Matt Welch, de Reason Foundation, comenta sobre el avance del populismo en el mundo en la última década: https://reason.com/2019/12/11/the-decade-populism-went-mainstream
Hay un espectro que persigue no solo a Europa sino a todo el mundo, sacudiendo las botas de partidos políticos establecidos, medios de comunicación heredados e instituciones transnacionales de gobierno y sociedad civil.
Este pavor se acumula bajo la etiqueta general de «populismo». Las élites cosmopolitas están en alerta por su «ascenso peligroso». Las burocracias no elegidas se están vaciando a su paso, incluida esta semana en la Organización Mundial del Comercio.
Ciertamente se siente como uno de los mayores trastornos mundiales de esta década menguante, con cada nueva semana apareciendo titulares como «La inauguración marca el regreso del peronismo». ¿Pero hay hechos medibles para respaldar este sentimiento?
La respuesta corta es sí: posiblemente cinco veces más personas que viven bajo gobiernos populistas a fines de 2019 que a fines de 2009. Pero la respuesta más larga requiere algunas definiciones más precisas.
Comience con un modelo de trabajo del ismo en cuestión. Jordan Kyle y Limor Gultchin, en una encuesta muy útil en el Instituto Tony Blair para el Cambio Global, sintetizan la literatura de ciencias políticas en dos afirmaciones fundamentales que subyacen a cada movimiento populista gobernante: 1) «La ‘gente verdadera’ de un país está en conflicto con personas externas , incluidas las élites de establecimiento «, y 2)» Nada debería limitar la voluntad de las personas verdaderas «. Los líderes luego gobiernan en una atmósfera de urgencia existencial casi constante.
A partir de ahí, los autores diferencian tres variantes populistas principales: 1) Populismo socioeconómico (piense: Venezuela), que afirma que «las personas verdaderas son miembros honestos y trabajadores de la clase trabajadora», luchando contra «las grandes empresas, el capital propietarios y actores percibidos como apuntaladores de un sistema capitalista internacional «. 2) Populismo antisistema (piense: la Italia de Silvio Berlusconi), que «pinta a las personas verdaderas como víctimas trabajadoras de un estado dirigido por intereses especiales y extraños como élites políticas».
Y, con una viñeta, 3) populismo cultural, que afirma que «las personas verdaderas son los miembros nativos del estado-nación» que luchan por la soberanía nacional y la identidad cultural con personas como «inmigrantes, delincuentes, minorías étnicas y religiosas, y élites cosmopolitas «. Los populistas culturales, en este marco, son sus Viktor Orbáns, su Narendra Modis, sus Donald Trumps.
Interesante comentario. Esencialmente el populismo es una contestación a las instituciones deslegitimadas, acuerdan generalmente los estudiosos del tema. El punto es que en cada lugar connota diferente, lo que enrarece su aprehensión. El latinoamericano, es un neo populismo radicalizado que promueve la acción política fuera de las instituciones, está soportado fundamentalmente en una retórica que efectivamente establece un «enemigo» que pretende común a la opinión pública que moviliza, liderazgos de tipo silopsistas y decisiones públicas plebiscitarias. su radicalización esta relacionada con la española con quien guarda evidentes lazos como han trabajado algunas investigaciones de la Universidad de Salamanca y el Instituto Juan de Mariana. Allí, la conestación se complejiza de la mano del nacionalismo catalán operando con las facciones radicalizadas del PSOE y de Unidas Podemos, que esgrimen un comunismo llano que termina siendo funcional a las corrientes militantes en franca oposición con las instituciones europeas, la hispanidad e incluso la iglesia católica. Muchas gracias
El populismo es un fenómeno que responde a la inocuidad, a la venalidad crematística o a la indiferencia de los líderes elegidos. La gente del común quiere ver efectividad, eficiencia, estrategia ganadora en las personas del gobierno. Porque gobierno es dirigir a puerto la nave y las naciones no vislumbran el puerto o quedan errantes en medio de una tormenta: de ahí el populismo. La solución es la buena dirección, la comunicación de metas e ideales. Así fue en la Grecia de Pericles, en la Venecia de los duces, en la Inglaterra de Isabel, en los Estados Unidos de los Padres Fundadores, en el Japón de los años 70´s.