Juan Carlos Cachanosky: el origen de la Escuela Austriaca y el ambiente intelectual de la época

Con los alumnos de Historia del Pensamiento Económico II (Escuela Austriaca), de la Facultad de Ciencias Económicas, Universidad de Buenos Aires, vemos el artículo de un maestro, y amigo, Juan Carlos Cachanosky, sobre la escuela. Aquí hace referencia al ambiente intelectual en el Imperio Austro-Húngaro:

El ambiente académico
En los días en que Menger enseñaba en la universidad, el gabinete austríaco estaba dominado por miembros del partido liberal que apoyaban las libertades civiles, la igualdad ante la ley, el dinero sano y la libertad de comercio. El predominio liberal terminó a fines de los años setenta cuando la Iglesia., los príncipes y los condes de la aristocracia  checa y polaca, sumados a lo partidos nacionalistas, formaron una coalición contra el partido liberal. Esta alianza respondía a ideales opuestos al de los liberales. Sin embargo, la constitución que estos le habían hecho aceptar al
emperador en 1867 y las leyes fundamentales que la complementaban se mantuvieron vigentes hasta la desintegración del Imperio.
Este marco legal creó el clima propicio para el desarrollo de una vida intelectual libre. Viena se transformó en el centro científico y cultural tal vez más importante de Europa. «Con la excepción de Bolzano», dice Mises, “ningún austríaco contribuyó con algo de importancia en las ciencias filosóficas o históricas antes de la segunda parte del
siglo XIX. Pero cuando los liberales removieron las trabas que impedían cualquier esfuerzo intelectual, cuando abolieron la censura y denunciaron el concordato, mentes eminentes empezaron a converger hacia Viena”.
Una escena similar describe Popper : “[…] antes de 1914 reinaba una atmósfera de liberalismo en la Europa situada al oeste de la Rusia zarista, atmósfera que se extendió también por Austria y que fue destruida, al parecer para siempre, por la primera guerra mundial. La Universidad de Viena, con sus numerosos profesores verdaderamente
eminentes, gozó de un alto grado de libertad y autonomía, así como también los teatros, que fueron tan importantes en la vida de Viena (casi tanto como la música). El emperador se mantenía distanciado de todos los partidos políticos y no se identificó con ninguno de sus gobiernos”.
Entre los nombres mas famosos de aquella época se encuentran los de Franz Brentano, quien inauguró una línea de pensamiento que terminó en la fenomenología de Husserl, Ernst Mach, Moritz Schlick y Rudolf Carnap,
inauguradores del positivismo lógico. En psicología Sigmund Freud y Alfred Adler abrieron una nueva corriente.
El gobierno estaba limitado por tres factores para intervenir en los programas de las universidades. En primer lugar, no podía entrometerse en el contenido de las doctrinas que se enseñaban. Los profesores gozaban de amplia libertad académica para organizar sus cátedras, programas y bibliografía. En segundo lugar, el ministro estaba
obligado a nombrar únicamente a los profesores que postulaban las autoridades de la facultad. Y, por último, existía una institución llamada Privat-Dozent, que permitía a cualquier persona con el grado académico de doctor y que hubiera publicado un libro científico, solicitar a las autoridades de la facultad su admisión como profesor ad
honorem y privado en su disciplina.
En el terreno de la ciencia económica la Escuela Clásica había alcanzado su pleno apogeo en Inglaterra con John Stuart Mill. La defectuosa teoría de los precios de esta escuela generaba algunos problemas, pero su autoridad era casi indiscutida. En los países de habla alemana, por el contrario, el historicismo era la corriente de pensamiento predominante y habría de desempeñar un papel muy importante en la vida de la Escuela Austríaca.
Los precursores de la Escuela Histórica fueron Adam Müller (1779-1829) y Friedrich List (1789-1804), pero los  rincipales representantes de la llamada Escuela Histórica Antigua fueron Wilhelm G. F. Roscher (1817), Bruno Hildebrand (1812-1878) y Karl Knies ( 1821-1898 ).
Hildebrand, en su libro Die Nationalokonomie der Gegenwart und Zukunft (1848) (La Economía Política, la actualidad y el porvenir), realizaba una critica a la economía clásica en la cual negaba la existencia de leyes naturales y afirmaba que lo que existía eran leyes de evolución histórica. Por su parte, Knies no admitía una validez
absoluta de las leyes evolutivas; su tesis esta expuesta en su obra Die Politische okonomie vom geschichtlichen Standpunkte (1853) (La economía política desde un punto de vista histórico). Por último, Roscher simpatizaba con el pensamiento de los clásicos, pero propugnaba el método histórico de investigación.
A comienzos de la década de 1870 surge la Escuela Histórica Moderna, cuyo fundador fue Gustav von Schmoller; entre sus miembros mas destacados se encontraban L. Brentano, K. Bücher y G. F. Knapp. Se caracterizaba por negar leyes de validez universal en las ciencias sociales y por oponerse al liberalismo propugnado por los
economistas clásicos. Schmoller participó en la fundación de la Verein für Socialpolitik (Sociedad para la política Social), en 1872. La escuela recibió el nombre de Kathedersozialismus (Socialismo de cátedra). Las ideas de la Escuela Histórica Moderna eran las que predominaban en el mundo de habla alemana en el momento del
nacimiento de la Escuela Austríaca. Las principales discrepancias entre estas dos escuelas se produjeron en el terreno epistemológico; las posteriores generaciones de la Escuela Austríaca prestaron mucha atención a este tema.

14 pensamientos en “Juan Carlos Cachanosky: el origen de la Escuela Austriaca y el ambiente intelectual de la época

  1. RESUMEN:
    El artículo del economista Juan Carlos Cachanosky, trata en principio sobre el génesis de lo que hoy conocemos como la “La Escuela Austríaca”. Encontramos como, que una vez que los ciudadanos del Imperio Húngaro bebieron de las aguas de la libertad (en especial en del sabor político-sociales), no desistieron en luchar para integrar estos valores en su nación, resistiendo los ataques y persecuciones, tanto, por parte de los emperadores como de extranjeros.
    También encontramos un breve repaso sobre las obras, ideas y la vida de algunos de los economistas que integraron este pensamiento; como Carl Menger (fundador), Eugen von Böhm-Bawerk (critico de Marx), Ludwig von Mises, Friedrich A. Von Hayek, entre otros. Por último y no menos importante, también tenemos el desarrollo en el campo de batalla frente a las otras escuelas, las distancias con la escuela clásica del pensamiento; los férreos cruces con la escuela historicista alemana, competencias con la escuela de Lanusse y no menos importante, las criticas a la escuela monetarista y keynesiana.

    Lo novedoso:
    Me resultó sorprendente la convicción del pueblo Austriaco por sostener las libertades civiles, y como, a pesar de posicionarla en un foco de persecuciones, persistieron; siendo una parte de la historia que nunca había investigado y me resultó muy interesante y nutritivo leerlo.
    Resultó interesante conocer los puntos principales de la distancia que se generó entre la escuela austríaca y la de Lausanne (si bien es algo epistemológico, pero en la superficie parece solo una corrección en algunos supuestos); donde la complementación de la utilidad marginal junto al costo de producción que plantean economistas como Schumpeter, es algo que es muy difícil de derribar en una conversación cotidiana, sin entrar en el mundo epistemológico lo cual genera que siempre, o casi siempre, se desvíe la conversación. En fin, me resultó interesante ya que abre todo un mundo de discusiones más profundas.

    Preguntas al autor:
    1) La influencia popperiana sobre Von Mises resulta muy evidente. ¿Puede ser sostenido este pensamiento para trabajar sobre estos campos científicos?
    2) En cuanto a Hayek, ¿Por qué, no tiene esta misma concepción popperiana en la ciencia económica?
    3) Si incluso Keynes reconoció el error de sostener los fundamentos en el método matemático, ¿Por qué el pensamiento de la escuela de Lausanna, no ha perdido terreno en el debate académico?

  2. Resumen

    El texto comenta brevemente la historia de la escuela austriaca, haciendo un comentario breve sobre la vida de sus personalidades mas importantes. Nos cuenta como luego de la reacción ultraconservadora del canciller austriaco Metternisch y la correspondiente censura académica vino un periodo de gran libertad intelectual que venía de la mano de los triunfos sociales que los liberales habían generado con la creación del imperio Austrohúngaro. Es en esta Viena mas libre de la que surgen grandes personalidades intelectuales de la época y en específico, donde Karl Menger escribe sus primeros libros y empieza a formar a sus sucesores. Luego de un éxodo debido a las guerras esta escuela coloniza los Estados Unidos e Inglaterra. Los autores más importantes son (en orden cronológico): Karl Menger, Bohm Bawerk, Von Mises y Von Hayek.

    Lo más interesante:

    Luego del recuento histórico explica las diferencias epistémicas y académicas de la escuela austriaca y la mainstream, formada de las ideas de las escuelas de Cambridge y Lausanne. Las diferencias más importantes son la forma de llegar al conocimiento, en la que los austriacos separan el método de las ciencias sociales donde está la economía, que como la lógica o la matemática debe ser a priori, es decir, que partiendo de axiomas se deduzcan las consecuencias, del método de las ciencias naturales que es hipotético-deductivo.
    A partir de este método, su teoría del valor tiene diferencias importantes de la teoría de la mainstream que plantea una demanda guíada por un valor subjetivo de los compradores y una oferta guíada por costos objetivos. Los teóricos de Viena plantean que la oferta es también subjetiva debido a que el valor de los factores de producción se los da el valor del bien final que determinan los consumidores por sus preferencias.
    También, respecto a la inflación, consideran que esta es la emisión de dinero por encima de la tasa de producción de dinero que tendría el mercado. Esto es independiente de si el nivel general de precios sube o no, ya que el verdadero problema de la inflación es su efecto en la distorsión de precios relativos que es causado por cómo es introducido el dinero en la economía.

    Tres preguntas:
    • ¿Que rol tiene la evidencia empírica en un marco teórico austriaco?
    • ¿Podemos rescatar algo del método mainstream?
    • ¿Quiénes son los exponentes académicos actuales de la escuela austriaca?

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  3. Juan Carlos Cachanosky, La escuela austriaca de economía.

    En términos generales el texto de Cachanosky nos introduce a la historia del pensamiento económico según los autores austriacos. Nos pone en contexto histórico y nos cuenta un poco de la historia de cada uno de los referentes mas importantes. Luego de una breve introducción nos empieza a relatar la historia del imperio austrohúngaro, que nos es útil para entender el surgimiento de los primeros reclamos por libertades individuales en respuesta a el despótico gobierno del emperador Francisco I. Las restricciones de libertades generales habían llegado a tal extremo que en marzo de 1848 la revolución liberal llega a Austria.

    El entorno histórico se prestó para una proliferación de la producción académica, aquí tomamos primer contacto con Carl Menger en el texto -el fundador de la posteriormente nombrada escuela austriaca de economía-. El primer libro de este autor (principios de economía política) va en contra no solo de la escuela histórica moderna, sino que también de los economistas clásicos. En esta breve recorrida que el autor nos propone acerca de los economistas austriacos nos encontramos con Eugen von Böhm-Bawerk quien toma las ideas de Menger y las continua, en particular logra introducir a sus trabajos la teoría del valor mengeriana. En un seminario organizado por este economista se encontraba Ludwig von Mises, quien es el próximo que el texto nos presenta como exponente de las ideas austriacas. Mises tuvo que emigrar a Ginebra (al igual que Hayek que lo hizo a Londres) debido a la ocupación de Austria por parte del ejercito Nazi. Nos encontramos con varios de los aportes de Mises, como su aporte a la teoría del ciclo económico o la demostración de la imposibilidad del cálculo económico en un régimen socialista conjunto a una descripción de su forma ferviente de defender sus ideas. Por último, nos topamos con el economista más reconocido de todos los nombrados, Friedrich A. Von Hayek que llega a trabajar con Mises por recomendación. Las ideas de Hayek llevan a una contradicción con lo que plantean las pertenecientes al keynesianismo, en particular en lo que se corresponde a la expansión de la cantidad de dinero.

    Lo primero que logro captar mi atención es el hecho de que, como pasa en este caso de la escuela de pensamiento austriaca, la historia misma genera un contexto histórico que fomenta el surgimiento de una producción académica determinada. La revolución de las libertades en Austria post gobiernos despóticos logro que exista un marco legal que les permitió a economistas como Menger formar los sustentos teóricos de esta escuela. Existían tres barreras legales que le impedían al gobierno influir en la actividad académica, en particular la que mas me llamo la atención fue la creación de la “Privat-Dozent”.
    Otra cuestión que atrajo mi atención fue la razón por la cual la escuela del pensamiento se llama de esta manera, luego de la publicación del segundo libro de Menger surgió la disputa con Schmoller por las criticas publicadas en su revista que culmino en términos no demasiado amistosos. Es por esto por lo que se los empezó a llamar “austriacos” de forma peyorativa ya que no estaba bien visto por los acontecimientos de la batalla de Koniggratz.

    Siempre me llamaron la atención los temas que tiene que ver con la epistemología, si bien había leído a Hayek y a Mises creo que una visión mas en profundidad de como esta escuela piensa los dilemas económicos puede ser muy interesante. Por ejemplo, si pensamos en la teoría de la utilidad marginal vemos que para los austriacos es un giro copernicano con respecto a la teoría del valor de los economistas clásicos mientras que para los economistas de Cambridge y Lausanne solo la complementaba. Por último, creo que hay una constante en la forma de defender las ideas de estos pensadores que en mi opinión tiene que ver con la inagotable discusión entre lo que se considera mainstream y lo que no en un determinado momento de la historia.

    Preguntas al autor:
    ¿Existe evidencia de políticas basadas en estas corrientes de pensamiento que hayan tenido buenos resultados en términos económicos y sociales? ¿Son viables para la argentina actual?
    ¿Qué criticas les haría a las ideas de estos autores?
    ¿Por qué cree que es poco común que en la carrera de económicas se vea tan poco diferentes escuelas de pensamiento?
    ¿Qué respuesta daría alguno de estos autores a la hora de salvar crisis económicas globales como la de 2008?

  4. Escuela Austriaca de Economía, por Juan Carlos Cachanosky
    Resumen: En el texto del economista argentino Juan Carlos Cachanosky, “Escuela Austriaca de Economía” se lleva a cabo la idea de como esta corriente de pensamiento se involucra al mundo académico de los últimos tiempos, a pesar de ser la menos divulgada entre las escuelas que produjeron la revolución marginalista a fines del siglo XIX.
    El autor hace referencia a como los pensadores se manifestaban, su recorrido en el campo, y hasta menciona a algunos de los más importantes. Entre ellos, Mises, Bohn-Bawerk, Hayek, Menger: como sus ideas generaron diversos aportes y teorías a lo largo del tiempo, contradiciendo y cuestionando distintas líneas de pensamientos que ya estaban establecidas en las sociedades de esas épocas.
    Un claro ejemplo que deja en evidencia lo recientemente mencionado es el del imperio austrohúngaro, ya que allí se dan las primeras reacciones y movilizaciones demandando libertades individuales y colectivas. El impacto fue tal que desemboco finalmente en una revolución liberal en 1848.
    Lo novedoso o sorprendente: Personalmente creo que lo sorprendente es como ciertos pensadores puedan llegar con tanta profundidad a la diversidad de personas a las que llegaron y más aún en tiempos donde el proceso de difusión no era como es el de la actualidad. Además, la manera en el que la sociedad se aferra a este pensamiento de libertad sabiendo que es el camino a seguir, sin importar las consecuencias (hasta fatales) que podrían llegar a sufrir.
    También lo que me dejo pensando es que fue la Escuela Austríaca la que insertó la nueva teoría del valor a la economía, y como esto solidificó las conclusiones de los clásicos (que se basaban en a teoría del valor en cambio, claramente errónea).
    Tres preguntas al autor: ¿Son correctos en su totalidad los pensamientos de la escuela austriaca de economía, o puede verificar que existan falencias? ¿A que se debe que se tarde tanto en inculcar académicamente esta corriente y se baje otra línea en la mayoría de los programas universitarios vigentes? ¿Existen hoy en día autores totalmente austriacos, sea en el ámbito nacional o internacional?

  5. LA ESCUELA AUSTRÍACA DE ECONOMÍA

    RESUMEN
    A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, la Escuela de Cambridge poseía un dominio muy claro. Luego de que Austria atraviese un período de guerras y gobiernos despóticos, el reclamo por las libertades individuales no tardó en llegar. Este movimiento tuvo sus comienzos en Paris en el año 1848. El gobierno austríaco se vio obligado a otorgar reformas constitucionales en la cual se le permitía a las provincias que pudieran elegir diputados para el Parlamento Imperial. En 1867 Austria y Hungría firmaron un tratado creando una monarquía dual: el Imperio austrohúngaro.
    El marco legal que se implementó creo un clima propicio para el desarrollo de una vida intelectual libre. Así, Viena se transformó en uno de los centros científico y cultural más importantes de Europa. Durante este período, en todos los ámbitos académicos surgieron grandes autores como por ejemplo Sigmund Freud en psicología, Stuart Mill en economía, entre otros. Analizando en profundidad, el apartado económico, la Escuela Austriaca fue fundada por Carl Menger quien en su primer libro critico a la Escuela Histórica como a los economistas clásicos. Tras el fracaso de su primer texto, escribió un segundo libro donde critica en especial la posición metodológica de la Escuela Histórica Moderna y defiende la posibilidad de una teoría económica universal y atemporal. Su último trabajo fue sobre la moneda en la cual expone tanto la evolución histórica del dinero como una teoría del valor de este.
    Eugen Böhm von Bawerk en 1884 publico la primera parte de su libro. Casi simultáneamente Wieser publica su trabajo sobre la teoría del valor. Solo Böhm von Bawerk continuo con el enfoque mengeriana. En 1889 publica el segundo volumen de su libro en la cual realiza una nueva exposición de la teoría del valor de los precios. También realizo una crítica a las teorías del interés existentes.
    Un tercer autor relacionado a la Escuela Austriaca fue Ludwig von Mises quien después de abrir en 1920 un seminario en la cámara de comercio y ocupar una catedra en el instituto institut universitaire des hautes études internationales en Ginebra debió emigrar a Estados Unidos donde divulgo el pensamiento mengeriano. Entre los aportes más importantes de Mises el que más impacto fue el de la imposibilidad del cálculo económico en una sociedad socialista.

    Por ultimo Hayek, quien estudio con Wieser, es uno de los discípulos más destacado de Mises. De sus principales trabajos podemos destacar la crítica a Keynes donde explicaba que cuando se expande la cantidad de dinero y crédito se producen distorsiones en los precios relativos, lo que lleva a asignar recursos en forma ineficiente.

    El gran hito que separa al pensamiento de la Escuela Austriaca del resto es la Teoría del valor. Además, podemos encontrar diferencias en el estudio del mercado y la inflación. Otra gran diferencia es el aspecto epistemológico, donde la teoría del valor expuesta por los austriacos llevo a una distinción entre ciencias naturales y ciencias sociales.

    NOVEDOSO / SORPRENDENTE
    A mi parecer lo sorprendente es la poca divulgación que tiene la Escuela Austriaca, ya que aporta puntos de vista interesantes a ciertos conceptos económicos muy importantes. Como el texto marca, los estudiantes tienen que entrar por voluntad propia a estudiar esta tradición. El planteo sobre la Teoría del Valor en la escuela Austriaca me pareció novedoso, especialmente la determinación de los precios.

    PREGUNTAS AL AUTOR
    ¿Qué tendría que haber cambiado o perfeccionado la Escuela Austriaca para ser más estudiada o tenida en cuenta hoy en día?
    ¿Por qué fue y es tan criticada?
    ¿Qué política de esta escuela podría aplicarse en la actualidad?

  6. RESUMEN
    Al inicio del texto se relata el origen de la Escuela Austriaca e introduce la historia del imperio
    austrohúngaro que ayuda a entender el avance de las libertades tanto de mercado como las civiles en
    donde antes existían restricciones a causa del despotismo por parte de Francisco I (emperador de
    Austria) y Metternich (ocupaba el Ministerio de Relaciones Exteriores)
    A lo largo del texto se hace una breve introducción a las ideas de algunos economistas como Menger,
    Böhm-Bawerk, Mises, Hayek, entre otros
    Por último, las grandes discrepancias entre el pensamiento de la Escuela Austríaca con otras, como es la
    teoría del valor. Po ejemplo para Cambridge-Lausanne el valor se determina por la interacción de
    utilidad marginal y costos, para los austríacos los costos son la consecuencia de los precios de los bienes
    finales, esta discrepancia les genero un enfoque distinto de la teoría económica.
    NOVEDOSO
    A mi parecer lo novedoso fue saber que la Escuela Austríaca fue la que logró incorporar la nueva teoría
    del valor a la economía y que además permitió dar fortaleza a las conclusiones de parte de los clásicos
    que tenían una errónea teoría del valor en cambio, así el liberalismo tanto de Smith como de Ricardo
    toman relevancia en la Escuela Austríaca
    Otro tema novedoso fue que la teoría del valor declarada por los austríacos llevó a una distinción de
    importancia entre ciencias naturales y sociales, por un lado que en las ciencias naturales sus elementos
    tengan un comportamiento determinado de manera que si no se saben todas las variables que son
    independientes, solamente se dispone de un conocimiento probabilístico del comportamiento de la
    variable dependiente, y por el lado de las sociales por el contrario que el comportamiento de los
    individuos no está determinado, la predicción reside en anticipar los cambios futuros
    PREGUNTAS
    ¿Por qué en un principio Menger fue un “luchador solitario” y se criticaba a la Escuela Austriaca?
    ¿La Escuela Austriaca tenía algo en común con las otras escuelas?
    Previamente a la exposición de parte de los austriacos de la teoría de valor y su distinción entre ciencias
    naturales y sociales, ¿Se pensaba a ambas ciencias como un conjunto?

  7. En el texto de Juan Carlos Cachanosky sobre la Escuela Austriaca podemos ver un recorrido muy interesante sobre la historia de Austria y el Imperio Austrohúngaro. Es un recorrido en el tiempo que muestra como el desarrollo de la academia solo fue posible gracias una lucha social por recuperar y, luego, mantener las libertades individuales. Así, Menger, en un principio en soledad absoluta, fue desarrollando sus ideas sobre economía y captando discípulos que luego siguieron con su línea de pensamiento.

    Por otra parte, algo que me parece destacable sobre Ludwig Von Mises es la recomendación que da a sus alumnos: “Solo cuando conozcan su campo desde todos los ángulos podrán decidir que es correcto y que es falso”, creo que en esta frase queda expuesta parte de las ideas liberales que llevaron al desarrollo de estas ideas. Además, me parece sumamente importante tener presente esta recomendación en el ámbito académico para poder avanzar en el desarrollo de la ciencia.

    Es muy interesante ver como Menger desde la soledad absoluta y a través de la enseñanza fue transmitiendo sus ideas y generando discípulos que luego continuaron con el desarrollo de estas ideas. Si bien, como indica el texto, los austriacos no reconocen postulados, sino que cada uno va desarrollando su trabajo individual, suelen tener muchos puntos en común en las conclusiones a las que llegan.

    Uno de los puntos que destaco luego de leer dicho texto es la diferencia que existe entre los postulados clásicos y la escuela austriaca, pero mucho mas llamativos me parecieron las diferencias con las escuelas de Cambridge y Lausanne. Este giro copernicano a la hora de estudiar el valor de cambio es un punto sumamente importante para el estudio y desarrollo de las diferentes teorías económicas.

    Preguntas para el autor:
    1. Además de Mises, ¿algún otro autor retomó o desarrolló su aporte respecto a que la economía es una parte de otra ciencia más general? ¿Qué incluye la “ciencia de la acción”?
    2. Al no creer la escuela austriaca en el desarrollo de modelos económicos, ¿cómo plantean sus ideas y llegan a sus conclusiones?
    3. Al creer en el individualismo metodológico, ¿es posible desarrollar una teoría consistente y general según el pensamiento de estos autores, o esto iría contra la esencia de dichos pensamientos?

  8. Resumen:
    Este texto hace un repaso de como se formó la escuela austríaca de economía y quiénes fueron sus principales exponentes de este pensamiento. Comenzando por el contexto, podemos decir que, el predominio liberal estaba cayendo y puntualmente en Austria comenzaban a predominar las ideas de la Escuela Histórica Moderna, la cual se encontraba en las antípodas de los economistas clásicos. Aquí es donde aparece la figura de Menger, quien se convertiría en el fundador de la Escuela Austríaca, con su primer libro, “Principios de Economía política”, el cual haría criticas a ambos grupos, esta línea mengeriana la siguieron Eugen Bohm-Bawerk, Ludwig von Mises y Friedrich Hayek. Si bien es cierto que no hay como tal un “pensamiento de los austríacos” porque defienden el individualismo, hay temas en los que llegaron a las mismas conclusiones, como que el costo no es un determinante del precio o su teoría sobre la inflación, que genera una distorsión en los precios.

    Lo novedoso:
    Algo que llama la atención es de donde surge el nombre de Escuela Austríaca, el cual surgió de forma peyorativa, esto de debe a que los austríacos fueron derrotados en la batalla de Sadowa por los prusianos, esto hacía que los austríacos fueran tratados despectivamente en Alemania, y por esta razón, la Escuela Histórica Moderna, con Gustav Schmoller a la cabeza, les decían “los austríacos” a Menger y sus discípulos, intentando desvalorizarlos.
    También podemos destacar la nueva teoría del valor y la influencia de la escuela austríaca en esta misma. Los economistas clásicos no pudieron conectar la relación entre el valor de uso y el de cambio y es por esto que, en su teoría, los precios fueran determinados por los costos. Al discutir esto, la Escuela Austríaca dio pie a una nueva teoría del valor, que incluso fue útil para las conclusiones de los clásicos.

    Preguntas:
    1-¿Por qué a Rothbard se lo considera dentro de la escuela austríaca cuando se fue por un camino más “extremista”?
    2- Yendo al debate Keynes-Hayek ¿Qué hizo que las ideas predominantes fueran las de Keynes?
    3- Hoy en día ¿Se aplican estas ideas? ¿En dónde?

  9. El articulo de Juan Carlos Cachanosky habla acerca de la historia de la escuela austriaca, pasando por los principales autores (y mostrando sus obras) cómo Karl Menger (principal y fundador de la escuela austriaca), Bohm Bawerk, Von Mises y Von Hayek. Se plantea la historia del imperio astroúngaro dejando en evidencia los reclamos por las libertades individuales de los ciudadanos contra el gobierno de Francisco I. Esto da el pie a que en los periodos siguientes cambie la situación y se alcance la libertad individual e intelectual haciendo que surjan los autores mencionados previamente.
    Cachanosky también plantea que dé las tres escuelas que llevaron a cabo la revolución marginalista, la austriaca es la menos divulgada hasta hoy en día. Argumenta que esto se debe al idioma y a la persecución Nazi contra los autores de Viena.

    Algo que encuentro novedoso del articulo es como se lleva a cabo la imposibilidad de trascender mas allá de lo que lo hace la escuela austriaca, por barreras idiomáticas por ejemplo, que si hubiese habido un idioma común se podrían haber divulgado mucho mas estas ideas. A su vez las persecuciones políticas contra los autores de Viena hacen que el pensamiento de los mismos también se vea afectado en su expansión.
    Por otro lado, hablando mas del contexto actual puede destacarse la diferencia que existe entre la enseñanza de ideas socialistas en universidades, escuelas y casas de estudio en diferencia a la escuela austriaca, aun habiendo sido refutadas la mayoría de los supuestos levantados por el socialismo.

    Preguntas al autor:
    ¿Por qué hoy en día la escuela austriaca sigue sin posicionarse como la ortodoxia actual?
    ¿Existen hoy en día policy makers con orientación totalmente austriaca?
    ¿Cómo hace un austriaco para realizar predicciones si no es en base a modelos econométricos?

  10. Resumen

    La escuela austriaca es de las menos divulgadas, esto se debe al idioma alemán poco conocido y a la persecución nazi que se sufrió durante el siglo XIX y principios del XX.
    Carlos Menger es el fundador de la escuela austriaca de economía, en 1871 el primer libro de este autor llamado “Principios de la economía política” significaba un ataque a la escuela histórica moderna y a la economía de los clásicos. Menger captó inmediatamente que el fracaso del libro era por culpa de la época en la que se publicó.
    Mises fue el economista que mas ideas rescato de Menger, entre los aportes de Mises se puede incluir: 1) la teoría del ciclo económico, en la que unifica las teorías económico y, por lo tanto, de eficiencia económica, en un régimen socialista; 2) el descubrimiento de que la de que la teoría económica tiene, como la matemática y la lógica, carácter apriorístico y no hipotético-deductivo, como las ciencias naturales.
    Hayek creía que son las ideas y no la fuerza las que deben triunfar para establecer una sociedad libre. Y además pensaba que el ámbito mas adecuado para lograr el cambio de esas ideas es el académico y no el político.
    Sin embargo, aunque las conclusiones de los autores del “pensamiento austriaco” son similares, es una violación al individualismo metodológico hablar del pensamiento de los mismos ya que, aunque como se dijo anteriormente, las conclusiones son similares, la forma de argumentar y el camino por el cual llegaron a esas conclusiones no es homogéneo. Buen ejemplo de esto son Hayek y Mises, en donde Hayek dijo “Debo admitir […] como muchos de los argumentos [de la obra de Mises], que inicialmente yo había aceptado a medias o considerado como exagerados y prejuiciosos, demostraron posteriormente ser definitivamente verdaderos. Todavía no estoy de acuerdo con todos ellos, ni creo que Mises lo hiciera. Él no esperaba que sus seguidores recibieran sus conclusiones sin críticas y no progresaran más allá de ellas”.
    Es importante tener en cuenta esto para poder comprender en su totalidad las ideas de esta escuela, ya que hay muchos argumentos y contra-argumentos para llegar a los mismos resultados, no todo es un camino recto.

    Novedoso

    A mi parecer, lo novedoso de la escuela austriaca, como se mencionó en el resumen, es como todos los autores llegan a conclusiones similares, pero de manera individual y profundizando en las teorías previamente armadas, logrando incorporar nuevas.
    De hecho, fueron los autores pertenecientes a esta escuela los que lograron incorporan definitivamente la nueva teoría del valor de manera tal, que permitió darle sustento a los clásicos quienes se encontraban es un momento oscuro dado que, el surgimiento del análisis marginal desarrollado por las escuelas de Camridge y Laussane había implicado un retroceso, debido a que no lograron desprenderse de la teoría del costo de producción como determinante del valor de cambio.
    Habiendo dicho esto, me sorprende la poca divulgación que tiene esta escuela ya que, a mi entender, intenta cubrir todos los análisis que se pueden realizar en las distintas teorías. Como dice en el texto, no se quedaron con el modelo matemático, si no que fueron en mas profundidad y siguieron investigando hasta poder llegar a una conclusión interesante y mucho más trabajada.

    Preguntas al autor

    Aunque Menger explica que el fracaso de su primer libro se debe a la época en el que se publica, ¿Cree usted que hay algún otro motivo por el cual su libro haya fracasado? ¿Considera que hay falta de autocrítica?

    ¿Por qué es una escuela tan poco divulgada, si dadas las herramientas de la actualidad, el idioma no seria un impedimento para la difusión de sus postulados?

    ¿Se podría pensar que la poca difusión de esta teoría se relaciona con el cambio en el método de análisis?

  11. RESUMEN
    El texto “LA ESCUELA AUSTRÍACA DE ECONOMÍA” por Juan Carlos Cachanosky tiene como objetivo presentar a la Escuela Austriaca. Para poder hacer esto, el autor primeo se centra en explicar la razón por la cual fue posible el nacimiento de esta corriente de pensamiento y su contexto histórico, donde la lucha por la libertad de expresión y libertad individual tiene una gran importancia. Sin embargo, desde un primer momento Cachanosky afirma que esta corriente económica no tiene el mismo reconocimiento y divulgación que las escuelas de Cambridge y Laussane. Luego, el texto se mete de fondo con los principales estandartes de la escuela austriaca, comenzando por su fundador, Carl Menger. Más tarde, sería Eugen von Böhm-Bawerk el que proseguiría la idea del pensamiento mengeriano, creando por ejemplo un seminario, en el cual participaría un reconocido economista austriaco como los fue Ludwig von Mises, quien, dentro de sus grandes aportes en materia económica, demostró la imposibilidad del cálculo económico en una sociedad socialista. Por último, es Friedrich A. Von Hayek uno de los alumnos más destacados de Mises, el cual por ejemplo tendría una importancia muy grande en cuanto a la explicación del proceso de coordinación del mercado. Por último, Cachanosky presenta brevemente la forma de pensamiento de la escuela austriaca, donde la teoría del valor es uno de los aspectos fundamentales.

    NOVEDOSO
    Creo que lo más destacados del texto es cuando Cachanosky define las distintas personalidades de los autores y su visión de la libertad. Me parece muy llamativa la recomendación de Mises a sus alumnos, llamándolos a leer todo tipo de bibliografía, sin dejar nada de lado. Creo que esto es fundamental si de libertad de expresión hablamos, ya que permite y demuestra un objetivo primordial y común entre todos estos autores, la libertad de expresión sin importar el contenido, defendiendo asi la libertad de poder expresarse sin importar, o conocer si quiera, el pensamiento de la otra persona.
    Otro clarísimo ejemplo de esto es la opinión de Menger en cuanto a la libertad de cátedra, ya que el aseguraba que bajo ningún concepto hay que prohibir distintas corrientes de pensamiento, ya que “no hay mejor manera de poner en evidencia el contrasentido de un modo de razonar que permitirle seguir todo su curso hasta el final”.

    «Podré no estar de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo» (Voltaire)

    3 PREGUNTAS
    1) ¿Cuál cree que son las mayores debilidades de la Escuela Austriaca?
    2) ¿Por qué cree que esta corriente del pensamiento fue tan poco divulgada?
    3) Si el problema de la inflación se soluciona igualando la demanda con la oferta de dinero, ¿Cómo explica los programas antiinflacionarios exitosos, donde el efecto fue casi inmediato? (Ej: Convertibilidad, Fujishock, Plan Real, etc)

  12. El texto de Juan Carlos Cachanosky invita al lector a interiorizarse sobre la escuela austriaca narrando sus comienzos, autores mas relevantes y las teorías que marcaron un antes y un después. Comienza con una apreciación personal sobre la influencia de dicha escuela para luego pasar al nacimiento del Imperio Austrohúngaro. Luego de los reclamos por parte de los parisinos en 1848 por sus libertades civiles, acción que se extendió en Viena y Hungría, en 1867 se consolidó el imperio austrohúngaro, generando la primera monarquía dual en Europa. Las normales sociales liberales vigentes en Viena permitieron que dicha ciudad sea el epicentro del desarrollo de pensadores liberales. Cachonsky recorre distintos autores (Menger, Böhm Bawerk, Mises y Hayek) y sus contribuciones mas relevantes para el desarrollo de la escuela austriaca, como fueron, la definición del valor en cambio, la inflación como un fenómeno monetario y la función empresarial en la economía.

    Me gustó poder aprender no solo las obras mas importantes de estos autores sino también detalles de la vida personal de por ejemplo, Menger. El texto detalla su colección de libros y el intercambio de cartas con Schmoller. También me sorprendió como los autores tienen discrepancias entre sí, reconocidas por ellos mismos, pero al final coinciden que sus conclusiones pertenecen a la misma línea de pensamiento. Destaco por sobre muchas cosas el comentario de Cachanosky sobre la educación en Argentina en el cual no tenemos la bibliografía suficiente en la carrera para ver esta línea de pensadores, relacionado, para mi, en lo que dice Mises que los economistas pueden quedar encasillados en la construcción de modelos matemáticos sin analizar los problemas epistemológicos de raíz para obtener un mejor racionamiento.

    ¿Cuál de los tres limitantes que tenía el gobierno para intervenir en programa universitarios considera más relevante? ¿Qué medidas de la época le gustaría ver adaptadas en la educación argentina de hoy? ¿Qué autor, entre Mises y Megner, considera que tuvo mayor relevancia para la divulgación y propagación de los pensamientos de la escuela austríaca? Relacionado con el efecto multiplicador de un individuo.

  13. El texto nos habla de la historia de la Escuela Austriaca de economía, desde su nacimiento, abordando los diferentes referentes y sus logros.
    En primera parte, se nos introduce al ambiente en el cual se gestan estas ideas, hablando de la formación, la política y desarrollo social del imperio austrohúngaro. Cuenta que Viena se transformó en el centro científico y cultural mas importante de Europa, con su universidad gozando de amplia libertad. Este detalle de suma importancia puede ser el factor explicativo del tipo de ideas que se generaron en este país.
    Introduce a Carl Menger, el fundador de esta corriente de pensamiento, que a través de su primer libro (el cual no tuvo muchos lectores) presento sus diferencias con los clásicos y la escuela histórica alemana, con la cual se mantuvo enfrentado durante los años. De este primer libro “nacen” diferentes economistas que se encargaron de rescatar esas ideas, siendo el mas famoso Eugen von Böhm-Bawerk, continuando la línea de pensamiento mengeriana. Algunos de sus aportes fueron su teoría del interés, y su crítica al sistema marxista. Luego de abandonar la gestión publica, dirigió un seminario en la universidad de Viena en al cual asistió el próximo exponente de esta escuela, Ludwig Von Mises.
    Con el final de la PGM y la ocupación de Hitler Austria se vio fuertemente afectada, esto hizo que muchas personas huyeran del país, entre ellas Mises, el cual paso unos años en Ginebra para luego llegar a New York. Esta migración logro un nuevo impulso de este pensamiento en Estados Unidos mientras se apagaba en Austria. A lo largo de los años, Mises contribuyó muchísimo al pensamiento austríaco, con la teoría del ciclo, la demostración de la imposibilidad del calculo económico en el socialismo, entre otros.
    El último autor que menciona es F.A Hayek, discípulo de mises, fue miembro del Privat-Seminar que el daba. Fue profesor en la London School Of Economics, la Universidad de Chicago, de Friedburg, y de Slzbugo. Hayek aporto fuertemente en el ámbito monetario, en el cual tuvo “enfrentamientos” con los pensamientos de Keynes.

    Me llamó mucho la atención cuando habla de la personalidad de Mises, ya que yo conocía sus aportes, pero nunca había escuchado/leído como era el. Me parece fascinante como luego de llegar a una conclusión que consideraba correcta la defendiese a muerte por más de caer en la impopularidad y soledad.
    Otro punto interesante también es la exigencia que tenía. Como consideraba que un economista tenía que estar formado en diferentes ramas, alguna de las cuales, como por ejemplo física, no solo no están, en mi opinión, relacionadas con la economía, sino que también es un campo difícil el cual requiere de mucho tiempo. A su vez también me sorprende como los académicos de esas épocas estaban formados en diferentes ramas, como Hayek, que se formó en ciencias jurídicas, pero también en economía y filosofía.
    También me llamo la atención la importancia que pueden tener los acontecimientos sociales/historia. Tal como se mencionó anteriormente, el periodo en el que surgieron estas ideas estuvo alineado con una transformación científico-cultural, con amplia liberta, situación que influyó en este pensamiento.

    ¿Cree que después de tantos años fue correcto lo que creían Menger, Böhm-Bawerk, Mises y Hayek sobre el pensamiento de que para lograr el cambio, el ámbito más adecuado es el académico y no el político?
    ¿Qué cree que se podría hacer hoy en día para realmente hacer llegar esta escuela de pensamiento a más estudiantes/profesionales?
    ¿Cree que estas teorías puedan penetrar en el mainstream sin el uso de matemáticas, considerando que estas son ampliamente usadas hoy en día?

  14. El movimiento liberal que surgió finalizado el período de guerras en las décadas de 1850 y 1860 de Austria, especialmente en el ambiente académico, permitió un gran desarrollo científico y cultural, que fomentó la aparición de grandes economistas como Carl Menger y Eugen von Böhm-Bawerk que rompieron con el paradigma económico establecido por Marshall. La principal discrepancia de estos autores, mas tarde encasillados bajo la Escuela Austríaca (a pesar de cierta heterogeneidad en sus ideas), respecto de los autores clásicos, de Cambridge y Lausanne, fue su teoría del valor. Los primeros consideraban a los costos como determinantes del valor. Los economistas de Cambridge y Lausanne terminaron de completar dicha teoría mediante la afirmación de que la utilidad marginal determina los precios. Sin embargo, los austriacos cambiaron por completo la forma de analizar dicha teoría y afirmaron, en contraposición rotunda con los anteriores, que los precios de bienes finales determinan los precios de bienes en producción. En otras palabras, los costos.

    Entre los aspectos novedosos del texto puedo destacar la introducción de la estructura de precios relativos como aspecto a tener en cuenta ante un aumento de masa monetaria por parte del Estado, a diferencia de lo planteado por Friedman y su énfasis en concentrarse en el “nivel de precios».
    Por otra parte, la diferencia entre los métodos. Los austríacos abandonaron el método hipotético deductivo (y su afán de modelar para una verificación posterior) dado que las estadísticas sociales no permiten esas verificaciones. Asimismo, me parece atinado destacar que, utilizando ambos el método matemático, difieren. Es decir, el resto de las escuelas se permiten modelar, mientras que, gracias a la exhaustividad de los austriacos en los fundamentos epistemológicos de las ciencias naturales, la matemática y estadística, reconocen a la modelización como un error.

    Preguntas al autor:
    1) ¿Por qué considera que nuestra casa madre carece de profesores afines a las ideas de la Escuela Austríaca? ¿Se debe esto a que simplemente éstos son escasos o que la Facultad adopta otras ideas económicas y las defiende?
    2) ¿Considera que en nuestro país habrá un cambio la filosofía económica hacia una más liberal?
    3) ¿Qué tan importante considera que fue el marco de libertad con el que se encontró Menger para desarrollar sus ideas? ¿En un ambiente más restrictivo, cree usted que habría sido posible?

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