Con los alumnos de Económicas en la UBA leemos a Mises sobre el cálculo económico en el Sistema socialista: http://www.hacer.org/pdf/rev10_vonmises.pdf
Recordemos que en ese Sistema no habría «precios» en el sentido económico ya que estos surgen de intercambios libres de derechos de propiedad, eliminados en el socialismo. Habría unos ciertos números definidos por los planificadores. Mises escribía esto a los pocos años de la Revolución Rusa (1922). Así comenta los problemas que enfrentarían:
«Tratemos de imaginar la posición de una comunidad socialista. Habrá cientos de miles de establecimientos que trabajan continuamente. Una minoría de éstos producirá bienes listos para el consumo. La mayoría producirá bienes de capital y productos semimanufacturados. Todos estos establecimientos estarán estrechamente relacionados entre sí. Cada bien pasará por una serie de establecimientos antes de estar listo para el consumo. Sin embargo, la administración económica no tendrá realmente una dirección en medio de la presión de tantos procesos diferentes. No tendrá manera de asegurarse si tal o cual parte del trabajo es realmente necesaria, o si no se estará gastando demasiado material para completar su fabricación. ¿Cómo podría descubrir cuál de los dos procesos es más satisfactorio?
Cuando más, podría comparar la cantidad de productos entregados, pero sólo en contados casos podría comparar los gastos incurridos en su producción. Sabría exactamente, o creería saberlo, qué es lo que está tratando de producir. Por lo tanto, tendría que obtener los resultados deseados con el gasto mínimo. Pero para lograrlo tendría que sacar cálculos, y esos cálculos tendrían que ser cálculos del valor. No podrían ser tan sólo «técnicos», ni podrían ser cálculos sobre el valor-uso de los bienes y servicios. Esto es tan obvio que no necesita pruebas adicionales.
Bajo un sistema basado en la propiedad privada de los medios de producción, la escala de valores es el resultado de las acciones de cada miembro independiente de la sociedad. Todos hacen un doble papel en ella, primero como consumidores y segundo como productores. Como consumidor, el individuo establece el valor de bienes listos para el consumo. Como productor, orienta los bienes de producción hacia aquellos usos que rendirán más. Es así como los bienes de un orden más elevado también se gradúan en forma apropiada a las condiciones existentes de producción y de la demanda dentro de la sociedad.
El juego de estos dos procesos garantiza que el principio económico sea observado tanto en el consumo como en la producción. Y en esta forma surge el sistema exactamente graduado que permite a todos enmarcar su demanda dentro de las líneas económicas.
Bajo el socialismo, todo esto no ocurre. La administración económica puede establecer exactamente qué bienes son más urgentemente necesarios, pero eso es sólo parte del problema. La otra mitad, la evaluación de los medios de producción, no se soluciona. Puede averiguar exactamente el valor de la totalidad de tales instrumentos. Obviamente, ése es igual al valor de las satisfacciones que pueden darse. Si se calcula la pérdida en que se incurriría al retirarlos, también se podría averiguar el valor de instrumentos únicos de producción. Pero no puede asimilarlos a un denominador común de precios, como podría ser bajo un sistema de libertad económica y de precios en dinero.
No es necesario que el socialismo prescinda totalmente del dinero. Es posible concebir arreglos que permitan el empleo del dinero para el intercambio de bienes de consumo. Pero desde el momento en que los diversos factores de producción (incluyendo el trabajo) no pudieran expresarse en dinero, el dinero no jugaría ningún papel en los cálculos económicos
Supongamos, por ejemplo, que la comunidad de países socialistas estuviera planeando un nuevo ferrocarril. ¿Sería ese nuevo ferrocarril realmente conveniente? Si lo fuera, ¿cuánto terreno debería servir? Bajo el sistema de propiedad privada podríamos decidir esas interrogantes por medio de cálculos en dinero. La nueva red de ferrocarril abarataría el transporte de determinados artículos, y en base a ello podríamos calcular si la diferencia en los cargos de transporte justificaría los gastos de construcción y funcionamiento del ferrocarril. Un cálculo así sólo podría hacerse en dinero. No podríamos hacerlo comparando gastos y ahorros en especies. Es absolutamente imposible reducir a unidades corrientes las cantidades de trabajo especializado y no especializado, el hierro, carbón, materiales de construcción, maquinaria y todas las demás cosas que exige el mantenimiento de un ferrocarril, por lo cual es imposible también reducirlos a unidades de cálculo económico. Sólo podremos trazar planes económicos cuando todo aquello que acabamos de enumerar pueda ser asimilado a dinero. Es cierto que los cálculos de dinero no son completos. Es cierto que presentan grandes deficiencias, pero no contamos con nada mejor para reemplazarlos, y, bajo condiciones monetarias seguras, satisfacen todos los objetivos prácticos. Si los dejamos de lado, el cálculo económico se hace absolutamente imposible.
No queremos decir con esto que la comunidad socialista se encontraría totalmente desorientada. Tomaría decisiones a favor o en contra de la empresa propuesta y dictaría una orden. Pero, en el mejor de los casos, esa decisión se basaría tan sólo en vagas evaluaciones. No podría basarse en cálculos exactos de valor.»
Resumen
Mises plantea que la acción humana está impulsada por las necesidades de los agentes, tal que se fomenta el intercambio para mejorar esa situación, lo cual es la esencia de la actividad económica. Pero cuando las situaciones se complican, el individuo deberá realizar operaciones más delicadas. En este sentido, los cómputos de dinero tienen un rol fundamental porque permite aplicar juicios de valor a los bienes, tanto de consumo como de capital. Para el autor, entonces, no podría haber economía sin la existencia del cálculo del dinero: no existiría la actividad económica, al menos en los términos como la conocemos.
Dado esto, critica a la postura socialista planteando que, al no existir mercado, no existiría un sistema de precios, por lo que sería imposible la realización del cálculo económico. Además, para Mises, es imposible reemplazar los cálculos de dinero por cálculos en especies, porque imposibilita la producción racional (dado que estos cálculos solo abarcan bienes de consumo y no de producción). Así, al no ser posibles los cálculos económicos, llevar a cabo una economía socialista es impracticable.
Novedoso
Lo primero que llama la atención, y que será fundamental en el análisis, es la concepción que tiene Mises sobre el individuo, que lo ve como un ser completamente racional, que realiza acciones individuales y racionales, lo cual permite que surja el intercambio, y, como consecuencia, la sociedad.
Pero lo más interesante es el análisis de los inicios de la Unión Soviética: según Mises, no se encontraron con el problema del cálculo económico simplemente porque las Repúblicas Soviéticas existen, indudablemente, en un mundo que “crea precios en dinero para todos los medios de producción”. Estos precios son las bases de sus cálculos, que permiten su toma de decisiones; y si no existiesen, no podrían planificar ni llevar a cabo la economía.
Preguntas al autor
¿Por qué los socialistas, en su gran mayoría, han ignorado y/o despreciado la importancia de la matematización de la economía?
¿Tendería el mercado artificial propuesto por los socialistas a un mercado con funcionamiento normal, regido por la oferta y demanda??
¿Qué opina sobre experiencias socialistas más recientes, como la de Cuba? ¿Y sobre economías que mantengan el mercado, pero con un grado de mayor intervención estatal?
RESUMEN
En esta ocasión el objetivo de von Mises es demostrar que un sistema socialista con la ausencia de mercado (y de dinero) como estandarte es imposible el cálculo económico. Comienza explicando que es una actividad económica para luego poder explicar en qué consiste el cálculo económico en un sistema basado en la propiedad privada (llámese capitalismo) y como este es indispensable para el desarrollo económico. Una vez aclarados esos conceptos el autor procede a describir el funcionamiento de un sistema socialista y qué efectos tiene la socialización de los medios de producción (destaca la astucia de Marx de utilizar la palabra “socialización” en vez de “estatización” algo que podría sonar fuerte para los más liberales de sus adeptos). Luego von Mises expone con claridad porque es imposible el cálculo económico en una sociedad donde no hay un sistema de precios ni un mercado y brinda un claro ejemplo en donde el cálculo económico es imposible basándose en la teoría valor-trabajo. Por último refuta con éxito a las nuevas corrientes marxistas que al percatarse de este problema sugieren la creación de un “mercado artificial”, algo irreconciliable con la concepción socialista.
NOVEDOSO O INTERESANTE
Uno de los aspectos interesantes que remarca von Mises es que toda acción racional (huir del dolor y conseguir placer) es una acción económica ya que los seres humanos economizan los recursos disponibles de modo de satisfacer primero las necesidades mas urgentes con el gasto minimo de materiales. A fin de optimizar su utilidad los individuos realizan calculos economicos basados en el valor de intercambio de los bienes utilizando un bien de referencia, en este caso el dinero. A traves de estos calculos los inviduos deciden que consumir lo que orienta al productor a producir aquellos bienes que rinden mas y a los inversores en que poner su dinero. En una sociedad socialista todo esto no sucede al no haber sistema de precios ni mercado y con la teoria valor-trabajo como piedra fundamental de la economia (que trae los problemas ya vistos en textos anteriores). Al no haber propiedad privada desaparecen los incentivos de los productores, capitalistas y empresarios para maximizar sus ganancias que es lo que lleva a la producción a satisfacer a los consumidores minimzando los costos, por lo que un mercado artificial en una economia socialista no podria funcionar.
PREGUNTAS
¿Que sucederia con el calculo economico en periodos hiperinflacionarios?
¿Como se le puede asignar un valor economico a las externalidades? (Coase)
¿Puede una produccion centralizada ser mas deseable desde el punto de vista distributivo (al fin y al cabo el capitalismo mostró un mayor desarrollo economico pero sus efectos sobre la distribucion podrian ser mejores)?
Resumen
De acuerdo a Mises el cálculo económico es basado en los valores de intercambio. Para poder hacer un cálculo económico es necesario primero que se intercambien tanto bienes de consumo como factores productivos y tienen que haber un medio de intercambio que cumpla la función de factor común, el cual será el dinero. Teóricamente, en una comunidad socialista el mercado no existe y por lo tanto no hay un sistema de precios no se pueden llevar adelante cálculos. Asimismo, si tomamos en cuenta la teoría de valor trabajo para el intercambio, no podríamos medir los distintos tipos de trabajo. Además, en el caso del intercambio de bienes de producción para que estos se den cada parte tienen que ser propietario de los medios de producción, situación que va en contra de los fundamentos socialistas y de que llevarse adelante (para establecer un precio en el intercambio y poder hacer cálculos) no sería un sistema socialista sino sindicalista.
Lo relevante
Me pareció llamativo que algunos socialistas para para poder hacer una calculo económico promovieran la introducción de un “mercado artificial” para los medios de producción, porque el socialismo/marxismo critican la existencia de los mismos. Otra cosa que me pareció relevante es que el autor cuestiona principalmente la teoría socialista y diferencia ésta de la realidad, por ejemplo, haciendo referencia que las Repúblicas Soviéticas pueden hacer cálculos porque usan los precios de los medios de producción creados principalmente por el Capitalismo. Por último, me llamo la atención cuando Mises afirma que el cálculo económico sirve para resolver problemas en una economía que está cambiando todo el tiempo y dado que el socialismo supone que se implementará como estado superador y por lo tanto estacionario (porque nadie querría moverse de allí) entonces esta situación hace que omita hablar del cálculo económico.
Preguntas:
¿Para Mises todo lo que hace el hombre está adentro de la esfera económica?
De acuerdo a Mises los cálculos basados en la mano de obra fallan porque dejan afuera el consumo de factores materiales de producción ¿A qué se refiere con esto?
¿Que las Repúblicas Soviéticas, partidarias de un sistema socialista, planifiquen en base a un sistema de precios no sería contradictorio con la teoría socialista que expone Mises y a la que ellas se supone representan en la realidad?
Resumen
Para Mises, la acción basada en la razón – como la es la actividad económica –tiene el objetivo de lograr el placer y evitar el dolor del sujeto actuante. Además, argumenta que la esencia de la actividad económica es el intercambio, y que este requiere de cálculos económicos para lograr decisiones basadas en computaciones más exactas. Los cálculos económicos basados sobre valores de intercambio nos permiten reducir los valores a una unidad común – el dinero – y, además, posibilitan la adaptación de los medios a los objetivos lo cual es esencial para una verdadera administración económica. Así, planeta que bajo el socialismo – donde los cálculos económicos son imposibles al no existir mercado, propiedad privada ni un sistema de precios en dinero – no puede haber actividad económica y, por ende, tampoco producción racional. El autor concluye que el socialismo es irrealizable, refutando todos los intentos de los pensadores de inventar un sistema de cálculo económico basado la teoría del valor de la mano de obra o mediante la creación de un mercado artificial para los medios de producción.
Novedoso
Es destacable como Mises prueba la inviabilidad del socialismo. Me resulta interesante la descripción de cómo los términos “Capitalismo” y “Producción capitalista” son expresiones políticas inventadas por los socialistas para estigmatizar este tipo de sistemas. Esto se puede observar cotidianamente en nuestra sociedad actual, es decir, como muchas personas asocian el término instantáneamente a la explotación del asalariado por parte de los ricos y no a la idea de cálculos de capital para el crecimiento de las empresas. También es novedoso como Marx emplea el término “sociedad” – que tiene diferentes significados – según sea más conveniente para probar lo imposible, asegurándose de evitar el término “Estado” o su equivalente, para no perder el apoyo de los que aman la libertad y la democracia. Con esto – y teniendo en cuenta las inconsistencias teóricas y prácticas que presenta – podríamos decir que Marx intenta coaptar seguidores con engaños más que con ideas sustentables.
Preguntas
– Mises dice “Una sociedad estacionaria podría, efectivamente, prescindir de estos cálculos. En tal caso, las operaciones económicas solo se repetirían. Por lo tanto, si aceptamos que el sistema socialista de producción estaría basado en el ultimo estado del sistema de libertad económica que había superado, y que no habría más cambios en el futuro, podáramos concebir un socialismo racional y económico”. ¿Esto podaría relacionarse de algún modo con la idea de Mill del estado estacionario como una utopía deseable y como la condición previa de una reforma social perdurable?
– Mises concluye “Por lo tanto, la alternativa sigue siendo: socialismo o economía de mercado. ¿No demostró que el socialismo era inviable? ¿Cómo puede ser una alternativa algo impracticable?
-El autor dice “En última instancia, el individuo puede reconocer un solo fin: el logro de la mayor satisfacción. Esta expresión incluye la satisfacción de todos los deseos y necesidades humanas, sean ellas materiales o inmateriales” y, también dice “la satisfacción es subjetiva”. ¿Cómo afecta esto al cálculo económico? ¿Cuál sería un ejemplo particular de la distinción entre una acción puramente económica, económica, y no económica?
El presente artículo hace referencia a la crítica del autor acerca de la eliminación del mercado en el sistema socialista y la dificultad del cálculo económico como consecuencia.
El autor define como principio fundamental en la actividad económica al “principio económico”. Éste es considerado como un “principio general de acción racional” es decir, es el principio que dirige las acciones racionales de los individuos. Lo fundamental corresponde a que “la acción basada en la razón solo tiene un objetivo: el mayor placer del sujeto actuante. Sus intenciones son: lograr el placer y evitar el dolor”; donde es acción central de todo hombre racional actuar por el hecho de no encontrarse completamente satisfecho: “la acción surge de la necesidad, de la insatisfacción”.
Por lo tanto, para concluir se determinará que las esferas de la acción racional y acción económica son coincidentes puesto que toda acción económica es racional derivado de la búsqueda de satisfacción de necesidades: “el hombre invierte en bienes económicos, tiempo y trabajo aquello que en determinadas circunstancias le promete mayor grado de satisfacción, abandonando la satisfacción de necesidades menores para satisfacer las necesidades más urgentes”, el autor concluye como eje fundamental que “ésta es la esencia de la actividad económica (que también es una actividad racional por lo explicado anteriormente): la ejecución de actos de intercambio”.
Establece el autor también la configuración de los valores de intercambio “surgido del juego de evaluaciones subjetivas de todos aquellos que participan en la compra y venta” es decir, que en una economía de intercambio (donde el mercado juega un rol fundamental al ser el lugar donde “juegan” las valoraciones) el valor objetivo de intercambio de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo, y en éste proceso de cálculo se permite un control de los medios de producción. Cabe aclarar que en una economía de intercambio y dinero, el dinero es el bien elegido como unidad de medida de cálculo pero el dinero en sí mismo no mide el valor y los precios tampoco, el valor esta dado por las valoraciones subjetivas. Dinero y precio facilitan el cálculo económico.
El autor critica a la economía socialista diciendo lo siguiente: “La actividad económica es absolutamente imposible sin cálculos. Desde el momento en que los cálculos económicos son imposibles bajo el socialismo, quiere decir que en el socialismo no puede haber actividad económica tal como nosotros la entendemos….el socialismo es la negación de la economía racional”
El autor considera que “todos los medios de producción pertenecen a la comunidad bajo el socialismo. La comunidad dispone de ellos y decide en qué forma utilizarlos en la producción” sin embargo Mises concluye con que “tiene que existir un cálculo económico, y tal cálculo económico solo puede efectuarse dentro de una sociedad que está basada en la propiedad de los medios de producción, por medio de precios en dinero para los bienes producidos que salen al mercado. Lo que equivale a decir que tienen que existir precios en dinero para la tierra, para la materia prima, para los productos semifabricados. Tienen que existir salarios en dinero y tasas de interés.
1) ¿Qué opina el autor acerca de la dificultad en la coincidencia de las valoraciones subjetivas a la hora del establecimiento del valor de intercambio?
2) Siguiendo la línea del “dinero” como un orden espontaneo, ¿Cómo afectaría al cálculo económico el establecimiento de una nueva unidad de medida y cambio, por orden natural, diferente al dinero?
3) ¿Se debería ver, el cálculo económico, intervenido “éticamente” para utilizarlo como herramienta de igualdad social?
RESUMEN
El artículo se refiere a la contradicción del cálculo económico en el sistema socialista, el autor indica que las esferas de la acción racional y económica son coincidentes, toda acción racional es una acción individual y solo el individuo piensa. En este contexto, el valor objetivo de intercambio de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo, esto nos permite reducir los valores de los bienes a una unidad común (en una economía de dinero, este es el bien que mide el valor).
Dentro de una comunidad socialista que no practica el intercambio los cálculos en especies solo pueden abarcar bienes de consumo. La actividad económica es imposible sin cálculos, por lo tanto, la actividad económica tal cual la conocemos pero en el sistema socialista también lo es.
En un sistema basado en la propiedad privada de los medios de producción, todos los individuos hacen un doble papel, primero como consumidores (establece el valor de los bienes listos para el consumo) y segundo como productores (orientando los bienes de producción hacia aquellos usos que rendirán más). El socialismo es la negación de la economía racional.
OPINION
La economía socialista, por propia definición, tiene un órgano de control único, sea una persona u organismo, este no puede hacer todos los cálculos necesarios para maximizar la utilidad de las acciones económicas y orientarlas a la actividad más productiva; en una sociedad capitalista estas acciones están realizadas por cada uno de los individuos que la componen buscando su propia felicidad.
Este autor al igual que Boehm Waverk, resalta la contradicción marxista de que el valor de los bienes deriva del valor trabajo contenido, sea especializado o no, pero la experiencia demuestra que los bienes se intercambian en el mercado independientemente de la fuente de su valor.
Por último, postula que el cálculo económico en una comunidad socialista sería imposible, por lo que una economía socialista seria impracticable, en poco tiempo se disolvería en pequeños grupos autosuficientes.
Como conclusión, quiero expresar que siempre me pareció poco viable un sistema socialista debido a la propensión del ser humano por maximizar, cosa que considero innata en la mayoría de las personas.
PREGUNTAS
¿Los defensores de los sistemas socialistas no toman en cuenta que en algún momento algunas personas van a estar en desacuerdo con la retribución que les corresponde y esto llevaría a una nueva revolución?
¿Son los cálculos racionales los que nos llevan del bien individual al bien común en el capitalismo?
¿Cuáles serían los beneficios que conllevaría colocar los medios de producción en manos de un estado socialista?
Resumen:
El texto de Mises constituye una crítica general al socialismo. En particular, hace hincapié en el hecho de que no es posible desarrollar la actividad económica, y menos de forma eficiente, sin recurrir al cálculo económico (para el cual hay que determinar un instrumento: aquí, el dinero). Esto no es admitido por el socialismo, el cual de esta forma y según el autor, niega totalmente la economía racional, lo cual se deduce del hecho que toda actividad económica es una acción racional.
A los fines de la producción y del intercambio, es necesario implementar el cálculo económico para poder establecer las relaciones de sustitución entre las distintas necesidades y, luego, entre los bienes que las satisfarán. Esto permitirá hacer elecciones eficientes, en base a los deseos de cada individuo y su búsqueda de satisfacción, es decir conociendo los valores relativos (y objetivos). Para lograrlo, deberá ser posible la existencia de una estructura de precios, que se originará en el libre accionar del mercado, y el goce de la propiedad privada. De manera que aquellos que tienen los medios de producción puedan ofrecer, y aquellos que lo deseen y cómo lo deseen, puedan demandar.
En el socialismo, al no permitir la propiedad privada ni la libertad económica, no es posible llevar a cabo el cálculo económico. En consecuencia, no hay chances de llegar a un pleno desarrollo de la economía, porque no hay forma de analizar los distintos cursos de acción posibles para luego elegir la mejor opción.
Importante o novedoso:
A medida que leemos distintos autores que señalan inconsistencias en el socialismo, continúo sorprendiéndome por cómo tantas personas a lo largo del tiempo han apoyado algunas ideas de esta corriente que, a mi parecer, no tienen mucho sentido.
La negación respecto a los senderos que llevarían indefectiblemente al crecimiento o al progreso de un país y sus habitantes, incluso en casos que son confrontados de forma directa en la práctica como puede ser el cálculo del valor en dinero, por el simple hecho de mantener una forma de pensamiento o no admitir errores y limitándose a promover el alcance de un nivel de vida del que todos pueden dar cuenta que no es el óptimo (ni está cerca), es algo que sigue escapando a mi entender.
Preguntas:
¿Qué opina respecto a las ideologías fanáticas?
Considerando la actualidad, en un país que encuentra a la mayoría de sus habitantes en una situación de miseria y sin oportunidades, como consecuencia de políticas de tendencia marxista, ¿qué medidas tomaría para revertir esta situación y en qué graduación?
¿Piensa que siempre se cumple que (cito), en el socialismo, la comunidad dispone de los medios de producción, produce, dichos productos regresan a la comunidad, y ésta decide qué hacer con ellos? ¿Podría afirmar que esto se cumple en la actualidad y que, en definitiva los medios de producción no pertenecen sólo a unos pocos en el poder?
En las primeras páginas del articulo el autor incorpora ciertos conceptos que le van a servir de análisis para criticar al socialismo. Dice que el principio económico es un principio general de acción racional, entendiendo acción racional como la acción basada en la razón con el objetivo de lograr placer y atenuar el dolor, la acción surge de la necesidad.
En el curso de la actividad económica los individuos deben realizar cálculos económicos frente a las necesidades que quiere saciar (restricciones de escasez ante esas necesidades, ya sea material o temporal). La actividad económica es imposible sin cálculos económicos, y los cálculos económicos requieren de acciones racionales que en el capitalismo lo aporta el sistema de precios junto con el dinero, por tal motivo el autor argumenta que el intercambio en especias de una sociedad socialista se vuelve irracional en bienes de orden superior, la producción no se vuelve económica ya que es imposible el cálculo económico sin racionalidad.
En el socialismo el cálculo económico es imposible, bajo producción descentralizada es imposible hacer cálculos sin un sistema de precios. “Allí donde no hay mercado no existe el sistema de precios, y allí donde no hay sistema de precios no puede haber cálculo económico.”
También critica a los que piensan que se puede crear un sistema de mercado artificial que determine un sistema de precios para facilitar el cálculo económico. El autor argumenta que si las perspectivas de ganancias del intercambio se pierde el mercado pierde su capacidad de autorregularse (y de regular los precios).
El autor concluye que la única forma posible de socialismo es con un Estado socialista y una economía planificada sin mercado y sin calculo económico, esto lleva al socialismo prácticamente impracticable.
1- ¿Cómo se ve afectado en el capitalismo el cálculo económico ante fallas de mercado?
2- El hecho que el autor reconozca que bajo ciertos contextos como guerras se deje el lado el cálculo económico ¿no le quita fuerza al análisis?
3- Suponiendo un mundo de Estados Socialistas ¿Cómo se podría explicar el intercambio entre dos Estados?
Resumen:
Las valoraciones subjetivas, que permiten comparaciones, se conectan con valoraciones objetivas (precios que permiten cálculos económicos), a través la propiedad privada, un mercado libre y el dinero. Von Mises concluye que en el socialismo, con propiedad comunitaria de los bienes de producción, es imposible el calculo economico. Se pueden conocer prioridades, pero no comparar los medios alternativos de producción. “ Allí donde no hay mercado no existe el sistema de precios, y allí donde no hay sistema de precios no puede haber cálculo económico”. Donde éste es imposible, no se puede planear. La economía planificada no es economía: impide averiguar cuáles, entre los múltiples medios, son los más idóneos para alcanzar los objetivos deseados.
Novedoso:
La coincidencia de las esferas de acción racional y acción económica.
El aporte de Mises sobre las fallas del socialismo es complementario al realizado por Böhm Bawerk, que supone que las bases del mismo son equivocadas (valor trabajo), demostrando además, su imposibilidad de aplicación. Lo fundamenta desde un punto de vista teórico y además histórico (los soviéticos se servían de los precios relativos de los medios de producción occidentales, a fin de facilitar sus cálculos económicos y planificación).
También es un aporte la visión dinámica de la economía de Mises: “un sistema economico estacionario no puede existir”. No alcanza con copiar precios de un sistema de libre mercado como si no fueran a haber más cambios.
Preguntas:
¿Si el mundo entero optara por el socialismo, que pasaría con la innovación?
¿Que opinaría de la sustitución del “subastador walrasiano”por un funcionario, tal como sugirió Lange?
¿Que consecuencias políticas tendría la puja por el poder centralizado socialista?
Ludwig von Mises: El cálculo económico en el Sistema Socialista
RESUMEN:
Ludwig von Mises sostiene que todas las investigaciones teóricas se inician con el principio económico, el cual es un principio general de acción racional, no un principio especifico de la acción que constituye el tema de la investigación económica. La acción racional (con motivos económicos y no económicos) tiene únicamente el objetivo de lograr un mayor placer y evitar el dolor, para ello elige entre dos acciones realizando un juicio de valor, una evaluación subjetiva. En una economía de intercambio, el valor objetivo de intercambio de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo. Los cálculos en dinero tienen significado en cuanto a cálculos económicos, se utilizan para que la distribución de bienes de consumo se haga de acuerdo al criterio económico. Además, el autor destaca la imposibilidad de los cálculos económicos en el sistema socialista, ya que no hay mercado ni sistema de precios. Los socialistas intentaron, entre otras formas, realizar un cálculo económico con la cantidad de mano de obra utilizada como base, pero esta no fue eficaz. Por otra parte, la administración socialista establecía qué bienes eran más urgentemente necesarios pero no pudo hacer una evaluación de los medios de producción.
ASPECTOS DE INTERÉS O IMPORTANTES:
Entre otras cosas interesantes que presenta el texto, me pareció remarcable el hecho que el autor destacaba que la relación entre el dinero y los bienes de consumo no solo fluctuaba en cuanto a los bienes de consumo, sino también en cuanto al dinero.
Además, sostenía que la esfera de lo económico era la esfera de lo racional, mientras que la esfera de lo puramente económico, era la esfera en la cual es posible realizar el cálculo en dinero. Proponía las ventajas de una economía de intercambio, la cual permitía controlar el uso apropiado de los medios de producción y reducir los valores a una unidad común, si bien estos cálculos presentaban deficiencias.
Ludwig von Mises subrayaba que el problema del cálculo económico era la dinámica económica, lo cual no sucede en situaciones estacionarias.
PREGUNTAS AL AUTOR:
1. Sabiendo de la imposibilidad el cálculo económico tomando como base la mano de obra e imitando las condiciones de mercado a través de un mercado artificial; con todos los avances que han ocurrido en las ciencias económicas, hoy en día ¿existiría algún método posible para calcularlo y que haga viable al sistema socialista?
2. ¿Podría solucionarse el cálculo económico a través del uso de unidades de utilidad?
3. ¿Cómo se valorizan las acciones racionales con motivos no económicos en el cálculo económico en dinero? Y estas, ¿cómo se tienen en cuenta para tomar decisiones?
RESUMEN
Mises plantea que el Socialismo de Marx atraviesa un gran problema al tener como objetivo eliminar el mercado mediante la inexistencia de un sistema de precios en dinero, ya que esto imposibilita el cálculo económico. La razón por la que cree que es esencial el cálculo económico es porque si bien en un estado estacionario su ausencia no sería un problema, la realidad es que la economía está en un constante dinamismo por lo que la única manera de descubrir en que forma podrían emplearse los medios de producción es a través del cálculo económico. Mises llega a la conclusión de dado el tipo de sociedad planteado por el Socialismo la cual no incluye la práctica del cálculo económico, el Socialismo es impracticable. En cuanto a la base del cálculo económico que deberíamos usar teniendo en cuenta la Teoría de Valor Trabajo de Marx, el autor argumenta que se ha demostrado que a la hora de intercambio no se tiene en cuenta si el bien en cuestión fue producto de trabajo especializado o trabajo simple.
NOVEDOSO
En primer lugar y a modo personal, remarcable que el autor defina su opinión frente a todos los conceptos que considera relevantes para que se puede entender su análisis por completo. Por otro lado marca una posición firme sobre el Socialismo haciéndolo ver como algo que no podría existir de ninguna manera ni aunque se hagan modificaciones como la creación de un mercado artificial. Con respecto al detalle con el que aborda el tema del término «capitalismo» y la distinción entre lo que es económico y lo no económico, pareciera dar cuenta de una persona que no quiere dejar que quienes lo lean interpreten algo que en realidad no quiso decir.
¿Considera al menos útil la idea de que a largo plazo la sociedad tiende a un estado estacionario desde un punto de vista teórico?
¿Estaría de acuerdo con la crítica exhaustiva que le hace Bohm Bawerk a Marx?
¿Qué opina sobre el concepto de Socialismo actual?
El autor comienza por definir el concepto de “actividad económica” que parte de los clásicos o modernos desde el principio económico que dirige a la acción racional, define a los problemas de determinar lo que es económico delo que no lo es. Esta acción racional está basada en la razón cuyo objetivo es maximizar el placer (incluimos todos los fines humanos sin considerar la ética) y disminuir el dolor. Existe placer porque el hombre no está satisfecho, es decir, si tuviera infinito acceso a los recursos no existiría motivación, deseo por obtenerlos, no estaríamos hablando de necesidad ya que esta necesidad de aumentar este placer es lo que influye en las acciones económicas. Entonces, esta acción intercambia un estado por otro, cuando elegimos entre un estado u otro estamos realizando un juicio de valor que depende de nosotros. Los cálculos de evaluación subjetivos son colectivos sirviendo sólo como valor de intercambio y para ser rápidamente si lo que se está produciendo es económico o no. El intercambio por sí solo se considera actividad económica. Por lo tanto, gracias a los derechos de propiedad el hombre realiza por sí solo una división del trabajo que de otra manera no podría simplificarse en un solo factor como pretende el socialismo, ahí radia a importancia del dinero que me reduce la necesidad de tener que realizar cálculos por mí mismo, hecho imposible de por sí.
Según Mises, el concepto de capitalismo es político inventado por el socialismo. Existe dentro del concepto una contradicción entre intereses individuales y colectivos y que es erróneo sociológicamente. No hay que confundir lo que es puramente económico (pan) de lo que no lo es (honor) ya que no son lo mismo, el primero posee un cálculo exacto (cálculo del dinero). El concepto de Estado es autoritario coercitivo, es decir, que me determina que sea un bien común para todos, además supone un aislamiento del país con el resto del mundo. El cálculo económico en el socialismo no es posible ya que no existe mercado y no podemos calcular por medio del trabajo incorporado porque no es homogéneo, existen diferencias en la calidad de trabajo. Entonces, el problema del socialismo que no puede resolver es el cálculo económico.
Lo más sorprendente es que explica de qué manera el rol de la decisión pasa a ser ínfimamente del individuo que decide intercambiar su trabajo por su propia satisfacción. Es cierto, que el cálculo económico no puede ser determinado bajo una economía socialista así que se cae en una suerte de autoritarismo en donde las decisiones dependen de un único agente que no puede asegurar si es beneficioso para el resto. Además de que manera sabríamos cual es el interés colectivo. Tampoco podemos pensar en una economía de cerrada ya que pensaríamos en una economía primitiva de subsistencia entonces que sería lo mejor para todos? Una economía capitalista o socialista?
Preguntas:
En vez de pensar en un modelo económico donde el poder este en manos de los propietarios del capital o del Estado la discusión no estaría en una política de redistribución del ingreso?
Siguiendo la línea socialista, medir los bienes sólo por la cantidad de horas trabajadas no sacaría incentivo productivo?
Es sólo una concepción política el capitalismo o un modelo económico de redistribución del ingreso en manos de unos pocos?
Guía de discusión: Mises, “El Cálculo Económico en el Sistema Socialista”
Resumen: En este artículo, el autor niega categóricamente la posibilidad de cálculo económico racional en un sistema económico socialista. El principal problema que plantea Mises es la imposibilidad del órgano de planificación central para hacerse con la información necesaria para coordinar a la sociedad, debido a que esta información es subjetiva, no articulable y está dispersa, por lo que no puede transferirse de ninguna forma al órgano central. Peor todavía, Mises explica que la misma intervención del Estado (en particular aboliendo la propiedad privada de los medios de producción, y la agresión institucional al libre ejercicio de la función empresarial) destruye tanto la información que se va creando como los mecanismos a través de los cuales se transmite a lo largo de la sociedad (precios de mercado). La imposibilidad del cálculo se debe a que el socialismo buscaba destruir el mercado, que es en realidad la base para la asignación racional de recursos a través de sus incentivos de precios, los cuales determinan cuáles y cuántos bienes de capital producir y a dónde deben destinarse. Por último, von Mises argumentaba que solo gracias a la propiedad privada del capital podemos tener un mecanismo de formación de precios, ya que este solo puede conseguirse mediante las relaciones de intercambio en un régimen de libre oferta y demanda. De esta manera, en el socialismo, sin propiedad privada, no podremos tener nunca precios en términos de dinero y, por lo tanto, el cálculo económico es imposible.
Novedoso: Lo que más me gustó del artículo es la metáfora en la cual Mises compara la comunidad socialista con un barco que navega en un océano de permutas sin la brújula del cálculo racional. El concepto de acción racional en Mises también es muy interesante y podría relacionarse con Smith y con Bentham. El individuo busca racionalmente obtener placer y escapar al dolor y es con este objetivo en mente que procede a intercambiar. Las acciones económicas son acciones racionales, siempre y cuando se deje actuar al individuo libremente, ya que la racionalidad se da solo a nivel individual al buscar, como ya se dijo, el mayor bienestar posible. Al querer coordinar centralmente las acciones económicas, se pierde este objetivo individual y las decisiones dejan de ser racionales.
Preguntas al autor:
1) Usted plantea la imposibilidad de la existencia de un sistema socialista con algún nivel de sociedad capitalista dentro de ella, pero no hace mención a la posibilidad de tener un sistema capitalista con algunos rasgos socialistas o de regulación de la propiedad privada. ¿Cree que es imposible este tipo de convivencia? Si se adoptaran algunos lineamientos socialistas podría quizás solucionarse algunos problemas que aquejan al mundo capitalista, como por ejemplo el hecho de que cerca del 15% de la población mundial pase hambre todos los días mientras que producimos a nivel global mucho más alimento necesario para satisfacer a toda nuestra población.
2) Más allá de la imposibilidad de realizar un cálculo económico, ¿no cree que la razón última por la cual falló el socialismo fue el alto nivel de corrupción que se dio entre sus dirigentes, quienes estaban lejos de tener como objetivo el bien común?
3) Si bien el socialismo falló, el sistema capitalista tiene claros problemas de asignación de recursos (como el caso de la comida) ¿Cree que en el futuro estos problemas se solucionarán (o por lo menos reducirán) o se acentuarán, concentrando la riqueza cada vez en menos manos hasta que el sistema sea insostenible?
Resumen
Mises en su artículo contrapone básicamente el sistema capitalista y el socialista. Toma como iniciador de la ciencia económica el afán por resolver el problema todo aquello concerniente a cálculos en dinero y define al individuo como racional, es decir, sus objetivos últimos son lograr el placer y evitar el dolor. Por este motivo es que los hombres actúan, dado que no se encuentran satisfechos y aquí es donde la esfera racional coincide con la económica. El individuo busca su bienestar y de la acción de este surge la sociedad. Dicha acción, según el autor aparece como el intercambio de una condición por otra. El valor de intercambio de los bienes de consumo es la unidad de cálculo de acuerdo con Mises proporcionándole un control de uso y simplificando la transacción. Aquí es cuando el autor contrapone ambos sistemas económicos ya que indica que el socialismo abandona la libertad de los precios de los bienes de producción impidiendo de esta forma la racionalidad en el intercambio. El autor afirma que es imposible la actividad económica sin cálculos y es por ello que el sistema socialista no funciona de la misma forma que el capitalista siendo el primero la negación de la economía racional. Allí no existen los actores del sistema como los productores y consumidores quienes intercambian bienes utilizando el cálculo. Sólo una sociedad estacionaria podría prescindir de dichos cálculos ya que las operaciones económicas sólo se repetirían.
Novedoso
– Resulta interesante que el autor contraponga ambos sistemas económicos a través del Cálculo.
– Por otro lado me llamó la atención la posibilidad de crear un mercado artificial como solución al problema del cálculo.
Preguntas
– Estado, intervención o abstinencia?
– Si no hubiera propiedad privada de todos los medios de producción, no se podría establecer una relación de intercambio de bienes?
– Cómo define una sociedad estacionaria? Es posible su existencia?
RESUMEN
Mises comienza hablando de la ciencia económica y como surgió de la discusión sobre el dinero. En un principio no se hablaba de la actividad económica, la cual surgió como un obstáculo insuperable a la hora de definirla. Tanto los clásicos como los modernos intentaron explicar la actividad económica mediante el principio económico, guiado por la acción racional. Esta acción es la que está basada en la razón y simplemente busca el “máximo placer del sujeto actuante”, evitando el dolor. El autor dice que “las esferas de acción racional y de acción económica son coincidentes. Toda actividad económica es una acción racional.”, siguiendo con este pensamiento, la acción racional es individual, por lo tanto, de la acción de los individuos surge la sociedad.
Ante esta acción racional se da el intercambio de una condición por otra, generando así la actividad económica, simplemente satisfaciendo las necesidades de los individuos que intercambian. La unidad de cálculo en esta economía donde se intercambia es el valor objetivo de intercambio de los bienes, siendo esta ventajosa en tres aspectos. En primer lugar, se puede tomar como base de cálculo la evaluación de todos los individuos que actúan en el comercio. En segundo lugar, permite un control apropiado de los medios de producción, y por último esto permite reducir los valores a una unidad común. En una economía de dinero, el dinero es el bien elegido para el intercambio, teniendo sus limitaciones.
Mises habla del Capitalismo como un concepto inventado por los socialistas, es decir, un concepto político utilizado para ridiculizar. Pero a la vez sigue diciendo que se utiliza este concepto debido a que en este sistema económico se utilizan cálculos de capital, donde el cálculo en términos de dinero es esencial. No hay que confundir lo que es puramente económico, como el pan, de lo que no lo es, como el honor, ya que sus cálculos son distintos. En el socialismo, el cálculo económico no es posible debido a la inexistencia de un mercado y las diferentes calidades de trabajo que hacen que el trabajo incorporado no sea homogéneo.
NOVEDOSO
Me resulta novedoso la importancia que le da el autor al cálculo económico y como encuentra esa diferencia crucial entre el socialismo y el capitalismo. El socialismo inevitablemente cae en un autoritarismo donde las decisiones dependen solamente de un agente, a diferencia del capitalismo donde cada individuo busca satisfacer sus necesidades intercambiando su trabajo, mediante un bien que hace posible este intercambio (el dinero).
PREGUNTAS
1) Caer en el socialismo seria caer en un sistema obsoleto? O tiene algún beneficio?
2) El hecho de que cada individuo busque satisfacer sus propias necesidades mediante el intercambio, nos lleva a un bien estar social? O debería intervenir el Estado?
3) De ser que el estado no deba intervenir, que sucedería con las fallas del mercado? Existe para el autor la pobreza natural?
El economista más importante de escuela Austriaca de Economía del siglo XX, Ludwig von Mises (en mi opinión, el economista más importante del siglo XX) junto al extraordinario economista Friedrich Hayek siempre postularon que la propiedad privada era un requisito fundamental a la hora de desarrollar lo que ellos llamaron “el cálculo económico racional” (la idea de que el precio de bienes y servicios no puede determinarse de forma clara y con exactitud sin definir previamente derechos de propiedad). Con esta idea, Mises comienza analizando la evolución y crisis de la teoría del valor y donde no se tiene en cuenta en la determinación de los precios basado en la utilidad (entendida como lograr el mayor placer y evitar el dolor) – Acción Racional -. Es extraordinario como Mises descansa sus conceptos de valor basados en los preceptos provenientes de la refinada teoría utilitarista de William Stanley Jevons. Dice que las esferas de acción racional y de acción económica son coincidentes. Toda actividad económica es una acción racional. Toda acción racional es, ante todo, una acción individual. Sólo el individuo piensa. Sólo el individuo razona. Sólo el individuo actúa e invierte trabajo y tiempo en la ejecución de actos de intercambio para lograr el mayor grado de satisfacción.
Von Mises negaba categóricamente la posibilidad de cálculo económico racional en un sistema económico socialista. Específicamente, von Mises argumentaba que en una economía puramente socialista no se puede fijar el precio de los «bienes de capital» de forma eficiente para cumplir con el propósito del cálculo económico. El argumento principal es que el socialismo busca eliminar el mercado, y, sin mercado, no puede haber una base racional para la asignación de recursos, específicamente, para la creación e intercambio de bienes de capital. Según Von Mises, no habría en ese caso una razón económica para decidir cuales y cuántos bienes de capital se producirían, a quién se asignarían ni a cambio de qué, es decir, supuestamente no podría haber cálculo económico. Además Von Mises argumentaba que el mecanismo de formación de precios sólo era posible mediante las relaciones de intercambio de bienes producidos sobre la base de un régimen de libre oferta y demanda, lo cual implica además la propiedad privada del capital.
Es importante destacar que Ludwig von Mises, Friedrich Hayek y la Escuela Austríaca de Economía serán inmortales por haber mostrado a nuestra profesión la imposibilidad del cálculo económico en el socialismo, esto es, la tesis de que un sistema socialista implica ausencia del sistema de precios, lo que impide el cálculo económico, sin el cual no podríamos preservar una sociedad basada en una división del trabajo tan amplia como la nuestra.
Preguntas al Autor:
1) Basándonos en las premisas de Friedrich Hayek que muy bien explica en los “fundamentos de la libertad” (libertad económica como base de las demás libertades), de que las ideas predominantes en la sociedad son las que finalmente definen la evolución institucional de esa sociedad, no cree que sigue predominando en el mundo desde el siglo XIX en adelante la idea hegemónica de que los seres humanos no somos libres por no conseguir aquello que nos hemos propuesto y no tenemos los medios materiales para conseguir eso fines que nos hemos propuesto y el Estado coactivamente, a través de sus instituciones, lucha con otros sectores para quitarles por la fuerza esos medios materiales para dárselos a aquellos que lo carecen y así justificar la libertad solo si se distribuye la riqueza?
2) Si la gente valora las unidades de dinero a causa de su poder adquisitivo esperado: el dinero permitirá a la gente recibir bienes y servicios reales en el futuro y por tanto está dispuesta a entregar bienes y servicios reales ahora para obtener efectivo. Así que el poder adquisitivo futuro esperado del dinero explica su poder adquisitivo actual. ¿Puede el Estado de Bienestar alterar esta concepción con herramientas de política presupuestaria, como ser el impuesto inflacionario y la deuda pública?
3) Considera que existe actualmente una idea generalizada de intelectuales académicos y gobiernos de la mayoría de los países más ricos del mundo, incluso Estados Unidos, de acabar definitivamente con las ideas de los que creemos en una sociedad libre?
RESUMEN
El texto de Ludwig von Mises plantea básicamente la imposibilidad de construir una economía socialista. Mises parte de una economía de intercambio, y plantea que en ella el valor objetivo de los bienes de consumo pasa a ser la unidad de cálculo, dando tres ventajas: se puede tomar como base del cálculo la evaluación de todos los individuos que participan en el comercio, el cálculo permite un uso eficiente de los medios de producción y permite reducir los valores a una unidad común (en general, el dinero). El socialismo, al abandonar la libertad de precios de los bienes de producción, hace imposible la producción racional. Al alejarse de la propiedad privada de los medios de producción y del uso del dinero, se aleja de la actividad económica racional. Si los cálculos económicos son imposibles bajo el socialismo, entonces es imposible en ese sistema la actividad económica racional. El socialismo es la negación de la economía racional.
NOVEDOSO
Me llamó la atención la acusación que le hace Mises a Marx de haber evitado el término Estado y utilizar el término sociedad con cierta ambigüedad para ganar la adhesión de aquellos que “aman la libertad y la democracia”. Incluso dice que los marxistas han rechazado el término “Estado” cuando el sistema propuesto tiene que tener un órgano de control bastante coercitivo e interventor. Me sorprendió básicamente porque el texto anterior de Böhm-Bawerk también acusaba a Marx de ser poco claro en el uso de la terminología para sostener sus argumentos en cuanto a teoría del valor trabajo. Por otro lado, me hubiese gustado que Mises profundizara un poco en su descripción del sistema soviético, donde dice que existen empresas estatales y municipales y que por lo tanto pueden mantener un sistema de precios y no se han enfrentado al problema del cálculo económico socialista.
PREGUNTAS
Friedrich von Hayek, en su texto “The Use of Knowledge in Society”, afirma que una economía descentralizada es preferible a una centralizada porque, en la primera, cada individuo toma las decisiones con la menor cantidad de información necesaria, mientras que la centralización de esa información dispersa sería imposible. ¿Cree que este argumento es una buena manera de complementar su texto o cree que ya estaba presente implícitamente en su análisis?
¿Cree que hoy en día la discusión entre socialismo y mercado está saldada y que la discusión pasó a centrarse entre una mayor equidad o una mayor eficiencia, dentro de una economía de mercado?
En el texto se afirma que es posible que haya empresas estatales, ya que utilizan el sistema de precios que hay disponible fuera de ellas, en el mercado. Sin embargo, ¿es deseable que existan?
El Cálculo Económico en el Sistema Socialista – Von Mises
El autor comienza definiendo lo que es la acción racional. Esta tiene un solo objetivo que es el mayor placer del sujeto actuante. Es decir, lograr el placer y evitar el dolor. Las esferas de acción racional y acción económica son coincidentes, ya que toda actividad económica es una acción racional. Toda acción racional es, ante todo, una acción individual. Sólo el individuo piensa. Sólo el individuo razona. Sólo el individuo actúa.
Para Mises toda acción humana aparece como el intercambio de una condición por otra. La esencia de la actividad económica es la ejecución de actos de intercambio.
Para averiguar si una empresa es segura, se deben efectuar cálculos minuciosamente. La computación exige unidades. Tiene que haber un medio general de intercambio, de dinero, en uso. Es imposible argumentar que en las actuales condiciones modernas podemos desentendernos del dinero.
Algo que me resulta novedoso, es que para el Mises, el termino capitalismo fue creado por el socialismo con el fin de ridiculizar, criticar y condenar.
El concepto de capital es un derivado del cálculo económico. El cálculo en términos de dinero es el elemento esencial del concepto de capital. Para el autor «capitalismo» debe utilizarse para designar un sistema económico en que la producción es gobernada por cálculos de capital.
Para el autor desde el momento en que los cálculos económicos son imposibles bajo el socialismo, quiere decir que en el socialismo no puede haber actividad económica tal como nosotros la entendemos. Para Mises donde no hay mercado no existe el sistema de precios, y allí donde no hay sistema de precios no puede haber cálculo económico. Además, el socialismo no tiene en cuenta que las relaciones de intercambio de bienes de producción sólo pueden establecerse en base a la propiedad privada de los medios de producción
Considera que el problema del cálculo económico es el problema fundamental del Socialismo. Probar que el cálculo económico sería imposible dentro de la comunidad socialista es probar también que el Socialismo es impracticable.
Por último dice que los partidos socialistas han tratado de refutar sus argumentos sin éxito alguno (por ej. El caso del mercado artificial).
A modo de resumen, el cálculo económico sólo puede efectuarse dentro de una sociedad que está basada en la propiedad de los medios de producción, por medio de precios en dinero para los bienes de producción que salen al mercado
Considera que: ¿la principal causa de la caída del socialismo en muchos países haya sido por no contar con formas concretas para la elaboración del cálculo económico?
¿No considera que en algunos casos la intervención del Estado sea necesaria?
En su opinión, ¿No hay un punto medio entre el socialismo y el capitalismo?
El texto de Ludwing Von Mises comienza mencionando la racionalidad de los hombres al actuar. Los individuos no buscan más que aumentar su placer, y por esto realizan acciones racionales para superar su insatisfacción. Los individuos invierten tiempo, trabajo, otros bienes económicos, etc. que luego intercambian por bienes que completan sus necesidades más urgentes. Estos intercambios resultan ser la esencia de la actividad económica y para el autor es esencial el cálculo económico para utilizar más eficientemente los medios de producción. Para estos, cada individuo ejerce un juicio de valor que ordenan y gradúan sus necesidades. Muchas veces es fácil realizarlos ya que se tratan de bienes de consumo o en la economía de un hogar, pero cuando uno se encuentra en una esfera más amplia y compleja como bienes de naturaleza más elevada, capital, o bienes de producción, es difícil realizar comparaciones y por esto se necesita de un medio general de intercambio, reducir el cálculo a una sola variables, como lo es el dinero. . El problema con el socialismo es que al no tener mercado, sistema de precios, propiedad privada es inaccesible realizar cálculos económicos, por lo que tampoco da lugar a la existencia de actividad económica como nosotros la conocemos o por lo menos no de forma eficiente.
Lo que me llama la atención del texto es que argumenta que la esfera racional es la misma que la económica pero en la vida real sabemos que no todos tomamos las decisiones racionalmente. Por más que estudiemos a los hombres desde esta perspectiva, se sabe y se ha comprobado que los individuos tienen muchos sesgos a la hora de decidir lo que contradice que somos meramente racionales y muchas veces las decisiones económicas que tomamos tampoco lo son. Por otro lado, me resulta contradictorio ver como el autor niega o afirma la imposibilidad de un sistema socialista pero por el contrario existen muchos seguidores del mismo e intentos de lograrlo.
Preguntas: ¿se pueden realizar ciertos cambios en el modelo socialista para que sea viable o nunca lo será para el autor? Si para el autor los individuos actúan para lograr el placer y disminuir el dolor ¿Cuál es el motivo u objetivo del individuo en el modelo socialista, sigue siendo el mismo? ¿Siempre los individuos tendrán necesidades insatisfechas? Si llega un punto de satisfacción plena ¿qué sucederá?¿siempre se puede hacer el cálculo económico en el sistema capitalista, no presenta fallas?
1) El “cálculo económico” no es posible en el sistema socialista, ya que al precisar la herramienta de los precios que son producto de intercambios libres de derechos de propiedad en el mercado. Lo cual va en contraposición del socialismo, que pretende abandonar el mercado y la propiedad no siendo posible que los precios conduzcan a la asignación de factores.
El eje de la crítica misiana al socialismo consiste en demostrar que en ese sistema es imposible realizar el cálculo económico y, por lo tanto, jamás se podrán asignar eficientemente los factores de producción. En consecuencia, el socialismo está incapacitado para mejorar el nivel de vida de la gente.
Los autores de la Escuela Austríaca de Economía como Ludwig Von Mises o Friedrich August Hayek siempre postularon que la propiedad privada era un requisito fundamental a la hora de desarrollar “el cálculo económico racional” (la idea de que el precio de bienes y servicios no puede determinarse de forma clara y con exactitud sin definir previamente derechos de propiedad). Con esta idea, Mises pretendió atacar la línea principal del pensamiento socialista poniendo en tela de juicio la posibilidad de una sociedad industrial y moderna en un contexto donde el Estado posee todos los medios de producción. En el fondo de esta cuestión, Mises objetaba el hecho de que la economía pudiera ser planificada de forma eficiente por parte del Estado negando los procesos de mercado y centralizando la producción y planificación del mercado.
2) La idea que impulsó a Mises a adoptar su perspectiva se encuentra estrechamente relacionada con el mecanismo de precios y la información que éste transmite a compradores, vendedores e inversores en relación a los costos de oportunidad asociados con el uso.
Hayek argumenta en contra del socialismo diciendo que la información de la que disponen los individuos para guiarles en su actividad económica se encuentra fragmentada y varía de forma continua en función de nuevos descubrimientos y costos de oportunidad que surgen de manera constante en los procesos de mercado. Pues tal información no puede ser consolidada en un organismo único de planificación central.
En esencia, dos resultados hacen de toda economía de planificación central algo indeseable: la distribución ineficiente de los recursos; y la supresión del proceso democrático y autogestión. El primero de estos efectos es logístico mientras que el segundo es moral o ético. Si bien por un lado todo sistema de organización central acusa de ineficiencias a la hora de asignar recursos de forma eficiente, lo cual lleva a la escasez y falta de recursos, por el otro la supresión de los procesos de mercado exige de la existencia de un organismo de planificación central que es incompatible con el proceso democrático de toma de decisión por parte del individuo.
3) ¿Un sistema de precios como coordinador de las acciones de los agentes en el mercado puede ser contemplado como una analogía de la denominada “mano invisible”?
¿Se puede llegar a un óptimo en la utilización de los recursos en el contexto del sistema socialista?
¿Es real que el sistema socialista no plantea la búsqueda de ganancias por omitir el derecho de propiedad privada de los medios de producción?
Resumen:
En el texto se define el concepto de actividad económica como : » la ejecución de actos de intercambio» , toda acción humana aparece como el intercambio de una condición por otra. El valor objetivo de intercambio(en una economía de intercambio) de los bienes de consumo es la unidad de cálculo.
Los cálculos económicos que son el significado de cómputos de dinero, son utilizados para que la distribución de bienes se haga bajo un criterio económico.
Mises menciona que mientras más se aleja de la propiedad privada de los medios de producción y del uso del dinero más nos alejamos de la actividad económica racional. Llega a la conclusión que la actividad económica es imposible sin dichos cálculos.
El autor decía que el problema del calculo económico es el problema fundamental del socialismo, probar que el calculo económico sería imposible dentro de
la comunidad socialista es probar también que el socialismo es impracticable, argumenta que cada intento de implementar el socialismo los llevaría al sindicalismo.
Por último, algunos socialistas jóvenes propusieron la creación de un mercado artificial para solucionar el problema del calculo económico,sin embargo, Mises
dice que no es posible la separación del mercado y sus funciones como ente regulador de precios, dice que la fuerza que impulsa proceso que crea los precios del mercado para los factores de producción es la incesante
búsqueda de los capitalistas y empresarios por aumentar sus
ganancias acatando los deseos de los consumidores.
Novedoso:
Es interesante como el autor analiza las contradicciones del socialismo, menciona que a pesar de ser un deseo de muchos individuos a lo largo de la historia, el sistema no tiene posibilidad de existencia tal y como lo proponen sus impulsadores.
También dedica unas lineas a la deficiencia de la teoría de calculo del trabajo , para Marx todo trabajo es homogéneo en términos económicos, sin embargo, la experiencia demostro que los bienes se intercambian sin tener en cuenta si son producto del trabajo simple o especializado.
Preguntas:
1) El autor menciona que un estado socialista tiene a convertirse en un sistema sindicalista , en caso de que sucediera ,¡ los impulsores del socialismo terminarían aceptándolo o volviendo a un sistema capitalista?
2)¿ Puede el estado a través de políticas sociales parecerse lo mas posible al sistema que los socialistas buscan?
3) En un escenario de alta inflación, ( ejm: Argentina)¿ se es mas propenso de generar un administración errónea al momento de analizar los cálculos económicos?
Resumen:
En principio, Mises, se pregunta por qué actúa el hombre, para responder esta pregunta de manera escueta diremos que la acción surge de la necesidad de suplir una insatisfacción, esté estudio de la lógica del accionar humana será definido por Mises como praxeología.
En una economía de intercambio los valores de los bienes se convierten en una unidad de cálculo. Motivo por el cual la base de cálculo será el resultado de las valoraciones subjetivas de todos los individuos que integran el mercado. También proporcionaran información sobre el sistema de producción, es decir, si se está produciendo eficientemente con respecto al resto de productores. Podemos decir que el dinero contribuye al cálculo económico correctamente. Mises aclara en numerosas oportunidades que el cálculo económico solamente es posible con presencia de un sistema de precios y de propiedad privada tal y como podemos encontrar en una economía de mercado. Sin embargo, en más de una oportunidad los socialistas han intentado remplazar al sistema de mercado. Básicamente, el socialismo propone la socialización de los medios de producción (eliminación de la propiedad privada, y con ello del sistema de precios) bajo un sistema centralizado de administración. Es frente a este planteo que Mises realiza su crítica. En primer lugar, el órgano de planificación centralizada no podrá nunca hacerse con la información necesaria para coordinar la sociedad, la autoridad encargada desde una oficina para administrar la sociedad se enfrentará ante la finitud de su conocimiento, por lo cual será imposible la producción racional. Ante estas observaciones, los socialistas han insistido que podría inventarse e implementarse un cálculo económico bajo el socialismo, pero tales consideraciones han demostrado ser funestas en términos empíricos. La unión soviética es prueba histórica de que en ausencia de un sistema de precios se generan distorsiones que a la larga son insalvables. Mises aclara que, si estas implementaciones del sistema han funcionado durante un tiempo, es consecuencia de que se han desarrollado en un entorno no socialista. Para finalizar, diremos que algunas de las retoricas socialistas a las observaciones de Mises se basan en construcciones de modelos económicos estacionarios, pero nuevamente olvidan que el cálculo económico es de dinámica económica, es decir, es el resultado de cambios contantes en la configuración económica. Esta imposibilidad del cálculo económico demostrada en términos teóricos y empíricos es lo que cierra el debate a cualquier teorización idealista de implementación del socialismo.
Novedoso:
Es fundamental la concepción que desarrolla Mises sobre la acción humana, y que luego definiría con el nombre de Praxeologia. Adicionalmente, el haber observado como el sistema de precios y de propiedad privada son características fundamentales en la construcción del cálculo económico y como en ausencia de las mismas la sociedad está condenada en principio a desequilibrios y desbarajustes, y luego al fracaso. Venezuela y Cuba son solo dos ejemplos históricos sobre cómo la administración centralizada provoca escases de productos, conflictos sociales, economía de mercado en negro, entre otros males que nunca podrán surfear el mediano-largo plazo.
Preguntas:
Hace algunas décadas, el profesor Mises visito nuestra casa de estudio (UBA) y luego de exponer frente a un auditorio, el profesor Olivera le preguntó si el cálculo económico no podía resolverse a través de ecuaciones diferenciales, para ser breves la respuesta de Mises fue negativa. A la luz del progreso actual de la tecnología/ informática ¿no sería posible solucionar el problema del cálculo económico?
En ausencia de competencia perfecta, y en presencia de empresas monopolísticas, ¿cómo se ve afectado el cálculo económico? ¿El monopolio privado, y el monopolio del Estado, no afectan del mismo modo sobre el cálculo económico?
¿Qué opinión al respecto tendría Mises con relación al socialismo de mercado que existe hoy en día en China, y su tasa de crecimiento y de producción como motor del mundo?
Resumen:
Ludwig von Mises describe en el texto la imposibilidad de la existencia de cálculo económico en un sistema de producción Socialista. Cuando una sociedad no adopta la libertad de precios de los bienes de producción, la propiedad privada de los medios de producción y el uso del dinero se hace imposible la actividad económica racional. Donde no hay mercado no existe el sistema de precios, y allí donde no hay sistema de precios no puede haber cálculo económico.
La economía Capitalista está basada en la acción racional, donde el objetivo de sus integrantes es el placer. Los hombres actúan porque sus necesidades no están totalmente satisfechas. De lo contrario, carecerían de voluntad, de deseos, de acción. Toda actividad económica es una acción racional. Toda acción racional es una acción individual. Introduciéndose en el concepto del valor dice que el valor objetivo se desprende del intercambio de los bienes de consumo porque incluye la evaluación subjetiva de los individuos que participan del comercio, donde se expresan los valores del intercambio a una unidad común. Bajo estos conceptos basa su crítica al Socialismo ya que sostiene que sin cálculos en dinero se hace imposible la actividad económica porque las distintas operaciones estarían basadas en valores imposibles de predecir (como el intercambio y la producción).
Preguntas:
1)¿La desigualdad en la riqueza es una de las fallas mas visibles del capitalismo?
2) ¿Pudo el socialismo disminuir la desigualdad social con la implementación de sus ideas?
3) Si la motivación del individuo en una sociedad capitalista es el poder alcanzar una calidad de vida mejor, ¿qué argumentan los socialistas que es el objetivo del individuo? ¿Cuál sería su motivación en el socialismo?
Resumen
El artículo de Mises desarrolla una crítica respecto a la eliminación del mercado en el sistema socialista y la dificultad del cálculo económico como consecuencia de ello. El autor establece que el cálculo económico está basado en los valores de intercambio. En un principio, se requiere que haya un intercambio tanto bienes de consumo como factores productivos. Asimismo, debe haber un medio de intercambio que tenga el rol de ser un factor común, que en este caso sería el dinero. Como en una comunidad socialista el mercado no existe, se puede decir o concluir, que a partir de ello no se desarrolla un sistema de precios y tampoco se pueden llevar adelante cálculos. Ahora, teniendo en cuenta cómo influye la teoría de valor-trabajo de K. Marx en el cálculo económico, el autor indica que a la hora del intercambio no se tiene presente si el bien en cuestión fue producto de trabajo especializado o de trabajo simple. En la misma medida, será imposible medir los distintos tipos de trabajo. En conclusión, el cálculo económico en el socialismo no es posible ya que no existe mercado. Es decir, el autor establece que el Socialismo de Marx enfrenta una gran adversidad al tener como objetivo eliminar el mercado mediante la inexistencia de un sistema de precios dado que esto imposibilita el cálculo económico. Mises decía que a partir de la propiedad privada del capital se puede generar un mecanismo de formación de precios, es decir a través de las relaciones de intercambio en un régimen de libre oferta y demanda. Por lo tanto, como en el socialismo no existe la propiedad privada, no se dará nunca un sistema de precios en función del dinero y tampoco se podrá desplegar un cálculo económico.
Novedoso
Lo que más me resultó interesante fue cómo Mises contrapuso estos dos sistemas económicos recién planteados en base al cálculo económico. Me pareció muy novedoso también esa forma de ver al socialismo como un sistema que no podría existir ni desarrollarse de ninguna manera ni siquiera si se hicieran ciertas modificaciones tales como la creación de un mercado “artificial”. Asimismo, me llamó la atención el planteo de una visión dinámica de la economía, diciendo que un sistema económico estacionario no podría existir. Es decir, no basta con determinar precios semejantes a los habidos en un sistema de libre mercado creyendo que nunca habría cambios en ellos.
Preguntas
¿Si de la nada ya no existiera la propiedad privada, el mero cálculo económico ya no se podría efectuar?
Me gustaría que se hable en más detalle del rol de las empresas estatales. Es posible su existencia? Influye en el desarrollo del cálculo económico?
Resumen
El documento escrito por von Mises versa sobre la impracticabilidad de la economía socialista. Los sistemas que han operado bajo esta denominación se han caracterizado por la socialización de los medios de producción; es decir, la abolición de la propiedad privada de los mismos y su monopolio por parte del Estado socialista, el cual toma las decisiones sobre producción y consumo que juzga pertinentes. Si bien es posible orientar la generación de bienes hacia aquellos considerados necesarios para la “comunidad”, al no haber derecho de propiedad sobre los factores productivos, no existen precios para determinar cuál es la combinación más eficiente de los mismos; o sea que no se puede saber cuál de los distintos usos alternativos de estos recursos es el óptimo. El cálculo económico sería posible en un sistema socialista –carente de intercambio y de dinero- solamente si existiera una medida de valor –la teoría del valor trabajo ha sido refutada- o en el caso en que dicha economía fuera estacionaria, lo cual no ocurre en la realidad.
Lo novedoso
Es llamativa la sencillez con la que argumento de von Mises a favor del sistema de precios como coordinador de las decisiones individuales –tanto de consumidores como de productores- en la sociedad es capaz de demoler las ideas de planificación extremas practicadas otrora en economías del bloque comunista. Más allá de esto, la impresión más notable que deja la lectura de este trabajo es la tardanza en aplicar ideas científicas o en dejar de lado prácticas probadas nocivas por la ciencia, cuando se trata de cuestiones que involucran la esfera política; en este caso, el socialismo. Debe destacarse que el importante intervalo de tiempo transcurrido entre la publicación de esta crítica devastadora de von Mises en la década de 1920 y la caída del bloque socialista recién a fines de los años ochenta y principios de los noventa del mismo siglo.
Preguntas al autor
¿Considera Ud. que, en relación al pronóstico de su fracaso al mismo tiempo que se iniciaba su implementación, las economías socialistas han durado mucho o poco?
¿Cómo cree Ud. que se puede explicar, habiendo pasado ya más de dos décadas después de la caída del bloque socialista, la persistencia de políticas económicas que si bien no desconocen la propiedad privada, están encauzadas hacia una fuerte intervención o regulación del sistema de precios?
¿Qué solución propondría Ud. a la interrupción del funcionamiento del sistema de precios provocado por fuerzas dentro de la economía capitalista, por ejemplo durante la hiperinflación acaecida en la Argentina a fines de la década del ochenta del siglo pasado?
Un saludo profesor Martin Krause!
Ludwig von Mises nos habla de la imposibilidad del socialismo, en términos muy sencillos uno puede decir que -existe una barrera epistémica- que imposibilita al planificador central dirigir la sociedad debido a que carece del conocimiento (el conocimiento es disperso se encuentra en la mente de cada individuo y cambia a cada segundo, esto se manifiesta objetivamente en los precios) carece del sistema de precios o sea de perdidas y ganancias lo que impide el cálculo económico y por tanto una mala asignación de los recursos que concluye en despilfarro, no puede saber que se debe producir, ni en que calidad, ni en que cantidad, ni para quienes.
¿Aplica lo mismo para nuestros modernos reguladores y demás ingenieros sociales? Sí, sin embargo al ser un socialismo parcial, tienen como referencia al mercado para imitarlos en precios, maquinaria etc, así tanto el planificador como el regulador siempre van un paso atrás de la acción humana.
Curiosidad
Mises al igual que la anterior lectura de Eugen von Bohn Bawerk resalta el hecho de los sofismas dialécticos de Karl Marx «fraseologia» para volver a lo negro en blanco y a lo blanco en negro, a la libertad en esclavitud y la esclavitud en libertad.
Nos habla también de la teoría del valor trabajo y mientras que en la lectura anterior Bawerk no nos habló del «Trabajo socialmente necesario» Mises sí y hace crítica de ello al explicar que no hay forma tampoco de calcular teniendo como referencia el trabajo socialmente necesario debido a que la diferencia metafísica natural del ser humano resulta en diferentes calidades de bienes y servicios y por tanto en personas que pueden realizar bienes o prestar servicios mejores que otros, por lo que así se realice un promedio del trabajo de todos habrá una falla de cálculo de quienes hace el trabajo muy rápido o muy lento.
Finalmente Mises nos explica la importancia de la gestión empresarial, el capitalista y como pueden medianamente funcionar las compañías en situaciones de socialismo parcial copiando los precios de mercado, y subsistiendo violando la ley de destrucción creativa a partir de la confiscación sistemática de la propiedad privada de los individuos, de este modo un empresa estatal siempre puede seguir funcionando a pesar de su ineficiencia y perdidas por secula seculorum.
Mises apunta a algo que también hace mucho énfasis el profesor Anxo Bastos, esto es que -el socialismo total no puede existir-, tendrían por obligación qué necesariamente dejar una isla capitalista para copiar su sistema de mercado tal cual lo hizo la URSS.
Pregunta a Ludwig von Mises
Suponiendo que el Estado tenga unas funciones legitimas y suponiendo que sea los servicios de gendarme, justicia, protección interna y externa, ¿no hablaríamos aquí de la misma imposibilidad de cálculo, exceso de protección donde se requiere poca y poca donde se requiere mucha? ¿en esta situación de monopolio no existirían más bien precios altos y mala calidad?
¿Cuánta seguridad? ¿En qué lugar? ¿En qué cantidad? ¿Para quiénes?
El Cálculo Económico en el Sistema Socialista – Ludwig von Mises
RESUMEN
El autor comienza explicando que en su esencia, la actividad económica es la acción del intercambio. Los procesos de producción, debido a su complejidad, exigen la computación de cálculos, que debe poder ser expresado en unidades objetivas (y no subjetivas, que provienen de juicios de valor). La unidad utilizada es el dinero dado que sirve de intermediario en el intercambio de todos los bienes. Estos cálculos son utilizados con el objetivo de que la distribución de los bienes sea realizada con criterio económico. Con esta introducción, el autor contrasta el cálculo económico de la economía de mercado con el cálculo económico (imposible de realizar) en la economía socialista. Esto se debe a que no se tiene un sistema de precios que permita analizar el valor en dinero que los actores económicos otorgan a los distintos bienes. Expone que en el socialismo sólo podrían encontrarse relaciones arbitrarias, inútiles para organizar económicamente los recursos. Culmina el autor concluyendo que dado que el cálculo económico es imposible de realizarse bajo el Socialismo, el mismo es impracticable.
NOVEDOSO
Resulta penetrante el hecho de que el autor explique las falencias del Socialismo a partir de explicar la economía en su conjunto y su funcionamiento. ¡Explica por qué el Socialismo es impracticable a partir del desarrollo de los procesos fundamentales del Capitalismo! Este o no uno de acuerdo con el planteamiento, es más que un simple escrito en el que el Socialismo es rechazado. Me parece interesante también la importancia vital que le brinda Mises al sistema de precios, base del cálculo económico; se puede obtener de esto que comprender el funcionamiento y las relaciones del mismo implican entender a la economía en su conjunto.
PREGUNTAS
¿Por qué cree que los autores socialistas no explican cómo debe proceder a actuar la sociedad, es decir, cómo debe estar conformado el organismo unitario de control?
¿Es posible el desarrollo de un sistema que rescate las mejores ideas del Capitalismo y del Socialismo en su conjunto? Entendiendo mejores como más beneficiosas para las personas y su calidad de vida.
¿Qué “tamaño” piensa el autor que debería tener el Estado en una sociedad Capitalista? ¿Qué funciones debe cumplir?