persistentes entre las personal no son una justificación par que el gobernante pueda discriminar a los gobernados.
En el capítulo 8, El trabajo por cuenta ajena y la actividad independiente
Existen diferentes tipos de personas, hay personas que realizan actividades independientes de forma muy eficiente y barata y también hay personas que viven de un salario por un tabajo realizado. El empresario es una persona que trabaja de un negocio con ideas invaluables, es un descubridor y también funciona con una red de personas que le sirven a su negocio, quienes son los asalariados. Se considera que para los asalariados es mejor mientras mas empresas se abren porque así se generan más empleos.
INTERESANTE
Todas las personas somos mundos completamente diferentes, desde el momento de la concepción por nuestra genética, costumbres, valores, tradiciones y sexos hasta la educación que se nos imparta. Hayek indica que cada persona tiene un valor en la sociedad dependiendo de sus aportes a la comunidad, si esta persona aporta mucho a la sociedad, también incrementa el valor de su comunidad, es importante que las personas vean los aportes que damos a nuestra sociedad, lo que nos hace útiles, de esta forma seremos recompensados según nuestra funcionalidad.
¿Cual es la diferencia entre la igualdad ante la ley y la igualdad material?
¿Cómo saber si lo que una persona gana es apropiado?
¿Cuándo uno cobra por un servicio debe cobrarlo por horas o por proactividad?
¿Cómo saber si un negocio es rentable o no?
RESUMEN
EL TRABAJO POR CUENTA AJENA Y LA ACTIVIDAD INDEPENDIENTE
La cantidad de personas trabajadores que viven de un salario y actúa conforme a las instrucciones de alguien más se ha incrementado luego de la revolución industrial. El mito que afirma que la aparición del proletariado es el resultado de la expropiación de bienes con los que se ganaban la vida no es cierto, ya que en el pasado la gente que podía salir adelante era aquella que había heredado tierras, propiedades y formas para producir. Las posibilidades ofrecidas por los «ricos» fueron la oportunidad perfecta para sobrevivir, ya que las personas sin bienes empezaron a ofrecer sus servicios. El crecimiento de una persona que efectúan un trabajo por cuenta ajena y vive de un salario es bueno aunque ha traído influencias políticas, sociales y jurídicas. En el contexto de la vida social y el mercado hay dos tipos de funciones importantes de personas: empresarios o las personas que realizan actividades independientes y las personas que viven de un empleo, de un salario. Hayek menciona que una de las consecuencias del incremento de personas asalariadas y de la influencia de las leyese y códigos de trabajo, es que éstos protegen y aventajan al trabajador y se olvida la función del empresario. Es por esto que es necesario que un empleado entienda que mientras más empresa, industria, negocios, almacenes existan, se generan más puestos de trabajo y se origina una competencia en cuanto a servicios y habilidades. Es por esto que debe existir la libertad para abrir negocios y empresas. Hayek hace énfasis sobre la función que tienen los «ricos» en generar nuevos valores, para financiar obras artísticas, música y pintura.
NOVEDOSO
– El capitalismo creó al proletariado para que la gente pudiera sobrevivir brindando sus servicios.
– Una mayor cantidad de empresas es igual a una mayor cantidad de empleados.
– La libertad no se trata de decisiones locas y de conseguir lo que queramos si no de decidir entre una u otra ventaja e inconveniente y aceptar las consecuencias negativas o positivas que esta decisión traiga consigo.
– El empresario anda por la vida enfrentando riesgos y no cualquiera se atreve, por lo que existen personas inteligentes y capaces que no se animan a abrir su negocio propio.
– Dentro del Estado de derecho la persona tiene garantía de propiedad y de disfrutar el producto de su trabajo y su esfuerzo.
– Debe haber una estrecha cooperación entre empresarios y trabajadores.
PREGUNTAS
1. ¿Por qué las leyes protegen más al trabajador que al empresario?
2. ¿Hay algo que proteja al empresario?
3. ¿Un empleador puede ser un empleado a la misma vez?
CAPITULO VI
RESUMEN
Uno de los principales objetivos de la ley es establecer la igualdad de derechos de los seres humanos. La extension del principio de igualdad a las reglas de conducta social y moral, es la principal extension de lo que comunmente se denomina Espiritu Democrático. La igualdad de reglas o normas de conducta social es la unica clase de igualdad que conduce a la libertad, pero a su misma vez produce desigualdades. Las razones en favor de la libertad no exigen que el gobernante trate a todos por igual, ya que no pretende que todos los humanos son exactamente iguales o se comporten de una misma manera. Las personas fueron criadas en diferentes ambientes, lo cual es una limitante para determinar que todos van a actuar de una forma similar ante cualquier evento, esto implica que el deseo de incrementar la capacidad y oportunidades de cualquier individuo no dependen de si las demas personas pueden o no hacer lo mismo.
IMPORTANTE
Los partidarios de la igualdad consideran de manera distinta las diferencias en la capacidad individual que son de nacimiento y las que son meramente aprendidas bajo un entorno social, es decir las que son resultado de la naturaleza y las que son resultado de un aprendizaje por educacion. Esta claro que la familia deberia de ser el primer ejemplo que se reciba de moral y etica, esta claro que cada una de ellas presenta distinto entorno, y muchos tambien estan de acuerdo en que la familia tambien deberia de ser el primer instrumento en heredar los bienes materiales e inducir su acumulacion, pero tambien se cuestiona el hecho en que si el hecho de conferir beneficios inmerecidos a favor de algunos, es un argumento valido contra la mecanica hereditaria. La funcion familiar de transmitir patrones y tradiciones esta intimamente ligada a la posibilidad de transmitir bienes materiales.
CAPITULO VIII
RESUMEN
Segun la historia, el crecimiento de la clase trabajadora se debía a que las masas fueron despojadas de sus bienes que anteriormente les permitian ganarse la vida independientemente. Sin embargo la realidad es muy distinta, la posibilidad que tenia la mayoría de fundar una familia y educar a los hijos, dependia de haber heredado las correspondientes tierras, edificios y elementos de produccion, las posibilidade ofrecidas a los ricos para invertir en tierras lucrativamente sus capitales permitieron que agentes carentes de heredadas tierras y de elementos de trabajo, pudieran sobrevivir y reproducirse. Ultimamente el incremento de la poblacion se ha debido al aumento de trabajadores urbanos e industriales. Mientras que un cambio tecnologico ha favorecido a la gran empresa creando una poblacion oficinista activa.
IMPORTANTE
Numerosas libertades carecen de interes para los asalariados, bajo regimen de un empresario que tiene que hacerle comprender que el mantenimiento de su nivel de vida depende de que otros puedan adoptar desiciones. Para los que deseen un ingreso regular a cambio de trabajo tienen que emplear sus horas de trabajo en una tarea impuesta por el patrono. El que trabaj no se encuentra bajo el arbitrio de un patrono determinado. La ley no ampara los contratos individuales y permanentes de tipo laboral y nisiquiera obliga a cumplir a aquellos que se contraen a una ocupacion especifica. a nadie se le puede obligar a que continue trabajando bajo las ordenes de un jefe determinado. La libertad de las personas que trabajan dependen de la existencia de un grupo de personas con posicion economica diferente. La persona que trabaja de modo independiente no distingue entre la vida privada y la vida de negocios, ya que esta en constante movimiento para velar por su negocio, mientras que la persona que recibe un salario fijo, cambia su tiempo laboral del personal.
PREGUNTAS
Como afecta la igualdad al empresario, en un regimen socialista?
Porque existe diferencia de derechos entre un asalariado y una persona que presta sus servicios profesionales?
RESUMEN
los seres humanos son desiguales, desde la naturaleza cada uno tiene diferentes capacidad y al igual en la eduacación unos tiene mejor educación que otros. Hayek señala que hay factores que tienen que ver con la familia, nuestro entorno forma nuestros habitos, costumbres y valores y eso va estableciendo diferencias entre las personas. También la herencia tiene algo que ver, según las posesiones que tiene, hay familias que tienen un entorno economico mejor que otros. sin embargo esto no garantiza el triunfo en la persona y en la que no nació con muchos privilegios no lo tenga. Pero si puede ser una ventaja, todo dependerá de las decisiones que este tome como el ahorro por ejemplo. Hayek menciona que el merito es un punto de vista que se discute y que es falso, porque no podemos determinar que merece cada quien porque es muy subjetivo. esto es basado en un criterio personal. La sociedad no puede funcionar en base a lo que las personas merecen y al final seria algo injusto. hayek menciona que es mejor que la sociedad funcione en base a que la persona reciba segun lo que hace. y muchas politicas quieren que el mundo funcione de esta manera, sin embargo seria al final algo injusto si se hiciera de esta forma.
En el tema de la igualdad, hayek plantea si es posible que haya igualdad entre los seres humanos, pero menciona que la unica forma de hacerlo es con la igualdad de trato es decir ante la ley. Si quisieramos poner a todos a un nivel igual no habria cuplimiento de la ley, por lo cual es imcompatible una con la otra. y si decidimos hacer cumplimiento de la ley lo que habra una desigualdad material.
INTERESANTE
El problema fundamental es como se puede recompensar a las personas por lo que hacen en el contexto de la vida en sociedad. y hay dos enfoques, uno que tiene que ver con el merito es decir con el que la persona conoce y el otro con el valor, es decir la utilidad que los demas le ven a lo que estamos haciendo en la vida. Esto me parece interesante porque son dos enfoques diferentes pero que ambos se dan.
Muchas veces como personas nos ponemos en plan de juez y vemos que hay trabajos que merecen mas que otros, por ejemplo un policia que vela toda la noche cuidando a nuestra familia gane tan poco y un artista que canta gane tanto. Pero el capitulo aclaro que el merecimiento no es un criterio funcional para que la vida camine y puedan obtner lo necesario para vivir. considero que lo importante es que los demas vean en nostoros algo util y lo que hagamos sea algo que los demas necesiten y ahi tendremos una ¨recompensa¨
lo ideal es que no hayan exclusiones ni privilegios y las formas que lleguemos a vivir van a definirse según diferentes factores y buscar la igualdad en la ley
¿Hayek ve que la suerte tiene algo que ver con el que a alguien le vaya mejor que a otro?
¿Las personas que no tienen dinero ven la igualdad de la ley como algo injusto?
¿Porqué comenzó un pensamiento diferente a este, si vemos claro los beneficios de este?