Con los alumnos de la UBA Derecho comenzamos a ver el libro de Juan Bautista Alberdi, “Sistema Económico y Rentístico de la Confederación Argentina”. En su introducción, Alberdi analiza las distintas escuelas económicas y a cual pertenece la Constitución:
“Hay tres elementos que concurren a la formación de las riquezas:
1° Las fuerzas o agentes productores, que son el trabajo, la tierra y el capital.
2° El modo de aplicación de esas fuerzas, que tienen tres fases, la agricultura, el comercio y la industria fabril.
3° Y, por fin, los productos de la aplicación de esas fuerzas.
Sobre cada uno de esos elementos ha surgido la siguiente cuestión, que ha dividido los sistemas económicos: – En e1 interés de la sociedad, ¿vale más la libertad que la regla, o es más fecunda la regla que la libertad? Para el desarrollo de la producción, ¿es mejor que cada uno disponga de su tierra, capital o trabajo a su entera libertad, o vale más que la ley contenga algunas de esas fuerzas y aumente otras? ¿Es preferible que cada uno las aplique a la industria que le diere gana, o conviene más que la ley ensanche la agricultura y restrinja el comercio, o viceversa? ¿Todos los productos deben ser libres, o algunos deben ser excluidos y prohibidos, con miras protectoras?
He ahí la cuestión más grave que contenga la economía política en sus relaciones con el derecho público. Un error de sistema en ese punto es asunto de prosperidad o ruina para un país. La España ha pagado con la pérdida de su población y de su industria el error de su política económica, que resolvió aquellas cuestiones en sentido opuesto a la libertad.
Veamos, ahora, cómo ha sido resuelta esta cuestión por las cuatro principales escuelas en que se divide la economía política.
La escuela mercantil, representada por Colbert, ministro de Luis XIV, que sólo veía la riqueza en el dinero y no admitía otros medios de adquirirla que las manufacturas y el comercio, seguía naturalmente el sistema protector y restrictivo. Colbert formuló y codificó el sistema económico introducido en Europa por Carlos V y Felipe II. Esa escuela, perteneciente a la infancia de la economía, contemporánea del mayor despotismo político en los países de su origen galo-español representa la intervención limitada y despótica de la ley en el ejercicio de la industria.
A esta escuela se aproxima la economía socialista de nuestros días, que ha enseñado y pedido la intervención del Estado en la organización de la industria, sobre bases de un nuevo orden social más favorable a la condición del mayor número. Por motivos y con fines diversos, ellas se dan la mano en su tendencia a limitar la libertad del individuo en la producción, posesión y distribución de la riqueza.
Estas dos escuelas son opuestas a la doctrina económica en que descansa la Constitución argentina.
Enfrente de estas dos escuelas y al lado de la libertad, se halla la escuela llamada physiocrática, representada por Quesnay, y la grande escuela industrial de Adam Smith.
La filosofía europea del siglo XVIII, tan ligada con los orígenes de nuestra revolución de América, dió a la luz la escuela physiocrática o de los economistas, que flaqueó por no conocer más fuente de riqueza que la tierra, pero que tuvo el mérito de profesar la libertad por principio de su política económica, reaccionando contra los monopolios de toda especie. A ella pertenece la fórmula que aconseja a los gobiernos: – dejar hacer, dejar pasar, por toda intervención en la industria.
En medio del ruido de la independencia de América, y en vísperas de la revolución francesa de 1789, Adam Smith proclamó la omnipotencia y la dignidad del trabajo; del trabajo libre, del trabajo en todas sus aplicaciones -agricultura, comercio, fábricas- como el principio esencial de toda riqueza. «Inspirado por la nueva era social, que se abría para ambos mundos (sin sospechado él tal vez, dice Rossi), dando al trabajo su carta de ciudadanía y sus títulos de nobleza, establecía el principio fundamental de la ciencia.» Esta escuela, tan íntima, como se ve, con la revolución de América, por su bandera y por la época de su nacimiento, que a los sesenta años ha tenido por neófito a Roberto Peel en los últimos días de su gloriosa vida, conserva hasta hoy el señorío de la ciencia y el respeto de los más grandes economistas. Su apóstol más lúcido, su expositor más brillante es el famoso Juan Bautista Say, cuyos escritos conservan esa frescura imperecedera que acompaña a los productos del genio.
A esta escuela de libertad pertenece la doctrina económica de la Constitución Argentina, y fuera de ella no se deben buscar comentarios ni medios auxiliares para la sanción del derecho orgánico de esa Constitución.”
i) En la introducción a su obra, Alberdi pone de manifiesto la importancia que debe atribuírsele a la libertad como principio básico para la producción de riquezas que garanticen la prosperidad de la Nación. Para ello, realiza un análisis de las distintas escuelas económicas y argumenta a cuál de ellas pertenece la doctrina económica de la Constitución: a la de Adam Smith, que ligada a la revolución en América, proclama la dignidad del trabajo libre en todas sus aplicaciones como el principio esencial de toda riqueza.
Para alcanzar la prosperidad que el autor describe, la Constitución garantiza y brinda seguridades al ejercicio de esta libertad económica. “El gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es obra suya la creación de la riqueza. La riqueza, es hija del trabajo, del capital y de la tierra”.
Por último, el autor define a lo que llama el sistema rentístico o financiero de la Confederación, entendida como el conjunto de garantías que tienen por finalidad que la administración de los consumos públicos o gastos del Estado no devoren la riqueza del país, debiendo orientarse siempre en utilidad de la Nación.
ii) Estableciendo un nuevo modelo económico, apartándose de la política española que conducía en sentido opuesto, la Constitución dispone un conjunto de garantías en pos de la libertad económica del individuo, asignándole al Estado un rol de abstención: “El gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es obra suya la creación de la riqueza. La riqueza es hija del trabajo”. “La ley[…]puede establecer reglas y garantías para que los consumos públicos o gastos del Estado no devoren la riqueza del país, administre y aplique en bien y utilidad de la Nación, y nunca en daño de los contribuyentes.” Lo que despierta mi atención es que son palabras que a las que les encuentro mucho significado en la actualidad aún transitando el segundo centenario de nuestra Nación; además del énfasis que hace el autor en que el trabajo es LA vía de conducción hacia la riqueza, entendida como prosperidad, premisa que comparto.
iii) • ¿Creería usted que para el año 2017 el eje de la discusión sería el mismo? ¿Seguiría adoptando la misma escuela de manera exclusiva?
• Si pudiera conocer a la Argentina de nuestra actualidad, ¿cambiaría su discurso? ¿Cree que habremos prosperado en el sentido que usted proyectaba?
• ¿Cuál es la distinción a la que se refiere entre economía política de la política económica?
1) Aberdi destaca el papel esencial de la riqueza para la prosperidad del país y la existencia del poder. La doctrina económica de nuestra CN se enrola dentro de la escuela industrial de Adam Smith (en contraposición a la escuela mercantil y a la economía socialista). Para Adam Smith, el trabajo libre es el principio esencial de toda riqueza. Así, es a través de la libertad concedida al trabajo industrial que la Argentina podrá escapar de la pobreza: el destino presente de la Confederación es económico, porque debe comenzar por salir de esta situación. La obtención de la riqueza no es obra del gobierno (aunque puede estorbar o ayudar a su producción), sino que es hija de los agentes productores. La riqueza es obra del hombre: para su formación es esencial que se asegure una total libertad al uso de las facultades productivas del hombre y que se proteja y asegure a cada uno los resultados de su industria. Finalmente, siendo el consumo el término de la riqueza, se reafirma que la ley nada tiene que hacer en los consumos privados. No es así con los consumos públicos: deben establecerse reglas para que éstos no devoren toda la riqueza del país y se administren y apliquen en bien y utilidad de la Nación. El conjunto de estas garantías conforma el sistema rentístico de la Confederación.
2) Hallo sorprendente que en esta introducción Alberdi dedique tantas líneas para referirse a la formación de la riqueza y no así a la distribución de la misma. Sobre este último aspecto versan grandes controversias, tanto presentes como pasadas. Alberdi señala que, en cuanto a la distribución de la riqueza, debe cumplirse la ley natural “que hace a cada productor dueño de la utilidad o provecho correspondiente al servicio de su trabajo, de su capital o de su tierra, en la producción de la riqueza común y partible”. Afirma que si, por ejemplo, no se diera al productor la parte que corresponde a su colaboración, dejará de colaborar o trabajará débilmente, perjudicándose así la riqueza y la prosperidad de la Nación. Analizando estas palabras a la luz del contexto actual de nuestro país, advierto que en muchas ocasiones aquéllos que contribuyen a la formación de la riqueza no perciben la utilidad correspondiente a su servicio pero que, sin embargo, no pueden dejar de colaborar por no encontrarse en una situación de igualdad con respecto a los restantes actores del sistema productivo. Entre otros casos, el de los productores de ciertas materias primas es un ejemplo de ello.
3) a) ¿Qué implica seguir la ley natural en la distribución de la riqueza? ¿Cómo se mide el efectivo servicio a la formación de la riqueza del capital, trabajo o tierra del productor?
b) Cuando se afirma que la libertad económica es trabajar -y que, por ende, todo el mundo es apto para ella-, mientras que la libertad política es gobernar, aunque sea sólo por el sufragio y que requiere educación, ¿se está mostrando en favor del voto calificado, entendiendo que no todos son aptos para ejercerlo dado que no todos poseen educación?
c) Siendo que considera que es la libertad la base para la obtención de la riqueza y la salida del atraso, ¿entiende que pueden generarse desigualdades económicas como consecuencia de esa libertad? Si ese fuera el caso, ¿cuál sería la vía para mitigarlas?
1) J. B. Alberdi expone en su obra el sistema económico que contiene nuestra Constitucion, por el cual se garantiza la libertad de trabajo, del capital y del uso de la tierra. Pone a estos tres medios de producción como los protagonistas principales en la economía de un país, siendo los tres de dependencia mutua. En la tierra se produce con la utilización de la fuerza de la mano de obra del trabajador y este trabajo lleva a la generación de capital. Sin capital no hay población y sin población no hay Estado, nos dice Alberdi.
Además establece, algo importantísimo que es que en la misma Constitución están los principios para resolver todas las cuestiones económicas de la Argentina, y que no sería prudente que el legislador, el Estado o quien tenga en sus manos resolver estas cuestiones que no sigan estos principios porque podrían llevar a la ruina al país.
Para saber cuáles son estos principios, primero hay que saber a qué escuela de la ciencia económica pertenece la doctrina de nuestra Constitución. Esta escuela es la llamada physiocratica o de los economistas, cuyos representantes fueron: Quesnay y la escuela industrial de Adam Smith.
En nuestra Constitución, destaca Alberdi, que está consagrado el principio de libertad económica porque había que poblar a la “desierta República Argentina” para lo cual era primordial traer capitales para establecer industrias y que las personas sientan atractivo establecerse en estas tierras. En lo que se estaba pensando era en la prosperidad argentina, sin importar cuál sería el sistema política que se adoptara (en aquellos años se vivía el enfrentamiento entre unitarios y federales).
Es importante saber que la Constitución argentina asimila a la libertad económica, como asimila a la libertad civil, es concedida para todos los habitantes del país por igual.
2) Lo mas sorprendente del texto es que en aquella época (1858) Alberdi ya planteaba algo primordial, y que aún hoy se discute, que es que para que un país deje de ser pobre debe producir riqueza, atraer capitales, de esta manera la población podrá tener vivienda, educación, y por sobre todo lo más importante libertad y dignidad. Y además dice que el gobierno no tiene el poder de “estorbar” en esta producción de riqueza, que no es obra suya sino que es menester de la población.
3) ¿Haciendo un recorrido por toda la historia económica argentina, no creería que lo establecido en la Constitución quedo como letra muerta?
¿Por qué cree que las políticas económicas en nuestro país siempre estuvieron supeditadas al gobierno de turno y nunca se pudieron establecer políticas de estado?
¿Viviendo en este siglo que medidas adoptaría, de los que están establecidos en la Constitución, aplicaría en nuestro país para lograr que la libertad económica sea igualitaria para todos los ciudadanos?
1) Alberdi en la introducción del libro nos da un marco para poder interpretar la constitución explicándonos las bases que se tuvieron en mira para su creación. Si bien la economía como la legislación son universales según la escuela en que se reciba su instrucción se puede desviar y alterar los principios y miras económicas de la constitución sin pensarlo ni desearlo
Hay 4 escuelas principales, la escuela industrial de Adam Smith es a la que pertenece la doctrina económica de la constitución, consagra el principio de libertad económica, concede del modo más amplio el trabajo industrial en todas sus fuerzas y aplicaciones. Si bien el gobierno no crea la riqueza tiene el poder de estorbarla o ayudar a su producción y para que la riqueza pueda producirse y crearse necesita que la ley le asegure la libertad del uso en facultades productivas y la igualdad civil, esta misma tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre, una vez creadas deben ser distribuidas la ley debe abstenerse en regular el provecho pero puede establecer una serie de garantías para los consumos públicos o gastos del estado que no devoren la riqueza del país , el sistema rentístico de la confederación.
2) «la constitución Argentina he hecho de su sistema económico la facción que al distingue y coloca sobre todas las constituciones republicanas de América del Sud comprendiendo que son económicas las necesidades mas vitales del país y de Sud América, pues son las de su población viabilidad terrestre y fluvial, importación de capitales y de industrias, ella se ha esmerado en reunir todos los medios de satisfacer esas necesidades, en cuanto depende de la acción del estado.»
3) – según el texto de Alberdi “la economía de la constitución escrita es expresión fiel de la economía real y normal que debe traer prosperidad a la argentina” me gustaría preguntarle ¿qué teoría tiene con respecto a las crisis económicas ocurridas en argentina si cree que hubo una mala interpretación o aplicación de lo que expresa la constitución para él?
– ¿Cree que se debería actualizar la teoría que aplica Smith en la constitución por alguna más moderna que atienda a la evolución de la sociedad o considera que es una teoría muy desarrollada para ese entonces que se adapta con los cambios producidos en el tiempo?
– con respecto a “lo que exige la riqueza de parte de la ley que es asegurar la entera libertad al uso de las facultades productivas” quisiera preguntarle ¿si esa libertad en la actualidad es tan amplia como se describe en el texto?
con respecto a las empresas que proveen la producción si tenían tanto poder en el mercado como para otorgarles total libertad sin beneficiarse desmesuradamente — si se tenía en cuenta el mercado exterior y qué papel jugaba en la sociedad ya que en la actualidad juega un papel importante
I) En la introducción de su obra, Alberdi, comienza diciendo que nuestra Constitución Federal Argentina contiene un sistema completo de política económica, el cual garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra como principales agentes de la producción. Seguidamente pone de manifiesto la importancia que tiene la “libertad” como principio básico para la producción de riquezas que garanticen la prosperidad de la Nación y la existencia del poder.
Sin embargo como la economía política es un litigio, es muy fácil que el legislador, según la escuela en que reciba su instrucción, se desvié de la Constitución y altere sus principios y miras económicas.
Para evitar ello, el autor realiza un análisis de las cuatro escuelas principales en las que se haya dividida la economía, concluyendo que es la proclamada por Adam Smith, la doctrina económica seguida por nuestra Constitución, la cual se basa en la omnipotencia y la dignidad del trabajo, el trabajo libre y en todas sus aplicaciones, como el principio esencial de toda riqueza.
II) La riqueza es hija del trabajo, del capital y de la tierra, y como estas fuerzas no son más que facultades que el hombre pone en ejercicio para crear los medios para satisfacer sus necesidades, la riqueza es obra del hombre. El gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, sin embargo no es obra suya la creación de la riqueza.
Ahora bien, si el productor no recibe la parte de riquezas que corresponden a su colaboración, deja de colaborar en lo sucesivo o trabaja débilmente, con lo cual la riqueza decae y con ella la prosperidad de la Nación.
III) *) Creería usted que en la actualidad la doctrina profesada por Adam Smith sigue siendo la única y más acorde para interpretar el sistema de política económica que contiene nuestra Constitución?
*) Cree que la teoría proclamada por Adam Smith y adoptada por nuestra constitución realmente fue y es llevada a cabo en la práctica o ha sido desvirtuada?
*) Cree que la ley otorga a los ciudadanos el auxilio suficiente en cuanto a la distribución de las riquezas? No cree que demasiada libertad tiende a generar muchas desigualdades?
En la introducción de su obra “Sistema Económico y Rentístico de la Confederación Argentina”, Alberdi comienza afirmando que la Constitución Federal Argentina de 1953 contiene un sistema completo de política económica, aunque esto no parezca así al estar sus disposiciones esparcidas en varios lugares de este cuerpo normativo. Por lo tanto, decide escribir este libro con el fin de reunir las ideas económicas dispersas en un solo cuerpo para evitar así que tanto el legislador como el hombre de Estado, el publicista o el escritor se desvíen de los principios y miras económicas que establece nuestra ley suprema. Esto es posible ya que existen tres principales escuelas económicas además de la escuela a la cual adhiere nuestra Constitución, la escuela industrial del escocés Adam Smith. En dicha escuela, la libertad económica ocupa un papel fundamental, y por ende, tambien ocupa un papel relevante en nuestra Constitución.
Alberdi establece en la página 6 de su libro que “el país carece de caminos, de puentes, de canales, de muelles, de escuadra […] ¿Por qué carece de todo eso? […] Porque le faltan medios para obtenerlo, es decir, capital, caudales, riqueza.” Creo que para los habitantes del suelo argentino de estos tiempos es figurita repetida ver en las distintas partes de nuestro país la falta de infraestructura (por ejemplo, puedo citar el caso actual del corte de la ruta nacional 7 por la crecida de las aguas de la laguna que la rodea y la falta de obras para su contención). Creo que la falta de infraestructura actual no se relaciona solamente con la falta de capital e inversión, sino tambien tiene que ver con la mala administración. Por lo tanto, lo que más llama mi atención es que uno de los problemas centrales del crecimiento de la Argentina en la época en la cual Alberdi escribe este libro sigue siendo todavía hoy uno de los problemas centrales de nuestro país y una gran incoherencia. Como en un país donde se dispone de abundante tierra y recursos naturales, no se puede lograr y mantener un gran avance económico porque carecemos de capital y mano de obra altamente calificada (creo que hoy en día si contamos con profesionales y científicos formados en universitaria, pero estos deciden emigrar hacia otros países donde la inversion es mayor).
¿Si viviera en la Argentina de hoy, intentaría cambiar la escuela económica a la cual adhiere nuestra Constitución?
Alberdi establece que si el productor no percibe la parte de la riqueza que corresponde a su colaboración, deja de colaborar en lo sucesivo, o trabaja débilmente, la riqueza decae y con ella la prosperidad de la Nación. Por lo expuesto, le preguntaría qué opina acerca de los salarios promedios que se están pagando actualmente en la Argentina y la distribución de la riqueza. ¿Introduciría alguna cambio?
Teniendo en cuenta el escenario social actual de la Argentina, es decir, el paro reciente de los maestros y las otras diversas manifestaciones que tuvieron lugar en el último tiempo reclamando por la mejora salarial, ¿cree que la ley debería regular más exhaustivamente la distribución de la ganancia?
RESUMEN:
Alberdi nos demuestra en la introducción de su texto, que la Constitución es Nacional es un sistema de política económica que garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra como fuentes de la producción. Como la economía era un caos, con este texto, se pretendió estudiar las reglas y principios de la misma orientados a los hechos que le importan a la riqueza del país. Se hace mención que para evitar este desorden hay cuatro escuelas que intentan regular la política económica: mercantil, socialista, physiocratica e industrial, donde las dos primeras se oponen a la visión adoptada por Alberdi, mientras que la que más se acercaba a la visión de él, fue la industrial, la cual se caracterizaba por el libre trabajo que era el fundamento de toda riqueza y a su vez, fue la receptada por la Constitución Argentina.
El trabajo, el capital y la tierra conforman la riqueza. Los mismos son necesarios para crear un producto final y así poder satisfacer las necesidades de los demás a través del consumo de este producto.
El consumo, es el fin de la riqueza, pero para que no haya un exceso del mismo, es conveniente crear reglas. Estas reglas o principios conforman el sistema económico rentístico.
LO NOVEDOSO:
-Su texto desde mi punto de vista, va estar dedicado a como se puede formar y distribuir la riqueza sin que esa distribución afecte y genere un descontento en la fuerza de producción del trabajo y así evitar la caída de la misma.
-A su vez, también es relevante la explicación de la noción de libertad que consagra la constitución y de donde proviene ese concepto, el cual nos explica que el libre trabajo es el fundamento de toda riqueza. Frente a esto, llegamos a entender porque está presente la necesidad de asegurar el trabajo a fin de generar esa riqueza y así lograr el bienestar de la nación.
Preguntas:
1- Con la economía de hoy en día, ¿Cree usted que con la desigualdad que existe hoy en día entre el trabajador y empleador, podría haber libre disposición del trabajo, sin regulaciones?
2- ¿Qué opinión le merece a él sobre la constitución 1994?
3- ¿Se puede establecer algún sistema o modelo para tratar de eludir que el consumo público finalice con la riqueza del país?
Alberdi en la introducción de su obra explica que va a abordar el estudio de la Constitución Argentina sobre política económica en tres partes: la producción de la riqueza, su distribución, y los consumos públicos o gasto público.
Para empezar, nos habla de las cuatro principales escuelas económicas: la escuela mercantil y la economía socialista, ambas restrictivas de la libertad; la escuela Physiocrática o de los economistas que profesaba la libertad pero que fracasó, y la escuela industrial -representada por Smith- que aboga por la total libertad y a la que pertenece la doctrina económica de la Constitución Argentina.
Explica que la libertad económica puesta en manos de todo el mundo es el gran manantial de riqueza para el país y el aliciente más poderoso de su población, que tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre a través del consumo privado sobre el cual la ley nada tiene que hacer, pero que también lo hace a través del consumo público o gasto del Estado en donde sí puede establecer reglas y garantías –el sistema rentístico o financiero de la Confederación- para que no devore la riqueza del país.
Lo sorprendente es que luego de más de un siglo el sistema rentístico del que habla Alberdi todavía devora la riqueza del país. A día de hoy ese conjunto de reglas y garantías resultó una utopía en la práctica. El Estado no cesa en producir gasto público que obligadamente debemos sufragar entre todos los contribuyentes obteniendo a cambio una pobre satisfacción de nuestras necesidades más básicas como son la educación, el empleo, la salud y la seguridad.
Además, fracasó en la creación de infraestructura; después de tantos años y usando los términos de Alberdi, sigue durmiendo en sueño profundo y sigue sin salir de pobre.
Le preguntaría a Alberdi: ¿Esas reglas y garantías han resultado inútiles o insuficientes, o no se las respetó?
¿El hombre ha interpretado mal el concepto de riqueza queriendo atesorar lo más posible sobrepasando la satisfacción de sus necesidades?
¿El hombre y el Estado han confundido sus roles dejando en manos de uno lo que sería responsabilidad del otro, y viceversa?
1) A modo introductorio Alberdi decide analizar bajo la mirada de que escuela debe proceder a interpretarse el contenido de la Constitución Nacional. En primer lugar se dispone a nombrar los tres elementos que concurren a la formación de riquezas: las fuerzas o agentes productores (tierra, trabajo y capital), el modo de aplicación de las mismas y los productos de aplicación de esas fuerzas. Luego procede a plantear el interrogante sobre si es correcto posicionar a la libertad por sobre la regla o viceversa.
Aquel puede ser respondido a partir de la mirada de distintas escuelas: la escuela mercantil (solo veía la riqueza en el dinero y no admitía otra forma de adquirirla que las manufacturas y el comercio), la escuela socialista (pide la intervención del Estado en la organización de la industria), la escuela physiocratica (profesa la libertad pero no conoce mas fuente de riqueza que la tierra) y la escuela industrial. Alberdi sostiene que la doctrina de nuestra Constitución se alinea a los principios de esta ultima escuela sosteniendo la libertad económica en todas sus fuerzas y aplicaciones. Por ultimo, plantea que el gobierno “tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es obra suya la creación de riqueza” sino mas bien aquella es “hija del trabajo, del capital y de la tierra”.
2) Si tuviera que rescatar que es aquello que me ha parecido mas interesante sobre este articulo seria como el contexto de esa época imprime una postura fundamental en Alberdi quien, al presentarse como un claro agente contra el sistema colonial español, relaciona cualquiera intervención estatal en la economía como un atentado contra la libertad y como una forma de establecer algún tipo de subordinación. Mientras que hoy por hoy, en mi opinión, la falta total de controles estatales sobre la economía nacional atenta contra la libertad de trabajo de los productores locales quienes en un mundo globalizado como el actual se encuentran incapaces de competir con muchos productos importados y así acceder a su propia riqueza a partir del trabajo.
3) A partir de la globalización y de el acceso cada vez mas frecuente de productos importados al país, ¿sigue creyendo conveniente adoptar la postura que propone la escuela industrial? ¿No cree que aquello dañaría la industria nacional?
¿No cree que a partir de cierta intervención estatal en la economía esta podría generar condiciones de producción mas justas no solamente para los productores locales en relación a los extranjeros sino también para pequeños productores nacionales en relación a aquellos que poseen grandes empresas?
¿En que sentido cree que la economía socialista limita la libertad del individuo?
Guía de discusión:
Alberdi plantea en su introducción, que la Constitución Nacional, contiene de por si en sus disposiciones y en forma clara cuales son las directivas, leyes y políticas económicas que darán, a su pensar, la prosperidad de la Nación Argentina. Centra la riqueza en tres elementos: trabajo, capital y tierra y establece que es en estos 3 elementos y en la libertad de acción de los mismos donde se encuentra la riqueza de un país. Une a estos elementos lo que él llama el consumo público y la distribución de esta riqueza. En esta introducción Alberdi establece que va a realizar un estudio de economía aplicada, es decir, teniendo en cuenta las particularidades, costumbres y situaciones que envuelven a un país y que implica políticas específicas y ya no generales. Alberdi hace una separación entre las 4 escuelas imperantes de la época, la escuela mercantil , la que representa la intervención limitada y despótica de la ley en el ejercicio de la economía, la escuela socialista que da a la intervención del estado en la organización de la industria , basado en un orden a favor de mas individuos; la escuela physiocratica y la escuela industrial, la cual es representada por Smith que estable a la libertad como principio de economía política , teniendo como lema “ dejar hacer, dejar pasar” refiriéndose a la industria . Estas escuelas liberales ven y centran sus ideas en la libertad y en el trabajo, trabajo libre, como principio de toda riqueza.
Es entonces donde aparece lo novedoso, Alberdi establece que es la doctrina de las escuelas liberales la que impera en la Constitución, y que el intento de aplicar políticas contrarias llevarían al Estado Argentino a fracasar ,en cambio leyes y disposiciones que sigan a estas escuelas llevarían a la prosperidad del país. Alberdi ve el fracaso del Estado en imponer políticas socialistas, ya que ve a estas como contrarias a la esencia misma de la política económica de la Constitución. Dice Alberdi “La republica no tiene ni tendra mas camino para escapar de la pobreza y del atraso, que la libertad concedida del modo más amplio al trabajo industrial en todas sus fuerza y todas sus aplicaciones”. Es también curioso como Alberdi pone acepto en la libertad económica, estableciendo la no intervención en cualquier aspecto, pero que no es tan proclive a la libertad política, ya que dice el, el gobierno requiere de una intrusión y de una tarea más meticulosa donde se ve el destino de todos, en cambio la libertad económica es más individual y privada. Es esta introducción entonces, Alberdi quiere dar instrucciones y recordar las políticas económicas de la constitución y como ellas da a la prosperidad de la Republica.
Mis preguntas al autor serian:
1. ¿Considera que la distribución de la riqueza se hará en forma equitativa sin ningún tipo de intervención?
2. ¿Observa usted alguna falla en el sistema liberal económico?
3. ¿Cree incompatible la aplicación de algunas políticas socialistas en conjunto a algunas de tinte liberal?
El autor en su obra señala que la Constitución Argentina contiene un sistema completo de política económica, basado en la escuela de Adam Smith, garantizando la libre acción del trabajo, del capital, y de la tierra, como principales agentes de la producción, ratifica la ley natural de equilibrio que preside al fenómeno de la distribución de la riqueza, y establece limites en los consumos públicos. Expresa que la riqueza importa a la prosperidad de la Nación, exige de parte de la ley para producirse y crearse asegurar una entera libertad al uso de las facultades productivas del hombre, y el ensayar nuevos sistemas es desviarse de la Constitución en el punto en que debe ser mejor observada, destinando al país en el desorden y en el atraso. Considera que hay tres elementos que concurren a la formación de las riquezas, las fuerzas o agentes productores, que son el trabajo, la tierra y el capital, el modo de aplicación de esas fuerzas, que tienen tres fases, la agricultura, el comercio y la industria fabril, y por ultimo, los productos de la aplicación de esas fuerzas.
Destaco del texto la actualidad a sus apreciaciones sobre la antigua Argentina “desierto, pobreza y atraso”.
Me parece acertada la definición de gobernar, cuando resalta que aunque se realice solo mediante el sufragio, requiere educación, cuando no ciencia, en el manejo de la cosa pública, cosa que la historia demostró que ni fue ni es lo acontecido.
Difiero a su ilusión de la efectividad de la distribución de la riqueza por la ley natural, basada en la divina providencia, debido a que la realidad demostró la concentración de la riqueza en un ínfimo porcentaje de la población, produciendo nula la prosperidad de la Nación.
Asimismo, el sistema rentístico no fue ni es eficaz, ya que los consumos públicos y gastos del Estado devoraron y devoran la riqueza del país, dañando a los contribuyentes.
Al autor le preguntaría si él cree que despegarse de los principios económicos establecidos por la Constitución de 1860 fue la causa del no progreso del país, o si el arribar a nuevos modelos económicos fue una consecuencia lógica por un fracaso del modelo planteado por el. Además me gustaría saber que solución le da a la mala elección de los gobernantes debido a su ineptitud en el cargo vulnerando el sistema rentístico, y cuales serían los cambios en materia económica que habría que realizarse a la Constitución para lograr la prosperidad del país y sus ciudadanos.
1) En la introducción de su libro “Sistema económico y rentistico de la Confederación Argentina” Alberdi explica que la Constitución Federal Argentina contiene un sistema completo de política económica, en cuanto garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra como principales agentes de la producción, ratifica la ley natural de equilibrio que preside al fenómeno de la distribución de la riqueza, y encierra en límites discretos y justos los actos que tienen relación con el fenómeno de los consumos públicos.
En la Constitución están los principios en cuyo sentido se han de resolver todas las cuestiones económicas del dominio de la legislación y de la política argentina. Todos los trabajos de la legislación orgánica y reglamentaria deben adecuarse a los principios económicos adoptados por la Constitución.
La escuela tomada por la CN es la de Adam Smith que sostiene la libertad del trabajo en todas sus aplicaciones. La CN ha consagrado el principio de libertad económica. Esta libertad, es el manantial que la ciencia reconoce a la riqueza de las naciones.
La riqueza es obra del hombre, ya que es hija del trabajo, del capital y de la tierra; instrumentos de producción que pone en ejercicio el hombre.
Alberdi destaca que por fortuna la libertad económica no es la libertad política. Ya que la primera significa trabajar mientras que la segunda es tomar parte del gobierno.
2) Lo que más me sorprende del texto es cuando Alberdi habla de la distribución de la riqueza. En su página 6 establece “La riqueza no nace por nacer: tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre, que la forma. Luego que existe, ocurre averiguar cómo se reparte o distribuye entre los que han concurrido a producirla; y si el productor no percibe la parte que corresponde a su colaboración, deja de colaborar en lo sucesivo, o trabaja débilmente, la riqueza decae y con ella la prosperidad de la Nación.” Este es un punto que creo yo, es una de las debilidades mas grandes de Argentina, la mala distribución de la riqueza.
3) Lo que le preguntaría a Alberdi sería:
Teniendo en cuenta la Argentina de hoy (2017):
-¿Usted sigue creyendo que la escuela acertada es la de Adam Smith? ¿ Por qué?
-¿Cómo haría para que el porcentaje de pobreza sea cada vez menor?
-¿Piensa que hemos evolucionado de forma satisfactoria en la producción y distribución de la riqueza comparándola con la de 1853?
1
En su libro, Alberdi, esboza una introducción interesante en la que explica los principales lineamientos sobre los que trabajará. Aclara además que este libro es más bien un libro de política económica y no de economía política.
En el inicio de esta introducción se refiere a nuestra ley suprema, para hacer aclaraciones y fundarlas.
La Constitución Nacional Argentina garantiza la libre acción del trabajo, del capital, y de la tierra, como principales agentes de la producción. Entiende que sin rentas no hay gobierno; sin gobierno, sin población, sin capitales, no hay Estado.
La doctrina económica que sigue nuestra Constitución, es la escuela económica industrial de Adam Smith, que proclama la omnipotencia y la dignidad del trabajo como el principio esencial de toda riqueza. Esta es el reflejo de una revolución de libertad económica, que comienza con la revolución de 1810 y la independencia de la Argentina, en un contexto histórico de liberación en toda América.
En este punto es menester explicar que la riqueza, para nuestra Constitución Nacional, es la hija del trabajo, del capital y de la tierra; (instrumentos de producción) que nos ayuda a satisfacer nuestras necesidades.
Entonces, la riqueza para poder producirse requiere que las legislaciones le brinden a las fuerzas del productivas del hombre libertad para poder desarrollarse. En este punto entendemos que el consumo es la principal finalidad de la riqueza, y que por medio de este se ven satisfechas las necesidades de los hombres.
2
Me resulta sorprendente en esta introducción la capacidad de relación que presenta el autor con respecto a la las necesidades, la economía y la distribución de la riqueza. Entiendo que cada punto se irá desarrollando a lo largo del libro y me encuentro deseosa de poder aumentar mi nivel de compresión respecto de las políticas económicas, su aplicación, sus consecuencias y los resultados que acarrean.
3
Si tuviese la posibilidad, y basado en la lectura realizada, me gustaría preguntarle a Alberdi:
-En el libro, se encuentran enunciadas tres fuerzas productoras, pero en esta era, la tecnología y los medios, ¿Podrían ser consideradas nuevas fuerzas productivas?
-Teniendo en cuenta los cambios que se ven plasmados en el mundo actual, globalización, producción masiva, países con leyes laborales pobres que permiten la explotación, ¿Cuál sería la opinión de Alberdi y de Adam Smith sobre este fenómeno? Y respecto de este último, ¿Haría alguna modificación en su teoría económica?
-Si las riquezas solo buscan satisfacer las necesidades del hombre, y en la actualidad la encontramos concentrada en manos de muy pocos, estas necesidades ¿son infinitas?
– Juan Bautista Alberdi, en éste trabajo, se propone analizar los capítulos de la constitución nacional de 1853, enfocándose en los que se refieren a la producción económica, dándole suma importancia a la libertad en la producción y a la dignidad del trabajo -escuela industrial, encabezada por Adam Smith, doctrina la cual fue adoptada por la constitución- como parte esencial de la riqueza, la cual no viene del gobierno, si no del trabajo, es decir del hombre. Finalizando, expone a lo que llama sistema rentístico, definiéndolo como el conjunto de garantías que administra el consumo público.
– me resulta interesante la manera en la cual se apoya en el discurso de Adam Smith, y el lugar que le dá al poder del estado, sosteniendo que puede ayudar o no en la producción, pero que de igual manera la riqueza no viene de éste, y en la manera que describe y analiza a la distribución de las riquezas.
– en la actualidad ¿cambiaría su discurso?
– si viviera la Argentina de hoy, ¿considera que el gobierno ayuda o estorba en la producción? -¿ El problema es la distribución de las riquezas?
-¿que le cambiaría al discurso de Adam Smith para amoldarlo a la actualidad?
En la introducción, Alberdi plantea la cuestión de que la Constitución Argentina es una norma que además de tratar otros temas, posee contenido económico.
No siendo así una norma de economía política, pero sí de políticas económicas que regulan el futuro funcionamiento del estado y limitan por lo tanto a quienes lo gobiernen. Tratando temas como quienes y cuáles son los principales agentes de la producción, como y quienes integran el fenómeno de la distribución de la riqueza y su relación con el consumo público. Poniendo a estos tres elementos como ejes centrales de la misma.
Estableciendo que la riqueza es lo que permite que una Nación prospere, la cual se da mediante el trabajo, como es llevado a cabo y su resultado.
Para ello explica y compara diferentes escuelas económicas que expresan diferentes posturas sobre cómo se logra y a que consideran riqueza. Nombrando entre ellas la escuela mercantil, la que pone por encima de todo y como causal del desarrollo al dinero; la economía socialista que sostiene una posición intervencionista por parte del Estado; o la escuela physocratica reflejada en la Revolución Francesa, que posee una mirada más liberal.
Alberdi explica en su introducción, que esta última escuela es la elegida por nuestra Constitución. Ya que lo que se buscó en ese momento fue combatir el sistema establecido por el constitucionalismo. Hecho que se vio reflejado en nuestra Revolución de Mayo.
Por último el autor busca explicar que la riqueza es fruto del trabajo y esfuerzo de la sociedad como un todo. Y que este es realizado con un fin de satisfacer necesidades, las cuales se logran a través del consumo, el cual puede estar regulado (consumo público) con el fin de que la riqueza del país no se vea devorada.
A mí lo que realmente me sorprende, es que la Constitución límite de cierta manera la posibilidad de aplicar cualquier tipo de política económica, como lo son las de un Estado intervencionista.
Si bien digo esto, se debe a lo visto en la introducción del libro. Ya que no creo que en la práctica se lleve a cumpla. Pero esto no viene al caso. A lo que voy es que creo sumamente incoherente por parte de los legisladores encargados de redactar esta norma, de haberla hecho con un estilo o pensamiento político tan marcado. Que en su momento pudo haber sido de mucha utilidad, pero que con el tiempo y las situaciones sociales muy cambiantes pudo haberse tornado obsoleto por así decirlo. Y que limitar por lo tanto el accionar de futuros gobernadores, a mi parecer no es del todo correcto. Ya que las necesidades como dije anteriormente no son siempre las mismas. Y lo que pudo funcionar entonces no tiene por qué servir ahora.
Si yo tuviese la posibilidad de hacerle algunas preguntas a Alberdi, le preguntaría:
¿Crees correcta mi postura? Y si no es así ¿que critica le harías?
Si vos vivieses en la actualidad ¿Qué postura política tomarías con respecto a la economía?
¿Crees que el futuro de una Nación está en su riqueza económica o en la riqueza intelectual de quienes la habitan?
Alberdi, en la Introducción a su obra, habla del sistema de política económica que contiene la Constitución, en cuanto garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra, como principales agentes de la producción. Afirma que el preámbulo de la Constitución señala entre sus objetivos el “promover el bienestar general, y asegurar los beneficios de la libertad” para todos los habitantes y, que esta libertad no es sólo política, sino que también es civil, religiosa, de pensamiento y económica. Considera que se debe tener presente a cual de las escuelas, en que se halla dividida la ciencia económica, pertenece la doctrina de la Constitución Argentina y cual ha seguido en su plan económico y rentistico. Es un defensor de las ideas económicas liberales adoptadas por la Constitución Argentina de Adam Smith, el cual proclamo la omnipotencia y la dignidad del trabajo como el principio esencia de toda riqueza. En efecto, la Constitución consagra el principio de la libertad económica.
Para concluir, menciona que la ley, puede establecer reglas y garantías para que los consumos públicos o gastos del Estado no devoren la riqueza del país; el conjunto de estas garantías forma lo que se llama sistema rentìstico o financiero de la Confederación.
Lo que me pareció relevante del texto, es cuando dice que el legislador, el hombre de Estado, publicista o escritor, solo debe estudiar los principios económicos adoptados por la Constitución, para tomarlos como guía obligatoria; ya que no pueden seguir otros principios, ni adoptar otra doctrina diferente a la adoptada por la Constitución.
Así como también, la diferencia que hace entre el concepto de libertad económica, que seria trabajar, adquirir o enajenar bienes privados; del de libertad política, la cual se refiere a tomar parte en el gobierno, gobernar, etc.
¿Por qué hace la distinción entre economía política y política económica?
¿Por que considera que la ley nada tiene que hacer en los consumos privados?
¿Que seria consumo improductivo y que productivo?
Resumen de la Introducción:
La Constitución argentina de 1853 es la codificación de la doctrina expuesta por Alberdi. La Constitución garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra como principales agentes de producción. La riqueza importa a la prosperidad de la Nación y la existencia del poder pues sin rentas no habría gobierno. Alberdi se pregunta si vale más la libertad que la regla o viceversa para el desarrollo de la producción y explica cómo trata el tema las cuatro escuelas en que se divide la economía política. Explica brevemente la escuela mercantil, la economía socialista, la escuela physiocrática y la escuela industrial de Adam Smith. Resalta Alberdi que la Constitución Argentina pertenece a la escuela industrial, pues esta escuela proclama la libertad económica por ende la libertad de trabajo. El gobierno no genera riqueza sino que ayuda (o no) a que se genere, la riqueza se genera por la libertad económica y es obra del hombre mediante el trabajo, capital y la tierra. El trabajo libre es el principio vital de la riqueza y la riqueza tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre que la forma.
Novedoso o sorprendente del texto:
Lo novedoso o sorprendente del texto a mi parecer son los tres elementos que concurren a la formación de las riquezas como explica Alberdi que son los agentes productores (trabajo, tierra y capital); el modo de aplicación de esas fuerzas; los productos de la aplicación de esas fuerzas. Otro punto que resultó novedoso son dos de las cuatro escuelas que enumera y explica Alberdi en forma resumida pues, no tenía conocimiento acerca de la escuela mercantil y la physiocrática. Me sorprendió cuando Alberdi sostiene que la Constitución es expresión fiel de la economía real y normal que debe traer la prosperidad argentina, que no depende de sistema ni de partido político interior, pues la República no tiene ni tendrá más camino para escapar del desierto, de la pobreza y del atraso, que la libertad concedida del modo más amplio al trabajo industrial en todas sus fuerzas y aplicaciones.
3 preguntas que le haría al autor:
¿Por qué la economía real y normal que debe traer la prosperidad argentina no depende se sistema ni de partido político interior?
¿Cómo debe hacer el legislador para no desviarse de los principios económicos adoptados por la Constitución ya que como dice Alberdi la economía política es un caos?
¿Por qué la creación de la riqueza no puede ser obra del gobierno también?
En esta introducción Alberdi propone hacer un análisis económico de la constitución dentro de una doctrina determinada para evitar que surjan interpretaciones disidentes. Este cree que es importante destacar que la doctrina industrial que propone la libertad de trabajo como pilar fue la elegida por los constituyentes. Esta doctrina propone la idea de libertad como motor del progreso aplicada a los elementos de formación de la riqueza, que no es otra cosa que la obra del hombre, no del gobierno. Explica que en el ámbito privado tanto para la producción como para el provecho del producto debe darse la mas absoluta libertad y en el ámbito publico debe reglarse el consumo para que no se agoten las riquezas del país. En conclusión la constitucion debe funcionar como garante y protector de la libertad en el ejercicio de la producción distribución y consumo a nivel privado y a nivel publico realizar un control para los gastos.
Me parece importante destacar la intención del autor al poner como base para el análisis de la constitución el modelo liberal propuesto por Adam Smith, explícitamente aplicándolo a todos los factores que forman la riqueza, incluso a la distribución de esta. También es importante la vision que propone este estableciendo que el Gobierno no crea la riqueza sino que puede ayudar a la producción de esta o estorbarla. La riqueza no es mas que un producto del hombre al usar instrumentos de producción para satisfacer necesidades, por esto es importante que se de absoluta libertad para la producción de esta, mas en un país que todavía es joven y necesita de la producción de riqueza para crecer.
¿Sigue pudiéndose aplicar este modelo totalmente liberal a la realidad actual?
En el momento en que Alberdi escribió esto existía una gran acumulación de riqueza en los puertos del país mientras que el resto estaba empobrecido, ¿como la política liberal implementada por la constitución iba a incidir en la distribución de la riqueza al resto del país?
¿Porque es el modelo liberal el mejor para el desarrollo del país?
Alberdi comienza su obra acerca del sistema económico planteado en la Constitución Nacional de 1853 mencionando que esta contiene un sistema completo de política económica. Divide el objeto de la economía política en las fuerzas o agentes de producción – trabajo tierra y capital -, modo de aplicación de esas fuerzas y los productos de aplicación de esas fuerzas. Continua con una pequeña mención de las escuelas económicas mercantil, socialista, physiocratca y por último la escuela de Adam Smith la cual sigue la Constitución. Esta escuela se basa en el trabajo como el generador de riquezas y que para ello se requiere libertad. Continúa con la situación real en el país y cuáles son los problemas para la generación de riqueza, principalmente, ser un país desierto. Por última menciona que también se analizara como es distribuida y administrada la riqueza de la Nación y como nuestro pasado colonial influye en el camino del sistema planteado en la Constitución.
En mi opinión lo más destacable y novedoso debe ser como Alberdi plantea al país como un país desierto del cual es muy complicado obtener riquezas ya que carecemos del trabajo y del capital, a pesar de las tierras en exceso. A partir de este problema que presentaba nuestra joven Nación surge la idea central del trabajo libre como principio básico para generar riquezas, el dejar hacer. Además de como la ley debe asegurar esa liberad, la igualdad civil y proteger y asegurar los productos obtenidos. También es destacable como esta libertad económica, individual, privada, se contrasta a la libertad política, que según Alberdi debe ser mucho más restringida porque las decisiones tomadas en absoluta libertad afectan al colectivo del país.
Preguntas:
1- ¿Qué tanto resultado han dado los principios de la Constitución para solucionar el problema del país desierto?
2- ¿Aquellos resultados han sido proporcionales al desarrollo del país en materia económica?
3- ¿Cuáles fueron los puntos negativos no tenidos en cuenta de esta libertad económica planteada en nuestra primera Constitución?
Resumen de la Introducción
Alberdi nos introduce en su obra explicándonos que en la Constitución se ve plasmado un sistema completo de política económica (Garantizando Agentes de la Producción, ratificando la ley natural de equilibrio en distribución de la riqueza y los límites justos de los consumos públicos). Ahora bien, para evitar que el legislador o el publicista se desvíen de la Constitución alterando sus principios y miras económicas, nos da un paneo general sobre las escuelas en las que se clasifica la Economía Política, destacando la Escuela Industrial liderada por A. Smith, la cual es receptada Constitución, pregonando el principio de libertad económica, para así atraer capitales, población e industrias, entre otras cosas. Además nos habla de lo limitados que son los Estados para actuar cuando le faltan medios para hacerlo, o sea escasez de riqueza, la cual se obtiene asegurando una entera libertad al uso de las facultades productivas del hombre (Asimilado a Igualdad civil).
Novedoso o Importante:
Encuentro de particular relevancia cuando Alberdi nos menciona que la Constitución consagra el principio de libertad económica por ser tradición política de la Revolución de Mayo de 1810, donde se le solicitaba al último virrey español el permiso para comerciar libremente con Inglaterra, teniendo en cuenta el monopolio que ejercía la Corona española en sus colonias americanas.
Otro factor a destacar se da cuando menciona que la economía de la Constitución es expresión fiel de la economía real y normal que debe traer la prosperidad argentina, sin depender del sistema ni del partido político interior. Y continua expresando los motivos por los cuales el país carece de puentes, caminos y demás elementos, atribuyéndolos a la falta de capitales, brazos, población riqueza. Aquí nos da una noción de las características del país en el momento determinado.
Preguntas:
1. Teniendo en cuenta la situación actual, ¿Qué medidas deberían para asegurarse que los gastos del Estado no devoren la riqueza del país?
2. ¿Qué consecuencia negativa encuentra con la abstención de la ley en regular el provecho, producto de la libertad del hombre para producir?
3. ¿Qué hubiera sucedido en el hipotético caso de que nuestra Consittucion adopte la visión de la Economía Socialista?
Para Alberdi el trabajo es el principio vital de las riquezas, siguiendo la escuela de Adam Smith , la CN garantiza la libre acción del trabajo, capital y la tierra. Para que un país pueda ser rico se debe dar libertad a la cultura del trabajo, y se debe capacitar a las nuevas generaciones, sean nacionales o extranjeros en un pie de igualdad, de esta forma la Nación se garantiza el progreso y no debe sufrir de la pobreza y miseria.
Se debe garantizar a cada trabajador una determinada seguridad en el logro de sus beneficios y capital; por medio de leyes que no restrinjan el libre comercio y la industria; por ello el gobernante debe se una persona con educación y determinado conocimiento del manejo de la cosa pública, debido a que esta en juego la suerte de todo un país, porque si se realiza en forma equivocada la distribución de la riquezas la población va a dejar de colaborar, o trabajará débilmente, con ello las riquezas decaerán y también la prosperidad de la Nación.
Preguntas:
1).- ¿Piensa que en la actualidad hay tanta desigualdad económica debido a que no se enseño y puso en práctica la cultura del trabajo, o influyeron otros factores?
2).-En un mundo globalizado como hoy, ¿seguiría sosteniendo el libre comercio como una herramienta del progreso de una Nación, o aplicaría barreras para proteger a nuestras industrias locales, evitando la fuga de capitales?
3.- ¿Estaría de acuerdo en aplicar políticas públicas para ayudar a los que menos tienen por medio de planes sociales como un Estado Benefactor o cuál sería su idea para solucionar el tema de la desigualdad, la pobreza y el desempleo?
I) Alberdi propone determinar a cual doctrina economica pertenece la Constitucion y como permite alcanzar la prosperidad. En primer lugar, determine tres factores de la riqueza (los factores de la produccion, sus aplicaciones a y el producto que resulta de eso). Hace la distinccion entre dos tipos de doctrinas. Un primer tipo propone implementar un control publico de estos factores generadores de riqueza. Los mercantilistas y los socialistas recomiendan una limitacion de la liberta economica, para que la industria sea protegida y restringida para los primeras, para que la mayoria aproveche de la creacion de riquezas de manera equitativa, para los segundos. En oposicion, las escuelas liberales (physiocratas y clasicos) elevan la libertad economica al nivel de principio esencial, porque son los individuos, siguiendo sus intereses propios de manera libre, que permiten alcanzar la prosperidad. Es esa doctrina de la libertad que sigue y debe seguir la Constitucion Argentina
II) Lo que sorprendre en lo que afirma Alberdi es que la aplicacion de la doctrina de la libertad economica permite, gracias a mecanismos naturales (i.e la mano invisible), asignar las riquezas de manera eficaz y equitativa entre los distintos agentes economicos. Pero la realidad es que tal funcionamiento de la economia puede generar fallas. Por ejemplo, cuando un conjunto reducido de empresas se acuerden deciden formar un cartel, es decir ponerse de acuerdos en los precios, limita la creacion de riquezas, porque cantitades menores son demandadas, lo que penaliza no solo los demandantes pero la economia en general. Si el Estado que no intervine para rectificar la estructura del mercado en nombre de la libertad economica, va a generar una ineficacia economico, porque el precio fijado por el cartel no permite una asignacion eficaz de la riqueza, es decir la prosperidad. La doctrina de la libertad economica aplicada de manera estricta no permite siempre alcanzar la prosperidad. El Estado, por el instrumento del derecho, puede corregir las fallas generadas por la accion libres de los agentes economicos, y asi generar prosperidad (externalidades, asimetrias de informacion, estructuras ineficaces, preservacion de bienes communes). La doctrina de la libertad sostenida por Alberdi no es una algo que se debe rechazar pero se puede limitar la libertad economica cuando ella no permite alcanzar su fin principal: la satisfaccion maximal de los agentes economicos
III) 1- ¿Para usted, que limitaciones puede aceptar el concepto de libertad economica?
2- ¿Usted cree que la consagracion en la Constitucion de los derechos sociales (14bis) de tercera generacion (derechos ambientales Art 41, derecho del consumidor, Art 42), es un regreso de la libertad economica o una evolucion necesaria?
3- ¿ A su parecer, porque la Argentina no alcanzo el mismo nivel de prosperidad que los paises europeos y norteamericanos? Piense que es culpa de una falta de libertades economicas y de un Estado demasiado regulador?
En las primeras páginas de la obra, Alberdi explica a grandes rasgos los lineamientos generales sobre los cuáles se construyó la base económica de nuestro país a partir de 1853, con la Constitución Nacional. Él mismo advierte la necesidad de comprender su contenido, y el peligro que implicaría un error a la hora de aplicar sus doctrinas y principios. Para ello, parte de una descripción acerca de cómo formar la riqueza: con agentes productores; el modo de aplicar su fuerza; y los productos que genera la aplicación de esa fuerza. Pero, ¿qué escuela marca las pautas para que nosotros y todo lector de la Constitución Nacional pueda entender estos puntos? De acuerdo al texto, la de la libertad económica, de Adam Smith y Robert Peel.
Al encontrarme con este libro que trata sobre nuestra Constitución Nacional, tan leída y estudiada por todos los que pasamos por la Facultad, descubro un nuevo paradigma que hasta ahora ignoraba. Entender nuestra Ley Fundamental también como la base de todo el sistema económico y de rentas del país es muy interesante, sobre todo porque estamos analizando algo escrito en 1853. Pero que al leerlo en el año 2017, sigue fijando pautas para los legisladores, los hombres de Estado, y para todos los que queremos comprender más allá de los artículos en ella contenidos. Por eso, me surgen ciertas preguntas de la lectura de la introducción:
– ¿Cuál es la diferencia entre la política económica y la economía política?
– En 1853, ¿los legisladores aplicaron los lineamientos aquí explicados o se alejaron de ellos?
– ¿Qué opinaría de nuestra Constitución reformada, y de nuestra situación actual? ¿Este es el futuro que imaginó al redactar las bases de lo que nos regiría económicamente desde entonces?
1- Alberdi en la introducción de su texto «Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina», analiza las distintas escuelas económicas y a cual pertenece la Constitución, la misma no es una norma de economía política, pero sí de políticas económicas. Partiendo de la base que hay tres elementos que conforman la riqueza: las fuerzas (trabajo y capital), el modo en que se aplican dichas fuerzas y por ultimo los productos de aplicación de esas fuerzas; sobre cada uno de estos elementos han surgido diversas cuestiones que han dividido al sistema económico, pero aquí la cuestión mas grave esta relacionada con la prosperidad o ruina de un país; la cual fue resulta por las cuatro escuelas en que se divide la economía política. Nuestra Constitución sigue la doctrina económica de Adam Smith, la cual proclama la omnipotencia y la dignidad del trabajo, del trabajo libre, como fuente de toda riqueza.
2- Lo más novedoso del texto me pareció, como en base al problema que se desarrolla entre la economía política y el derecho público, cada una de las escuelas que se fueron desarrollando a lo largo de la historia, fueron centrándose en sus propios intereses, todos persiguiendo un mismo objetivo; pero tratando de alcanzarlo de distinta manera; ya que cada una tenía distintas concepciones acerca de la riqueza y la importancia de la misma. La escuela mercantil, solo veía riqueza en el dinero y no existía otro medio para adquirirla que la manufactura y el comercio. La economía socialista pidiendo la intervención del Estado para la organización de la industria. La escuela physiocrática, para la cual la única fuente de riqueza era la tierra. Y por último, la escuela de Adam Smith basándose en la omnipotencia y la dignidad del trabajo, el trabajo libre y en todas sus aplicaciones, como el principio esencial de toda riqueza.
3- Preguntas al autor:
*Hoy en día, en base a la economía política de nuestro país, ¿seguiría adoptando la doctrina de Adam Smith?
*¿Cómo haría el autor, para que cada vez haya menos pobreza; que medios utilizaría?
*¿Por qué la escuela mercantil, y la economía socialista, son opuestas a la doctrina económica en que descansa la Constitución Argentina?
La introducción de Alberdi en su libro señala que la Constitución Argentina de 1853 contiene un sistema completo de política económica que garantiza la libre acción del trabajo, del capital y de la tierra; y que con la libertad de acción de los mismos, se encuentra la riqueza de un país. Éstas fuerzas, consideradas como instrumentos de producción, no son más que las facultades que el hombre pone en ejercicio para crear los medios para satisfacer las necesidades de su naturaleza: la riqueza es obra del hombre, impuesta por el instinto de su conservación y mejora, y obtenida por las facultades de que se halla dotado para llenar su destino en el mundo. Adam Smith demostró que el trabajo libre es el principio vital de las riquezas. Ejercer la libertad económica es trabajar, sin importar el sistema de gobierno. El dominio de la libertad económica, asimilada a la libertad civil, concedida por igual a todos los habitantes, viene a ser el aliciente más poderoso del país, por la introducción de hombres y capitales extranjeros. La riqueza tiene por objeto satisfacer las necesidades del hombre, que la forma. La intervención de la ley en la producción, distribución y consumo de la riqueza pública y privada se reduce a garantizar su completa independencia y libertad, en función de dichas funciones del organismo económico argentino.
-Lo novedoso:
El criterio de libertad consagrado por la Constitución Nacional de 1853, cuyo argumento central es que el libre trabajo es el fundamento de toda riqueza, clave para garantizar el bienestar económico del país y sus habitantes.
-Preguntas al autor:
1) Consideraría que pueden generarse desigualdades en la producción y la riqueza, como consecuencia de la libertad económica?
2) Cree que en la actualidad, los hombres no han sabido interpretar el concepto de riqueza, provocando un exceso en la acumulación de recursos?
3) Realizaría cambios en la Constitución Nacional actual (1994) ? De ser asi, cuáles?
Juan Alberdi Bautista estipula que la Constitución contiene un sistema de política económica y, que es además es universal. Pero este sistema, mantiene la doctrina económica de Adam Smith, que consagra el principio de libertad económica.
Esta libertad económica se relaciona con la libertad civil que la Constitución Nacional asimiló en los artículos 14 y 20.
Para Alberdi piensa que la riqueza no nace por nacer, pero tiene por objeto satisfacer necesidades del hombre. Por otro lado, estipula que la riqueza forman tres elementos: Las fuerza o agentes productos, que son el trabajo, la tierra y el capital. 2) Como se aplica de esas fuerzas 3) Los productos de la aplicación de esas fuerzas.
La idea de consumo de Alberdi es el fin y termino de la riqueza. Y concluye que el conjunto de esas garantías forma lo que se llama sistema rentístico o financiero de la Confederación
Preguntas a Alberdi:
¿Porque cree que el socialismo económico es opuesto a la constitución?
¿Por qué en su libro monarquía contradice todo lo que estipula en este libro?
¿Porque cambio de discurso?
1) Alberdi comienza estableciendo cuál de las escuelas en la que se halla dividida la ciencia económica, pertenece a la doctrina de la Constitución Argentina, para evitar que el legislador se desvíe y altere su mirada económica de ésta. Se inclina por la escuela de Adam Smith que instaura al trabajo en su amplia dimensión, el trabajo libre como el principio esencial de toda riqueza, que nace para satisfacer las necesidades del hombre que la forma. La riqueza es hija del trabajo, del capital y de la tierra. Con esto se atraería a la población, los capitales, las industrias. Trata de asegurar la entera libertad al uso de las facultades productivas del hombre y no excluir de esa libertad a ninguno. Por otro lado, otorga importancia en el papel que tiene que cumplir la ley, esto es fijando reglas y garantías, para que los gastos del Estado no devoren la riqueza del país y absteniéndose de regular el provecho, ya que éste debe quedar al arbitrio de la justicia acordada libremente por cada uno. Estas reglas forman el sistema rentístico o financiero de la Confederación.
2) Lo que me sorprendió fue su rol visionario de una posible organización nacional, su ferviente inclinación por la libertad en su sentido más amplio y el rol subsidiario que le dio al Estado, en el sentido de que este debe ayudar en la producción y no estorbar.
3)¿Qué fue lo que lo llevó a escribir un tratado sobre la futura Constitución Argentina? ¿Lo sorprendió el rápido y fuerte impacto que tuvo?
¿Qué me puede decir sobre esta frase: “El que no cree en la libertad como fuente de riqueza, ni merece ser libre, ni sabe ser rico?”
¿Cuál es su opinión respecto de la economía de hoy? ¿Sigue sosteniendo la libertad en su máxima expresión?
1) El libro de Juan Bautista Alberdi «Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina» en su introducción habla sobre varias cuestiones importantes. Determina y desarrolla a cuál de las distintas escuelas en que se halla dividida la ciencia económica pertenece la doctrina de la Constitución Argentina estableciendo que la escuela mercantil, representada por Colbert postula la intervención limitada y despótica de la ley en el ejercicio de la industria. A ésta escuela se aproxima la economía socialista que ha enseñado y pedido la intervención del Estado en la organización de la industria. Por motivos y con fines diversos, ellas se dan la mano en su tendencia a limitar la libertad del invidivuo en la producción, posesión y distribución de la riqueza. Estas dos escuelas son opuestas a la doctrina económica en que descansa la Constitución Argentina. Enfrente de estas dos escuelas y al lado de la libertad, se halla la escuela llamada physiocrática, representada por Quesnay, y la grande escuela industrial de Adam Smith. La primera de éstas tuvo el mérito de profesar la libertad por principio de su política económica, reaccionando contra los monopolios de toda especie. A ella pertenece la fórmula que aconseja a los gobiernos a dejar hacer, dejar pasar, por toda intervención en la industria. Adam Smith, por su parte, proclamó la omnipotencia y la dignidad del trabajo; del trabajo libre, del trabajo en todas sus aplicaciones -agricultura, comercio, fábricas- como el principio esencial de toda riqueza. A esta escuela de libertad pertenece la doctrina económica de la Constitución Argentina.
2) Lo que llamó mi atención es de qué manera Alberdi visualizó los problemas que esta atravesando actualmente la Argentina. Ésto se plasma de una manera muy marcada cuando establece en el texto que: «El país carece de caminos, de puentes, de canales, de muelles, de escuadra, de palacios para las autoridades y se pregunta ¿Por qué carece de todo eso?. ¿Por qué no lo adquiere, por qué no lo posee? y responde de una forma tan acertada diciendo que es porque le faltan medios para obtenerlo, es decir, capital, caudales, riqueza». Otra cuestión que me pareció acertada en el texto es cómo se refiere a la riqueza en cuánto a los interrogantes que se plantea en el texto, como por ejemplo: ¿Quién hace la riqueza? ¿Es la riqueza obra del gobierno? y responde diciendo que el gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es suya la creación de la riqueza. Alberdi sostiene que la riqueza, es hija del trabajo, del capital y de la tierra; y como estas fuerzas, consideradas como instrumentos de producción, no son más que facultades que el hombre pone en ejercicio para crear los medios de satisfacer las necesidades de su naturaleza, la riqueza es obra del hombre.
3) A -¿Cuál es su apreciación personal en cuánto a sí el gobierno estorba o ayuda a la producción de las riquezas?
B-¿Se imaginó, aunque sea de manera remota, qué sus ideales se iban a convertir en una especie de «predicciones» para la Argentina actual?
C-¿Cree que es imposible el equilibrio entre el consumo y las riquezas?
1) El libro de Juan Bautista Alberdi “Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina” en su introducción habla sobre varias cuestiones importantes. Determina y desarrolla a cuál de las distintas escuelas en que se halla dividida la ciencia económica pertenece la doctrina de la Constitución Argentina estableciendo que la escuela mercantil, representada por Colbert postula la intervención limitada y despótica de la ley en el ejercicio de la industria. A ésta escuela se aproxima la economía socialista que ha enseñado y pedido la intervención del Estado en la organización de la industria. Por motivos y con fines diversos, ellas se dan la mano en su tendencia a limitar la libertad del invidivuo en la producción, posesión y distribución de la riqueza. Estas dos escuelas son opuestas a la doctrina económica en que descansa la Constitución Argentina. Enfrente de estas dos escuelas y al lado de la libertad, se halla la escuela llamada physiocrática, representada por Quesnay, y la grande escuela industrial de Adam Smith. La primera de éstas tuvo el mérito de profesar la libertad por principio de su política económica, reaccionando contra los monopolios de toda especie. A ella pertenece la fórmula que aconseja a los gobiernos a dejar hacer, dejar pasar, por toda intervención en la industria. Adam Smith, por su parte, proclamó la omnipotencia y la dignidad del trabajo; del trabajo libre, del trabajo en todas sus aplicaciones -agricultura, comercio, fábricas- como el principio esencial de toda riqueza. A esta escuela de libertad pertenece la doctrina económica de la Constitución Argentina.
2) Lo que llamó mi atención es de qué manera Alberdi visualizó los problemas que esta atravesando actualmente la Argentina. Ésto se plasma de una manera muy marcada cuando establece en el texto que: “El país carece de caminos, de puentes, de canales, de muelles, de escuadra, de palacios para las autoridades y se pregunta ¿Por qué carece de todo eso?. ¿Por qué no lo adquiere, por qué no lo posee? y responde de una forma tan acertada diciendo que es porque le faltan medios para obtenerlo, es decir, capital, caudales, riqueza”. Otra cuestión que me pareció acertada en el texto es cómo se refiere a la riqueza en cuánto a los interrogantes que se plantea en el texto, como por ejemplo: ¿Quién hace la riqueza? ¿Es la riqueza obra del gobierno? y responde diciendo que el gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es suya la creación de la riqueza. Alberdi sostiene que la riqueza, es hija del trabajo, del capital y de la tierra; y como estas fuerzas, consideradas como instrumentos de producción, no son más que facultades que el hombre pone en ejercicio para crear los medios de satisfacer las necesidades de su naturaleza, la riqueza es obra del hombre.
3) A -¿Cuál es su apreciación personal en cuánto a sí el gobierno estorba o ayuda a la producción de las riquezas?
B-¿Se imaginó, aunque sea de manera remota, qué sus ideales se iban a convertir en una especie de “predicciones” para la Argentina actual?
C-¿Cree que es imposible el equilibrio entre el consumo y las riquezas?
En la introducción de su trabajo Alberdi propone exponer las características principales de cuatro escuelas económicas para hacer foco en aquella cuya doctrina fue tomada por la Constitución Nacional Argentina.
De acuerdo a sus palabras la riqueza importa la prosperidad de la Nación y si bien no es el Estado quien la crea, no es sino a través sus políticas que puede contribuir tanto a su incremento como a su declive. Es por esto que entiende que es de suma importancia tanto para legisladores, escritores, publicistas como para cualquier hombre de Estado entender al menos los principios económicos básicos que rigen en la Constitución de forma tal de no alterar su espíritu a la hora de su aplicación.
Para Alberdi tres son los elementos que concurren a la formación de la riqueza: las fuerzas productoras (capital, tierra y trabajo), el modo de aplicación de esas fuerzas y los productos que surgen de esa aplicación de fuerzas. Nuestra Constitución ha consagrado el principio de libertad económica que, dado el contexto, es el modelo que se ajustaba a la necesidad de poblar la Nación y fomentar el ingreso de capitales, elementos claves para no sumirse en la miseria y el atraso.
Me resultó interesante poder pensar que la Constitución fue orientada desde su origen a seguir los lineamientos de un modelo económico concreto, ya que como expone Alberdi, sus principios están esparcidos en varias partes de ella, formando así, un sistema completo.
• Preguntas para Alberdi:
– ¿Cómo es posible en la Nación la distribución de ingresos de forma equilibrada sin intervención de la ley?
– Viendo la Argentina actual y en términos generales, ¿considera que los legisladores se han apartado de la letra de nuestra ley fundamental en materia económica?
– En caso de ser así, ¿cuál sería su propuesta para evitar de cara al futuro que interpretaciones contrarias al espíritu de la Constitución atenten contra la prosperidad de la Nación?
Nathalya Dayana Vega Pinto en 19 Marzo, 2017 en 3:25 pm dijo:
Tu comentario está pendiente de moderación.
1) El libro de Juan Bautista Alberdi “Sistema económico y rentístico de la Confederación Argentina” en su introducción habla sobre varias cuestiones importantes. Determina y desarrolla a cuál de las distintas escuelas en que se halla dividida la ciencia económica pertenece la doctrina de la Constitución Argentina estableciendo que la escuela mercantil, representada por Colbert postula la intervención limitada y despótica de la ley en el ejercicio de la industria. A ésta escuela se aproxima la economía socialista que ha enseñado y pedido la intervención del Estado en la organización de la industria. Por motivos y con fines diversos, ellas se dan la mano en su tendencia a limitar la libertad del invidivuo en la producción, posesión y distribución de la riqueza. Estas dos escuelas son opuestas a la doctrina económica en que descansa la Constitución Argentina. Enfrente de estas dos escuelas y al lado de la libertad, se halla la escuela llamada physiocrática, representada por Quesnay, y la grande escuela industrial de Adam Smith. La primera de éstas tuvo el mérito de profesar la libertad por principio de su política económica, reaccionando contra los monopolios de toda especie. A ella pertenece la fórmula que aconseja a los gobiernos a dejar hacer, dejar pasar, por toda intervención en la industria. Adam Smith, por su parte, proclamó la omnipotencia y la dignidad del trabajo; del trabajo libre, del trabajo en todas sus aplicaciones -agricultura, comercio, fábricas- como el principio esencial de toda riqueza. A esta escuela de libertad pertenece la doctrina económica de la Constitución Argentina.
2) Lo que llamó mi atención es de qué manera Alberdi visualizó los problemas que esta atravesando actualmente la Argentina. Ésto se plasma de una manera muy marcada cuando establece en el texto que: “El país carece de caminos, de puentes, de canales, de muelles, de escuadra, de palacios para las autoridades y se pregunta ¿Por qué carece de todo eso?. ¿Por qué no lo adquiere, por qué no lo posee? y responde de una forma tan acertada diciendo que es porque le faltan medios para obtenerlo, es decir, capital, caudales, riqueza”. Otra cuestión que me pareció acertada en el texto es cómo se refiere a la riqueza en cuánto a los interrogantes que se plantea en el texto, como por ejemplo: ¿Quién hace la riqueza? ¿Es la riqueza obra del gobierno? y responde diciendo que el gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es suya la creación de la riqueza. Alberdi sostiene que la riqueza, es hija del trabajo, del capital y de la tierra; y como estas fuerzas, consideradas como instrumentos de producción, no son más que facultades que el hombre pone en ejercicio para crear los medios de satisfacer las necesidades de su naturaleza, la riqueza es obra del hombre.
3) A -¿Cuál es su apreciación personal en cuánto a sí el gobierno estorba o ayuda a la producción de las riquezas?
B-¿Se imaginó, aunque sea de manera remota, qué sus ideales se iban a convertir en una especie de “predicciones” para la Argentina actual?
C-¿Cree que es imposible el equilibrio entre el consumo y las riquezas?
En la introducción a su obra, Juan Bautista Alberdi, analiza las distintas escuelas (compuestas por cuatro), haciendo foco a la que pertenecía la constitución nacional .
Hace mención sobre los tres elementos que concurren a la formación de la riqueza, las fuerzas o agentes productores, el modo de aplicación de esas fuerzas y por el ultimo, los productos de aplicación a esas fuerzas.
Destaca que la constitución nacional argentina, es de política económica , siguiendo la política de Adam Smith quien proclamó la omnipotencia y la dignidad del trabajo ,del trabajo libre, del trabajo en todas sus aplicaciones (agricultura, comercio, fábricas- como el principio esencial de toda riqueza).
A esta escuela de total libertad como principio fundamental pertenecía la Constitución Nacional.
Lo que mas me llamo la atención del texto de Alberdi, es que determine como base fundamental de toda riqueza, la libertad del trabajo en todas sus aplicaciones así como también la dignidad laboral y no tenga presente otras cuestiones.
Ademas hace mención diciendo que el gobierno tiene el poder de estorbar o ayudar a su producción, pero no es suya la creación de la riqueza. Lo que me pareció poco acertado, al menos hoy en día, no es totalmente así como lo expresaba en su momento.
1- Le preguntaria a Alberdi,¿ de que manera haría la distribución de las riquezas?
2- Sigue con el pensamiento de que la Constitucion Argentina es totalmente de política económica ?
3- ¿ Que política utilizaría para aumentar la riqueza hoy en día y bajar el indice de pobreza en nuestro país ?
En la introducción de su obra, Alberdi, explica las bases en las que se apoya nuestra Constitución Nacional. Es meramente liberal, ya que garantiza la libre acción del trabajo, el capital y la tierra, y defiende la distribución de la riqueza, haciendo hincapié en la limitación del gasto público. Y subraya que el desvío de esta línea liberal, provocaría atraso y desorden a la Nación. «La riqueza importa a la prosperidad de la Nación y a la existencia del poder. Sin rentas no hay gobierno, y sin gobierno, sin población, sin capitales, no hay Estado.»
Por lo tanto enfatiza que debe el Estado, AYUDAR Y NO ESTORBAR, al que trabaja y produce riqueza, garantizando igualdad y libertad sin excluir a ningún ciudadano de tamaño menester.
Priorizo, los términos: «proteger, asegurar, buena fé, libertad
política, educación y formación en el manejo de la cosa pública.»
Y por último le preguntaría a Alberdi, si cree que se cumplen las premisas de
nuestra Constitución.
Qué piensa de los muchos, que utilizan al Estado, en provecho propio, no sólo descuidando a los ciudadanos, sean ancianos, adultos, jóvenes y niños, sino manteniéndolos rehenes de sus políticas, en desmedro de
su educación, salud y bienestar social.
Alberdi nos presenta aquí una breve introducción donde comenta aquí el sistema económico ya conformado que tengamos, gracias a la Constitución Nacional, la cual a su vez también garantiza la libertad del trabajo, del capital y de la tierra, siendo estos los principales elementos de la producción y conforman la riqueza. Ya que a partir del consumo de este se satisface las necesidades; que el consumo mismo seria el fin que busca la riqueza. Pero que igualmente debe haber regla para regularlo, lo cual originaria el sistemas económico rentístico.
Posteriormente luego de mencionar las cuatro escuelas que intenta regular la economía, muestra su apoyo a la escuela industrial, la cual se caracterizaba por el libre trabajo que era el fundamento de toda riqueza y que también estaba así contemplado por la Constitución Argentina.
Lo que me llama la atención en este apartado, es la percepción de la necesidad que se tiene por trabajar, dado que sin este no podemos acceder a las riquezas. Entonces esto era tan necesario en el pasado, como lo sigue siendo en el futuro. Me resulta interesante esto de que el ser humano con el paso del tiempo no puedo buscar otra manera de generar riqueza, entiendo que algunos individuos sí, pero gran parte de la sociedad requiere de un empleo ya sea bueno o no para poder cubrir sus necesidades y las de la nación.
• ¿Realmente cree, considerando la realidad actual, que es negativa la intervención de cierta legislación sobre los consumos de los particulares? ¿No cree conveniente que hay una regulación tanto para limitarlos como para protegerlos?
• ¿Sigue creyendo que la escuela industrial es la más propicia según usted?
• ¿Considera que un libre mercado es lo más conveniente hoy en día? ¿No cree que eso provocaría mayor desigualdad?