Con los alumnos de la materia Teorías Económicas, del MBA de Eseade, vemos a los autores de la Escuela de Salamanca y sus aportes a la teoría económica, generalmente poco o nada considerados en los textos de historia del pensamiento, como si todo hubiera comenzado con los mercantilistas y los fisiócratas leyendo dos artículos:
Lectura obligatoria: R. de Roover, Economía Escolástica: http://www.institutoacton.com.ar/oldsite/articulos/rroover/artroover1.pdf
Lectura optativa: Juan de Mariana, “Tratado y Discurso sobre la Moneda de Vellón”: http://www.institutoacton.com.ar/oldsite/articulos/jdemariana/artdemariana1.pdf
El texto es Roover discutido por algunos amigos expertos en estos autores, pero es un buen resumen de los aportes y los problemas de esta escuela, aunque increíblemente no hace mención a Juan de Mariana, al que veremos en forma separada. Dice de Roover:
“Al igual que los autores de la antigüedad, los escolásticos medievales no consideraban a la economía política como disciplina independiente, sino que como un apéndice de la ética y las leyes.
Esta situación persistía aún en el siglo dieciocho cuando Adam Smith tomó a su cargo la cátedra de Filosofía Moral en Glasgow College. Los cursos de su predecesor, Francis Hutcheson (1694-1746), y su contemporáneo en Edimburgo, Adam Ferguson (1723-1816), están a disposición en imprenta. Según estas fuentes, los temas de un curso en Filosofía moral en el siglo dieciocho y en la Escocia presbiteriana aún correspondían, en gran medida, a la descripción de las materias tratadas en el siglo trece por Tomás de Aquino en sus comentarios a la ética de Aristóteles. Economía, en el sentido moderno, ocupaba una posición muy subordinada y todavía se consideraba un asunto ético y legal que implicaba la aplicación de la ley natural a los contratos civiles.
En lo que realmente estaban interesados los doctores medievales era determinar las reglas de justicia que dirigen las relaciones sociales. Seeún Tomás de Aquino, ellos distinguían dos tipos de justicia: justicia distributiva, la que regulaba la distribución de la riqueza y el ingreso, de acuerdo a la posición del individuo en la sociedad, y justicia conmutativa, que se aplicaba a los acuerdos recíprocos entre individuos, esto es, al intercambio de bienes y servicios6. En otras palabras, los asuntos económicos concernían a la justicia, no a la caridad, como puede ser fácilmente comprobado al repasar el índice de la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino.
Al tratar asuntos de justicia, inevitablemente los doctores se encontraron con asuntos económicos y estaban forzados a tomarlos en consideración. Al principio su investigación estaba limitada al precio justo y la usura, pero luego se ramificó para incluir un montón de otras cuestiones, incluyendo el salario justo, el envilecimiento de la moneda (inflación), la justicia del sistema impositivo, las deudas públicas, el monopolio, el cambio internacional, sociedades y todos los contratos que podían implicar cualquier mácula de usura.
La mentalidad medieval era legalista y, bajo la influencia del Derecho Romano, se le daba mucha importancia a los contratos. El principal problema era siempre determinar si un contrato era lícito o no. Este énfasis tendió a limitar el ámbito de la economía al estudio de la naturaleza legal de los contratos y sus implicaciones éticas, tendencia que se reflejaba incluso en el título v organización de los tratados escolásticos. Uno puede estar seguro de encontrar discusiones sobre materias económicas —junto con otros tópicos, por supuesto— en cualquier tratado de teología moral que lleve como título De contractibus (Sobre los contratos) o De justicia et jure (Sobre la justicia y la ley).
Casi invariablemente los asuntos económicos se mencionaban en guías para confesores, aunque la exposición, en trabajos de este tipo, probablemente es menos sistemática y analítica y más casuística. De hecho, la palabra «casuística» deriva de la preocupación sobre casos de conciencia que tenían los últimos escritores escolásticos.”
El texto de Raymond de Roover se enfoca en la economía escolástica, un campo de pensamiento económico que se desarrolló en el siglo XVII, Edad Media, y que ha sido subestimado en la historia del pensamiento económico. El autor advierte que la economía escolástica ha hecho aportes significativos a la historia del pensamiento económico y que su influencia se puede ver en el pensamiento de Adam Smith. El texto describe las características de la economía escolástica, como su enfoque en la justicia distributiva y conmutativa, y compara sus diferencias con el mercantilismo. También se discute la influencia de la economía escolástica en la teoría monetaria y en la teoría del valor.
Como aspectos notorios, en lo personal, destaco que el autor pone énfasis en la economía escolástica, pensamiento subestimado en este campo, y la muestra en cambio como gran aporte y contribución para la historia del pensamiento económico. Tanto así que su influencia puede advertirse en el pensamiento de Adam Smith. Otro aspecto notable es la discusión de la influencia de la economía escolástica en la teoría monetaria y en la teoría del valor, lo que amplía la comprensión de la economía escolástica y su relevancia en la economía moderna. Cabe destacar, además, lo preciso y detallado que es el texto en general con una teoría por demás completa de la economía escolástica y su importancia en la historia del pensamiento económico, lo que lo hace innovador y valioso para aquellos interesados en la economía y la historia del pensamiento económico.
1. ¿Por qué cree que la economía escolástica ha sido subestimada en la historia del pensamiento económico?
2. ¿Cree que esto se debe a prejuicios o a una falta de comprensión de su importancia?
3. ¿Cómo cree que la economía escolástica se compara con otros campos de pensamiento económico, como el marxismo o el neoliberalismo?
Resumen:
La Escolástica es una corriente de pensamiento que surge en la Edad Media y su influencia llega hasta Adam Smith, s XVIII. Consideraba a la economía como un apéndice / parte de la ética y las leyes, y no como una rama independiente de la ciencia como lo es ahora. Los escolásticos estaban interesados en determinar las reglas de justicia que dirigen las relaciones sociales. Según Tomás de Aquino, distinguían dos tipos de justicia: justicia distributiva (regulaba la distribución de la riqueza y el ingreso) y justicia conmutativa (se aplicaba a los acuerdos recíprocos entre individuos, es decir, al intercambio de bienes y servicios). Los asuntos económicos concernían básicamente a la justicia. Enfatizaban la importancia del bien común y el equilibrio entre el interés individual y el bienestar social.
Sus escritos se centraron en cuestiones como el precio y el salario justo, las deudas públicas, el monopolio y la usura. Estos aportes se vieron desplazados ante el exagerado énfasis que la comunidad le adjudicó a la cuestión de la usura.
La escuela de Salamanca continuó la tradición escolástica e hizo aportes sobre la utilidad, la escasez, la interacción de la oferta y demanda, y las implicancias del intervencionismo.
Roover hace un contraste con los mercantilistas, y plantea que influyeron en la política económica en pos de sus intereses privados y mediante breves panfletos (los escolásticos escribían amplios textos llenos de referencias a autores del pasado). Veían al comercio como una profesión de las más nobles, que proveía a las demás industrias con sus productos y alimentaba a los pobres con su empleo.
Lo novedoso:
Me llamó la atención ver cómo en la Edad Media ya se relacionaba la escasez y la utilidad con la teoría de un precio de mercado, y cómo se fueron bosquejando los conceptos de oferta, demanda, equilibrio, preferencias del consumidor, y problemas que hoy nos resultan tan contemporáneos como la intervención estatal, reservas bancarias y depósitos.
También el aporte escolástico sobre la inflación, es decir, notaron que el volumen de dinero que circula influye en el nivel de precios.
Tres preguntas que le haría al autor:
Para los escolásticos, ¿los impuestos eran justos? ¿Y cómo determinaban el monto para que fueran justos?
¿Por qué despreciaban tanto la usura?
¿Qué rol tenía el catolicismo a la hora de juzgar la usura?
ESCUELA ESCOLASTICA
RESUMEN
Roover reivindica históricamente la doctrina escolástica que según el autor entiende, es omitida por la gran mayoría de los historiadores a la hora de explicar la evolución del pensamiento económico. El pensamiento escolástico tenía como premisa la ética y la legalidad que daban el marco a la perspectiva de justicia distributiva y conmutativa sobre las relaciones sociales. Tuvo además, varios aportes interesantes, como resaltar el uso de contratos, plantear el precio justo, distribución de la riqueza y conceptos como la escasez y la inflación. Hay otro concepto que aborda reiteradamente que es el de la usura, como algo negativo para el comercio. Para aportar la visión de Juan de Mariana sobre el uso de la moneda y la justicia sobre los precios y los tributos, vemos que pone en duda el poder de los reyes con respecto a los bienes de sus súbditos, sugiere que debería haber consentimiento del pueblo con su rey para que la moneda que acuña tenga valor.
Lo que me sorprendió, es lo vigente que están estos temas en la economía local y mundial. Después de tantos años de desarrollo e innovación no hemos podido como sociedad dar respuesta a temas como la redistribución de la riqueza, la escasez de recursos.
Preguntas al autor:
¿Quién asegura que un precio es justo?
¿Cómo vería hoy un escolástico los temas de ética en el rumbo que tomo la economía a nivel mundial?
Los escolásticos medievales no consideraban a la economía política como disciplina independiente, sino que como un apéndice de la ética y las leyes. El concepto Economía ocupaba una posición muy subordinada y se consideraba un asunto ético y legal que implicaba la aplicación de la ley natural a los contratos civiles.
Los doctores medievales estaban interesados en determinar las reglas de justicia que dirigen las relaciones sociales. Según Tomás de Aquino, existían dos tipos de justicia: justicia distributiva, que regulaba la distribución de la riqueza y el ingreso, de acuerdo a la posición del individuo en la sociedad, y justicia conmutativa, que se aplicaba a los acuerdos entre individuos respecto al intercambio de bienes y servicios .
En la práctica, los doctores se encontraron con asuntos económicos y estaban forzados a tomarlos en consideración. Al principio su investigación estaba limitada al precio justo y la usura, pero comenzaron a incluir el salario justo, la inflación, la justicia del sistema impositivo, las deudas públicas, el monopolio, el cambio internacional.
La mentalidad medieval era legalista, se le daba mucha importancia a los contratos. El principal problema era siempre determinar si un contrato era lícito o no. Este énfasis tendió a limitar el ámbito de la economía al estudio de la naturaleza legal de los contratos y sus implicaciones éticas.
Los escolásticos consideraban a la equidad en la distribución y el intercambio como el problema central en la economía. El asunto de la usura era un tema lateral, pero el interés que éste despertaba permitió que desplazara casi a todos los demás.
Los últimos Doctores adoptaron la teoría de que la utilidad era la principal fuente de valor y que el justo precio, en ausencia de regulación pública, se determina por evaluación común, esto es, por la interacción de las fuerzas de la oferta y la demanda sin fraudes, restricciones o conspiraciones.
Las condiciones de oferta y demanda no son los únicos factores que afectan los precios. Existe también la influencia del volumen de dinero que circula en relación al nivel de precios. Los autores españoles dieron por sabida la teoría cuantitativa, ya que sus tratados, casi sin excepción, decían que los precios subían o bajaban según la abundancia o escasez del dinero.
Si bien hubo los moralistas más modernos intentaron brindar interpretaciones frescas, comenzaron a observar las condiciones de mercado, y armonizar de algún modo sus principios con los requerimientos del comercio pero tuvieron un éxito moderado. La economía escolástica comenzó a decaer porque sus adherentes no estaban capacitados o dispuestos a adoptar su sistema y desechar conceptos obsoletos.
En conclusión, la economía escolástica diagnosticó correctamente que el problema económico era la escasez. La economía era una rama de la ética y enfocaban su estudio desde un punto de vista legal. Asignaban una importancia excesiva a los formalismos de la naturaleza de los contratos.
Lo sorprendente es que desde hace más de 500 años se habla de inflación y de cómo las condiciones de oferta y demanda afectan los precios. Asimismo, el impacto que provoca el volumen de dinero circulante y que los precios subían o bajaban según la abundancia o escasez del dinero.
Tres preguntas que le haría al autor:
1). En cuánto a la usura, ¿qué opina del sistema financiero de la actualidad?
2). ¿Considera que sin usura el desarrollo económico de la humanidad hubiese sido posible?
3). ¿Por qué consideran al monopolio como una ofensa criminal?
El artículo «Economía Escolástica» escrito por R. de Roover analiza la importancia y las contribuciones de los escolásticos en el campo de la economía durante la Edad Media. Los escolásticos, destacados teólogos y filósofos, desarrollaron una visión económica basada en la ética y la justicia. Estudiaron temas como el valor, la propiedad, el comercio y la usura desde una perspectiva moral. También hicieron contribuciones significativas a la teoría monetaria y al pensamiento empresarial.
La economía escolástica se basaba en la idea de que el trabajo y la productividad eran fuentes legítimas de riqueza, y que el intercambio justo y equitativo era esencial para una sociedad próspera. Los escolásticos argumentaban en contra de la usura y defendían la función social del crédito. Además, desarrollaron conceptos como el precio justo y la teoría del valor subjetivo.
El artículo también destaca la influencia de los escolásticos en la formación del pensamiento económico posterior, incluyendo a Adam Smith y la Escuela de Salamanca. A pesar de ser eclipsados por la economía clásica y neoclásica en épocas posteriores, los aportes de los escolásticos a la teoría económica siguen siendo relevantes y se consideran una parte importante de la historia del pensamiento económico.
En resumen, el artículo «Economía Escolástica» de R. de Roover resalta el legado de los escolásticos en el campo de la economía, resaltando su enfoque ético y su influencia en el pensamiento económico posterior. Proporciona una visión detallada de las ideas y conceptos clave desarrollados por los escolásticos, demostrando su relevancia histórica y su contribución al desarrollo de la teoría económica.
En resumen, resulta sorprendente descubrir la riqueza y profundidad del pensamiento económico desarrollado por los escolásticos, así como su influencia perdurable en el campo de la economía a lo largo de los siglos.
Que preguntas le haria al autor?
¿Qué te motivó a investigar y escribir sobre la economía escolástica? ¿Cuál es tu interés particular en este tema?
¿Cuáles consideras que fueron las contribuciones más significativas de los escolásticos al campo de la economía y cómo han influido en el pensamiento económico posterior?
¿Cómo evaluaste la relevancia y el impacto de las ideas escolásticas en la teoría económica moderna? ¿Consideras que todavía tienen aplicaciones prácticas en el mundo actual?
1- La Economía Escolástica fue una corriente de pensamiento económico que surgió entre el siglo XVI y Adam Smith. Basada en los principios de la escolástica medieval, buscaba conciliar la moralidad y la economía. Los economistas escolásticos analizaron temas como el valor, el precio justo y la justicia distributiva. Aunque su influencia se vio opacada por el mercantilismo y el liberalismo de Smith, sus ideas éticas tuvieron un impacto duradero en el pensamiento económico.
2- Lo sorprendente de la Economía Escolástica es su enfoque en conciliar la moralidad con la economía, algo que sigue siendo relevante hoy en día. También es destacable cómo los economistas escolásticos, como los jesuitas españoles, se adelantaron en el análisis de conceptos económicos como el valor y la justicia distributiva.
3- Preguntas para el autor:
¿Cuál fue el legado más importante de la Economía Escolástica en el desarrollo del pensamiento económico posterior?
¿Cuál fue la razón principal por la que la influencia de la Economía Escolástica se vio eclipsada por el mercantilismo y el liberalismo de Smith?
¿Algunos de los principios de la escolástica medieval se pueden ver en la actualidad?