Vemos con los alumnos de la UBA Económicas al Adam Smith del libro “Teoría de los Sentimientos Morales”, que parece ser diferente del autor de “La Riqueza de las Naciones”. Muchos han planteado una contradicción entre la visión que Smith tiene del ser humano en uno y otro texto. ¿De dónde salió este problema? Bueno, parece estar presente ya en el primer párrafo del primer capítulo de la Teoría. Dice así:
“Por más egoísta quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos de su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros de tal modo, que la felicidad de éstos le es necesaria, aunque de ello nada obtenga, a no ser el placer de presenciarla. De esta naturaleza es la lástima o compasión, emoción que experimentamos ante la miseria ajena, ya sea cuando la vemos o cuando se nos obliga a imaginarla de modo particularmente vívido. El que con frecuencia el dolor ajeno nos haga padecer, es un hecho demasiado obvio que no requiere comprobación; porque este sentimiento, al igual que todas las demás pasiones de la naturaleza humana, en modo alguno se limita a los virtuosos y humanos, aunque posiblemente sean éstos los que lo experimenten con la más exquisita sensibilidad. El mayor malhechor, el más endurecido transgresor de las leyes de la sociedad, no carece del todo de ese sentimiento.”
¿No es, acaso, Adam Smith quien nos habla de que las personas persiguen su interés personal, que no esperamos de la bondad del carnicero que éste tenga en su comercio la carne que necesitamos para nuestra comida de hoy? ¿Qué no apelamos a su bondad sino a su interés? Gran parte de la economía parece haberse quedado en estos aportes del autor y profundizado su visión del individuo egoísta denominado “maximizador de utilidad” y, en particular, de utilidad monetaria.
También vemos la obra que lo hizo famoso, un capítulo de La Riqueza de las Naciones>
Si tuviera que elegir las dos páginas más memorables y relevantes que se hayan escrito en toda la historia del pensamiento económico creo que elegiría las del Libro IV, Capítulo II.Hay tantas cosas en esas páginas que tal vez ningún otro texto haya podido aportar tantos temas como los que allí aparecen en algunos pocos párrafos. Para empezar, la famosa frase sobre la “mano invisible”, explicando que existe allí un “orden espontáneo” que lleva a que las acciones individuales motivadas aunque sea por el interés personal, terminan contribuyendo a un fin que no era parte de su intención. Persiguiendo su propio interés (que puede incluir la preocupación por el bienestar de otros), promueve más el bien de la sociedad que si se lo hubiera propuesto. Ya con eso sólo, por supuesto, ha pasado a la historia.
El tema va más allá que una mera metáfora sobre una “mano invisible”. Carlos Rodriguez Braun señala con muy criterio que en verdad es engañosa porque no hay allí ninguna mano, ni siquiera invisible, sino que son los incentivos de cada uno por los que para obtener lo que queremos tenemos que ofrecer a los demás algo que ellos necesiten y valoren. Pero es la magia de que allí, en el mercado, se ordenan las acciones de todos de una forma que termina beneficiándonos como no lo podríamos hacer si actuáramos con esa intención (por ejemplo, planificando la economía hacia un supuesto bienestar general).
Esta es una de las contribuciones más importantes que se hayan realizado a las ciencias sociales: la existencia de ciertos órdenes espontáneos donde las partes componentes se acomodan a sí mismas y no hay nadie que las acomode en un cierto lugar. Esos órdenes espontáneos incluyen además de los mercados, al lenguaje, la moral, la moneda y otros. En el párrafo siguiente plantea la cuestión del conocimiento local, algo que luego Hayek profundizaría en su artículo “El uso del conocimiento en la sociedad”. Allí dice, precisamente, que cada individuo “en su situación local” juzgará mucho mejor cómo invertir su capital que cualquier “político o legislador”.
“El político que se asignara esa tarea se estaría cargando a sí mismo con algo innecesario y cuya decisión no podría confiarse que además sería muy arriesgado otorgar esa decisión a alguno que fuera tan loco o presuntuoso que pensara que puede tomarla.
Si podemos proveernos algo de afuera más barato pagando con el producto de nuestra propia actividad, sería ridículo no hacerlo. El trabajo no se aplica a la mejor ventaja cuando se dirige a algo que es más barato comprarlo que producirlo.”
La idea de que la lógica de la familia no es distinta de la lógica del “reino” es fundamental, sobre todo en estos tiempos donde aplicamos un razonamiento y un accionar a nivel individual pero se nos dice que a nivel agregado es todo lo contrario.
En fin, el capítulo da para más, pero tan solo estas dos páginas traen todos estos temas. Con uno sólo de ellos hubiera sido suficiente como para hacer historia. Es como un álbum de música que pone cuatro o cinco temas en el número uno. Si hay algún caso de esos, ya está en la historia grande.
• Resumen:
En la Teoría de los Sentimientos Morales, el autor sostiene que la única posibilidad de entender realmente a otra persona y su sentir es desde la pura empatía a través de la imaginación. Así la reciprocidad de los sentimientos ajenos con los nuestros nos genera placer, al mismo tiempo que su ausencia nos genera dolor. Dado este mecanismo, pareciera que para juzgar utilizamos nuestra propia afección, de modo que las peleas/discusiones derivan de la falta de convergencia en los sentimientos y el grado en que esto ocurre. Finalmente, Smith concluye que aprendemos de la propiedad y la perfección, pero nuestras acciones están lejos de ser perfectas.
En la Riqueza de las Naciones, comienza explicando por qué gravar o prohibir las importaciones genera un monopolio en ese sector. El autor explica que los agentes al buscar persistentemente el beneficio propio aportan al producto nacional, ergo se alcanza el óptimo individual y por ende el social (introduce brevemente la noción de la mano invisible). Continúa que restringir el comercio internacional es inducir a las personas donde gastar su capital. Por lo tanto, perjudica a la sociedad (retoma el principio de dotación de factores y ventaja comparativa) haciéndola abonar más caro ciertos productos. Esto tiene un efecto negativo en el ahorro, por lo que se acumula menos capital y así la economía no puede emplear tantas personas. Smith sostiene que, de reimplantarse el librecambio, las importaciones generan también industrias paralelas en el país de destino. Por ende, el nivel de capital no se vería afectado, por lo que la demanda de trabajo tampoco. Además, aclara que el comercio debe regularse únicamente en dos escenarios: Uno, cuando una actividad en concreto es necesaria para la defensa del país (ej comercio naval británico. Dos, cuando se cargan productos provenientes de países donde gravan/prohíben los nuestros, incitando a que el otro país derogue sus aranceles.
• Me sorprendió/interesó:
– Que Smith sostenga que el número de trabajadores en una sociedad debe estar en proporción con el nivel de capital de la misma. Una idea que se mantiene hasta el día de hoy en modelos de crecimiento.
– El autor explica: “el ingreso anual de cualquier sociedad es siempre exactamente igual al valor de cambio del producto anual total de su actividad”. No esperaba encontrarme con lo que podría ser un primer approach a la definición de PBI.
– Derivado del ítem anterior, me sorprende (para bien) que hablara de una variable flujo y no de la riqueza (la cual es un stock) que sería más acorde de acuerdo a la época. Aún más si tomamos en consideración que el objetivo del mercantilismo era atesorar metales preciosos, por lo que hablar del valor de cambio del producto de la actividad de una persona me parece una idea visionaria y acertada.
– Me sorprende la contraposición del autor en ambos textos/períodos de su vida. En uno sostiene que la gente actúa por simpatía o rechazo frente a un mismo sentimiento compartido/rechazado. Pero en La Riqueza de las Naciones supone egoísmo e individualidad de los agentes (persiguen su beneficio personal y que los empresarios que se oponen al librecambio porque reduce sus ganancias). Se da una contraposición y al mismo tiempo una elocuencia. Elocuencia porque si tomamos en cuenta que los empresarios pueden agruparse y formar lobbys, comparten un sentir/pensamiento, por lo cual actúan de forma simpática unos con los otros. Por otro lado, hay una contraposición porque Smith supone que en la divergencia de pensamientos yace la discusión y peleas y, dado que el hombre estudia de la perfección pero sus acciones son imperfectas, solo la sociedad y el diálogo lo pueden salvar.
• Preguntas al autor:
– Si se decide aplicar el librecambio, dado el proceso de reasignación de factores que se efectúa, ¿Cómo aborda el supuesto con mano de obra unskilled? ¿Cree que su argumento de librecambio se vería derogado al día de hoy debido a la importancia de la especialización y el capital humano?
– Continuando el último ítem de la sección anterior ¿La sociedad no se opondría a estos lobbys y garantizaría así el ejercer del bien común? ¿Cómo se conceptualiza a la “sociedad”? Ya que todos son sociedad, solo que con distintos pensamientos.
– Dada nuestra pregunta anterior, prosigo. Si el todo es la suma de las partes, la sociedad es la suma de las unidades, pero la sociedad también parecería estar fragmentada. Ya que el autor supone que solo la misma sociedad y el diálogo salva al hombre, ¿no sería esto utópico?
Resumen: hombre egoísta pero se interesa por el otro. Nos ponemos en su lugar sintiendo lástima o alegría. Y aprendemos que la persona afectada asume hasta cierto punto la visión ajena. Tenemos simpatía por naturaleza. En coincidencia de sentimientos nos parece justo y propio, sino lo opuesto. Aprobación si concuerdan con nosotros. El sentimiento se asocia con las causas que lo provocan y con el fin que se proponen. Sentir mucho por otros y poco por sí mismos, restringiendo el egoísmo constituye perfección humana. Cuando realizamos un acto y esperamos la respuesta del otro, tenemos un preconcepto de perfección que nos hará reaccionar de buena o mala forma. La restricción/regulación del comercio da origen a impuestos que empeoran las industrias, inmediatamente disminuye ingresos. Cada uno busca el interés común y la mayor ganancia que es lo más ventajoso para la sociedad (mano invisible). Si otro país produce más barato es preferible comprarlo que fabricarlo más caro ya que hay ventajas naturales. No se pueden sacar estas restricciones livianamente sino de forma gradual.
Novedades: Smith habla de la muerte, diciendo que la felicidad de los muertos no está afectada por el egoísmo natural del hombre. Piensa en la idea constante que lo que le pasa a otro nos afecta siempre. Habla sobre la virtud intelectual, donde sólo se admira al distinto.
Existen dos casos en los cuales trae ventajas imponer impuesto a extranjeros aunque dice que éstos son una maldición. Es absurdo esperar que la libertad de comercio se restaure por completo.
Preguntas: Qué se entiende por “perfección” de la forma en que se presenta el concepto en el texto? Tiene un hilo conductor? Por qué piensa que los países desarrollados tomaron el instrumento de los impuestos y no otro para restringir el comercio exterior? En cuánto tiempo en años podría realizarse la gradualización para restablecer la libertad?
Resumen
Smith, en el capítulo de la Riqueza de las Naciones, hace más bien un análisis económico sobre un tema preponderante y candente en la Gran Bretaña de su época que era, la imposición de tasas a productos importados. En este análisis explica que dicha industria vende sus productos más caros (por eso necesitaría que apliquen impuestos a la importación) lo que causa una caída en los ingresos totales de la población, aunque por otro lado, reconoce que mediante ese desvío artificial de recursos, dicha industria se desarrollara y terminara cobrando precios más baratos. No obstante pone en duda la real conveniencia de dicha medida ya que sostiene que el hombre, guiado por su egoísmo se esfuerza por encontrar la inversión más beneficiosa para su capital, pero al tratarse de un sistema capitalista, no existe posibilidad de que dicha inversión sea exitosa sin beneficiar al prójimo con bienes de calidad y al mejor precio. En definitiva, el desvío artificial de recursos no solo provoca un menor crecimiento de la economía por la caída en los ingresos y a su vez del ahorro, sino que además atenta contra las preferencias de las personas que componen en el mercado. En cambio, en Teoría de los Sentimientos Morales, hace un análisis filosófico del comportamiento humano, es decir, de cómo es en esencia el mismo, y no tanto cómo es el hombre dentro de la sociedad y, más específicamente, en el mercado. Aquí busca demostrar que el hombre es naturalmente empático, esto quiere decir que, sin importar el grado de honradez de la persona, en muchas ocasiones estos tienen reacciones involuntarias y naturales ante el dolor ajeno, por ejemplo. También, sostiene que, el hombre, no solo es empático sino que busca la empatía ajena a través de trasmitirle sus problemas, en función del grado de cercanía con el mismo y lo hace naturalmente porque está dentro de la naturaleza del hombre que el mejor remedio para la tristeza es la empatía ajena.
Novedoso o de mayor importancia
Creo que, en mi opinión, al haber leído algunas partes de la Riqueza de las Naciones, me sorprendió la distinta forma de llegar a las conclusiones que Smith utiliza en Teoría de los Sentimientos Morales. La gran diferencia siento que es que, en la Riqueza de las Naciones, realiza una tesis (“El hombre se comporta de forma egoísta”) y a través de razonamientos deductivos llega a conclusiones tales como la existencia de una mano invisible, por lo que se puede decir que es un análisis más conceptual y abstracto (lo cual no implica que no exista un correlato en la realidad). Por otro lado, en Teoría de los Sentimientos Morales, siento que, epistemológicamente hablando, se llega a conclusiones a través de la observación y la empiria, y no tanto desde la lógica. En cuanto a lo más importante, me parece útil diferenciar las dos visiones distintas presentes en cada libro sobre el comportamiento humano pero también recalcar dos cuestiones. En primer lugar, que no se trata de dos situaciones análogas ya que es diferente el comportamiento que tenemos cuando somos guiados por los sentimientos, es decir, en situaciones conflictivas de la vida interpersonal o social y otra es el comportamiento racional y económico que se debe llevar a cabo en el mercado y en el cual no busca perjudicar al prójimo sino que simplemente busca su bienestar. En segundo lugar, tampoco creo que haya una visión completamente altruista del hombre en Teoría de los Sentimientos Morales, ya que aclara que el hombre busca armonía o una correspondencia en sus sentimientos por parte del prójimo y que, incluso, de no ser así, rechazarlos o en palabras del autor: “(…) o tu indignación no guarda proporción con el resentimiento que me enajena, ya no podremos conversar sobre estos asuntos”, es decir, en definitiva hay un cierto interés detrás de la empatía. En conclusión, creo que ambos deben ser analizados profundamente separados (bienestar sentimental y bienestar social) y ser juntados a la hora de analizar el bienestar general de la población.
Preguntas:
– Usted afirma por un lado, que el abandono de las injerencias artificiales en la economía debe ser de forma gradual pero por otro lado afirma que la movilidad del capital a otras actividades es un proceso rápido, ¿no cree entonces que lo mejor sería suprimir dichos aranceles rápidamente con el fin de minimizar las pérdidas ocasionadas por la mala y artificial reasignación de recursos provocada por el Estado siendo que la movilidad del capital y del trabajo es considerablemente rápida?
– ¿No cree que es contradictorio sostener una visión del hombre como un ser altruista, empático y despojado de cualquier interés y, al mismo tiempo, afirmar que el hombre pena a quien no comparte sus sentimientos?
– Usted sostiene que en caso de que otra nación tome políticas intervencionistas mediante aranceles elevados uno debería tomar represalias si tiene la seguridad de que servirá como método para que se eliminen las trabas, ¿no cree que estaría generándole una situación perjudicial a los ingresos de la población durante el tiempo que dure la negociación cuando, en realidad, uno puede gozar los beneficios del libre comercio sin necesidad de que el otro país adopte la misma medida?
Textos de Adam Smith
Resumen de los textos
En “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith describe a los individuos como seres egoístas, en el sentido de que buscan su beneficio personal en lugar del beneficio de la sociedad. Sin embargo, se encarga de explicar que la búsqueda del beneficio personal termina beneficiando a toda la sociedad, ya que, por una cuestión de cercanía, invierte su capital en su país, por lo que intenta aumentar la actividad local, beneficiando así a sus conciudadanos.
Luego, Smith defiende el libre comercio, aduciendo que, si naturalmente es conveniente importar productos, el Estado no debe meterse y trabar esas importaciones.
En su otro trabajo, “La Teoría de los Sentimientos Morales”, Smith dice que, por más egoísta que sea el hombre, no deja de sentir empatía por los otros individuos, preocupándose por su suerte.
Cosas que me llamaron la atención
Me llamó la atención que uno de los motivos por los que Adam Smith “justifica” las trabas a las importaciones es en casos de defensa nacional. Yo hubiera imaginado que él estaría a favor de comerciar ante cualquier circunstancia.
Me sorprendió también su crítica a las guerras comerciales, que hoy toman relevancia por lo que está ocurriendo entre China y Estados Unidos, y su conclusión sobre que los perjudicados son siempre los habitantes de ambos países.
Preguntas al autor
1. ¿Conoce casos exitosos de industrias que se hayan desarrollado y hayan logrado ser competitivas gracias a que inicialmente fueron protegidas por el Estado?
2. ¿Cree en la existencia de hombres altruistas que buscan el beneficio de otros más que el propio?
3. ¿Qué ocurre en los casos en los que un país no puede competir con los productos de otros países? ¿Cómo hace para sobrevivir sin industria?
Resumen:
En la riqueza de las naciones, Adam Smith hace hincapié en los problemas que genera el cierre de las fronteras comerciales. Comienza mencionando como esto ayuda a la generación de monopolios domésticos. A su vez, explica que los intereses individuales de los productores de la sociedad generan un aumento del bien social mediante crecimiento del empleo y de la producción, por lo que el estado no debería interferir en las decisiones de inversión de los individuos.
Así como una empresa compra los productos baratos vende otros más caros, el autor dice que un país debería hacer lo mismo, producir aquello que le resulte barato e importar lo que sea caro fabricar. Luego, Smith detalla los dos casos en los que no es conveniente introducir el libre comercio, que son las industrias necesarias para la defensa y sobre los productos que tienen algún impuesto en la economía local, lo que haría que la apertura del comercio no ayude a deshacernos de monopolios locales, ya que los productos importados pagarían también este impuesto.
Por último, vemos en el texto la imposibilidad que ve el autor en la aplicación del libre comercio debido a que los grupos de presión locales no estarán interesados en perder sus monopolios.
En la teoría de los sentimientos morales, Adam Smith incursiona en el concepto de la simpatía dentro de la sociedad, en como esta es importante para todos nosotros. Vemos a que se refiere, cuando menciona que como individuos estamos más deseosos de comunicar las pasiones desagradables, en orden de conseguir de este modo que se simpaticen con nosotros y como el peor insulto que nos pueden ofrecer es no interesarse por nuestras desgracias. También observamos en el escrito que se menciona que el individuo juzga cualquier efecto con nuestra correspondiente afección y como estamos en armonía y concordia con aquellos cuyos valores morales son similares a los nuestros.
Interesante del texto:
En las riquezas de las naciones es interesante como Adam Smith choca contra toda creencia anterior de la importancia de la protección a la industria que proponían los mercantilistas y eran prácticamente una regla en cuanto al comercio internacional de la época, para instaurar un nuevo régimen económico mundial que sigue manteniéndose vigente hasta hoy en día.
Lo que sorprende en análisis de ambos textos es como en la Teoría de los Sentimientos Morales Smith propone un individuo empático para con la sociedad y en “La Riqueza de las Naciones” modifica su percepción, por lo que pasamos a ser seres egoístas, movidos por el propio interés.
Tres preguntas:
1. En países como la Argentina, donde lo que es barato comprar son las manufacturas y lo que es barato producir son los bienes agrícolas, lo que genera precios relativos desfavorables para el país, ¿usted cree que su análisis se sigue sosteniendo?
2. Si los individuos son egoístas por interés propio, lo que lleva a una mejora en la producción, en el empleo y en la economía, ¿Cómo afectan los sentimientos de simpatía y altruismo desarrollados por usted en “La Teoría de los Sentimientos Morales” el funcionamiento económico de los individuos de la sociedad?
3. Así como nos preguntamos por como afectan los sentimientos altruistas en la economía, ¿Cómo piensa usted que afectan los intereses egoístas de los individuos en las relaciones sociales de los mismos?
RESUMEN DEL “LA TEORIA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES” Y “LA RIQUEZA DE LAS NACIONES” POR MANUEL IGNACIO LOIRA Nº REGISTRO: 885929
– Resumen
A partir de los dos textos escritos por el mismo autor, podemos denotar que Smith caracteriza al hombre de dos maneras distintas. En la “Teoría de los sentimientos morales”, habla de una persona interesada sobre los sentimientos del prójimo, refutando que se deben establecer relaciones entre los individuos y que la simpatía es el interés común por las pasiones de los otros. En “La Riqueza de las naciones”, las personas buscan su propio beneficio personal, sacando a la luz el lado egoísta e individualista que poseen. A pesar de buscar su propio interés, el escritor relata que a partir de una mano invisible también fomenta el interés de la sociedad, de una manera más eficaz que si el individuo intentase fomentarlo. En este libro también comenta sobre la restricción a las importaciones de los bienes extranjeros, que aseguraba la creación de monopolios nacionales sobre los productos y esto no aseguraba un crecimiento económico.
– Lo novedoso
Smith en los dos libros describe al hombre desde dos perspectivas. En una desde un lado más filosófico, un ser con empatía hacia las emociones y sentimientos de los otros individuos; y en el otro desde un lado más económico, buscando a partir del trabajo y su capital obtener cierto beneficio. Uno de los conceptos que me ha llamado la atención es el del ser altruista en “La Teoría de los Sentimientos”, donde sentimos mucho por los demás y muy poco por nosotros mismos, en donde la persona se deja llevar por los aspectos benevolentes más que por sus pensamientos egoístas. Por otro lado, en el siguiente libro cabe resaltar que a pesar de que la restricción a las importaciones genera un retroceso económico, existen dos casos en los cuales es conveniente aplicar gravámenes en la actividad. El primero sería en las actividades de defensa nacional, y la otra en las que también se impone una tasa sobre la actividad en el país, donde se aplicaría también en la actividad extranjera.
– Preguntas al autor
1) ¿Podría convivir en un mismo ser estas dos perspectivas que tiene el autor sobre el hombre? ¿Una persona altruista y egoísta?
2) ¿Existen otros casos en los que son convenientes aplicar gravámenes a la actividad extranjera para fortalecer la actividad local?
3) ¿Posee el autor una tercera perspectiva sobre el hombre que no tenga relación con su lado filosófico o económico?
Alumna: Giolito, Marina
Registro: 881.728
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Análisis Teoría de los Sentimientos Morales vs Capítulo II – Libro IV Riqueza de las Naciones, por Adam Smith
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* Resumen de los textos:
En la Teoría de los Sentimientos Morales, Adam Smith plantea cuáles son las motivaciones que el hombre tiene para actuar en sociedad. Describe el concepto de empatía; cómo es que tiende a ponerse en el lugar de sus semejantes, reproduciendo las impresiones de sus sentidos; tanto los sufrimientos como las alegrías, cómo éstos pueden limitar o expandir su humor. No es posible vivir aislado de emociones ajenas.
En la Riqueza de las Naciones, el autor establece una fuerte defensa en pos del libre comercio internacional, a través del concepto de ventajas comparativas y la división del trabajo. “[…] Las ventajas naturales de un país son tan grandes que todo el mundo reconoce que es en vano luchar contra ellas […]”. En esta obra, Adam Smith describe que los individuos de una sociedad prefieren desarrollar sus actividades en forma local antes que en el extranjero, por conocimiento de la ley y el mercado. Esta situación genera mayor riqueza y empleo en la economía doméstica, siempre partiendo de la base que “la industria general de la sociedad nunca puede exceder lo que el capital de la sociedad puede emplear”. Hace referencia al esfuerzo continuo del individuo por encontrar el empleo más ventajoso para cualquier capital que pueda obtener. Si bien es su propia ventaja la que tiene en vistas, terminará prefiriendo aquel que sea más beneficioso para la sociedad. Es decir que su maximización de beneficios desencadenará la riqueza de la sociedad en su conjunto.
* Aspectos innovadores:
Es interesante ver cómo estos textos parecieran no estar escritos por un mismo autor. Cómo se describen dos temáticas completamente diferentes, con dos enfoques del hombre muy distintos entre sí. En la Teoría de los Sentimientos Morales, el hombre es presentado como un ser altruista que simpatiza con sus semejantes; mientras que en la Riqueza de las Naciones, el hombre es descripto como un ser egoísta que busca el bienestar individual.
Si bien son dos textos muy dispares, podría llegar a interpretarse el proceso de acumulación de riqueza (analizado en la Riqueza de las Naciones) como consecuencia de la empatía que el hombre siente por terceros y cómo, por ejemplo, “la felicidad de la clase dominante o de los ricos”, podría conducir a su sobrevaloración y un potencial deseo de acumulación superior al actual.
* 3 Preguntas:
1) ¿Es realmente posible establecer una conexión entre la empatía de un ser humano hacia otros y, en paralelo, buscar la maximización de los beneficios?
2) ¿Hay algún otro pensador económico que haya aplicado la conducta psicológica del ser humano en sus teorías económicas? Teniendo en cuenta lo subjetivas que éstas son?
3) ¿Qué ocurriría en el caso que varios países tengan una misma ventaja comparativa de producción? Sería más lógica la producción local adoptando políticas más proteccionistas?
Resumen:
En “La Teoría de los sentimientos morales” Smith hace hincapié en cómo el hombre por naturaleza está interesado en la fortuna de los demás, ya sea buena o mala. De allí se desprende la compasión que el hombre siente por los otros, y como tiene la capacidad de ponerse en el lugar del otro a través de lo que hubiera sentido el mismo en esa misma situación determinada.
Mientras que en “La riqueza de las Naciones” Smith hace alusión a cómo se deben regularizar las importaciones de los bienes que se puede producir localmente, dentro de tu país, lo que favorece directamente a los productores de los bienes involucrados y también a la generación de empleo (siempre considerando el fin de lucro). Luego menciona las limitaciones sobre cómo la industria en general no puede exceder lo que el capital de la sociedad puede emplear. Y finaliza mencionando casos como en los que la producción doméstica tiene el mismo costo que la extranjera, donde no sería necesaria ninguna regulación, o también, como las ventajas naturales de ciertos países para producir determinados bienes son de público conocimiento y no tiene ningún sentido lidiar con ello.
Novedades:
Puede realizarse cierta contraposición/ comparación entre ambos a partir de cómo en el primero las personas tienen la capacidad de ponerse en el lugar del otro, mientras que en el segundo, se menciona como los agricultores por ejemplo están dispuestos a contribuir y no obstruir el cultivo de sus propias fincas y las de los demás.
Preguntas:
1- A qué bienes en particular no le pondría regulaciones a las importaciones y por qué?
2- Cree que son efectivas las regulaciones a las importaciones y exportaciones, aplicadas simultáneamente? Deben efectuarse por un periodo determinado? O podemos asumir que no va a generar ningún problema en el largo plazo?
3- Está de acuerdo con la apertura comercial llevada a cabo durante el periodo aproximado de la convertibilidad?
Agustín Ignacio Pell – 883006
Adam Smith: “La riqueza de las naciones”; “La teoría de los sentimientos morales”
Resumen:
Por un lado, en “La riqueza de las naciones”, el autor analiza la situación de Gran Bretaña en ese tiempo, en el cual, tras el auge y desarrollo del comercio y el mercado, estaban establecidas las ideas mercantilistas. Estas ideas eran extremadamente nacionalistas y ponían principal foco, entre otras cosas, en frenar la importación de todos los bienes que se podían producir internamente (no permitiendo la salida de metales preciosos, es decir acumulando riqueza, y fomentando la industria nacional). Smith cuestiona estas ideas afirmado que el proteccionismo solo genera beneficios para el sector en el cual se aplican las barreras, y no para la economía en su conjunto. Este proteccionismo limita el crecimiento de los países ya que no permite aprovechar los beneficios del comercio y la división del trabajo; genera una administración ineficiente de los recursos con los que cuenta una nación.
Por otro lado, en su texto “La teoría de los sentimientos morales”, se propone a hablar de la utilidad, de como esta da placer y comodidad a los hombres y como ellos dedican su vida para maximizarla, y de esta forma tener más herramientas para alcanzar la felicidad. No solo aprecian la utilidad quienes son poseedores de los bienes o facultades que la brindan, sino que además, por medio de la imaginación, terceros pueden ponerse en el lugar de otros y sentir la utilidad que deben estar experimentando.
A su vez también estudia los orígenes de esta percepción de lo que genera utilidad y lo que no, centrándose en el amor a si mismos (la utilidad es todo lo que aumenta el bienestar propio), la razón (la utilidad es todo lo que mejore las instituciones políticas), y el sentimiento (la utilidad es todo lo que se percibe naturalmente como agradable en un entorno determinado).
Lo llamativo:
Lo que primero llama mi atención al comparar estos dos textos es que cuando Smith en la riqueza de las naciones habla de que los individuos al perseguir su beneficio personal están, sin intención ni darse cuenta, contribuyendo también al beneficio de la sociedad en su conjunto (mano invisible) a priori parece contrastar con lo que nos cuenta del ser humano como ser empático y solidario en la teoría de los sentimientos morales. Pero ¿es esto así? (ver pregunta 1).
Al mismo tiempo, es mas que importante reconocer conceptos clave que se hablan en:
– la riqueza de las naciones: las ganancias del intercambio vía ventajas comparativas y el capital per cápita como limitante del crecimiento de una industria y nación. Estas dos ideas son la base del modelo Ricardiano y de los modelos de Harrod y Solow que se utilizan con frecuencia hasta el día de hoy para discutir sobre economía internacional y crecimiento económico.
– La teoría de los sentimientos morales: la admiración de los hombres al ver que existe alguien capaz de modelar su conducta y sacrificar el placer de hoy a cambio de poder disfrutar en el futuro, nos deja la base para la ampliación del análisis micro del consumo inter-temporal.
Preguntas:
1) Dado que en teoría de los sentimientos morales Smith afirma, al igual que Hobbes, que el hombre se refugia en sociedad no por amor a sus semejantes sino para obtener una seguridad mayor, y que el hombre ve como virtud y utilidad todo aquello que es en favor de esta (y por ende en favor suyo). Partiendo de esto ¿podemos decir que el hombre de la riqueza de las naciones es egoísta por perseguir su propio interés y que el hombre de la teoría de los sentimientos morales es un empático/altruista? ¿No serian ambos ciertamente egoístas?
2) Dado que el proteccionismo es ineficiente ¿Qué consejo le daría los países que quieren desarrollar su industria nacional?
3) ¿Existe la posibilidad de que un país se convierta en potencia a base del proteccionismo? ¿Como lo explicaría?
Resumen
La sección I de “La teoría de los sentimientos morales” trata sobre el accionar moral que tienen los individuos en la sociedad. Empieza describiendo que por más egoísta que sea un hombre, hay algunos elementos en su naturaleza que lo hacen interesarse por la suerte del otro, de modo que es necesaria la felicidad de estos, aunque de ella nada se obtenga. Hace referencia a las relaciones de los individuos y como su accionar puede causar simpatía cuando el hombre advierte que los otros hacen suyas sus propias pasiones, lastima y compasión ante el sufrimiento ajeno, regocijo ante pasiones semejantes, admiración cuando los sentimientos del otro nos guían y orientan…
El capítulo dos del libro IV de “La riqueza de las naciones” es un texto sobre economía política y hace hincapié en cómo debe ser el accionar del individuo y del gobierno en materia económica, además, de hacer cuestionamientos al sistema mercantilista anterior. Marca que los individuos se mueven por su propio beneficio y no el de la sociedad.
Se podría decir que Smith entra en una contradicción ¿Cuál es el verdadero Smith? ¿El que tiene una visión altruista del hombre o el que advierte que los individuos deben ser egoístas y buscar su propio beneficio? Sin embargo, Smith describe, no de forma directa, que no hay contradicción, ya que, la persecución del propio interés conduce necesariamente al bien de la sociedad. No importa si el individuo no busca el interés general, una “mano invisible” lo lleva a promover este objetivo, que tal vez, ni entraban en sus propósitos.
Novedoso
Por más que sabía quién era Adam Smith y hasta había leído parte de “La riqueza de las naciones“, nunca hubiese imaginado que tenía un libro acerca de la ética y moral de los individuos. Es decir, me parece novedoso el pensamiento de Smith acerca de los sentimientos y del comportamiento de los hombres.
Preguntas al autor
¿Qué le diría a los que proponen que sus pensamientos son contradictorios?
El texto habla que todo hombre por más egoísta que sea, en el fondo se interesa por la suerte del otro y su felicidad le hace bien ¿Estaría bien definir que todos los hombres tienen naturalmente este sentimiento? ¿No cree que haya casos en la historia que son excepciones?
¿Cuándo escribió “La teoría de los sentimientos morales“(1759) pensaba lo mismo acerca de la moral del hombre que cuando escribió “La riqueza de las naciones“(1772)? ¿Y si viviera hoy cambiaria algo acerca de su pensamiento de la ética de los hombres?
Resumen:
En La Riqueza de las Naciones, Adam Smith centra su análisis en el comercio y los impactos de las restricciones a las importaciones, desde un punto de vista meramente económico. Se opone a las restricciones a la importación, argumentando, entre otra cosas, que es más ventajoso para cualquier país adquirir productos que no tiene – por sus características naturales – más baratos del exterior, que producirlo más caro. Ninguna regulación al comercio puede aumentar la cantidad de la industria en ninguna sociedad más allá de lo que su capital puede mantener. Sostiene que los impuestos cuyo objetivo es prevenir o disminuir la importación son destructivos. Por otro lado, plantea que cada individuo trabaja para conseguir la mayor ganancia posible, eligiendo la industria doméstica por sobre la extranjera por seguridad propia. Sin embargo, si bien el individuo sólo actúa por su beneficio propio y de manera egoísta, está dirigido por una mano invisible para promover un fin común para toda la sociedad.
En la Teoría de los Sentimientos Morales, Smith describe al hombre desde un enfoque completamente distinto. Se refiere al hombre como un ser empático, que se coloca a sí mismo en la situación del otro mediante la imaginación, formando una idea de sus sensaciones. Habla del compañerismo y compasión por la miseria del otro, planteando que no hay nada más complaciente que observar en otros éste sentimiento con nuestras propias emociones. Consideramos las pasiones de otros justas y apropiadas cuando concuerdan con las propias, y en el caso contrario, parecen injustas e inadecuadas.
Novedoso:
• Me sorprendió el planteo de que ninguna industria debe exceder lo que el capital de la sociedad puede emplear, y cómo explica esto pasando de lo mirco a lo macro: la cantidad de empleados debe ser proporcional al capital del empleador, por lo que la sociedad empleada debe ser proporcional al capital total de la sociedad.
• Menciona reiteradamente las ventajas de promover el consumo interno, argumentando que éste implica mayor ganancia y empleo para el país. Sin embargo, su foco es claro, y sostiene que la restricción a la importación no es la solución para incrementar el consumo interno.
• Me llamó la atención como en la Teoría de los Sentimientos Morales, habla de un hombre empático y compasivo, que a su vez juzga las acciones y pasiones de otros en base a las propias. Considero que es una contradicción fuerte, pero completamente cierta.
Preguntas al autor:
1- Usted habla de las ventajas comparativas de los países, y de cómo es más favorable para un país importar más barato que producir más caro. Considerando a un país cuya naturaleza le proporciona la ventaja en algunos pocos productos de bajo valor, motivo por el cual le es conveniente adquirir muchos productos, y de alto valor, del exterior: ¿Qué medida propondría para mantener una Balanza Comercial positiva, sin aplicar ningún tipo de regulación a la importación?
2- En el capítulo IV de la Teoría de los sentimientos morales, habla de que el hombre debe esforzarse para ponerse en la situación del otro. Luego, menciona que el efecto de la simpatía es instantáneo. ¿Cree usted que el esfuerzo debería generarse de manera natural es instantánea?
3- Usted describe al hombre como un ser empático. Sin embargo, luego se desarrolla en gran parte de la sección la idea de la aprobación de las pasiones del otro, lo que proporciona una imagen del hombre como egoísta y juzgador. ¿No cree esto contradictorio? ¿Es el hombre realmente empático, o simplemente aprueba lo que él cree válido según sus propias pasiones?
El capitulo 4 de la riqueza de las naciones de Adam Smith, afirma que las regulaciones a las importaciones tienen un efecto nocivo sobre el país donde se apliquen. Supongamos que un país A puede producir un bien a un precio menor que lo que se produciría en B, si se les impusiera una restricción a las importaciones el precio del bien se encarecería haciendo que las personas pudieran comprar menos de este. La idea de Smith es que los países puedan comerciar libremente entre ellos porque esto es lo optimo para todos, y que es equivocado con insistir con una regulación para mantener vigente una industria local que no es efectiva lo que resulta absurdo ante la evidencia económica. En el segundo texto habla de cómo las personas, aunque son egoístas por prudencia tienen un sentido de empatía natural que le hace preocuparse por las personas que lo rodean. La moral es una construcción que va generando la sociedad, esta es necesaria para que la sociedad sobreviva porque forma reglas de conductas comúnmente aceptadas.
Lo que mas puedo destacar de estos textos es que no hay una gran diferencia entre los dos textos como pensaba antes de leerlos. En el primer texto explica que las personas buscan su beneficio personal y sin quererlo terminan beneficiando a otros, pero en el segundo dice algo parecido solo agregando que las personas tienen unas ciertas reglas comúnmente aceptadas propias de una sociedad. Pero no me queda claro si esto significa que no son enteramente egoístas o si el autor en los textos piensa a las personas y a las sociedades por igual. Según lo entiendo el primer texto es exclusivamente económico mientras que el segundo incluye diferentes conceptos que no parecen ser propios de la ciencia económica como la justicia ( derecho), la moral que ya no es propia del individuo sino que lo crea en sociedad, etc.
Preguntas:
¿Los dos textos se refieren a las personas de la misma manera?
¿Las sociedades dan el puntapie inicial a la moral o son los individuos que lo llevan implícito?
• Resumen: Teoría de los sentimientos morales
El objetivo del texto es formular una teoría sobre cómo se forman los sentimientos del hombre y encontrar así una explicación de su forma de actuar. Para Adam Smith, la clave para entender los sentimientos morales del ser humano es la empatía (forma en la que el hombre siente los sentimientos y sensaciones de su compañero.)
La empatía se logra, según el autor, imaginando como se sentiría el ser humano si viviera la misma experiencia de vida que su compañero. Pero esa sensación del “otro” no es exactamente igual a los sentimientos originales, porque como él mismo dice, “nuestra imaginación puede copiar las impresiones de nuestros sentidos, pero no de los suyos”
Cuando un hombre tiene empatía, el mismo tiende a ponerse en el lugar de sus pares, sufriendo por sus derrotas y alegrándose con ellos por sus victorias. Cabe destacar que como el ser humano no puede a través de la empatía sentir exactamente lo mismo que sus pares, las desgracias y suertes ajenas no le van a afectar del mismo modo que las propias. Es en estos casos, donde el autor utiliza el concepto de virtud.
A su vez, la empatía le permite al hombre ponerse en lugar de los ricos y de los pobres. Cuando un ser humano simpatiza con un rico, se produce un sentimiento de admiración y respeto que lo lleva al hombre a querer ser igual que él rico para de esta manera conseguir la aprobación y admiración del resto de sus pares.
Para Adam Smith, otra característica fundamental para entender el sentimiento de las personas es la simpatía que es la correlación entre los sentimientos de ambos hombres. En caso de que la similitud de estos últimos sea positiva, el ser humano aprueba la acción realizada como consecuencia de ese sentimiento, caso contrario una de las dos partes rechaza el comportamiento de la otra.
• Resumen: La riqueza de las Naciones
La riqueza de las naciones es un escrito que está enfocado a la economía y el dinero como forma de pago.
El texto del autor comienza dejando en claro que los hombres son individualistas y que cada uno de ellos solo busca maximizar su capital para obtener el mayor beneficio posible. Este último es únicamente para la persecución de sus propios intereses y no de la sociedad, pero que indefectiblemente la maximización de utilidad individual de cada agente va a traer como consecuencia la inversión más beneficiosa para la sociedad.
Lo explicado anteriormente se puede ver en un simple ejemplo, dado que el consumidor prefiere reducir al máximo los costos de transacción y que al comerciante le resulta más beneficioso el comercio local que el exterior, cada individuo decide fomentar el consumo de bienes nacionales a los importados siendo esta última no solo la decisión óptima para cada agente, sino que la mejor opción para la sociedad en su conjunto ya que la industria nacional no solo genera ganancias sino que genera grandes posibilidades de empleo.
El problema surge cuando el Estado les permite a los diferentes empresarios convertir al mercado en monopólico, lo que conlleva a un aumento de precios de todos los productos. Es en estos casos, en donde la industria nacional deja de ser competitiva y genera una mayor demanda de bienes importados y una disminución en la tasa de empleo, que conllevará a una caída en los precios y por ende un nuevo equilibro.
Es por este motivo que Adam Smith no creía que la intervención estatal resulte beneficiosa para la Sociedad. Según el autor, el Estado solo debía intervenir cuando necesite de financiación para la defensa de este o bien cuando otro Estado se niegue a comprar los bienes nacionales (debiendo este último imponer una tasa de importación lo suficientemente alta como para desincentivar la compra de bienes de aquel Estado)
• Me llamó la atención:
– La contrariedad de las teorías de Adam Smith en cuanto al accionar del hombre. Dado que, en el primer texto, la sociedad se rige por los principios de humanidad mientras que el segundo, esta última se rige por una mano invisible que controla el mercado. Sin embargo, en ambos textos el autor descarta la posibilidad de una intervención estatal que regule el accionar del hombre.
– La importancia que le da al autor al rol del hombre como un ser social y a la necesidad de relacionarse con otros hombres.
– El concepto de nacionalismo y el fomento del bienestar de la sociedad en su conjunto como resultado de la maximización de intereses individualistas.
– La idea de que el crecimiento del Estado solo se podía lograr a partir de una fuerte industria nacional.
• Preguntas:
1) Según Adam Smith, existe una relación entre el humanitarismo con la simpatía.
Como se dice en el texto, las acciones humanitarias no requieren ningún control estatal ya que se espera que los hombres actúen de acuerdo con sus principios de empatía y simpatía ayudando a sus pares. Bajo este criterio: ¿Como explica usted la teoría económica en la cual cada hombre solo busca maximizar su propio interés individual? ¿Acaso todos seres humanos carecían de dichos sentimientos?
2) ¿Como puede hacer a un hombre para maximizar sus beneficios sin dejar de ser empático con sus pares? ¿Es posible conseguir la admiración de la sociedad sin perder la ética moral que Adam Smith propone?
3) ¿Es posible mantener el balance entre las exportaciones necesarias para incrementar las ventas y de esa manera hace crecer la industria nacional y las importaciones necesarias para garantizar el comercio reciproco entre Estados?
Adam Smith:
La riqueza de las naciones. La teoría de los sentimientos morales.
El autor habla sobre el monopolio de las empresas nacionales que producen cierto bien, cuyo importación está restringida mediante aranceles elevados o prohibiciones. Critica las reglamentaciones, por tratarlas de poco provechosas. La persecución del propio interés de individuos que actúan de manera racional y humana, lo conducen necesariamente a preferir la inversión que resulta más beneficiosa para la sociedad. El individuo siempre preferirá invertir su capital en el país, ya que tiene mayor control sobre él, y conoce las leyes de su país. De esta manera los individuos apoyan la actividad nacional, aseguran su ingreso, y emplean un buen número de personas dentro del país. Para el éxito de una nación es necesario que los individuos no sean envidiosos, y que no haya reglamentaciones para ellos. Sólo es necesario imponer carga sobre la actividad extranjera cuando es en defensa del país, o cuando el extranjero restringe.
Lo que me parece relevante destacar de éstos textos es la importancia del individuo como ser humano y racional, que toma decisiones inteligentes directas para él, e indirectamente para su sociedad. De ésta manera es inútil o perjudicial que el gobierno intervenga en la actividad normal de los individuos.
Preguntas que le haría al autor:
-En períodos de crisis, cuando los individuos se encuentren desmotivados para invertir, ¿Cree necesaria la intervención del gobierno?
-¿La envidia entre los individuos no podría mejorar la competencia en el mercado?
-¿El liberalismo es perfectamente aplicable para cualquier país?
Resumen:
En “La riqueza de las naciones”, Smith describe al hombre como un ser egoísta constantemente en busca del beneficio propio, que lo guía solo el interés en sí mismo. Sin embargo, al perseguir su propio interés fomenta el de la sociedad mucho más eficazmente que si de hecho intentase fomentarlo. En esta premisa se basa para el desarrollo de este capítulo que critica la restricción a las importaciones y los monopolios de mercado que esta genera. Postulando que, con la liberación del comercio, el producto y el capital de la sociedad en su conjunto pueden evolucionar a la tasa más rápida posible.
En la “Teoría de los sentimientos morales”, profundiza en la psicología y el comportamiento del hombre como ser social y le da ciertas características altruistas. En sus propias palabras, “la felicidad del otro le es necesaria, aunque de ello nada obtenga, a no ser el placer de presenciarla”. Analiza la manera en que juzgamos los sentimientos ajenos en proporción con la causa que lo estimula y la proyección propia en el otro. Concluye que la interacción social y la conversación, son los remedios más poderosos y necesarios para restituir la tranquilidad a la mente.
Ideas importantes y/o sorprendentes:
En una primera mirada, es probable que se visualice una contradicción entre ambos textos. ¿Es el hombre un ser egoísta o altruista? Creo que es un cuestionamiento importante ya que permite reflexionar e indagar en el pensamiento de Smith. Sin embargo, considero que no hay tal contradicción. “Nos produce mal humor ver en el otro demasiada felicidad a causa de cualquier insignificante acontecimiento venturoso”. ¿Es eso realmente altruismo?
Según va modelando la idea de interés por el prójimo, deja claro que resulta una necesidad para la persona. Existe una ganancia en la generosidad, la amistad, la simpatía, el consuelo. De esta forma, el individuo ve una ganancia en sentir interés por el otro. “La simpatía aviva la alegría y alivia el dolor. Es la reciprocidad de los sentimientos ajenos con los nuestros lo que nos causa placer, y su ausencia, dolor.”
Es sorprendente como desarrollando conductas del hombre en busca del beneficio propio, concluye que la perfección de la naturaleza humana se basa en sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los benevolentes.
Preguntas al autor:
1) Teniendo en cuenta aspectos como la globalización, los avances tecnológicos, y la expansión del crédito externo, ¿consideraría correcto el proteccionismo a una industria con mucho potencial? Entendiendo que en el largo plazo nos daría mayores beneficios que la asignación de recursos del libre comercio, a pesar de que en el corto plazo sea ineficiente.
2) ¿De qué manera cree que sus teorías estarían bien aplicadas en la actualidad?
3) ¿Cree que la naturaleza humana de los sentimientos morales va en contra de la maximización de beneficios? Es decir, ¿es la “sensibilidad” ineficiente a fines económicos?
Jesica Mamani
885018
RESUMEN
En el texto “Teoría de los sentimientos morales” Smith describe la simpatía, los valores, los sentimientos que las personas tienen que tener para tener la “aprobación” del otro. La simpatía, ponerse en el lugar del otro, es uno de principales argumentos del autor, para que exista una buena relación entre las personas y para conservar la armonía en una sociedad.
En “La riqueza de las naciones” el autor plantea críticas a la restricción de importaciones. Argumenta que la restricción: favorece al monopolio de la industria nacional, disminuye el beneficio de comprar bienes extranjeros baratos y el costo de producirlo es alto, encarece los precios de aquellos productos que no se pueden importar, etc.
Por otra parte, menciona el apoyo que tiene la actividad nacional por parte de la sociedad. Los individuos que solo buscan su propio beneficio, invertirán en la industria que tenga mayor potencial y les brinde más seguridad. Así, al invertir en la industria nacional, no solo se beneficiaran a ellos mismos, sino que también a la sociedad. Para Smith, los individuos se ven influenciados/obligados a tomar esas decisiones ante la restricción o los altos aranceles a la importación, perjudicando la dirección espontanea que deberían tomar las actividades económicas de la sociedad.
NOVEDOSO/IMPORTANTE
Lo que me llamo la atención, es sobre el texto ”La teoría de los sentimientos morales”, la forma de pensar de Smith sobre las relaciones personales, amistad, conocidos o desconocidos lo llevo a clasificar el nivel de aprobación, simpatía que las personas tienen o deberían tener para mantener buenas relaciones. Tiene en cuenta a la sociedad en su análisis, relacionando su armonía con el temor a la muerte, cuya previsión es por parte de la imaginación.
También describe la perfección de la naturaleza humana, que contradice las características que plantea en “La riqueza de las naciones”. En el primer caso, las personas tienen que pensar más en los demás, ser menos egoístas, dejarse dominar por efectos benevolentes; en el segundo caso, los describe directamente como seres egoístas, que solo buscan el beneficio propio.
PREGUNTAS
1.En “Las riquezas de la naciones” menciona las consecuencias del cambio del proteccionismo al libre comercio, siendo una de ellas la disminución de puestos de trabajo. ¿A parte de un cambio gradual y lento, no contempla otra alternativa teniendo en cuenta los intereses de las empresas y de las industrias con mejores condiciones?
2.¿Qué política consideraría para fomentar la industria nacional?
3.¿En qué circunstancias consideraría a un individuo egoísta/benevolente?
Resumen: RIQUEZA DE LAS NACIONES (LIBRO IV, CAPÍTULO 2)
En este capítulo, el autor plantea que las restricciones impuestas a la importación de aquellos productos que se pueden producir en el país generan un cierto monopolio en el mercado interior, favoreciendo a la industria nacional. Sin embargo, ninguna regulación comercial es capaz de aumentar la actividad económica más allá de lo que permita su capital, esto se debe a que la industria general de una sociedad no puede exceder lo que el capital de la nación le permite emplear, por ende, la actividad de la sociedad sólo puede aumentar en proporción a su capital, y su capital sólo puede aumentar en proporción a lo que pueda ahorrarse de su ingreso. Asimismo, expone que cada individuo al buscar continuamente su propio beneficio es conducido de manera natural a preferir lo mejor para la sociedad, y con ello apoya la industria nacional, ya que prefiere el comercio local donde no pierde de vista su capital en comparación con el comercio exterior; e invertirá su capital en la actividad donde la producción alcance el máximo valor posible. Otro punto que trata en el texto es de las ventajas comparativas. Desde el momento en que un país posee ventajas naturales o adquiridas en relación a otro país, siempre será más ventajoso para esta comprar que producir por su cuenta. Solo existen dos casos en los que resulta beneficioso imponer alguna carga impositiva sobre la actividad extranjera para estimular la nacional; la primera es cuando una actividad en concreto es necesaria para la defensa del país, la segunda es cuando se impone una tasa local sobre la producción nacional, en ese caso pareciera razonable imponer una carga igual sobre la producción extranjera.
Resumen: TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES (SECCIÓN I: DEL SENTIDO DE LA PROPIEDAD)
El autor toma como eje principal el sentimiento de la “simpatía”, definiéndola como la capacidad de ponerse en el lugar del otro, siendo la imaginación el medio mediante el cual nos es posible concebir las sensaciones del otro; compartiendo así su placer o su dolor y ponderando los sentimientos ajenos con la medida de nuestros propios sentimientos. Asimismo, expresa que la aprobación o desaprobación de las pasiones ajenas están en función de la concordancia o disonancia de los sentimientos propios, por ello “conceder la aprobación a las opiniones ajenas, es adoptar esas opiniones, y adoptarlas es aprobarlas”. Finalizando, con que no existe un sentido moral innato, siendo así, la convivencia la única fuente de la moralidad y que la experiencia moral se produce por la vía afectiva: es la simpatía.
Lo novedoso o importante: En el primer texto es como Adam Smith analiza todo aquello relacionado con el comercio, así como también los casos en los que las restricciones a las importaciones podrían ser razonables; las ventajas comparativas que posee un país respecto a otro, cómo aprovecharlo y cómo la base para el crecimiento económico es la acumulación de capital. El autor a lo largo de todo el texto deja en claro su postura a favor de la libertad de un mercado competitivo, de la no intervención del estado; postula su teoría de la mano invisible, que se base en que el beneficio individual nos lleva al beneficio colectivo y en una parte de este texto demuestra su crítica al sistema mercantilista que apoyaba los impuestos y restricciones a las importaciones, con el ejemplo del ministro Sr. Colbert. En el segundo texto lo que más me sorprendió es el análisis que hace el autor al ser humano desde el ámbito de los sentimientos, de la interacción con el otro, y las conclusiones a la que llega con todo ello.
Preguntas: En el texto menciona que la guerra entre Francia y Holanda parece haber sido ocasionada en parte por una disputa comercial, ¿consideraría que China y Estados Unidos van por el mismo camino?
Actualmente, vivimos en una etapa donde la tecnología interviene mucho en las transacciones comerciales ¿Cómo cree que mejoraría esta situación para obtener un mayor libre comercio?
En la actualidad donde muchas veces se conocen casos de personas que cometen atrocidades hacia el otro ¿piensa que dichas personas no carecen del todo del sentimiento de la compasión o lástima?
Resumen:
En “La Riqueza de las Naciones”, una de las ideas centrales que plantea su autor, Adam Smith, es la noción del egoísmo en los individuos. Dice que cada actor de la sociedad busca el beneficio propio buscado maximizar su utilidad. En esta búsqueda en la que cada uno intenta obtener el mayor interés posible se llega a una situación en que es la sociedad en su conjunto la que termina maximizando su interés. Objetivo que no podría haberse alcanzado sin esta búsqueda individualista de bienestar.
En su otro texto: “Teoría de los Sentimientos Morales”, el autor expone al individuo desde una perspectiva completamente diferente. Describe al ser humano por el lado de la empatía. Dice que esta es la única forma de entender realmente al otro, poniéndose en su lugar a través de la imaginación. Mediante la reciprocidad de sentimientos, un individuo siente placer cuando logra ver la felicidad del otro. Esta reciprocidad también aplica a los sentimientos de dolor.
Lo que me sorprendió:
Es sorprendente la clara diferencia que existe en como el autor piensa al ser humano en estos dos textos. Por un lado en “La Riqueza de las Naciones” describe al humano básicamente como un ser egoísta, que lo único que le interesa es obtener su mayor bienestar individual. Mientras que en “Teoría de los Sentimientos Morales” el ser humano se presenta como un ser altruista el cual es capaz de ponerse en el lugar del otro e incluso simpatizar con el resto de la sociedad.
Preguntas al autor:
– ¿Cómo se logra conectar estas dos visiones tan distintas del ser humano? ¿es posible que coexistan individuos con ambas descripciones en una misma sociedad? ¿Cómo sería el funcionamiento de la misma?
– Si el proteccionismo es ineficiente ¿Cómo se lograría en la actualidad el desarrollo de una industria nacional teniendo en cuenta que ésta no puede competir con los productos importados a bajo precio?
– ¿Qué opina sobre la idea de que el hombre nace bueno pero es la sociedad quien lo corrompe? ¿Es posible que éstos pierdan de vista la búsqueda de su bienestar? ¿Cómo afectaría esto al funcionamiento de la sociedad?
Resumen: En «Teoría de los senimientos morales» se puede ver como el autor hace una distinción entre cuendo se puede o debe sentir empatía y en los diferentes tipos de empatía que la gente suele sentir. Habla sobre como sentimos mayor empatía en los casos de tristeza o mala fortuna que cuando el otro trata de transmitirnos algo lindo o una pasión. Nos es más facil ponernos en el lugar de alguien que está sufriendo y entenderlo porque nos imaginamos en su situación o pensamos en como nos gutaría que nos trataran si fuésemos ellos que cuando nos tratan de compartir una pasión. También diferencia en que es admirable cuando uno no hace lo «correcto» en cada situación sino que tiene empatía con alguien que no comparte sus mismos pensamientos e ideas. Eso es más valorable que sentir empatía con alguien que comparte tus pasiones.
En cuanto a «Riqueza de las naciones» podemos ver una defensa de Smith al libre comercio, en contraposición a los monopolios de industrias a nivel interno de cada país. Esto genera, según el autor, una suba en los precios lo cuál al tener el mismo capital, disminuye la riqueza o bienestar de los individuos del país. También se refiere a que dentro de un país cada individuo hace todo por el bien individual y eso suele coincidir con hacer el bien común. Debemos hacer aquello que nos demanda menos esfuerzo para producir más y con ese excedente comprar a quienes nos venden más baratas las cosas que a nosotros nos cuesta producir.
Sorprendente o inesperado: Me resultó sorprendente que A. Smih haya dedicado tanto al análisis de la empatía y de como debe comportarse alguien frente a la mala o buena fortuna del otro. Me pareció curioso e interesante la forma en que sugiere que nos sentimos mejor cuando tenemos gente cerca, pero raro que sugiera que este efecto se profundiza cuando las personas que nos rodean no son cercanas ni comparten nuestros pensamientos o pasiones. Fue interesante la manera en qué en ciertas ocasiones defendía la intervención en el mercado pero más todavía lo fue que sugierera una idea de mafia política de los monopolistas e industriales.
Preguntas al autor:
-¿Sería justo proteger una industria para que adquiera competitividad y especialización, aunque eso cueste un precio mayor durante un tiempo pero luego disminuya y permita la competitividad hacia el exterior? ¿Vale la pena ese «esfuerzo»?
-¿Si todos sintiésemos la empatía «correcta» y justa para cada momento, podríamos generar una sociedad utópica en la cuál todos se ayudarían generando properidad y disminuyendo los crímenes y malicias?
-¿Podría subsidiarse la exportación o producción en lugar de castigar a la importación generando efectos similares a las restricciones a la importación pero sin la disminución de la riqueza y manteniendo un mismo o mayor nivel de comercio?
Teoría de los sentimientos morales: Sección I
Resumen: síntesis del comportamiento humano sobre el concepto de propiedad.
¿Qué me sorprendió? No esperaba leer algo relacionado con la utilidad. No se si es la primera aparición del concepto, pero no está tan lejos del concepto actual.
An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
Resumen: hace una exposición de la importancia del control del mercado interno. Expone razones para imponer impuestos: cuando se trate de bienes que afecten a la defensa nacional y cuando haya un impuesto sobre algún bien interno (aplicar reciprocidad en el impuesto). En definitiva, expone las razones por las que cree que hay que dejar la libre importación de mercaderías, y abrir las fronteras.
Preguntas
1) ¿No importa el resultado del comercio? ¿Si hay superávit o déficit?
2) ¿No hay impacto sobre la moneda de ambos países?
3) ¿No hay beneficio incluso en aquellas industrias que sean de importancia para el país con el comercio libre? Particularmente, ¿no podría haber ventajas en el aprendizaje por ejemplo en temas de defensa nacional?
Registro:884887
Resumen (de ambos textos en conjunto):
El texto de «La Teoría de los Sentimientos Morales» inclina su referencia hacia la importancia de la sociabilidad y de todos sus beneficios resultantes. Indica que cualquier situación de tipo emocional precisa de un ámbito social para ser tratada en conjunto, algo muchas veces preferible al encierro dentro de uno mismo y, sobretodo de una actitud egoísta. Me resultó, personalmente, muy atractiva una frase del texto, que, en otras palabras, comenta que la “perfección de la naturaleza humana” está constituida por afectos benevolentes y la restricción de los impulsos egoístas. Por otra parte, el asombroso autor al cual estamos estudiando, desarrolló en su obra “La Riqueza de las Naciones”, que cada uno de los individuos se adapta a las condiciones presentadas con tal de perseguir sus propios intereses, algo que suena contradictorio si vemos el comienzo de este resumen. Expresa que al hacer esto todos los hombres, se conduce casi sin voluntad de ello al bienestar de la sociedad, y resalta la importancia del libre comercio al denotar que los productos que no puedan producirse en el propio reino podrán traerse de otras regiones si se está dispuesto a comerciar los bienes propios, los cuales podrán venderse más caros en el exterior dada la potencial necesidad de ellos sobre mi producción.
Preguntas:
1- ¿Cree en la importancia de la moral y el bienestar del otro dentro de la economía pura y exclusivamente?
2- ¿Cómo podría sobrevivir en este sistema un país que no tenga suficientes ventajas como para producir comparativamente a la par de los demás?
3- Paralelo a la pregunta anterior, ¿Supone que es posible que, abriendo el comercio, un país con escasez de ventajas pueda, a mediano o largo plazo, lograr fortalecerse y competir con el resto de manera más equitativa?
resumen:en el capitulo de “teoria de los sentimientos morales” smith plantea que el ser humano, por más que sea egoísta, posee en mayor o menor medida sentimientos que lo hacen interesarse en la felicidad del otro (aquí desarrolla un concepto relacionable con la empatía. cuando vemos a una persona en una situación adversa nos ponemos en el lugar del otro a través de la imaginación, por lo que sufrimos al pensar lo que sentiría uno mismo al estar en una situación semejante) esto sucede de manera imperfecta ya que sentimos a través de nuestra imaginación (pensamos cómo nos sentiríamos en esa situación pero tal vez la persona se siente diferente o no es consciente de su desdicha).también considera que las pasiones o emociones se transmiten desde una persona a otra (algunas, ya que otras pueden provocar en otros aversión hacia ellas).
en el capítulo de “la riqueza de las naciones”, Smith comienza explicando que gravar las importaciones genera un monopolio de la industria nacional sobre el mercado interno,aumentando los incentivos para invertir una mayor proporción de capital y de trabajo. Sin embargo smith aclara que este monopolio no necesariamente aumenta la actividad económica o es beneficioso para la sociedad.luego introduce la idea de que el individuo busca el empleo más ventajoso para su capital en busca de su propio interés, y esta búsqueda de forma natural produce que este sea el más beneficioso para la sociedad en su conjunto (idea de una mano invisible que lo lleva a favorecer a toda la sociedad de manera no intencional, ya que el individuo actúa únicamente en favor de su propia ganancia).Smith considera que de aquel que solo busca el interés público nada bueno sale y hace una crítica a la planificación estatal de la economía (el individuo interesado juzga mejor que el hombre de estado, el cual si quiere dirigir a los particulares de cómo invertir su dinero, le resultaría imposible).hacia el final del capitulo smith explica las ventajas del comercio, considerando que es un despropósito gastar más en producir algo en el país cuando en el extranjero se puede comprar mas barato.
me sorprendió: -el contraste entre los dos capítulos, ya que en uno smith habla sobre cómo los individuos se interesan por la felicidad de los otros, y luego en el otro se enfoca sobre cómo el individuo actúa en pos de su interés individual, sin importarle el interés público, el cual podría decirse que termina favoreciendo de manera accidental o por lo menos no intencionalmente.
-en el capítulo de “la riqueza de las naciones”, en un párrafo realiza una crítica a la planificación estatal de la economía la cual resulta ser premonitoria de los problemas que van a tener los regímenes comunistas del siglo 20, como puede verse en esta cita textual: “El gobernante que intentase dirigir a los particulares respecto de la forma de emplear sus respectivos capitales, tomaría a su cargo una empresa imposible, y se arrogaría una autoridad que no puede confiarse prudentemente ni a una sola persona, ni a un senado o consejo, y nunca sería más peligroso ese empeño que en manos de una persona lo suficientemente presuntuosa e insensata como para considerarse capaz de realizar tal cometido”
3 preguntas:-¿no cree que los actos de mala fe perjudican a la teoría de la mano invisible? reiteradas veces en la historia se ha visto individuos actuando en favor de su propio interés, obteniendo ganancias perjudicando a la sociedad (ej: malversación de fondos estatales, estafas, actividades ilegales)
-¿como puede ser viable la compra de aquellos bienes que son más caros producir en el país en el exterior para las economías cuyas ventajas comparativas se dan en los bienes más baratos? (ejemplo de los países subdesarrollados que poseen ventajas comparativas en la producción agrícola pero, siguiendo la idea de smith, deben comprar los productos manufacturados en el exterior, los cuales son considerablemente más caros que los producidos por ese país)
-¿cree usted que sus dos pensamientos acerca del interés humano desarrollados en estos capítulos son contradictorios?
La teoría de los Sentimientos Morales.
La obra se presenta como un ensayo sobre la sensibilidad de las personas. La misma, acorde a la influencia filosófica que Hume tuvo en Smith, ahonda principalmente en el sistema por el cual relaciones causales toman lugar. En particular, se propone esclarecer los vínculos interpersonales que sujetan al entramado social. Las conclusiones son diversas y fructíferas, pero de tener que resumirlas mencionaría que la empatía es el nexo que vincula a los individuos y toma lugar mediante la representación hipotética de las sensaciones que -se piensa- ocurrirían de estar en el lugar del otro. Por otro lado se destaca que la empatía dependerá de la pasión que se vea en el otro y que al ser necesariamente imperfecta, existen grados para la misma. Finalmente, de esta imperfección derivarán problemáticas, cuando nuestras sentimientos hipotéticos dejen de converger con las pasiones ajenas.
La Riqueza de las Naciones.
Con un tono alejado de la obra previa, este capitulo se muestra como una Oda al libre comercio. Smith comienza por caracterizar las consecuencias naturales de la imposición de monopolios mediante la prohibición del libre comercio. Con la noción de que “The general industry of the society never can exceed what the capital of the society can employ.” Construirá su argumento a favor del tamaño del mercado, el cual se agranda en la medida de que el comercio se mueva libremente. Smith pretende ilustrar el hecho de que muchas medidas por más de -discutiblemente-basarse en buenas intenciones, en muchos casos actúan en detrimento del bien del conjunto de la sociedad, un ejemplo de esto es la protección de la industria nacional.
Por otro lado, volverá al natural egoísmo de los individuos, proponiendo que en la medida en que actúe en favor de sus propios intereses dará lugar a lo que autores denominarán orden espontáneo, mostrando lo problemático que resulta imponer medidas desde un lugar centralizado y enfatizando la importación que los conocimientos particulares de los individuos juegan.
Finalmente, se argumentará que en la medida en que el comercio sea mayor, los problemas a la industria deberían minimizarse, pues la mayor demanda daría lugar a nuevas oportunidades en la industria, en sectores que adecuadamente utilicen los recursos. A estos saberes se agregan la noción de ventaja comparativa y un breve desarrollo sobre la dotación de factores sobre la misma se basa.
Puntos destacados.
1. La base filosófica y psicológica que la teoría económica de Smith presupone en su núcleo. La misma se evidencia cuando se lee La Teoría de los Sentimientos Morales.
2. La visión positiva de la mortalidad y su acto como protege a la sociedad.
3. La clara distinción entre individuo y sociedad en términos de los intereses de uno y sus acciones y la repercusión muy distinta que estas tienen cuando se observa al conjunto de sujetos.
4. La metatextualidad entre ambas obras da lugar a planteos interesantes sobre el “Método” de Smith. Pareciera faltar en La Roqueza de las Naciones, un desarrollo sobre las pasiones que mueven al individuo al estilo de lo explicado en su obra previa. No se hace referencia a pasiones más allá del egoísmo (el deseo de riqueza en términos de John Stuart Mill).
5. La justificación se la ausencia de costos de transferencia en base a experiencia empírica en el ejemplo de los marineros devenidos en comerciantes.
6. La claridad con la que se desarrolla conceptualmente la teoría de comercio internacional.
Preguntas posibles.
1. Relativo al método mencionado en el cuarto punto destacado, ¿acaso el aislamiento del egoísmo como única pulsion (el deseo de riqueza ) se deriva de una intuición similar a la Milliana respecto al funcionamiento de la ciencia o hay otros motivos por los que se hace caso omiso a pasiones claramente detalladas en su otra obra?
2. ¿Agregaría algún valor al análisis económico la inclusión de variables que respondan a pasiones alejadas del egoísmo? ¿Está de acuerdo con la inclusión de factores psicológicos al análisis de la mano de autores como Thaler o Kahneman?
3. ¿Existe una tarifa óptima? ¿Que variables incluiría en la determinación de la misma?¿ El poder de los lobbies debe ser considerado?
Nicolas Aliano
N° Registro: 882672
Adam Smith: “La riqueza de las Naciones” y “La teoría de los sentimientos morales”
Al hacer lectura de los respectivos capítulos de cada uno de los libros de Adam Smith, tuve la sensación de que el autor alcanza reflexiones o conclusiones contrapuestas respecto al comportamiento del ser humano en sociedad.
En “Wealth of Nations Libro IV capitulo 2: Of Restraints upon the Importation from Foreign Countries of such Goods as can be Produced at Home” comienza haciendo referencia al comercio entre diferentes Naciones y resalta que la imposición de aranceles altos o prohibición de importaciones, con el fin de fomentar una determinada actividad nacional, acaba por perjudicar a la sociedad, toda vez que no permite hacerse de esos bienes a un precio menor. Luego de esto, señala que cada individuo juzgara mejor que los políticos las diferentes opciones a la hora de invertir su capital, y este es motivo suficiente para que los políticos o legisladores no se entrometan en el mercado. Es a partir de aquí que, Adam Smith expresa de manera contundente que el hombre en búsqueda de su beneficio individual, fomentara el mismo accionar en el resto de la sociedad, sin siquiera buscarlo. Este comportamiento que según él es conducido por una “Mano Invisible” tendrá por resultado final el beneficio de la sociedad en su conjunto, y, por lo tanto, no necesita ningún tipo de direccionamiento o control. De esta forma, podría resumirse de manera burda que el “egoísmo” por parte de los individuos permite alcanzar beneficios para toda la sociedad, que en caso contrario no podrían ser alcanzados.
Contrariamente a esta interpretación, en “Teoría de los Sentimientos Morales: Sección I: Del Sentido de la Propiedad” el autor propone en innumerables ocasiones que el ser humano, por más egoísta que se lo crea, no lo es. A lo largo de la sección II se explaya haciendo referencia a la simpatía que el hombre siente por las alegrías y las penas ajenas. Mientras que en “La riqueza de las Naciones” podemos ver un carácter egoísta del hombre, en esta obra podemos apreciar que Smith resalta la capacidad de los individuos de aliviar los dolores o las penas ajenas o de empatizar con las pasiones que más feliz hacen a un individuo, poniéndose en el lugar del otro. De esta manera, considero que es necesario realizar un análisis más profundo de ambas obras de Adam Smith para lograr apreciar que postura adopta en relación al comportamiento humano ¿Somos individuos egoístas que perseguimos nuestro propio beneficio sin importar a quien tenemos a nuestro alrededor? O ¿Somos seres altruistas quienes sentimos la obligación de empatizar con quien tenemos al lado nuestro, de la misma manera que esperamos que se comporten con nosotros en nuestros momentos de pena y angustia?
Lo que más me llamo la atención:
• En principio me llamo notoriamente la atención que el autor tenga dos posturas tan aparentemente contrapuestas entre una obra y la otra.
• En la riqueza de las Naciones me parece notable la capacidad que tiene el autor para analizar el comportamiento de los países en relación a su balanza comercial, al referirse a las ventajas y desventajas que poseen los impuestos a las importaciones, y como mediante estas se puede fomentar o no, el desarrollo de cierta industria a nivel nacional. Teniendo en cuenta que este es un debate que se da al día de hoy a nivel internacional, y especialmente en nuestro país, me parece bastante clara la forma en la que describe el funcionamiento de estos instrumentos, y su impacto en los precios domésticos.
Preguntas:
1. ¿Considera usted realmente que la búsqueda individual del beneficio puede garantizar un resultado óptimo para la sociedad en todos los casos? ¿No considera que en la búsqueda individual de beneficios otro individuo (o grupo de individuos) puede verse afectado por la presencia de externalidades negativas?
2. En “La Riqueza de las Naciones” afirma que es el individuo quien mejor sabe administrar su capital, en donde invertirlo y como. De esta manera condena la intervención de políticos y legisladores ¿No cree usted que en presencia de situaciones en las cuales los mecanismos de coordinación no funcionan, como pueden ser las fallas de mercado, la intervención de los políticos y legisladores se
Adam Smith en la primera sección de La Teoría de los Sentimientos Morales, dice que los individuos tienen la necesidad de incluirse y vivir en sociedad. Es por esto, que las personas tienen cierta simpatía, que es el principio natural por el que los hombres se interesan por la suerte de otros. Sin embargo, la simpatía nunca puede llegar a ser perfecta, ya que no podemos ponernos en la piel de otro hombre y sentir lo que él siente. El autor plantea que la simpatía es necesaria para que la vida en comunidad, lo cual le genera al hombre más bienestar.
En el capítulo 2 del texto de la Riqueza de las Naciones ofrece una visión en la que el ser humano parece guiarse exclusivamente por el interés propio. Comienza explicando cómo restringiendo las importaciones, un país le puede asegurar el monopolio del mercado interno a la industria local. Smith critica la imposición de tarifas, ya que dice que son perjudiciales para la sociedad. El autor, explica por qué el libre comercio sería más beneficioso para los individuos, y con esto introduce la idea de la “mano invisible”. Afirma que el comerciante siguiendo su propio interés, termina siendo más beneficioso al interés de la sociedad.
Me parece interesante la gran diferencia que se ve entre ambos textos. Por un lado en La Riqueza de Naciones aparece la mano invisible haciendo que los individuos actúen buscando su propio interés; y por otro, en el texto de La teoría de los sentimientos morales, Smith plantea que la naturaleza del hombre es más altruista, ya que presenta una preocupación por los demás y simpatiza con sus sentimientos. Sin embargo, no considero esto una contradicción del autor, debido a que la simpatía que plantea, es necesaria para vivir en sociedad, y así logar el bienestar propio.
1- ¿Es posible incorporar las pasiones en un modelo económico para comprender la forma de actuar de los individuos?
2- ¿Qué considera que tendría que hacer un país que no posee ventajas comparativas sobre otro? ¿Debería importar igualmente sin impuestos?
3- ¿Sería posible en la actualidad que se deje actuar únicamente a la mano invisible?
Resumen
En el capitulo II – Libro IV de Riqueza de las Naciones, Smith hace referencia a que a cada individuo lo mueve la maximización de su beneficio y no el de la sociedad. A través de esto, señala que toda persona que procura que su actividad alcance el mayor valor posible, estará trabajando para hacer que el ingreso anual de la sociedad sea el mayor posible. Esto, según el autor, es provocado por un mecanismo automático que lo llama “mano invisible”.
A favor de las ventajas comparativas, refiere que es más conveniente importar el producto terminado si el precio de este sea menor que producirlo internamente. También señala que ante alguna restricción en las importaciones se fomentará la industria nacional pero que los trabajadores no saldrán beneficiados ya que los productores elevarán los precios y pagarán más que antes. Las regulaciones no harán aumentar la actividad de la sociedad sino que esta solo puede aumentar en proporción a su capital y su capital solo puede aumentar en proporción a lo que pueda ahorrarse de su ingreso.
La liberación de esta restricción debe ser de forma gradual y en caso de que emplee a muchos trabajadores, estos no tendrán problema en trabajar en industrias colaterales.
En “teoría de los sentimientos morales”, Smith destaca que por más egoísta que sea el hombre siempre sentirá empatía por las acciones o sufrimientos del otro. Ponerse en lugar del otro, puede provocar el sentimiento semejante por el cual estará pasando y eso permite entenderlo, y provoca una mejor relación.
A destacar
En Teoría de Sentimientos Morales, el autor habla del “pavor a la muerte” como gran veneno de la felicidad pero gran freno a la injusticia humana.
En su otro texto, dice que la actividad no puede aumentar ante alguna regulación estatal ya que estará atada a lo que permita su capital.
Preguntas
Smith señala que en caso de libre comercio afectara a la industria nacional y es probable que los trabajadores pierdan su empleo pero que conseguirán en industrias colaterales, en caso de escasa industria nacional, no tendría esa sociedad, un grave problema de desempleo?
¿De qué manera puede convivir la maximización del beneficio personal con la empatía por el otro?
Resumen de Teoría de los sentimientos morales
Smith considera que si bien hay ciertas emociones que nos incitan a ser más comprensivos como el sufrimiento ajeno y otras que no tanto como el enojo y las conductas violentas, la empatía nunca termina de ser completa. Esto se debe a que no podemos verdaderamente ponernos en el lugar del otro, sino imaginarnos estar en esa situación. Sin embargo la mente sólo reproduce emociones de nuestros sentidos, no ajenos. El segundo motivo se debe a que la empatía es imperfecta si no se conoce las causas de las reacciones ajenas. Por otra parte analiza el comportamiento del hombre en sociedad y afirma que nos duele menos que nuestros amigos muestren poco interés al compartir una alegría que si mostraran indiferencia a las desdichas que nos pasan.
Resumen de La riqueza de las naciones
En este libro analiza que las restricciones a las importaciones crea monopolios que no reflejan una suba en la actividad económica, ya que esta se incrementa por el aumento del capital disponible no por una regulación económica. Comprende que el comerciante persiguiendo su propio beneficio fomenta la industria y crea oportunidades de trabajo, por esto la intervención estatal entorpecería estas fuerzas implícitas. Habla de la división internacional del trabajo y dice que cada uno se debe especializar en lo que sabe y no intentar producir internamente lo que no sabe porque va a dedicar mayor esfuerzo y conseguir peores resultados.
Me pareció novedoso que Adam Smith haya escrito un libro tan filosófico o tratando de interpretar el accionar del hombre, ya que sólo lo conocía como el padre de la economía. Me sirvió mucho leer del autor, siento que ahora lo pude interpretar mejor y derribar algunos mitos. Me llamó la atención como explica que comenzar una “guerra arancelaria”con un país vecino sólo ocasionaría beneficios para unos pocos y un “gravamen nacional” dada la suba de todas las mercaderías que sufrieron el bloqueo de entrada al país y la idea de que gravar un bien de primera necesidad sin prudencia puede asemejarse con “dejar el suelo estéril.
Preguntas
1. Si analizara el caso de un país que posee problemas con la balanza de pagos dada la falta de divisas, una elasticidad de las exportaciones baja y una elasticidad de las importaciones altas, seguiría sosteniendo los argumentos en contra de la restricción a las importaciones?
2. Por qué sostiene que a pesar de que el mercado interno se viera inundado de productos extranjeros, un ciudadano no elegiría un bien importado a pesar de que sea mas barato y de mejor calidad si cada agente económico es racional y maximizador de su propio beneficio?
3. Si usted fuera un hacedor de política de un país con ventajas comparativas en recursos naturales y es sabido que los bienes de mayor valor agregado son las manufacturas, seguiría sosteniendo la división internacional de trabajo y con ella la especialización en las materias primas como plan económico?
Son dos textos de temas muy opuestos escritos por el mismo autor, Adam Smith. En “el sentido de la propiedad” se tocan temas psicológicos y personales, de como utilizamos la empatía para trasmitir el dolor y las alegrías a nuestros semejantes y de las percepciones de la perfección. Mientras que en “Restricciones de las importaciones” leemos una crítica y todos los aspectos negativos que representa una economía cerrada al mundo. Pero, al hablar de la mano invisible, Adam Smith reconoce que los individuos al perseguir su propio interés y generando un producto con alto valor, promueven a la sociedad de una manera más efectiva que cuando intenta solamente hacerlo. Es decir, le encuentra un beneficio al egoísmo, y no uno pequeño, es aquel que hace expandir el capital, hacia los trabajadores y para sí mismo, generando mas trabajo y más ganancias. El interés que impulsa al capitalista puede ser considerado como una es un tema tratado en el otro texto, que, de perderla, sería la peor calamidad para el ser humano.
El texto acerca de la simpatía me llamó más la atención, uno siempre escucha hablar de Adam Smith como el padre de la economía y no es de común conocimiento sus aportes sobre la conducta humana, y menos que deje de lado al comportamiento egoísta, que se suponía natural del hombre.
Preguntas al autor:
1. ¿El gradualismo para volver a la libertad debería ser por sectores o de tiempo progresivo para todos?
2. ¿Qué sucedería en el caso que se empiece a comprar demasiado en el exterior por ser más asequible y ya lo que se produce no sea suficiente para comprarlo? ¿Recomendaría prohibir las importaciones?
3. ¿Por qué niega la simpatía veloz que podemos generar con un desconocido? ¿No cree que haya esencias en las personas que destaquen nuestra atención?
888078
Lectura n°2: Adam Smith – La Riqueza de las Naciones y Teoría de los Sentimientos Morales
Perrotta, Lorenzo – Registro: 882969
Resumen
El pensamiento de Adam Smith que se observa en La Teoría de los Sentimientos Morales pareciera ser uno completamente diferente al de La Riqueza de Las Naciones.
Por un lado, en “La Riqueza de Las Naciones”, Adam realiza un análisis económico sobre las restricciones al comercio en Gran Bretaña y los efectos que genera prohibir o gravar las importaciones sobre el bienestar de la sociedad, a su vez que analiza el surgimiento de monopolios locales debido a estas restricciones. Estas medidas tienen su origen en la idea nacionalista de frenar las importaciones de aquellos bienes que podían producirse localmente, sin detenerse a considerar si destinar el capital (limitado) a estas industrias era lo más conveniente.
Hace énfasis en como el interés individual y el accionar egoísta tiende a buscar el empleo más ventajoso del propio capital y que esto se traduce en el empleo del capital que es más beneficioso para la sociedad. Es decir, persiguiendo su propio interés, el individuo promueve a su vez el de la sociedad.
Destaca a su vez los casos en los que tiene sentido la introducción de gravámenes al comercio. Casos como la seguridad nacional, donde la defensa es más importante que los beneficios del comercio. Por último, enfatiza que cambios en regulaciones comerciales no deben ser introducidos repentinamente sino lenta y gradualmente debido a la presencia de capital que no es móvil entre industrias para así el empresario poder tomar decisiones.
Por otro lado, en “La Teoría de los Sentimientos Morales”, se distancia de su primera aproximación al hombre como ser egoísta y destaca en él cualidades de empatía, y como mediante la imaginación logra ponerse en lugar de otros y tener una aproximación de lo que sienten, obteniendo cierta utilidad de esto. También destaca el placer que se consigue al observar en otros la correspondencia de emociones.
Diferencia el esfuerzo que realiza el espectador para experimentar los sentimientos de la persona afectada, del que realiza este último para reducir sus emociones a aquellas que el espectador pueda acompañar.
Novedades
Me llama la atención el contraste del pensamiento del autor entre ambos textos. Por un lado, en La Riqueza de las Naciones, realiza un análisis económico y define al hombre como un ser egoísta; mientras que, en la Teoría de los Sentimientos Morales, tiene un enfoque filosófico y ético, con una visión del hombre empática, la cual desconocía hasta esta lectura.
Me pareció novedoso el análisis detallado que realiza el autor acerca de las bondades del comercio y el efecto de las distintas medidas arancelarias sobre precios locales, monopolios y como esto distorsiona las decisiones de destino del capital en direcciones artificiales menos ventajosas que lo que la sociedad hubiera hecho naturalmente. Aquí es donde introduce su noción de la “mano invisible” y el orden espontáneo, que se contraponen a la planificación de la economía con políticas industriales. Defiende así la noción de ventajas comparativas y propone especializarse en aquellas industrias que presenten ventajas naturales o adquiridas sobre otros países.
Introduce a su vez la idea de “rent-seeking” de aquellos monopolios establecidos gracias a estas restricciones de comercio, que mediante presiones políticas y lobby se oponen a la remoción de estas trabas arancelarias cuando se considera necesario.
Destaco también como presenta la idea de medición del PIB mediante el método del valor agregado de los distintos sectores de la economía, el cual es uno de los tres métodos que se utiliza actualmente para su cálculo.
Preguntas al autor
1) ¿Por qué cree que en el ámbito económico no es practicable cierta empatía hacia el resto de la sociedad al considerar las razones por las que se introduce un arancel, por ejemplo, para desarrollar y promover una industria nueva que inicialmente no es competitiva, y pensar en los beneficios que traerá en el largo plazo, en vez de un practicar un accionar egoísta inspirado en el propio interés?
2) ¿No cree que son dos visiones contrapuestas del hombre las que propone en sus textos? ¿Cómo puede conciliarse una actitud egoísta con una empática e interesada en el resto de la sociedad? ¿Cree que el hombre al perseguir su propio interés, contribuyendo al beneficio de la sociedad en su conjunto sin proponérselo, en definitiva, está actuando de forma solidaria y empática?
3) ¿Cree que las restricciones comerciales tienen su origen en intereses políticos y nacionales, o que los políticos que las introducen piensan en términos económicos y de bienestar de la sociedad a la hora de implementarlas? ¿Cómo explicaría el éxito de las medidas proteccionistas del siglo XX en Asia y el surgimiento de los NICs (New Industrialized Countries)?
RESUMEN
En la “Teoría de los Sentimientos Morales”, Adam Smith cree en el individuo empático, y más aún, en el individuo simpático. Es decir, habla del ser humano como alguien que en ciertas ocasiones, no sólo se pone en el lugar del otro, sino que traspasa eso e intenta padecer, sufrir o disfrutar los sentimientos del prójimo. Además, resalta que el sentimiento de compañerismo, la compasión y la simpatía son fuentes suficientes para la armonía de la sociedad. Por otro lado, el filósofo escocés en la “Riqueza de las Naciones”, pareciera que da un giro copernicano y analiza al individuo desde su egoísmo. Considera que es un rasgo inherente a nosotros, pero es este mismo quien conduce al bien común. De hecho, el estudio de su propia ventaja, naturalmente, o más bien necesariamente, lo lleva a preferir el empleo más ventajoso para la sociedad. Por último, hace un llamado de atención a aquellos impuestos y regulaciones que interfieren en el comercio internacional, siendo estos causantes de la creación de monopolios, del aumento de los precios locales, etc.
NOVEDOSO
Sorprende notoriamente el cambio de enfoque que hace Smith de un libro al otro. Y sorprende aún más el matiz económico que le da a su segundo libro, marcando un antes y un después en la forma de ver y pensar la economía, dándole a esta un marco de estudio mucho más académico. Pensar en una “mano invisible” que pone las piezas del mercado en su lugar es increíble, junto al de “orden espontáneo” en el cual profundizaría muchos años después autores como Hayek. Por último, destacar que fue un precursor por lo recién mencionado, pero también hacer distinción a la importancia de sus contribuciones acerca del origen y causa de la riqueza de las naciones, y de las consecuencias que tenía trabar el librecomercio, ya que debido a ellas la era de mercantilismo vio su fin y la economía mundial cambió su rumbo.
PREGUNTAS
-¿Cree usted que hubo un cambio en su forma de analizar al individuo entre un libro al otro? Si la respuesta es sí, ¿qué fue aquello que lo hizo modificar su visión? En caso que crea que no hubo un cambio, ¿lo que intentó hacer es plantearnos primero la importancia del individuo simpático para el bien social general y luego la del individuo egoísta para el bien económico general?
-Teniendo en cuenta que usted proviene del campo de la filosofía moral… ¿en quién o quiénes se inspiró para desarrollar sus ideas sobre economía de la manera en que lo hizo?
-Hoy en día, con los avances y la rapidez que hay tanto en la intercomunicación como en el comercio internacional ¿permitiría o justificaría algún tipo de impuesto o regulación a las expo/impo?
Resumen
El primer texto habla de la teoría de los sentimientos, y trata de como reaccionamos ante las acciones de los otros. Como nos afectan internamente algunas ocasiones tragediosas como lo son la muerte o la enfermedad de un ser querido y como esto no es mas que la imaginación del sufrimiento del otro y no es realmente el dolor que siente, además no todos imaginan ese dolor o alegría de la misma manera. Explica que, si bien el hombre se lo cataloga como un ser egoísta y racional, en muy generoso a la hora de compartir sentimientos como lo es la simpatía por agradar y por que otros compartan la misma sensación.
En el segundo texto completamente distinto, habla de como afecta la locación de la producción de los países y como se comporta la industria en general con respecto a si las manufacturas se fabrican internamente o en el exterior. Hace incapie en las preferencias generales de producir internamente donde uno tiene la posibilidad de controlar su dinero y ganancias además de las fuerzas de trabajo en comparación con producir afuera que puede perder esa habilidad y a parte suelen cargar impuestos aduaneros. Lo que a veces sucede y es difícil de medir si es beneficioso o no para la economía es que ya sea por condiciones naturales de la región o por maneras eficientes de producir algún producto, el país tiene una ventaja por sobre el resto en la producción de un bien que supera por mucho la del resto dándole lugar a ofrecer el mismo bien a un precio menor. Es por esto que se dice que es mas eficiente importarlo que producirlo y genera así mayor riqueza dado que se ahorra mas pero a su vez se pierde el empleo que sustituye la producción interna del mismo.
Novedoso:
En el primer texto me pareció muy interesante la cantidad de veces que una persona es interesada por lo que le pasa o lo que hace la otra persona y que aquel que no lo exprese no significa que no sufra ese sentimiento.
Otra cosa que destaco del texto es la frialdad y objetividad con la que el autor explica los sentimientos ya que si bien nosotros entendemos por ejemplo la muerte como un escenario de dolor para quienes son cercanos, no es igual para quien la padece tal vez.
En el segundo texto me pareció que, si bien aparenta ser un texto relacionado a una época antigua donde el mundo no estaba tan globalizado, hoy en día el hecho de que una persona prefiera generalmente comercializar y producir internamente antes que hacerlo afuera, hoy no aplica tanto ya que hay mucha gente que vive en países emergente y dada la facilidad de hoy en día prefiere producir en países con mejores condiciones de vida que le deparen un futuro mejor.
RESUMEN
Adam Smith, Teoría de los Sentimientos Morales: Sección I: Del Sentido de la Propiedad
El texto hace hincapié en la compasión y empatía como elementos de la perfección de la naturaleza humana. Ambas surgen de la imaginación que tiene cada uno de la situación que vive el otro. La simpatía aviva la alegría y alivia el dolor, el segundo caso genera más satisfacción porque absorbe parte de su pena y alivia el peso que llevan.
La propiedad o impropiedad de sentimientos ajenos (y en consecuencia el grado de simpatía) se mide según las propias facultades de cada hombre, es decir “yo juzgo de tu vista, por mi vista”
Adam Smith, Wealth of Nations Libro IV capítulo 2: Of Restraints upon the Importation from Foreign Countries of such Goods as can be Produced at Home”:
La importación asegura cierto grado de monopolio de la industria nacional. Los comerciantes prefieren el comercio local porque conoce mejor los movimientos y tiene mas cerca su capital. El capital en el comercio interior genera mas ingreso y empleo. En la medida en que mas inviertan en la producción nacional, mayor será el ingreso de todo el pueblo. Este “derrame” se genera a partir de la mano invisible y no por una acción determinada de los individuos de actuar en pos del bien general.
Habla de la importancia de la industria nacional, pero que en algunos casos imponer restricciones para poder desarrollarla genera distorsiones en los precios que afectan la economía.
LO NOVEDOSO:
Me llamo la atencion la mirada moral del primer texto en contraposicion con el segundo. En uno hace mención a la empatia como elemento fundamental de la naturaleza humana y en otro que el bien que cada hombre puede generar en sociedad no lo hace por el bien común en si mismo sino como consecuencia de un acto egoísta.
PREGUNTAS:
En el segundo texto afirma ‘»lo que es prudente en la conducta de una familia nunca será una locura en la de un gran reino» , esto es así siempre o hay algunas excepciones?
Que expectativas tendrías de una sociedad como la actual donde la empatía/simpatía no es moneda corriente?
Como se relacionan el concepto de simpatia del primer texto con la busqueda egoista del beneficio del segundo texto?
Gonzalo Ochoa
Nro de reg: 888587
RESUMEN:
En la teoría de los sentimientos morales, Smith analiza el comportamiento humano desde el punto de vista moral y las relaciones en sociedad. Gracias a la imaginación nos ponemos en el lugar del otro y sentimos simpatía por él. Esta simpatía no surge de contemplar a la pasión sino a la razón que mueve a esta. El hombre se regocija cuando ve que otros hacen suyas sus propias pasiones y esta mas deseoso que sus amigos participen en sus desgracias que en sus alegrías. Por otro lado, al aprobar las opiniones ajenas, significa que las adoptamos, aunque hay casos en los que se puede aprobar una acción sin simpatía o correspondencia alguna. La aprobación del criterio de otro hombre no depende de su utilidad, sino de su correspondencia con la realidad. El autor también explica que por más que intentemos ponernos en el lugar del otro, nunca podremos concebir lo que le acontece con la misma viveza pasional. El afectado lo sabe, y aun así, busca consuelo en el otro, porque la sociedad y la conversación son los remedios mas fuertes para restituir el control mental. El hombre no debe aislarse, sino vivir en sociedad para conseguir su bienestar, por lo tanto, nos parece desagradable el ser egoísta, que solo piensa en su persona. Dice Smith “Sentir mucho por los otros y poco por sí mismo constituye la perfección de la naturaleza humana”. El gran precepto de la naturaleza es amarse a sí mismo como a nuestro prójimo. En La Riqueza de las Naciones, el autor explica que los individuos buscan aumentar su propio beneficio individual, y esto necesariamente los lleva a buscar lo que es mejor para la sociedad. La intervención en el libre comercio es inútil porque si la producción nacional puede llegar al mercado tan barata como la extranjera, intervenir es en vano, y si un país nos puede suministrar una mercancía a un precio menor que el que nos costaría fabricarla, será mejor comprársela y dirigir nuestra actividad hacia el sector en el que tengamos ventaja. La actividad de la sociedad sólo puede aumentar en proporción a su capital, y su capital sólo puede aumentar en proporción a lo que pueda ahorrarse de su ingreso. El efecto de cualquier intervención es disminuir el ingreso, el ahorro, y el capital. Los únicos casos donde es beneficioso poner una carga es cuando una actividad en concreto es necesaria para la defensa del país y cuando el otro país haya puesto también una carga sobre nuestra producción. Sentencia el autor que se oponen al libre comercio los intereses privados de numerosos individuos, algo muy difícil de vencer.
NOVEDOSO:
Algo sorprendente es que Smith encara el estudio del hombre desde dos perspectivas distintas. En teoría de los sentimientos morales enuncia que el hombre es “generoso por naturaleza”, piensa en el otro y siente simpatía. Por otro lado, en La riqueza de las naciones nos dice que el hombre es individualista y que busca su propio beneficio. Aun partiendo de dos premisas opuestas, Smith puede llegar a la misma conclusión: El Hombre, ya sea sintiendo simpatía por los demás o pensando en su propio beneficio, va a hacer lo que sea mejor para la sociedad, como diría Rousseau “es bueno por naturaleza”, porque al buscar su bienestar individual, ayuda a mejorar el bienestar social.
Por otra parte, Smith enuncia que por mas de que un país no tenga industria no significa que será un país pobre, sino que debe volcarse al sector donde posea ventajas. El autor explica de manera excelente todo lo que acarrea atentar contra la libertad de comercio: Compraremos productos más caros, bajará nuestro ingreso, nuestro ahorro, nuestra inversión y el capital, y la actividad de la sociedad solo puede aumentar en proporción a su capital (los argumentos que utiliza en 1776 siguen siendo válidos en 2019). Produce un quiebre con las ideas mercantilistas que enunciaban que nunca se debía exportar oro y metales preciosos ya que esa era la base de la riqueza. En contrapartida con esto, Smith no habla de la acumulación de metales preciosos como riqueza, sino del valor de cambio de lo que se produce en un país.
PREGUNTAS:
1) Suponiendo una situación inicial donde nuestro país no posea ninguna ventaja sobre otro en ningún sector, y para proteger la industria nacional se gravan las importaciones ¿Cómo cree que debería actuar el gobierno de nuestro país? ¿deberíamos empezar un camino hacia el libre comercio aún sin ventajas en ningún sector?
2) En la misma situación inicial se decide eliminar los impuestos a las importaciones y las retenciones a las exportaciones ¿Este cambio debería hacerse de manera abrupta o más bien sería un proceso progresivo? Recuerde que usted explica que al cambiar el régimen de proteccionismo a libre comercio industrias locales cerrarán sus puertas y esos trabajadores irán hacia otro sector donde el trabajo es similar.
3) En la riqueza de las naciones busca su propio beneficio, y en teoría de los sentimientos morales siente simpatía por el otro porque se ve reflejado en su situación. En las desgracias busca consuelo y quiere que sus amigos participen de las mismas (más que en sus alegrías). Cuando tiene opiniones diferentes con otro en un tema en el que tiene un afecto especial va a ser imposible volver a hablar del tema. Es un benefactor social movilizado por sus propios intereses… ¿No es esta una perfecta descripción del hombre como ser egoísta, más que como ser “solidario”?
Adam Smith plantea la teoría de una filosofía donde plantea la relación de los sentimientos, emociones y actitudes del ser humano en la sociedad. Resalta a dos como las principales :la vanidad que es el deseo de ser amado por los demás, hasta incluso llegar a usar la violencia para eso y la simpatía que es la capacidad nos permite involucrarnos con otros en sus sentimientos, es a través de la simpatía que podemos comprender lo que les sucede a los demás. La acción constante de estas dos ideas principales serán la base de los sentimientos morales y con ellos el proceso involutivo que va a construir las reglas de conducta y las leyes. Smith va a entender a la sociedad y al individuo como parte de un todo complejo y que la moralidad se puede reducir al interés, creando un propio bienestar falso.
En “La riqueza de las naciones”, Adam Smith analiza todo lo que esta relacionado con el comercio, las ventajas y desventajas, el proteccionismo, la producción nacional y las consecuencias económicas del sistema mercantil. Crítica la idea de la libre importación de ciertos bienes extranjeros cuando en el exterior se restringe la importación de algunas de las manufactura nacionales mediante aranceles y prohibiciones, por eso plantea la manera en que se puede imponer restricciones con elevar los impuestos aduaneros o prohibir ciertos productos que se puede realizar con mano de obra nacional y generando así un monopolio en el mercado interior del país. Los mayores beneficiados del monopolio del mercado nacional serán los comerciantes y los industriales. También recomienda que si un país extranjero nos puede suministrar un bien a un precio mas barato que el que nos costaría fabricar nos generará un beneficio mas ventajoso.
Lo que me llamo la atención de ambos texto es la relación que tiene con los mercados.Como establecer relaciones a través de intercambios economicos para obtener beneficos para la sociedad en su conjunto. Pero cuando el mercado pierde la simpatía y es traicionado por uno de los agentes tendrá que haber un castigo (aranceles) y establecer un precio de mercado para reducir el conflicto(punto de equilibrio)
¿Cuál es la fuente para mejorar la propia condición para el crecimiento económico?
¿Cuáles son las posturas del estado ante ambos textos?
¿En qué se basa para escribir “teoría de los sentimientos morales»?
–Resumen: 1. Teoría de los Sentimientos Morales – Capítulo I”, en dicho capitulo se expresa la idea de que más allá del egoísmo, al final siempre se va a interesarse la persona en el sentir (felicidad o no) del otro sujeto llegando a tener la capacidad tal de empatía de poder imaginar (Punto importante para el entendimiento del sufrimiento o felidad del otro) la sensación que uno mismo tendría en la situación que estaríamos viendo del otro sujeto. Llegando así, al hincapié final de que gracias a la imaginación humana es que poseemos el famoso “Miedo a la muerte” ya que con la simple idea de la circunstancia relacionada a la muerte (que no causa dolor) genera el desdiche aun cuando seguimos vivos.
2. “La Riqueza de las Naciones – Libro IV – Capitulo II”, La simple restricción a la competencia a la industria nacional de parte del extranjero da el hincapié al monopolio en la economía local direccionando al desarrollo económico a lugares poco convenientes debido a que esto puede generar que el capital invertido no sea rentable debido a políticas nefastas que lo destruirían a dicho capital, como por ejemplo la contratación de un número excesivo de empleados que hagan la no rentabilidad del capital inicial. Asimismo, el autor afirma que el político de turno no debe dirigir a las personas privadas sobre la forma en que deben invertir debido a que es una acción insensata.
–Novedoso/Sorprendente: 1. Sobre “Teoría de los Sentimientos Morales” fue la magnitud en que Adam Smith pone en manifiesto el sentir de uno relacionado en otro con el fin de justificar por qué existe el temor a la muerte, o bien, dejar en claro de que gracias a lo que percibimos la psicología de uno podrá actuar de diferentes formas pero a fin de cuentas se relacionaran con que en todos los casos, existirá un temor como denominador común, que es el imaginar la muerte propia. 2. Sobre “La Riqueza de las Naciones” fue la diferenciación que se percibe con respecto al anterior texto debido a que en este tomo, el autor explica al hombre como alguien que ve por uno mismo a la hora de invertir, eso en primer lugar.
–Preguntas: A) ¿Existe el miedo a la muerte, o más bien, es el miedo a no concluir las grandes metas que el hombre y la mujer se ponen en la vida?
B) Sabiendo de antemano de que todo nivel de proteccionismo en economías pobres es ineficiente, ¿Por qué cree usted que de igual forma sucede?, ¿Hasta qué punto es satisfactorio un determinado nivel de proteccionismo en aquellos países emergentes?
C) ¿Se podría fortalecer la industria nacional del país (Argentina) en la actualidad? , o bien, dado el nivel de desarrollo que existe en cuanto a tecnología en el mundo, la Argentina ya tiene que estar dispuesta a vivir gracias al desarrollo privado externos?
Resumen:
En la “Teoría de los Sentimientos Morales”, Adam Smith habla de la humanidad de la persona humana y de su capacidad para ponerse en el lugar del otro y sentir simpatía por las otras personas. Esta capacidad es inherente a la naturaleza humana. El autor describe los distintos modos en que las personas nos ponemos en el lugar del otro, siendo esta acción algo positivo para la vida en sociedad, por los sentimientos positivos y el bien que nos genera.
Por otro lado en “La Riqueza de las Naciones” Adam Smith hace referencia al comercio internacional y como la imposición de aranceles, la prohibición de importaciones o cualquier otra medida que regule el comercio generan efectos negativos en el nivel de vida de la sociedad. El interés personal de los habitantes de una nación, sin restricciones ni intervenciones de legisladores que limiten la libertad del comercio, conlleva naturalmente al interés y al bienestar de la sociedad en su conjunto.
Lo novedoso o sorprendente:
Que un autor como Adam Smith siempre relacionado únicamente con la economía, se haya interesado tanto en el aspecto social de la sociedad elaborando un texto como la “Teoría de los sentimientos morales”.
Preguntas:
1. ¿Porque en el texto se habla de monopolios al proteger algún sector de la industria en el comercio internacional, pudiendo haber competencia dentro del país?
2. ¿Usted cree que en un futuro los países que tienen ventajas comparativas en los recursos naturales, mientras son poco productivos en el sector industrial, van a tener más dificultades para el desarrollo siendo que el aumento de productividad encarece los productos industrializados?
3. ¿Hasta qué punto cree que el hombre es capaz de dejarse llevar por la simpatía, dejando de lado sus intereses personales y poniendo los del otro por sobre los suyos? Si en la búsqueda del interés personal, un hombre ve el sufrimiento de otros por alguna crisis económica, ¿Cambiaría su manera de actuar para mejorar la situación de otros? ¿Esto sería contradictorio con su teoría?
1)Adam Smith en La teoría de los sentimientos morales, considera que naturalmente el hombre, único animal racional, se interesa por los demás, siendo la felicidad del otro necesaria a pesar de solo brindarle placer, y de la misma forma siente compasión por la misera ajena y puede intentar ayudar. Ve al hombre como un ser altruista, que no busca solo su propio beneficio.
Menciona preferencias, gustos que pueden variar entre personas y no deber ser motivo de conflicto, tampoco cuando los sentimientos chocan con los nuestros y nos parezcan injustos.
Por último, expresa que la perfección de la naturaleza humana radica en restringir “los impulsos egoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes”, llevando a un bienestar social.
Smith en La riqueza de las naciones argumenta que imponer restricciones a las importaciones permite un monopolio de las industrias nacionales, ya que al ser más competitivas acaparan mano de obra. Pero no implica que aumente el nivel de actividad, que según él aumenta de manera proporcional a capital de la sociedad, por lo que para aumentarlo deberían tener un mayor ingreso de forma de destinar una mayor cantidad de ahorro.
Por contraposición a su libro anterior, el individuo debe buscar siempre su propio beneficio y no el de la sociedad, por lo que debe apoyar la actividad nacional solo en el caso que le sea beneficioso (lo hace porque es más fácil y seguro el comercio local), ya que si todos siguen su propio interés se llega a otros resultados no buscados por la mano invisible del mercado
2)Me sorprendió ver a Smith desde una perspectiva de sociólogo, donde analiza las relaciones sociales entre los hombre y no únicamente como homo economicus que se relaciona en el mercado buscando su propio beneficio, sino que en el beneficio del otro también encuentra felicidad al tener empatía, que le permite que en el caso de que otro se vea perjudicado lo entienda y lo ayude.
Esto mencionado anteriormente principalmente sorprende por su contraposición con el Smith que vemos en La riqueza de las naciones, donde cada persona debería seguir únicamente su propio interés, sin importarle el otro, ya que la mano invisible regularía para que todos estén bien.
A su vez cambia de una total empatía y entendimiento a un espíritu de venganza en el segundo texto, como se ve cuando dice que, si un país restringe las mercancías, se le deben restringir sus bienes, sin importar el motivo por el que haga esto.
Y también su vinculación con un tema de actualidad que es el de hacer que crezca la economía, que crezca el producto, diciendo que solo puede crecer en proporción a su capital que requiere del ahorro a través de un ingreso alto, pero teniendo una mirada cortoplacista de que al intentar aumentar el ingreso solo caería el ingreso y por lo tanto el capital que lo limita.
3)-En La teoría de los sentimientos sostiene que la perfección humana radica en “restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los aspectos benevolentes”, pero en La Riqueza de las naciones dice que cada uno debe seguir su propio interés como un ser individualista ¿A qué se debió y como justifica el cambio en su pensamiento entre los dos libros?
– ¿No es ser cortoplacista pensar que no se debe imponer restricciones a las importaciones porque de todas formas no incrementaría el nivel de actividad, porque en primer momento la inversión reduce el ingreso y caería el ahorro y el capital, pero a largo plazo al sustituir las importaciones aumentaría el producto, el ingreso y por lo tanto el ahorro que limita el nivel de actividad?
-Si el gobierno no toma medidas que le parezcan adecuadas por temor a perder el apoyo de la sociedad y el riesgo de no retomar su confianza ¿estaría obedeciendo a solo un sector de la economía que impone sus intereses, dejando actuar a la “mano invisible”, por más que lo correcto fuera hacer otra cosa que llevaría a un beneficio mejor y más equitativo?
Adam Smith asegura en la “Teoría de los Sentimientos Morales” que los seres humanos somos empáticos y nos vemos afectados constantemente por el estado de quienes nos rodean. Por este motivo, en todo momento hay un interés por el bienestar de los demás y de la sociedad en su conjunto. En cambio, en “La Riqueza de las Naciones” expresa una visión más egoísta en la forma de actuar del hombre. Allí lo describe como alguien que persigue en todo momento sus ambiciones personales. Sin embargo, ve en el accionar “egoísta” del hombre uno de los pilares del progreso general de una sociedad o de un país. Si un individuo logra llevar con éxito su negocio, este será beneficioso para el país y sus habitantes. Es por eso que sostiene que hay que dejar actuar a la naturaleza humana y no intervenir en su comportamiento. El toma este concepto y lo lleva también al ámbito de las regulaciones sobre el comercio, exponiendo como éstas solo logran hacer del mismo un proceso más ineficiente.
Lo que personalmente le encuentro muy interesante a Adam Smith es que nos deja dos formas de ver al hombre yendo en el sentido del bienestar general. Si uno cree que el hombre es un ser empático y que se preocupa por el estado en que se encuentran los demás, esto es muy simple de ver. Pero por otro lado, si la concepción que tenés sobre el hombre es la de egocéntrico y ambicioso, se puede ver como al lograr sus propios objetivos, estos son beneficiosos para toda la sociedad con la cual convive.
Preguntas
-¿Qué ocurre cuando el concepto de “bienestar” no es el mismo para distintas partes de una sociedad y estas persiguen objetivos totalmente diferentes?
-¿Podría darse casos en los que los sentimientos de empatía que describe en los hombres afectaran a la eficiencia en su accionar económico?
-¿No podría imaginar ciertas regulaciones que colaboren a corregir ineficiencias del mercado?
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO – TP 2
LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES (SECCIÓN 1)
LA RIQUEZA DE LAS NACIONES (LIBRO IV, CAPÍTULO II)
Por Adam Smith
En la teoría de los sentimientos morales, Smith hace un análisis de distintas emociones humanas y trata de explicar el origen de ellas. Habla de la simpatía (y más precisamente de la empatía, de a momentos), de la compasión y la lástima. Revela que, la imaginación es el instrumento que nos permite sentir estas cosas. Como nos imaginamos en el lugar del otro, podemos conectarnos con lo que esa persona siente. Dicha conexión, agrega, es parcial, limitada. También destaca, que el hombre tiene, por naturaleza, hambre de conectar con otros y compartir de forma recíproca sus sentimientos y pasiones.
Por otro lado, en la riqueza de las naciones, habla más de la economía y postula que la industria nunca puede exceder aquello que puede emplear el capital. Pone al hombre en una posición en la que siempre busca la mejor manera de aprovechar el capital del cual dispone, bajo si propio interés individual, pero que es de esta forma que termina haciendo aquello le conviene a la sociedad.
Me sorprendió mucho la teoría de los sentimientos generales. Un lado de Smith que no tenía muy presente. En un momento dice algo fantástico: “The source of one of the most important action-drivers in human nature, namely the dread of death , which is the great poisson to happiness but the great restraint of the injustice of mankind; it afflicts and humiliates the individual, while guarding and protecting society”. Me dejo pensando, muy cierto, en mi opinion.
Me llevé aún más sorpresas, de “La riqueza de las naciones”. Creo fue porque creí saber de qué trataba, aunque no lo hubiera leído. Me llamó mucho la atención que Smith hiciera salvedad de algunas situaciones en las que fuera conveniente proteger en alguna manera a la producción doméstica: en situaciones o épocas donde hubiera que defender al país y cuando se impone algún impuesto a la producción doméstica.
Mismo cuando habla de que no siempre es prudente volver rápidamente a liberalizar el comercio.
Cuando Smith habla del comportamiento en el cual un país establece un arancel a las importaciones de un bien particular y se desencadena un comportamiento “vengativo” y “hostil” por parte del país exportador de ese bien, dando lugar a un círculo en el que ambos países tienden al proteccionismo, ¿Puede ser esté apoyando en su teoría de que nos enoja o frustra que nuestras pasiones no coincidan, para explicar dicha “hostilidad”? Las pasiones en este caso, lógicamente, no coincidirían ya que, por ejemplo, aquellos que viven y trabajan en Gran Bretaña querrían lo mejor para a Gran Bretaña, y no para Finlandia y lo mismo al revés.
En la riqueza de las naciones, Smith describe al hombre como “persecutor solo de su propia seguridad” y como “ser que tiende a querer conseguir nada más que su propio beneficio”, que de alguna forma (por obra de una mano invisible) termina haciendo algo que no esperaba. Smith nos mete en una misma bolsa, y afirma que todos sentimos lo mismo, ¿Según su análisis en la teoría de los sentimientos morales, siendo nuestras posturas coincidentes en este punto, como cree que nos juzgaríamos a nosotros mismos y a los demás? ¿Habrá aprobación, admiración o rechazo?
¿Cuáles podrían ser las consecuencias de que una persona nunca se sienta admirada o aplaudida? O ¿Que no reciba esa asistencia por parte de otras personas que tanto necesitamos?
Resumen:
Smith plantea que al restringir importaciones que podrían producirse en el país lo que se está generando es un monopolio para la industria nacional.
La actividad de una sociedad no puede superar al capital producido por la sociedad. Ninguna reglamentación es capaz de aumentar la actividad por encima del capital de una sociedad.
Un individuo invierte para obtener un mayor beneficio propio, pero la búsqueda de este beneficio propio incurre necesariamente en la inversión más beneficiosa para la sociedad. Además, el comerciante ante un beneficio igual prefiere el comercio local al extranjero, y este último ante el comercio de tránsito. El capital invertido en el comercio local es más beneficioso para el país en términos de empleo, ingreso y actividad.
El conceder el monopolio del mercado nacional a la producción nacional equivale a fijar como los ciudadanos deben invertir sus capitales, esto en todos los casos es inútil y perjudicial.
Si un país tiene un producto igual que el nuestro pero más barato debemos de importarlo utilizando para esto el producto de nuestro trabajo. Si se deja funcionar a la economía naturalmente se obtienen beneficios más ventajosos que los que se obtendrían a partir de la intervención estatal.
El capital aumenta en proporción al aumento en el ahorro en el ingreso. Entonces cualquier restricción al ingreso provoca una caída en el capital y en la actividad. En cada etapa, el capital y la actividad serán abocados a los mercados que le resulten más ventajosos en esos momentos.
Los que obtienen mayor beneficio de los monopolios son los comerciantes e industriales.
Hay 2 casos en el que es fortuito imponer gravámenes a la importación extranjera: el primero es para defensa nacional y el otro es cuando en el extranjero se pone una tasa local sobre nuestros productos.
Novedoso o sorprendente:
Lo que me sorprendió es el texto de ¨La teoría de los sentimientos morales¨ ya que no sabía que Smith había escrito sobre el comportamiento del hombre y sobre filosofía puramente. Además, cabe señalar que me intereso la explicación de los beneficio del libre comercio y sus implicancias.
Preguntas al autor:
1- ¿Cómo cree que se ve afectada la inflación ante las restricciones a las importaciones?
2- ¿Cómo cree que varían a largo plazo las cuentas fiscales ante un aumento y ante una disminución de los gravámenes a las importaciones?
3- ¿La formación de un mercado local monopólico incentiva a que las próximas inversiones de capital sean realizadas en el extranjero?
RESUMEN
En The Theory of Moral Sentiments, Adam Smith encuentra en las personas la empatía como motor social. Para él, la empatía es una réplica momentánea, asimétrica, imperfecta, transfundida e imaginada de las pasiones del prójimo que permite el diálogo y trato social, nos asocia en grupos a través de la coincidencia de sentimientos, aporta tranquilidad, alza la felicidad y alivia la tristeza, calibra y moldea nuestros pensamientos, e inclusive estratifica a la sociedad, articula la sumisión y obediencia a la autoridad, y determina el estatus.
En The Wealth of Nations, Adam Smith hace un ataque contra las prebendas a los monopolistas y el mito de la protección de la industria doméstica, planteando que los aranceles dañan la recaudación y favorecen a los monopolistas — mientras que el libre comercio liberaría capital y mano de obra para la producción en sectores con ventajas absolutas. Por último, plantea cómo cada individuo a partir de conocimiento idiosincrásico empleará su mano de obra y capital de manera eficiente maximizando su valor, aumentando el ingreso nacional y conquistando el bienestar general sin así desearlo.
LO NOVEDOSO
Lo más sorprendente es su concepción del hombre. Adam Smith es el ideólogo de la mano invisible, esta fuerza generadora de órdenes espontáneos eficientes a partir de los más atomizados egoísmos. Alguien no muy interesado en el campo podría sospechar que el pensador entiende al ser humano como egoísta, exclusivamente centrado en sus intereses y aislado de la desgracia ajena. ¿Cuántas veces se ha dicho que el liberal odia a los pobres, más aún recientemente? Pero en The Theory of Moral Sentiments, Smith claramente describe al hombre como un ser cargado de ‘fellow-feeling’ y empatía, con una arquitectura mental que es dúctil y dinámica en constante calibración a partir de reflejos de las emociones del vecino. Al egoísmo lo sitúa como un sentimiento medio que oscila entre pasiones sociales y antisociales: la felicidad y desgracia propias no son pasiones sociales, pero tampoco nocivas para el conjunto, ni siquiera en exceso. En cambio, sí atacará Smith la insensibilidad y malicia.
PREGUNTAS
– Adam Smith (como Hayek profundizará) alude a que la eficiencia a nivel agregado surge de la conjunción de motivaciones individuales egoístas fundadas en conocimientos particulares. En microeconomía se ha visto que un equilibrio de Nash puede no ser Pareto óptimo. Esto es, que un resultado de la interacción social, de haber colusión, intervención o arbitrio, podría arrojar mejores pagos o resultados para el conjunto. ¿Cómo responde a esto?
– ¿Qué sucede si en la búsqueda del beneficio individual se producen externalidades que sí perjudican a la riqueza nacional?
– ¿Qué sucede si el capital y mano de obra liberados por el librecomercio no hallan industria alguna con ventajas absolutas hacia donde dirigirse?
Resumen:
En La Teoría de los Sentimientos Morales, Smith considera a los hombres como personas empáticas con los sentimientos ajenos, que pueden incluso llegar a sentir la alegría o dolor del otro. No considera que esto solo sea tarea del espectador sino un trabajo conjunto entre este y el paciente en donde cada uno tiene que ponerse en el lugar del otro, tanto para entender por lo que está pasando, como para entender su reacción. No obstante, el espectador nunca llega a sentir lo mismo que siente el paciente sino que solamente puede alcanzar un nivel de comprensión gracias a la imaginación y a su experiencia. Es por ello, que cuando desconocemos la causa que hay detrás, o que nuestro juicio de valor no concuerde con el del otro, no se alcanzara entendimiento mutuo y podría llegar incluso no ser viable una relación de amistad. Además, resalta el papel de compartir los sentimientos, tantos los buenos como los malos, ya que la alegría se intensifica ante una reacción semejante del espectador, y la tristeza se alivia cuando se comparte el dolor.
Por otro lado, en su otro libro sobre la Riqueza de las Naciones, especialmente en el capítulo en cuestión, Smith crítica a las medidas proteccionistas que tomaron los países durante el mercantilismo afirmando que, si bien pueden condicionar el curso de la industria nacional, esto no te asegura que el resultado que alcance sea mejor que el que se hubiese alcanzado de forma “natural”. A su vez dice que los individuos se guían por intereses personales, y que, aunque sin buscarlo, terminarán beneficiando al conjunto de la sociedad, como si el accionar individual fuese conducido por una “mano invisible”. Por último, defiende el concepto de ganancias del comercio y de la especialización, argumentando que si los productos de la industria extranjera son más baratos y mejores no hay ninguna razón para competir contra ellos.
Lo que me sorprendió:
Lo que más me llamó la atención es la dualidad que presenta Smith sobre la personalidad de los hombres, por un lado, en la Teoría de los sentimientos morales afirma textualmente: “sentir mucho por los otros y poco por sí mismo, restringir los impulsos egoístas y dejarse dominar por los afectos benevolentes constituye la perfección de la humana naturaleza; y sólo así puede darse en la Humanidad esa armonía de sentimientos y pasiones en qué consiste todo su donaire y decoro.” (p. 64), mientras que en el otro texto, defiende que los individuos se guían por impulsos egoístas, e incluso llama a los países a “castigar” y “devolver con la misma moneda” a las políticas proteccionistas.
Otra cosa que me llamo la atencion es que Smith hace mención al concepto de precio justo cuando afirma que el objetivo del Estado es comprar barato y vender caro, pero sin exceder de lo “justo”.
Preguntas:
¿El hecho de que la persecución de los intereses individuales lleve inexorablemente a un bienestar social se basa en el supuesto de que el comerciante local va a preferir fomentar la industria nacional (siempre y cuando le da igual o mayor interés) que la extranjera? Es decir, en un país donde no haya confianza interna en la industria local, ¿dejar que los individuos maximicen sus propios intereses con la esperanza de que la mano invisible lleve a un mayor bienestar social es ser demasiado optimistas?
¿Es compatible defender la idea de una masa trabajadora grande e ignorante (no educada) y a la vez pensar que existe casi plena capacidad de movilidad (o sustitución) de la población trabajadora entre las distintas industrias?
¿Como se explica la clara diferencia entre la concepción egoísta del hombre en La Riqueza de las Naciones, y la descripción de un hombre empático y sensible en La Teoría de los Sentimientos Morales?
En la sección I de la Teoría de los sentimientos morales, Adam Smith habla de la simpatía. Dice que las personas perciben el sufrimiento o felicidad de las demás y las proyectan, como pueden, en ellos mismos. También las sensaciones que desarrollan estos dependen de las que desarrollan las otros, y nuestras reacciones a cierto hecho están expuestas a la aprobación de los demás, que utilizan su propio juicio como vara.
En el capítulo II del libro IV de La riqueza de las naciones, Adam Smith critica ferozmente el proteccionismo mercantil. Habla de las ventajas del egoísmo en el mercado, que lleva a un proceso de especialización y de como la búsqueda del interés propio resulta en la maximización del beneficio general. “It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. The real tragedy of the poor is the poverty of their aspirations”
Curiosidades: Hay una clara contraposición en los dos textos. El primero habla del altruismo y el segundo de egoísmo. El hombre ideal que propone en ambos es un hombre muy distinto, casi totalmente opuesto.
Preguntas
¿Debería el hombre alcanzar un equilibrio entre altruismo y egoísmo?
¿Puede el exceso de uno u otro ser perjudicial no solo para este, sino para la sociedad en sí?
El autor habla de que nadie maneja mejor sus ingresos y su capital que uno mismo, y lleva esto a un nivel general, ¿Por qué las sociedades democráticas eligen voluntariamente imponerse barreras y altos impuestos?
La Teoría de los sentimientos morales: Sección I, Del sentido de propiedad: En este texto Adam Smith expone sus ideas respecto de cómo las personas sienten, hacen sentir y se hacen sentir, en esencia es un análisis filosófico de las relaciones humanas. Explica de alguna manera como estas hacen converger estos tres aspectos; así ejemplifica, por ejemplo; cómo las personas desaprueban el padecer ajeno si lo consideran exagerado o viceversa con la felicidad. De manera resumida y para vincular con las ‘La riqueza de las naciones’ considera a las personas seres empáticos por naturaleza. Por el contrario, el segundo texto nombrado y conocido por definir al hombre como un ser egoísta que sólo busca aumentar su riqueza, es más bien un análisis económico de una problemática que aqueja a Gran Bretaña; el gravamen sobre productos importados. Explica las ventajas y desventajas de cerrar las fronteras; sus implicancias en la generación de monopolios y los argumentos contra la intervención del estado.
Lo novedoso:
Los más impactante de los textos es como el autor realiza en primer parte análisis tan profundo de filosofía y economía. En cuanto a la segunda materia como sus aportes aún siguen vigentes y son utilizados como ley primera en muchas economías.
Por otra parte, la polaridad en la descripción del ser humano. Egoísta vs empático.
Finalmente, me resulta llamativo como logra defender las ventajas de promover el consumo interno y a su vez declarar que la restricción a la importación no es la solución.
Preguntas:
1) Considerando la restricción de balanza de pago que tiene Argentina y la necesidad de importar industria pesada; ¿Qué solución sería la mejor para promover el consumo y tener libre importación?
2) Teniendo en cuenta la polaridad entre el comportamiento humano que propone; ¿Es posible que los seres humanos sean naturalmente empáticos y económicamente egoístas?
3) ¿La mano invisible, es aplicable a toda economía?¿Alguna vez pensó en alguna excepción?
Resumen: El capítulo 2 de la riqueza de las naciones desarrolla que cada individuo debe actuar según su beneficio individual, donde guiado por una mano invisible, generara el mayor beneficio común para la sociedad. Critica a los mercaderes por sus maniobras para establecer monopolios y también critica los elevados impuestos sobre los bienes que son necesarios para vivir. Smith consideraba que todo tipo de intervención, por ejemplo, los impuestos, no aumentará la industria del país como uno pretende creer, ya que se estará generando una especie de monopolio dentro del mercado local. Por lo tanto, es posible que la dirección de la industria podría no ser la correcta o más beneficiosa para el país.
Por otra parte, en la teoría de los sentimientos morales, narra que el hombre por más egoísta que se lo quiera ver, parece interesarse en los demás, de modo que le es necesaria la felicidad de estos. “La simpatía es importante en las relaciones humanas. Esta aviva la alegría y alivia el dolor. Las amargas y dolorosas emociones del dolor y del resentimiento requieren el saludable consuelo de la simpatía.”
Novedoso: En la riqueza de las naciones, considero que el concepto de la mano invisible es sin duda sorprendente. Es decir, que la búsqueda del beneficio individual sea lo que genere mayor eficiencia en un mercado llama la atención. Por otro lado, que Smith proponga la imposición de aranceles proteccionistas para aumentar los ingresos del gobierno parecería contradecirse con los principios liberales.
En la teoría de los sentimientos morales me pareció interesante lo que desarrolla Smith sobre la empatía. Narra que sentimos empatía si podemos identificarnos con lo que le pasa al otro. La idea que él tiene de que somos individuos egoístas toma fuerza. Es novedoso que Smith además de sus estudios y aportes que le brindó a la economía haya observado el comportamiento de los humanos.
1) ¿Es posible que un pensamiento de beneficio individual pueda converger a un bienestar o beneficio general?
2) ¿La simpatía del hombre hacia los otros es natural o en algunas circunstancias forzada?
3) Al considerar necesaria la intervención del Estado, ¿Cuáles deberían ser sus funciones y limitaciones?
Resumen:
En el texto Adam Smith plantea que está en la naturaleza del ser humano, por medio de la imaginación concebir las emociones de los otros y así imaginar como las sentiría si fueran propias. A tal punto que se llega a tener compasión o condescendía con los muertos, imaginando como con nuestra forma de pensar actual nos sentiríamos al estar muertos, de esta forma plantea el miedo a la muerte que existe en las sociedades.
SI los sentimientos de las personas son recíprocos se genera simpatía lleva al placer o a aliviar el dolor cuando las emociones negativas, al igual que la ausencia de reciprocidad en las emociones lleva al dolor. La otra persona siempre va a desear una simpatía completa ya que la misma le generaría un mayor alivio. Lo que sucede es que un hombre solo es capaz de juzgar a otro y sus emociones según sus propias facultades. El hombre no puede concebir lo que a otro le pasa, de la misma forma que al que realmente le está sucediendo, ya que sabe que no es a él realmente al que le está pasando. Aunque la concepción nunca será igual a lo que le acontece a la otra persona, existe cierto grado de concordancia que permite la armonía en la sociedad.
Esta armonía de la sociedad a la que se refiere el autor también es gracias a que la persona que se vio afectada puede recuperar cierto nivel de tranquilidad al expresarle a un amigo sus emociones ya que al hacerlo este intenta ver desde los ojos del conocido lo que le sucedió, bajando las emociones que sentía en un principio.
Novedoso
Me resulto interesante poder conocer al autor desde otro punto de vista, al que nunca había accedido. Me llamo la atención este concepto de inhumano que menciona en repetidas ocasiones, como toda persona que no tiene este comportamiento de comprensión o de ponerse en el lugar del otro sintiendo emociones similares pero a diferente escala que la persona a la que se está observando ya que considera este comportamiento como algo característico de la naturaleza humana.
¿Qué es lo que provoca que ciertas personas no tengan esta misma simpatía o comprensión natural, cómo es que llegan a tener esta naturaleza inhumana?
¿Considera como algo posible que toda la sociedad siga el planteado precepto de la naturaleza “amarse a si mismo como nuestro prójimo es capaz de amarnos” ? ¿En qué situaciones se deja de cumplir este precepto y por qué?
Si todos los países tomaran estas indicaciones y las ejecutarán en favor de su riqueza ¿Cree qué que el comercio seria ventajoso para todas las naciones?
Teoría de los sentimientos morales
En este fragmento del texto explica que hay elementos en su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de otros, que la felicidad de éstos es necesaria, obteniendo felicidad al presenciarla. Explica que, a través de la imaginación, nos ponemos en el lugar del otro y que la simpatía es el interés común por las pasiones ajenas, y ésta última surge de interpretar la causa que mueve a las pasiones. También el hombre se regocija cuando el prójimo tiene sentimientos altruistas para todas sus emociones, aunque se enoje cuando esto no es correspondido. Por último, para lograr una sociabilización exitosa, el hombre debe hacer suyos los sentimientos de la persona afectada y ésta otra rebajar sus emociones, dominándose a sí mismo.
La riqueza de las naciones
Adam Smith en el capítulo 2 del libro 4 de la Riqueza de las Naciones hace un análisis acerca de las consecuencias y las conveniencias de las regulaciones estatales sobre el comercio. Condena a los monopolios y fundamentalmente a los políticos por haber creado a los mismos y ocasionado un daño a la economía al generar que los habitantes del país tengan que adquirir productos que naturalmente hubiesen sido más baratos en ausencia del proteccionismo. Sostiene que las intenciones individuales llevarán indirectamente a un mejor desempeño global de la economía ya que al buscar el mejor empleo estarán aumentando de la mejor manera la riqueza de la nación, y es aquí donde la famosa mano invisible toma lugar. Cuestiona fuertemente la capacidad que tienen las regulaciones en direccionar a la economía en un mejor camino que la voluntad de los individuos.
Me sorprendió la contradicción que existe en estos dos textos. Personalmente, no había leído la Teoría de los Sentimientos Morales. Me resultó novedoso un texto en el que Smith habla acerca la simpatía mutua, el amor, las pasiones y la comprensión o compasión. Esta imagen del hombre se aparta mucho de la que se tiene tradicionalmente en la literatura económica del hombre egoísta que solamente busca maximizar su propia utilidad. El hombre que describe Adam Smith en este fragmento es mucho más cercano al hombre que uno encuentra en la realidad que al Homo Economicus, por lo que me resultó novedoso encontrar esta descripción por parte de quien resaltara tan marcadamente al egoísmo del hombre y sus beneficios para la sociedad.
Preguntas:
1) ¿Por qué cree que restringir los impulsos egoístas y dejarse llevar por la atención a la preocupación del otro lleva a la perfección humana? ¿No lo considera opuesto a la idea de perseguir el beneficio individual para llegar al bien común?
2) ¿Considera necesario que las naciones intervengan el mercado de bienes, mediante imposiciones arancelarias?
3) ¿Cómo vería la idea de un proteccionismo para el desarrollo de la industria en países subdesarrollados?
Pedro Rufo 886785
Resumen.
Teoría de los Sentimientos Morales:
En este texto Adam Smith habla de como hay una reciprocidad entre los sentimientos de las personas. Esto es, como afecta al individuo lo que le pase a otro y viceversa. Esto es siempre y cuando podamos comprender y ponernos en el lugar de lo que siente la otra persona. Ya que si no podemos ponernos en el lugar de la otra persona y sentir ya sea placer o dolor como siente esa persona, causara un efecto negativo en nosotros. Por el contrario si si podemos ponernos en el lugar de esa persona, lo comprenderemos y no nos causara rechazo si no que incluso un grado de afinidad.
También habla de como una persona que abre su corazón a la sociedad y acompaña en el dolor a los demás es visto como algo positivo, y alguien que no lo hace y que es mas bien de carácter frió, va a generar poca empatía en los demás.
Hacia el final del texto hace mención a que hay ciertos temas que en caso de haber discrepancias, vana a hacer que los involucrados terminen muy disgustados. Esos temas son los que mayor afecto tienen las personas. Pero con los temas que no tengan un grado alto de afecto, van poder discutir, expresar sus opiniones, e incluso les va a causar placer debatir sobre el tema por mas de que tengan opiniones distintas.
Termina esta primera parte hablando de la virtud de las personas, y describiéndola como algo excepcional, grande y bello; muy por encima de lo vulgar y corriente.
La Riqueza de las Naciones:
En este texto introduce conceptos fundamentales para la materia tales como la mano invisible, o que el individuo persigue su propio interés pero que esto conlleva a que toda la sociedad obtenga beneficios de eso. Expone el ejemplo de que un fabricante prefiere producir y vender local mente donde conoce las reglas de juego, y donde ademas obtiene mayores ganancias al no tener que pagar impuestos aduaneros, fletes, etc.
También abre temas de discusiones muy fuertes tales como el que cada Nación debe producir y exportar lo que mejor realiza; sea por las ventajas naturales o ventajas adquiridas que tiene. Esto lo defiende diciendo que si afuera se produce mas barato de lo que se produce local mente, lo que se debe hacer es importar ese producto. A su vez, esa Nación de la que importamos dicho producto, nos demandara algún producto que nosotros produzcamos mas barato que ellos y que las demás Naciones. Agrega a esto que los mayores ventajas de este monopolio de mercado interno, las obtienen los comerciantes y fabricantes. Y creo que esto ultimo explica bastante el pensamiento y como lo justifica Adam Smith.
Ademas cabe destacar que hacia el principio del texto también resalta la importancia de que la industria no puede exceder lo que el capital de la sociedad puede emplear. Y que solo se puede desviar una parte de ella hacia una dirección en la que de otra forma no hubiese haber podido ir. Sin embargo dice que de ninguna manera es seguro que esa dirección artificial es mejor que la dirección en la que tendría que haber ido naturalmente.
Me llamo la atención.
Teoría de los Sentimientos Morales:
La manera en que se mete en el pensamiento humano mas profundo que resulta prácticamente instintivo, que es aquel que no podemos controlar. Y como da una explicación bastante cercana a como se comporta la sociedad. Es decir da una explicación social del porque actuamos como actuamos rutinariamente, cuando ni siquiera nos paramos a pensar y preguntarnos porque lo hacemos, porque nos enojamos con la otra persona, porque sentimos admiración, porque sentimos pena, o porque simplemente no sentimos ninguna de esas cosas.
Como comprende prácticamente que pasos hay que seguir para ser aceptado social mente, amado social mente. O que pasos no seguir para no serlo.
Y siguiendo con los anteriores textos como pareciera haberse escrito en la actualidad cuando en realidad tienen cientos de años.
La Riqueza de las Naciones:
Mas allá de parecer contradictorio en principio con el texto de los Sentimientos Morales, diciendo que el individuo actúa por su propio beneficio; creo que en el primer texto habla justamente de los sentimientos y porque sentimos lo que sentimos, mientras que en este habla de como actuamos mas allá de los sentimientos que tengamos.
Pero lo que mas quiero destacar es cuando expone abiertamente, mas allá de decir que toda la sociedad se beneficia de este tipo de mercado, que los que obtienen principales ventajas son los comerciantes y fabricantes.
Otra cosa que me llamo la atención es como ve rápidamente que la industria no debe exceder lo que el capital de la sociedad puede emplear.
Y por ultimo el concepto de la mano invisible, exponiendo eso que es difícil de explicar, que pareciera ser la nada misma, pero que en definitiva es por lo que todos somos influidos a la hora de la toma de decisiones.
Preguntas.
1) Le preguntaría si cree que todas las sociedad actúan de igual manera, o hay sociedades por así decirlo mas frías que otras. Y a partir de esta pregunta, si hoy observase a actualidad, la encontraría ¿mas egoísta o mas comprometida con los demás, mas comprensiva y si es o no mas «virtuosa» que la de su época?
2) Mas allá de haber expresado a mi entender que sus textos no entran en conflicto entre si, le preguntaría si para el finalmente las personas se podrían describir como seres egoístas que actúan por el propio beneficio en toda ocasión, o mas bien son individuos que están inmersos en un contexto en el que influyen y si son influidos ya afectados por los sentimientos unos de otros. Pasando a limpio, si el el individuo se puede aislar de alguna manera de sus sentimientos que no controla y tomar decisiones que respondan a su beneficio propio.
3) Por ultimo le preguntaría, si cambiaría algo a su teoría económica, o se mantendría firme en un mundo globalizado como el actual, donde exista la posibilidad de que muchos países no encuentren que producir que los haga competitivos, mas que la mano de obra barata.
Resumen:
En la teoria de los sentimientos morales, Smith, trata de describir la acción de los humanos. Demuestra la imposibilidad que tiene una persona para sentir exactamente lo mismo que la otra, ya que estos pensamientos vienen de la imaginación de cada uno sobre lo que piensa otra persona o sobre los sentimientos que está teniendo esta persona. Llevados al punto de vista económico, en mi opinión, podría decirse que ninguna persona es capaz de conocer las preferencias de otro, y menos de una sociedad, por lo tanto falla al momento de creer que puede planificar una economía, como se describe en La Riqueza, a través de impuestos a importaciones o exportaciones, debido a que quiere imponer sus propias preferencias dentro de las preferencias de los demás. Es por esto mismo, Smith deja en claro, que el Estado no debe entrometerse en las decisiones de inversión de cada individuo, ya que este mismo es el que conoce sus preferencias, y al maximizar las mismas, llevados al agregado, maximizará el bienestar general de la sociedad.
Novedoso:
Me pareció muy novedoso como Smith introduce el concepto que para el crecimiento, o generación de empleo, se requiera de capital que es consecuencia del ahorro.
Además, me pareció muy novedosa la Teoria de los Sentimientos morales, ya que desconocia esa faceta sobre la que escribe Smith, respecto de la simpatía y de como se caracteriza la accion humana. Me pareció de gran valor la diferencia que hay entre estas sobre las relaciones de estos mismos (por la simpatía) y la diferencia con la Riqueza, donde parece dejar en claro que las relaciones se mueven por la utilidad que generan (egoísmo).
Preguntas:
1. ¿Hoy en dia la accion humana se rige mas por la Teoria de los Sentimientos Morales o por La Riqueza de las naciones? ¿Un poco de las dos, quizás?
2. ¿Cómo logró identificar que el ahorro y capital son condición necesaria para el crecimiento sostenido y que la protección a la industria no genera crecimiento?
3. Viendo el mundo actual, ¿Agregaría alguna variable mas al analisis de La Teoria o La Riqueza?
Resumen
En el primer texto Adam Smith explica el origen del “fellow feeling” como un aspecto propio de la naturaleza humana de situarse en el lugar del otro e imaginar sus sentimientos. La simpatía surge de contemplar las situaciones ajenas y reproducir los sentimientos que éstas generan en nosotros mismos. A su vez este altruismo del resto es algo que agrada al hombre. Pues al comunicar a los amigos la alegría o el dolor la reciprocidad del sentimiento aviva el primero o alivia el segundo.
En el segundo fragmento tratado describe cómo al buscar su propio beneficio los individuos promueven el interés social. Es innecesario y dañino que un hombre del estado o una ley establezca regulaciones. Cuando un país posee ventajas naturales en la producción de ciertos bienes es conveniente dedicarse a esas ramas y comprar aquello que le cueste más producir que importar. Sin embargo, hay dos situaciones en las que es ventajoso establecer una carga sobre productos extranjeros: en alguna industria particular para la defensa del país y cuando hay algún impuesto en el mismo producto domestico.
Lo novedoso o más importante
• El sentimiento de “condolencia” involucra a todos, incluso “al más malhechor”.
• Nuestra simpatía no consuela a la persona que sufre.
• Aun más importante que comunicar nuestras alegrías es compartir el dolor, aunque implique recordarlo y avivarlo si el otro se involucra se vuelve un alivio, una descarga.
• Hay ocasiones en las que no llegamos a sentir simpatía por alguien, pero así mismo juzgamos -de acuerdo a nuestra experiencia previa y nuestros sentimientos usuales- si la acción es “apropiada” o no.
• Una “mano invisible” promueve el interés social de manera más efectiva que si el individuo intentara hacerlo. Al buscar trabajar cerca de casa incentivan el desarrollo de la industria domestica. A su vez van a intentar que el valor de lo que producen sea lo mas alto posible, que precisamente es lo que constituye el ingreso de la sociedad.
Preguntas
1. ¿Qué inclina a los humanos a condenar la falta de simpatía cuando ocurre una desgracia y no tanto la indiferencia por las cosas buenas; que no sea grave “que no sean amigos de nuestros amigos como que sean amigos de nuestros enemigos”?
2. El autor justifica las regulaciones utilizadas por Gran Bretaña para disminuir el poderío naval de Holanda dado que ponía en peligro su seguridad. Pero el acta contiene detrás un fin económico. ¿Este análisis podría servir para respaldar algún otro tipo de protección o aplica solo al caso particular?
3. Cuando se discute de qué manera restaurar el libre comercio de ciertos productos luego de que estuvo prohibido por mucho tiempo, implica que muchas personas sean desplazadas de sus trabajos. Pero en este caso los hombres deben buscarlo en otras ramas o lugares. ¿Cómo podría ser igual la demanda de trabajo si las distintas actividades no insumen la misma cantidad de este factor?
En los teorias de los sentimientos Adam Smith, habla sobre la relacion que existe entre los seres humanos, y relaciona los elementos de su naturaleza.Comienza haciendo relacion de el egoismo que por naturaleza tiene el ser humano, pero como la suerte de otros le es necesaria, por otro lado habla sobre como por medio de la imaginacion no es posible pensar cuales son las sensaciones que otros hombres sienten y como la reciprocidad de los sentimientos ajenos con los nuestros parece ser la causa del placer y su ausencia, causa del dolor. Como aceptamos y juzgamos por justas/injustas las acciones de otros dependiendo de la armonia que tengamos con las mismas y como conceder aprobacion es adoptar esas opiniones. Por otro lado como la pasion y simpatia que existen tienen una correspondencia mutua para mantener la armonia en la sociedad.
En la Riqueza de las Naciones, habla sobre las consecuencias que tiene restringir la importacion de bienes, ocasiona un grado de monopolio para la industria nacional que las produce, desplazando hacia esa actividad una cuota mayor de trabajo y capital.Tambien habla sobre la accion que cada individuo toma para encontrar la opcion mas beneficiosa para el capital que tenga y su busqueda por su interes propio va a ser lo que resulta mas beneficioso para la sociedad, como una mano invisible que interviene. Por ultimo habla de los casos en los cuales imponer una carga sobre la actividad extranjera para estimular la nacional.
Me sorprendio en general que el autor hace referencia en los textos a temas contradictorios, sobre el egoismo/ simpatia que hay que tener en una sociedad para que se de una armonia. Como su análisis de comportamiento de los humanos va en relación con la teoría económica , teniendo la primera para justificar la segunda.
En especifico me sorprendió cuando hace referencia a que nuestra imaginacion solo reproduce las impresiones de nuestros propios sentidos, no las ajenas. Por otro lado cuando menciona que la actividad de una sociedad nunca puede superar lo que el capital de la sociedad es capaz de poner en movimiento.
Preguntas al autor: cuando habla de los distintos grupos de virtudes que existen en los cuales constituyen la perfección de la naturaleza humana. Cuál sería su definición de perfección en la naturaleza humana? Y si lo relacionaría con el equilibrio económico de una sociedad?
Cuál fue su cambio de percepción y que llevó a que lo tenga desde que escribió Teoría de los sentimientos morales a La riqueza de las naciones?
Resumen
En el capítulo de “La Riqueza de las Naciones”, Adam Smith analiza los beneficios y perjuicios que contrae las restricciones a las importaciones para los individuos y la sociedad a la que pertenecen. Al imponerlas se crea en cierto grado un monopolio a nivel nacional. No significa al crear una nueva producción a la fuerza aumente el nivel de actividad de la sociedad, nunca puede superar lo que el capital de la sociedad es capaz de poner en movimiento.
Manifiesta que el individuo persigue maximizar su propio beneficio personal y no el de la sociedad, pero al realizar esta acción a través de una mano invisible lo conduce naturalmente a un beneficio colectivo.
Los inversionistas prefieren el comercio local antes que el exterior. Tiene una mejor información del mercado (reglas y preferencias de los consumidores) y mayor control y vista de los movimientos del capital.
Las restricciones a las importaciones es una intervención de los políticos innecesaria, si los precios nacionales son más baratos que los extranjeros, existirá la producción local y si no lo son, aplicar esta medida es perjudicial pudiendo comprar las mismas con una sola parte de las mercancías.
En dos ocasiones es beneficioso aplicar una carga a las importaciones: cuando se trata de la defensa del país y cuando la producción tiene una tasa a nivel local. Y en otros dos casos es discutible proteger la producción interna: cuando en el exterior prohíben o aplican aranceles a manufacturas propias; o al quitar un proteccionismo provoque una crisis social que según el autor es mucho menor el caos de lo que se piensa.
En el capítulo “De La Simpatía” se enfoca en cómo afectan las acciones y sentimientos entre los seres humanos, por más egoísta que seamos. Cada uno juzga a un individuo según las facultades de uno, clasificando como adecuada y propia o inadecuada e impropia la reacción del otro. Simpatizamos con otro ser si nos parece correcto su felicidad o tristeza. Uno debería rebajar su pasión al límite para la aceptación del otro. No es lo mismo lo que sienta un amigo, un conocido o desconocido para uno mismo.
Para lograr la armonía en la Humanidad cada uno debería restringir lo que siente para enfocarse principalmente lo que sienten los demás. En los grados comunes de las morales no existiría la virtud que sería la excelencia. A las mismas, según nuestra idea de formación, podríamos tanto rechazarla por más perfecta que sea o aplaudirla o censurarla dependiendo los niveles de aceptación.
Sorprendente o novedoso:
Al ser tan conocido Smith por sus escritos económicos y por “La Riqueza de las Naciones”, cuesta a uno aceptar que lo de la simpatía, que es mas filosófico, fue escrito por él.
En la economía dice que el hombre solo le importa sus propios beneficios sin importar los demás y es totalmente lo contrario planteado en “De La Simpatía” donde el individuo necesita y actúa dependiendo de los prejuicios y sentimientos del otro.
Preguntas
1. ¿Una nación naturalmente obtiene una manufactura pesada que sea barato y competitivo a nivel internacional o es necesario aplicar restricciones a las competencias internacionales para crearla y fortalecerla?
2. ¿Se podría considerar que un individuo en realidad no es egoísta al maximizar y si tiene simpatía con los otros? ¿obtendríamos un mercado ineficiente o se lograría una mejor maximización de la sociedad?
3. Si analizaría la gran competencia comercial que se vive en la actualidad y las potencias mundiales se van volcando a un modelo más proteccionismo, un país periférico ¿estaría justificado que se vuelque a un proteccionismo por más que su producción sea más cara o debería no aplicar restricción para no ser ineficiente?
Resumen:
Adam Smith, en La teoría de los sentimientos morales. Primera Parte – De la Propiedad de la Acción presenta a la empatía del ser humano como una condición de su especie por naturaleza. Describe la sensación que recorre un individuo frente a evidenciar un sentimiento que manifiesta otro y sostiene que aquella no es más que el reflejo del primero observándose en la circunstancia del segundo, aunque sujeto a su propia realidad. Caracteriza a esta condición como un producto de la imaginación del hombre, conjunto en el marco de su adaptación social. En toda acción impulsada por el sentimiento debe considerarse: la causa que provoca la acción y el fin bajo el cual se realiza. Resalta el rol de la simpatía en la existencia de los afectos y promoción de una sociedad “agradable”.
En la segunda lectura, La Riqueza de las Naciones (Libro IV, capítulo 2) Adam Smith presenta al mismo ser humano, aunque ésta vez en un rol más individualista, a partir del cual persigue su propio interés. Casualmente en su análisis es el conjunto de los intereses individuales lo que podría llevar al progreso social. Manifiesta la inutilidad de intervenir el mercado con restricciones cuando la producción local es más barata que la extranjera, como así también cuando las ventajas en determinada producción se encuentran en el exterior y es más beneficioso adquirirlas que producirlas localmente.
Lo novedoso:
Me resultó novedoso advertir el interés del autor en interpretar la razón y el accionar moral del ser humano y en ésta línea el desdoblamiento de un mismo individuo en su carácter individual y social, tras la segunda lectura. En mi primera impresión percibí una contradicción, aunque no termino de decidir si lo es o si efectivamente Adam Smith percibe al ser humano de ambas formas, aunque lo expone en dos escenarios que no resultan excluyentes.
Preguntas al autor:
1) ¿Considera en los tiempos que corren factible el desarrollo comercial de un país como el nuestro sin intervención?
2) ¿De qué manera cree que el ser humano mantiene su condición natural de empatía al momento de tomar una decisión en el ámbito comercial que afecta directa o indirectamente a otros individuos como en el caso de aranceles o prohibiciones?
3) ¿Es posible que la polarización social actual tenga incidencia en su postura frente al libre comercio?
Alumna Valentina Slusaruk
Resumen: En teoría de los sentimientos morales Adam Smith nos habla de la naturaleza humana en la cual considera que el hombre no es un ser egoísta, sino que la felicidad de los otros le es necesaria por el simple placer de presenciarla. La angustia o sufrimiento del otro la hacemos propia por medio de la imaginación, poniéndonos en el lugar del otro. Indica que la peor calamidad del hombre es la perdida de la razón y que el mayor miedo es a la muerte del cual objeta que este es el gran ordenador de la sociedad. Por último, concluye que la perfección humana radica en dejarse dominar por los sentimientos benevolentes restringiendo los impulsos egoístas.
En riqueza de las naciones Adam Smith habla de un hombre egoísta el cual persigue su bienestar individual sin importarle el bienestar del otro ni el del estado nación, esto llevaría a un bienestar de la sociedad mayor pero sin que el primero lo busque. También se puede concluir que habla de un “estado egoísta” el cual debe dejar actuar al hombre sin preocuparse por su bienestar (no proteger la industria nacional de los productos extranjeros) ya que el egoísmo humano llevará al máximo bienestar de la nación y redirigirá los capitales hacia el uso mas provechoso. El estado solo debe intervenir para proteger la industria de la defensa nacional, la cual no puede depender de la industria extranjera, y para en eventuales enfrentamientos comerciales con otros países poder proteger sus propios intereses.
Me sorprendió: Sorprende las contradicciones en las cuales se encuentran ambas descripciones del hombre, en la cual por un lado el hombre persigue puramente su interés egoísta y en el otro texto indica que el hombre no es un ser egoísta, sino que vela por la felicidad de los demás. Generalmente se suele hablar de Adam Smith catalogándolo puramente por la descripción del hombre egoísta, sorprende ver de Adam Smith la descripción casi filosófica que hace del hombre diciendo que este es feliz si ve la felicidad en los demás y que debe dejarse llevar por la benevolencia. También llama la atención que concluya que el miedo a la muerte a la gran ordenadora de la sociedad.
Preguntas:
. ¿De que forma el miedo a la muerta es la gran ordenadora de la sociedad?
. Considerando que en teoría de los sentimientos morales se indica que la peor calamidad del hombre es perder la razón y en riqueza de las naciones indica que el hombre razonable actúa en base a su egoísmo racional ¿al indicar que la perfección humana radica en dejarse dominar por la benevolencia se podría concluir que entonces esta radica en su falta de razonabilidad ante las decisiones que tome?
.Si la utilización del capital el hombre la realiza en búsqueda de su propio beneficio ¿ tomar como un beneficio propio ver la felicidad en el otro (como se indica en teoría de los sentimientos morales) llevara a utilizarlo en algo que también beneficie a los demás?
Resumen
En la riqueza de las naciones, Adam Smith describe al individuo como una persona egoísta que se enfoca en su bienestar y que en busca del mismo, generara asi un bienestar social. Es una visión sumamente individualista del individuo, el cual no se preocupa por nadie mas que el mismo. demás, Smith critica la restricción de las importaciones ya que las mismas generarían monopolios en el mercado interno, exceptuando dos situaciones delicadas en las cuales habría que tener consideración: una de ellas es cuando una actividad es necesario para la defensa de su país, mostrando el ejemplo de la actividad de «shipping» en Gran Bretaña, y otra situación es cuando se colocan impuestos a productos de un país que ha colocado cargas impositivas en productos producidos dentro de nuestro país.
En el texto «Teoria de los sentimientos morales», Adam Smith, hace una descripción del individuo que se contrapone con la que realiza en la riqueza de las naciones, ya que describe al individuo como un ser con simpatía hacia el otro. Esta simpatía se caracteriza en que es una simpatía a través de la imaginación de las situaciones que el otro vive/sufre y como uno mismo las viviría. Además, habla de un hombre que juzga al otro, demostrando un individuo que se preocupa por el comportar del otro y que el actuar del otro influye en sus humores y carácter. Smith, dice que el individuo juzga al otro a través de la correspondencia o desacuerdo con los sentimientos nuestros.
Sorprenden:
En la riqueza de las naciones, Adam Smith, plantea que la cantidad de empleados que una empresa debe tener es proporcional al capital que la misma posee. Es un concepto muy importante a la hora de evaluar las oportunidades de crecimiento de la misma, por lo cual me sorprende lo innovador de esta teoría.
Por otro lado, es la primera vez que leo un texto de Adam Smith en donde plantea al individuo como un ser que posee simpatía por el otro y una imaginación para lograr ponérsele en la situación que vive otro individuo. Es un concepto que no conocía de el, ya que en la riqueza de las naciones hace una descripción muy egoísta del individuo.
Preguntas:
1.En caso de que se deba restaurar el libre comercio en un país subdesarrollado, ¿Cómo seria abrir los mercados de forma gradual? Sabiendo que muchas empresas deberán reorientar sus inversiones a nuevas actividades, ya que ya no serán competitivas ante productos importados que son mas baratos, ¿Cómo seria esa transición y educación de la clase empresaria para que logren reinventarse?
2. Según la visión del individuo en las riquezas de las naciones, este seria quien busca su bienestar y asi genera el bienestar social. Pero en la visión de la teoría de los sentimientos morales, el individuo posee simpatía por el sufrimiento del otro. ¿Sera que el invidividuo no busque su máximo bienestar en alguna circunstancia con tal de aportar una utilidad mayor a otro individuo que transcurre por una situación dolorosa llamase pobreza/hambre? En caso de que sea asi, ¿El mercado seguiría siendo perfecto como plantea Adam Smith y seguiría sin necesitarse intervención estatal?
Teoría de los Sentimientos Morales: Sección I: Del Sentido de la Propiedad (1759)
The Wealth of Nations, Book IV, Chapter 2: Of Restraints upon the Importation from Foreign Countries of such Goods as can be Produced at Home” (1776)
Adam Smith (1723 – 1790)
Resumen
En la Teoría de los sentimientos morales, Smith analiza los sentimientos del ser humano y la capacidad de ponerse en el lugar del otro, sintiendo de alguna manera lo que el otro siente. Esto viene de la mano de que el hombre, por ser hombre, se interesa en los demás. Sin embargo, dicha capacidad es imperfecta, ya que refleja en realidad nuestros sentimientos sobre las vivencias del tercero.
En el capítulo dos de la Riqueza de las Naciones, se deja claro que mediante la prohibición o las trabas impuestas sobre un determinado bien o sector, se consigue un estímulo positivo sobre la industria local, sin embargo, que eso sea lo más favorable para la sociedad no es tan evidente. De hecho, si el bien se puede conseguir de manera doméstica al precio del exterior, una regulación sería inútil, mientras que en el caso de no poder conseguirlo, la regulación sería ineficiente. Nadie produce algo que le sería más barato comprar.
Que el sector agropecuario pida protección contra las importaciones, es poner como límite a la población y a la industria, lo que el propio suelo pueda proveer.
Sin embargo, habría dos excepciones al libre comercio. La primera, es que la industria sea necesaria para la defensa del país, la segunda, es la igualdad de condiciones, es decir, cuando otro país aplica un impuesto determinado ante una industria, es razonable aplicar el mismo sobre los bienes de ese país.
La libre entrada de bienes se podría limitar en el caso que esto produjera una oleada de desempleo masiva. Al mismo tiempo, si la industria requiriera de un alto nivel de capital “hundido”, las medidas liberales deben ser impuestas de manera gradual.
Novedad
Conocer al filósofo que había en Adam Smith, que a pesar de conocer de su profesión nunca había leído fragmentos no económicos de sus obras. Es interesante el planteo del juicio sobre los sentimientos ajenos, sólo en comparación con los propios. Coincidente en parte a algunas religiones, Smith considera como virtud la represión de impulsos y pasiones.
La discusión sobre el libre comercio continúa igual de vigente que hace 200 años y parecería no esclarecerse la cuestión en el corto plazo.
La consideración que el libre comercio en Gran Bretaña es utópico debido a los intereses de ciertos intereses privados sumados al mal que le haría al público. Al mismo tiempo, sólo centra la discusión en el efecto al comercio y la producción y no a la recaudación.
Preguntas:
1) Teniendo en cuenta que la distancia del vínculo disminuye la empatía. La tecnología, que es considerada como un puente para dichas distancias, ¿lo es realmente o en el afán de acercarnos a todos, nos alejamos de los más cercanos?
2) ¿No consideraría posible que para alcanzar las ventajas competitivas sea necesario aplicar, durante cierto período de tiempo, alguna medida proteccionista?
3) ¿Sería remotamente posible que un país como Argentina, conocido por sus ventajas a nivel agropecuario se transforme mediante regulaciones en una economía industrial?
Resumen:
En la riqueza de las naciones Smith comienza a hablar de lo perjudicial que puede ser para un país el restringir las importaciones ya que da como consecuencia la creación de monopolios, a través de esto Smith comienza a explicar que los individuos son movidos por sus propios beneficios, sin embargo, a través de una mano invisible el egoísmo termina fomentando el interés de la sociedad de forma mas eficaz de que si el propio individuo hubiese querido fomentarlo. Por otra parte, en La teoría de los sentimientos morales Smith explica que el individuo es altruista por naturaleza por lo que se preocupa por los demás.
Lo novedoso:
Me llamo la atención la contrariedad de lo expuesto en ambas obras, ya que por un lado Smith afirma que el hombre es egoísta por naturaleza y en la otra obra afirma que el hombre es empático y altruista. Por otra parte, también me sorprendió lo expuesto en la riqueza de las naciones cuando habla sobre lo perjudicial que es restringir la importación ya que ninguna reglamentación del comercio es capaz de elevar la actividad más allá de lo que el propio capital de la sociedad permita, dando a mi entender, que está exponiendo la afirmación de que hay un producto potencial para cada sociedad.
Preguntas:
Si cada individuo procura emplear su capital lo mas cerca de casa, ¿cómo explica que muchas personas prefieran tener su capital en otros países?
¿Como hace un país con poca o sin industrial local el desarrollo sin restricción de importaciones?
Así como se recomienda el no restringir la importación a través de, por ejemplo, aranceles, ¿es recomendable incentivar las exportaciones a través de subsidios?
Alumno: Ivan Slotopolsky / Registro: 878565
Sinopsis del texto: Teoría de los Sentimientos Morales: Sección I: Del Sentido de la Propiedad – Adam Smith
En este texto Smith cambia su perspectiva con respecto a la naturaleza egoísta del hombre, que plantea en la Riqueza de las Naciones. En este libro, el autor plantea que el hombre posee naturalmente sentimientos altruistas, en donde el interés por la felicidad de sus prójimos genera felicidad propia, ya que al estar en un entorno agradable todos son mejores. Explica que, a través de la imaginación, nos ponemos en el lugar del otro y que la empatía es el interés común por las pasiones ajenas, y ésta última surge de interpretar la causa que mueve a las pasiones. El hombre disfruta cuando su prójimo es altruista, ya que cree que los sentimientos buenos generan reciprocidad inclusive en momentos de malestar. Por último, plantea que para lograr una buena sociabilización, el hombre debe empatizar con el prójimo o sea ponerse en su lugar.
Dos conceptos importantes utilizados en la lectura
Uno de los conceptos más sorprendentes es el concepto de perfección humana que tiene Smith, la cual para él se da cuando somos “altruistas” y sentimos mucho por los otros y poco por nosotros mismos, cuando restringimos los impulsos egoístas y nos dejamos dominar por los aspectos benevolentes. Este punto sorprende más que otros debido a su fuerte contraposición con “La Riqueza de las Naciones” y el egoísmo individual. Otro punto importante que hace Adam Smith es que el hecho de conceder aprobación a las opiniones ajenas es adoptar esas opiniones, y adoptarlas implica aprobarlas.
Tres preguntas:
1) Si el individuo, guiado por su egoísmo individual, logra producir la riqueza de las naciones de manera tal de hacerlas entrar en un círculo virtuoso de crecimiento sostenido, ¿cómo podría afectar el altruismo y la simpatía a esta situación?
2) ¿No cree el autor que en ciertas situaciones es difícil rebajar las pasiones y que, aun así, en un estado de absoluta euforia los individuos entienden nuestra situación y simpatizan con nosotros? ¿Cómo afecta esto a la armonía de sentimientos de la humanidad?
3) ¿Cuál es la motivación principal del autor para escribir un libro como este?
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Sinopsis del texto: Riqueza de las Naciones Libro IV capítulo 2: De las restricciones a la importación de países extranjeros sobre los bienes que pueden producirse en el país- Adam Smith
El autor se encarga de detallar en este capítulo sobre como las restricciones a la importación y la concesión de monopolios al mercado nacional son perjudiciales para el bienestar social. Plantea que ninguna reglamentación es capaz de elevar la actividad más allá de lo que permita el capital. Los individuos se mueven por su propio beneficio y a partir de ello deciden en que industria invertir su capital. Sin embargo, la persecución de su propio beneficio lo conduce natural o necesariamente a preferir la inversión que resulta más beneficiosa para la sociedad. Esto se debe a que todo individuo trabaja para hacer su ingreso anual el máximo posible, ya que al preferir producir para el ámbito nacional sólo persigue su seguridad pero la mano invisible lo conduce a promover un objetivo que no entraba en sus propósitos. Smith tiene una concepción de la naturaleza del hombre al estilo de Hobbes, ya que escribe “Nunca he visto muchas cosas buenas hechas por los que pretenden actuar en bien del pueblo”.
Dos conceptos utilizados en la lectura.
Un concepto clave, aunque ya conocido, es el de la mano invisible. En este caso el autor plantea que aunque los empresarios posean una actitud egoísta con respecto a donde van a invertir su capital para obtener mayores beneficios, la mano invisible acomoda esos deseos de utilidad en un beneficio mayor para la sociedad. Otro concepto clave, que el autor plantea casi al final del capítulo, es que el proteccionismo en base a represalias comerciales permitió a Gran Bretaña desarrollarse en industrias que antes no eran competitivas. Aunque Smith es un defensor acérrimo del libre comercio, cree que eliminar las barreras arancelarias podría perjudicar a los trabajadores y a los capitalistas a la hora de insertarse en nueva industrias. O sea, en cierto punto es un esbozo del principio de industria naciente.
Tres preguntas.
1) En el capítulo se plantea que la concesión de monopolios a los gremios urbanos es negativo para el bienestar social. ¿Pero no pensó acaso que el desarrollo de los mismos permitió emplear mano de obra ociosa y perfeccionar la industria para volverla competitiva a nivel internacional?
2) Usted plantea que la actividad de la sociedad solo puede aumentar en proporción a su capital y el mismo solo puede aumentar en proporción al ahorro de su ingreso. ¿Pero al abrir las barreras a la importación la perdida de empresas no competitivas no perjudicaría al capital y al ingreso de los trabajadores entrando en un círculo vicioso?
3) ¿Cree usted que al desaparecer alguna industria no competitiva especializada en un área particular, los trabajadores se podrían adaptar rápidamente a otra en la que no tienen ningún tipo de conocimiento?
Resumen
El primer texto se basa en la vision de “etica-moral” del autor (ponerse en el lugar del otro, e imaginar sus sentimientos). Con el desarrollo del texto deja en evidencia que es practicamente imposible ponerse 100% en el lugar del otro, ya que no podemos sentir exactamente como siente el otro, sino que lo suponemos/imaginamos.
Es importante en una sociedad el tener esta mirada etica ya que como seres humanos somos seres sociales , y como lo dice el autor al compartir nuestras emociones con otros se potencian los buenos sentimientos y se mitigan los malos.
Luego en el segundo texto traspola estas reflexiones con algunas contradicciones pero basicamente se basa en la vision desde lo individual lo cual produce un beneficio al conjunto de la sociedad.
Lo que si se destaca con respecto al primer texto, que si lo llevamos a la economia, como no es posible ponerse en el lugar del otro, de esa misma manera es imposible conocer los gustos, deseos, preferencias de otra persona. Por este hecho lo entiendo como una critica a la intervencion estatal a traves por ejemplo de impuestos a las importaciones. Ya que se estaria tratando de imponer cuales son las preferencias de la sociedad pero el unico que conoce su propia preferencia es el individuo. Y solo a traves de la suma de estas preferencias es que a nivel agregado se logra maximizar el bienestar total.
Novedoso
Me llamo la atención como logra describir fundamentalmente en el primer texto como nos comportamos los humanos planteándolo desde la lógica, ya que, según mi visión la empatía, compasión, solidaridad, etc son parte de la naturaleza humana y la evolución de la conciencia no dé la razón. Pero Smith a través de la razón llega a estas mismas conclusiones que son innatas en el hombre.
Y una crítica que le realizaría es cuando plantea que uno juzga a partir de la experiencia propia si la acción de otro es correcta o no, siendo indiferente si sentimos empatía o no por esa persona. (no estoy para nada de acuerdo en lo personal con este punto)
Preguntas
Que considera el autor que hoy en dia predomina mas en esta sociedad moderna con el desarrollo que ha tomado el capitalismo. Una sociedad individualista que maximiza en el agregado su bienestar o gente que toma sus decisiones economicas en base a no solo su bienestar sino el de sus pares tambien?
Me gustaria que desarrolle el autor según el mundo actual que vivimos en que puntos debe interevenir el estado y en cuales dejar que el mercado “la mano invisible” guie la economia?
registro: 883875
Resumen:
En “La Riqueza de las Naciones” Smith se muestra en oposición a la idea mercantilista de restringir las importaciones ya que no es evidente que lleve a un aumento de la actividad.
Smith dice que el número de empleados por una sociedad tiene que ser proporcional al capital total de esa sociedad y ninguna restricción al comercio puede aumentar el capital. Además, advierte que los comerciantes prefieren invertir en el mercado local porque de esa forma no solo maximiza sus beneficios sino también los de la sociedad en su conjunto aunque no sea consciente de esto último, una mano invisible conduce a promover ese objetivo. Según Smith beneficioso imponer una restricción a las importaciones en los bienes relacionados con la defensa del país. Los países comercian basándose en los bienes que tienen ventajas absolutas.
Lo novedoso:
Smith deja en claro que la acumulación del capital es lo que permite generar una mayor actividad, mayor ingreso y un mayor empleo. No cree que sea beneficioso que el Estado intervenga en la actividad económica de los privados. Tampoco piensa que tener una balanza comercial positiva sea beneficioso para un país, lo que sí es beneficioso es el aumento del valor de cambio del producto anual de la tierra y el trabajo del país.
En “La Teoría de los Sentimientos Morales” Smith dice que nuestra imaginación sólo reproduce las impresiones de nuestros sentidos, no las ajenas por eso a través de la imaginación podemos ponernos en el lugar de lo que otros sienten. Además define a la simpatía como el interés común por toda pasión, esta simpatía que puede sentir una persona por otra aviva la alegría y alivia el dolor. El autor dice que es inhumano ser indiferente frente a las aflicciones de los demás y que las emociones asociadas al dolor requieren más consuelo. Aprobar o desaprobar los sentimientos ajenos es advertir el consentimiento o el disentimiento de nuestros propios sentimientos.
Preguntas:
¿Smith argumenta que el “egoísmo” de los individuos lleva a que se maximice el bienestar de la sociedad en su conjunto pero qué sucedería en los casos en los que la información no es perfecta y los empresarios se equivocan a la hora de tomar decisiones de inversión?
¿en los países que no es posible acumular capital, se podría justificar el accionar del Estado como motor del crecimiento económico?
¿qué deberían hacer aquellos países que no pueden aumentar el tamaño de su mercado porque se encuentran bloqueados por una tecnología obsoleta y por ende no pueden aumentar su productividad?
Resumen:
En “La Riqueza de las Naciones” Adam Smith establece que se puede llegar a un bienestar general dejando que las personas persigan sus intereses personales. También tilda de inservibles a las barreras a las importaciones (existen excepciones), ya que impiden que cada país desarrolle la industria en la que realmente posee ventajas comparativas e incentiva a los sectores ineficientes, además de favorecer la creación de monopolios. En la “Teoría de Los Sentimientos Morales” el mismo autor plantea que las personas suelen desarrollar cierta empatía con quienes las rodean. A partir de estos sentimientos se desarrollan las comunidades, el concepto de la moral y la aprobación o no de las acciones del otro. A su vez, esta empatía es imperfecta y de ahí surgen los conflictos de interpretación. Se resalta que existe una mayor conexión con el dolor que con la alegría.
Lo que me llamó la atención:
Siendo conocedor de “La Riqueza de la Naciones” me sorprendió leer en “Teoría de Los Sentimiento Morales“ una visión más “generosa” de Adam Smith sobre el comportamiento humano. Fue llamativo leer del mismo autor que defendía la persecución del interés personal que las personas tendemos a ponernos en el lugar del otro.
Preguntas al autor
Cuándo alguien esta maximizando su beneficio ¿También esta poniéndose en el lugar del otro?
¿Cómo explica el desarrollo de Estados Unidos, siendo un país que suele aplicar restricciones a las importaciones usando excusas de defensa nacional y salud?
¿Se podría aplicar su visión de la empatía con el concepto de querer que un país vecino progrese?
Resumen:
En la teoría de los sentimientos morales, Smith, va a explicar que cuando vemos a alguien afligido o alegre, nos entristecemos o regocijamos con esa persona, al imaginarnos estar en la situación en que se encuentra la otra persona. Agrega que cuando vemos a otra persona angustiada, tenemos curiosidad por saber cuál es su situación y cierta propensión a simpatizar con ella. También dice, que a todos nos interesa tener una buena reputación del resto de las personas. Continuamente estamos juzgando las pasiones y opiniones del prójimo, en base a si coincidimos con sus sentimientos o no. De esta forma, estamos todo el tiempo aprobando y considerando apropiados o desapropiados los sentimientos de las otras personas, al cotejarlos con las causas que los provocan y los efectos que tienden a producir, siempre según nuestros propios sentimientos.
En la riquezas de las naciones, escribe sobre que las restricciones a las importaciones hacen que se creen monopolios que producen determinados bienes que no se producirían, o se producirían poco. Esto hace que la economía doméstica se oriente en una dirección artificial, emplee personas y desarrolle una industria que no resulta ser la mas ventajosa para esa economía doméstica mirando a toda la sociedad en su conjunto. Luego va decir, que las personas invierten su capital en lugares cercanos a donde viven por tener mayor conocimiento del negocio y de la producción. Esto hace que se fortalezcan las economías domésticas. El dueño del capital va a buscar la industria que mayor ganancia le de, y este interés personal y egoísta, va a ser beneficioso para la economía doméstica, incentivando a que vaya hacia su parte mas eficiente. La industria general de la sociedad solo puede aumentar en relación al aumento de su capital, el cual se da a partir del aumento de los ahorros de la sociedad. Por lo cuál, de poner trabas a la importación y obligar a las personas a comprar mas caro en la industria doméstica, haces que la sociedad tenga menos ahorros, y por consecuencia, menos capital. Solo es razonable poner restricciones a lo extranjero, cuando se trate de algún ramo de la industria necesario para la defensa nacional y cuando se ponga algún tributo a algún producto dentro del reino, estableciendog el mismo impuesto a los bienes de la misma especie que provienen del extranjero.
Novedoso:
Me llama la atención lo distinto que escribe el autor entre la teoría de los sentimientos morales y la riqueza de las naciones, dónde muestra tener una cierta contradicción entre que lo correcto es que las personas sean benevolentes mirando el interés del prójimo, y por otro lado, muestra como lo mejor para toda la sociedad es que cada individuo puje por su interés propio. También me parece destacable la forma en la que honda sobre el análisis de la conducta humana en la teoría de los sentimientos morales, cuando por ejemplo, explica que ante un individuo que ha perdido la razón, y actúa de forma inapropiada, varias personas juzgan a esa persona por imaginarse cómo se verían ellas mismas si actuarían de esa forma, por más que en ese estado no percibieran su “inadecuado“ actuar; o cuando hace una diferencia entre la virtud y el decoro, explicando que el decoro viene a ser algo que cualquier persona puede hacer para quedar bien con el prójimo, mientras que la virtud afable, viene a ser un grado de sensibilidad que nos sorprende por su sensibilidad, y la virtud respetable, es aquél gran dominio propio, que resalta de lo vulgar o normal.
En la riqueza de las naciones, me llama la atención en la parte en la que aclara que cuando se ponen tributos a los productos domésticos de primera necesidad, no alcanza solamente con poner tributos a los mismos productos que vienen del extranjero, sino que la industria nacional se verá afectada al ser más el dinero que deben gastar las familias, por lo tanto tener que aumentar el pago de los empleados, y al aumentar el costo de los trabajadores, generarse un encarecimiento de los precios de la mayoría de las mercaderías domésticas (aunque luego minimiza un poco este efecto). También me pareció interesante, como a pesar de que critica fuertemente las medidas de índole proteccionistas, explica que si en una nación vienen poniendo trabas para los productos extranjeros hace varios años, el paso hacia el libre ingreso de estos bienes debe ser paulatino y gradual, ya que de hacerlo muy bruscamente generaría efectos no deseados en la sociedad, como desempleo de los trabajadores (al menos de forma temporal).
Preguntas al autor:
1) En la teoría de los sentimientos morales, usted nombra “para que pueda existir una correspondencia sentimental, entre el espectador y la persona afectada, el espectador deberá, ante todo, procurar, hasta donde le sea posible, colocarse en el lugar del otro, y hacer suyas las más insignificante circunstancias aflictivas de las que probablemente ocurren al paciente.” ¿Cree usted que el trabajo que hace un psicólogo en la actualidad, con sus pacientes, guarda relación con esta forma de colocarse en el lugar del otro? ¿Cree que el consejo profesional se verá afectado en la medida que logre realizar mejor o peor esa adopción del caso de su paciente en todos sus mas minuciosos detalles? ¿O cree usted que tendrá mejores resultados si el profesional intenta darle una posible solución a sus angustias sin tratar de involucrarse tanto con el paciente, para poder brindarle una mirada distinta y más externa del problema, que de estar inmerso en los sentimientos del prójimo no podría dársela?
2) Usted menciona que, si bien tomar medidas restrictivas sobre la importación de bienes extranjeros, puede llevar a desarrollar la producción de un bien que tenga el mismo precio o sea más barato que los del extranjero, no se va a aumentar la industria general. Ya que esta última, solo puede aumentarse en relación al aumento de su capital, el cual se da a partir del aumento de los ahorros de la sociedad. ¿Cree usted que el crecimiento de la industrialización de varios países europeos está relacionado con las medidas proteccionistas que tomaron en el siglo XVIII?. Y de entender que así fue, ¿no cree usted que estas medidas proteccionistas, no solo ayudaron a un más pronto perfeccionamiento de los productos producidos, sino que también generaron un gran crecimiento y desarrollo de la industria en general (mas allá del efecto que pudieron haber tenido en el ahorro las personas que debían comprar en su propia nación)?
3) Cuando usted menciona en la teoría de los sentimientos morales, sobre que la perfección de la naturaleza humana se da cuando somos benevolentes con las otras personas y restringimos nuestros impulsos egoístas, y por otro lado, usted menciona en la riqueza de las naciones, que cuando un individuo prefiere la industria doméstica a la extranjera, solo medita en su propia seguridad, y cuando dirige su capital de modo que su producto sea el del mayor valor posible, solo piensa en su ganancia propia, y que se debe dejar que cada persona busque su interés propio, para que el reino vaya hacia su desarrollo más eficiente. ¿Cree usted que la economía de una nación y su desarrollo de la industria en general sea viable en una sociedad donde las personas busquen restringir sus impulsos egoístas siendo benevolentes con el prójimo e intentando ir hacia la perfección de la naturaleza humana, según sus dichos?
En el libro “La riqueza de las naciones” el autor plantea la idea de un comercio libre en el cual los comerciantes puedan exportar e importar libremente. Y va a exponer que las restricciones a la importación lo único que va a generar son monopolios del mercado interno de esos productos. Esto lo único que va lograr es hacer que se muevan capitales de un sector a otro. Ninguna regulación va a permitir aumentar la productividad más allá de lo que permita su capital. Por otro lado, expone que cada individuo debe buscar su interés personal y es búsqueda, de cada individuo, va a ser conducida de forma que aporte al interés general. Es decir, cree en un orden espontaneo e introduce el concepto de “Mano invisible” para explicar que cada parte de la sociedad, cada individuo, va a coordinar sus acciones con los otros individuos de tal forma que se llegue a este orden. Por último, va a tratar el concepto de ventajas comparativas en el comercio.
En el libro “La teoría de los sentimientos morales”, al autor desarrolla un concepto, la simpatía, que va ser fundamental a lo largo de toda la obra. La define como la capacidad que tienen los individuos para poder ponerse en el lugar del otro y por medio de la imaginación poder sentir lo que otros están pasando. Dice que no es perfecta ya que no podemos ponernos en la piel de la otra persona. Esto es lo que nos permite juzgar acerca de la propiedad o impropiedad de las acciones de las personas.
¿Qué ocurre cuando un país no tiene ventajas comparativas sobre otros? ¿Puede ocurrir esto?
¿No cree que pueda existir competencia entre los productores del país? Si se aplican impuestos a las importaciones ¿Habría forma de evitar la formación de monopolios de esos sectores?
¿Cómo desarrollaría las ventajas comparativas teniendo competencia extranjera?
Resumen
TSM: En este postulado, Adam Smith habla de como el hombre (sin dejar de lado el egoísmo que lo caracteriza) puede movilizarse por pasiones ajenas logrando empatizar con los demás. Esta empatía, según el autor, no surge sino de sus propios sentimientos, de sus propias pasiones, ya que de las únicas armas que puede valerse el espectador para lograr empatizar es ponerse en el lugar del otro y experimentar la situación con sus propios sentimientos. ‘No es sino, por mi vista, por mí oído y por mi razón que juzgo de las tuyas, no poseo otras armas para hacerlo’. A partir de este concepto es que plantea la idea de que la simpatía surge a partir de la emoción de la otra persona. Finalmente, Smith concluye que, si bien la alegría del otro nos puede reconfortar y su dolor nos hace sentir y lamentar su miseria, solo lo hacen en tanto y en cuanto tomemos estas pasiones como válidas. Cuando las pasiones ajenas no logran compatibilizar con las propias nos parecen injustas, inadecuadas e impropias, por eso, existen esfuerzos que realiza el espectador para ponerse en el lugar de la persona afectada, como también se esta última, para rebajar sus emociones al limite capaz de conectar con el espectador.
RN: Adam Smith expone una serie de cuestiones sobre por qué es inútil e incluso perjudicial restringir las importaciones de bienes que puedan ser producidos en el país. Primero señala que, si bien esta medida desencadenaría en el monopolio de la industria nacional, la misma no garantiza un aumento en el nivel de actividad, ya que este depende principalmente del nivel de capital de la nación, y ninguna nación puede tener mayor nivel de actividad del que soporte su capital. Luego también expone que los individuos prefieren el comercio interno al exterior, e intentan maximizar sus ganancias. Por tanto, como la riqueza de la nación se compone de las ganancias obtenidas por el producto nacional, los individuos en su ‘egoísmo’ maximizarían su propio beneficio, maximizando así el de la nación. De esta forma, no habría razón alguna para instalar estas restricciones, resultando inútil e incluso perjudicial para la sociedad. Continúa con su postulado resaltando que sería ilógico comprar algo que puedo producir a menor costo, como también lo sería producirlo si puedo comprarlo más barato. Finalmente destaca que, de todas formas, los procesos para levantar estas restricciones deben ser graduales y con las respectivas advertencias, ya que muchos empresarios pueden verse perjudicados.
Novedoso
Uno de los fragmentos que encontré más interesantes en la TSM fue donde detalla que, cuando las pasiones ajenas no logran compatibilizar con las propias, estas nos parecen injustas e impropias. Es muy interesante porque aquí se ve como persiste el aspecto egoísta que destaca Adam Smith sobre el hombre ya que, este solo logra compatibilizar con la persona afectada cuando avala estas emociones y cuando puede también interiorizarlas como propias. Solo si a él le han podido generar el mismo impacto es que lograría empatizar con la otra persona.
Por el lado de la RN lo que más me llamó la atención fue la analogía que realiza entre los distintos oficios y una nación para explicar la lógica de la apertura del comercio: ‘El sastre no fabrica sus zapatos, sino que recurre al zapatero. Y el zapatero no se hace sus vestidos, sino que se los compra al sastre…’ Aquí lo que no debemos pasar por alto aunque parezca obvio y hasta infantil tener que señalarlo, es que una nación no es igual que un comerciante, en el sentido en que esta cuenta con muchísimas más herramientas para sí poder hacerse sus zapatos y elaborar sus vestidos, siguiendo con la analogía. Si bien existen naciones con ventajas en algunos sectores sobre otras, esto no quita que puedan desarrollarse y lograr volverse competitivos en ese sector, implementando medidas de protección a su industria mientras lo logran.
Preguntas al Autor
1) Dado que, tal como es expresado en TSM, los hombres empatizan con los demás solo a través de sus propias emociones, siempre y cuando consideren dichas reacciones como válidas ¿Existe acaso alguna acción o pasión desinteresada, que no traiga con ella espíritus propios de alguna u otra forma?
2) Teniendo en cuenta el postulado donde se expone que los agentes al preferir el comercio interno al externo, y buscando maximizar sus ganancias logran así también maximizar las de la nación. ¿Cómo aplicaría este postulado en un contexto de sociedad globalizada, donde muchas veces las firmas no responden a una nación en sí? (No es la intención querer refutar a Adam Smith con un argumento sacado de un contexto distinto al de su obra sino más bien una extrapolación del concepto para analizar su aplicabilidad o flexibilidad en el presente)
3) Dado que, a lo largo de la historia económica mundial, las naciones que hoy en día resaltan como grandes potencias (Alemania, Japón, EEUU, China) lo han hecho a través de mecanismos proteccionistas y contribuyendo al desarrollo de una industria nacional y mercado interno fuertes y sólidos. ¿Cree usted que la libertad de comercio es un medio para alcanzar el desarrollo? ¿O se vuelve esta más bien una herramienta que, una vez alcanzado el desarrollo, se utiliza para mantenerlo a costas del subdesarrollo?