En la materia Historia del Pensamiento Económico I, en Ciencias Económicas de la UBA, los alumnos tuvieron que leer el año pasado este artículo de Raymond de Roover sobre los escolásticos y la Escuela de Salamanca:
http://www.institutoacton.com.ar/oldsite/articulos/rroover/artroover1.pdf
Luego tuvieron que presentar un breve resumen destacando los aspectos más importantes o novedosos del texto y plantear algunas preguntas.
La mayoría de ellos no conocía a estos autores y se sorprendió al encontrarlos.
Reproduzco tan solo algunos de tantos comentarios que me hicieran llegar:
“Es interesante destacar los valiosos conceptos que aporta un autor del pensamiento escolástico como Bernardino de Siena (1380-1444). Como fuentes del “valor” nombra tres factores: utilidad, escasez y capacidad de aportar placer. Al parecer, San Bernardino tenía una visión psicológica del valor basada en los distintos grados de utilidad, opuesta a la objetividad propuesta por Adam Smith, pero en sintonía con teorías económicas modernas como la de la Escuela Austriaca.”
“El legado de la teoría escolástica sobre el valor y el precio se fundaba en los conceptos de utilidad y escasez. Los Doctores diagnosticaron que el problema económico era la escasez. Doctores tales como Buridan, establece que el valor se medía por los deseos humanos de la comunidad, y el precio de mercado era el precio justo.” “Los últimos Doctores (especialmente de la escuela de Salamanca) adoptaron la teoría de que la utilidad era la principal fuente de valor, y que el justo precio, en ausencia de regulación pública, se determina por la interacción de las fuerzas de la oferta y la demanda sin fraudes, restricciones o conspiraciones; los autores españoles dieron por sabida la teoría cuantitativa, que explicitaba la influencia que tenía el volumen de dinero circulando en la economía, en el sentido de que los precios subían o bajaban según la abundancia o escasez del dinero, y dedicaron mucha atención al intercambio internacional”. “La gran debilidad de la economía escolástica fue la doctrina sobre la usura”.
“Lo que me llama la atención de estos temas y en general de toda la doctrina escolástica es que muchas de sus ideas fueron adoptadas y reformadas más adelante por pensadores modernos y, hasta el día de hoy, no hay muchas menciones a la misma o que traten de relacionarla con los pensadores modernos.”
“Por mi parte, a lo largo de la carrera no leí sobre la economía escolástica sino que cuando se mencionaba la historia del pensamiento económico se mencionaba a Adam Smith, o se referían al mercantilismo. Por lo tanto, encontré en el texto una nueva forma de encarar la economía y pude conocer de dónde surgieron los argumentos que plantean los pensadores posteriores a los escolásticos. Es interesante ver cómo, a pesar de que en el período que fue desarrollada no era una disciplina independiente, la economía abarcaba muchos aspectos de la cotidianeidad y se podía discutir sobre ella, a partir de la observación. Por otro lado, me pareció interesante la devoción de los doctores escolásticos por regir las transacciones económicas con el fin de que las mismas sean morales. Esto demuestra la transparencia de su interés por determinar las reglas de justicia de las relaciones sociales, en contraposición a los mercantilistas quienes al ser mercaderes los que desarrollaban los pensamientos, los manipulaban para favorecer a sus intereses privados”.
Más sobre esta Escuela, para quien le interese: http://www.escolasticos.ufm.edu/index.php/Portada
Lamentablemente, este artículo de Raymond de Roover no menciona a Juan de Mariana, uno, sino el más importante de estos autores. Quien escribiera un interesante tratado sobre la moneda, condenando su manipulación por el soberano, quien lo puso en la cárcel. Para completar esto, este artículo de Rothbard: http://austroanarquistas.com/?p=8179
Me resulta muy interesante ver este tipo de textos, ya que en lo personal, en el secundario hice bachiller con especialización en ciencias de la comunicación y en tal orientación no se da economía como materia. Es por esto que desconocía absolutamente estos autores. Por otro lado, la primera aproximación que tuve con economía y con estos tipo de autores fue en el CBC, pero que tampoco se vieron con profundidad, ya que se evaluaban mas que nada otro conceptos que no estaban vinculados con el pensamiento escolástico.
Por otro lado es muy interesante ver como estos autores relacionan la economía con las distintas necesidades que tenemos cada uno de nosotros. Es decir que para estos autores no importa tanto el valor real de la cosa en si, sino cuan necesario es para nosotros en determinado momento y espacio.
Estos autores también relacionan el concepto de «valor» con la utilidad que se le da a la cosa en si. Pero lo mas interesante de ver es como el valor de la cosa aumenta cuando hay escasez de ella. Es decir que por ejemplo un diamante (que no es necesario para vivir) tiene mas valor que el agua (que es fundamental y necesario para vivir). Esto lleva a la conclusión de que hay cosas que no son imprescindibles para la vida, pero que si hay escasez de ella tienen mas valor que cosas que si son imprescindibles para la vida pero como hay abundancia de ella no tienen tanto valor.
Lo interesante de este texto es que muestra que hubo una corriente de pensamiento “económico” (seria) antes del mercantilismo, cosa que yo no sabía. Lo más importante del texto a mi entender es que demuestra que los escolásticos fueron los primeros en hablar del “valor” de las cosas, especialmente la escuela de Salamanca, la cual formula la Teoría del valor basada en la utilidad y la escasez. Otro dato interesante es el hecho de que fue Santo Tomas de Aquino quien dio lugar a la economía en su esquema universal, la misma estaba (o debía estar) reglamentada por la justicia y fundamentada en la propiedad privada y el intercambio.
Realmente vale la pena conocer la economía escolástica, después de todo, fue esta corriente de pensamiento la que influyó en varios de los escritos mercantilistas.
Lo que no me quedo muy en claro fue la importancia que los Doctores le daban al dinero, como dice en el texto, tanto Aquino como Bernardino se contradijeron bastante en este tema. Además de esto, tampoco encontré bajo qué criterios un contrato era lícito o no.
Resumen:
Convencionalmente la mayoría de los economistas desestiman u omiten la economía escolástica. Ésta, sin embargo, tuvo una gran influencia en muchos paises en la época y sus ideas influenciaron a muchos pensadores posteriores. Su máxima expresión fue la Escuela de Salamanca. Sus miembros consideraban a la economía como una rama de la ética, siendo sus ideas de carácter normativo. Se preguntaban qué es lo justo en materia de distribución e intercambio, entendiendo a la escasez como el problema fundamental, lo cual los hizo expertos en contratos. Su insistencia en cuestiones morales y el excesivo formalismo opacaron sus aportes, entre los cuales se destaca la determinacion del valor basado en la utilidad y la escasez, y sus consideraciones sobre la determinación del precio.
Conceptos:
Me resultó particularmente notable la vigencia de las ideas escolásticas. Creo que esto demuestra que la historia del pensamiento económico es menos lineal de lo que usualmente se cree. También me pareció muy curioso cómo una escuela tan influyente en su época y en el desarrollo posterior de la economía, pudo haber sido «borrada» de la historia. Lamentablemente la interferencia de cuestiones morales y religiosas en sus análisis generan un escepticismo (común a todo tipo de pensamiento medieval) que impide por lo menos considerar esta línea de pensamiento.
Preguntas:
¿Qué fue lo que impidió que surgiera una nueva escuela o rama de la economía escolástica que se adaptara al método de su época?
En el texto se menciona la adhesión de los escolásticos a la teoría cuantitativa del dinero, pero ¿Cuál fue concretamente su aporte a la misma?
Si bien los estocásticos «se contentaban con establecer patrones éticos», mas que en influir en las políticas económicas, pero considerando su adhesión a la teoría cuantitativa del dinero ¿Cómo hubieran aconsejado actuar frente a la llegada de tanto oro de América?
La escuela escolástica tuvo su nacimiento y auge durante el feudalismo y la edad media. Si bien estudiaba la economía como una rama dependiente de las leyes y la ética, los pensadores de dicha escuela sentaron las bases para la escisión y el estudio independiente de la misma como ciencia. Su visión estaba enfocada en el estudio de los contratos y la legalidad de los mismos, poniendo énfasis en conceptos como precio justo y la usura. Como continuidad de estos trabajos, nace la escuela de Salamanca, la cual amplia lo realizado por la escuela escolástica. Su declive no tardó en llegar, a partir de a falta de flexibilidad en sus métodos analíticos que no permitió que se ajustaran a los cambios que se desarrollaban a su alrededor.
Lo más novedoso que encontré de este texto está referido a cierta ruptura de la idea convencional de que la economía moderna o como ciencia tiene sus cimientos con Adam Smith y la Revolución Industrial. Si bien el estudio de la economía estaba sujeto a la ética y a lo que se consideraba justo (lo que debería ser y no lo que es), estas escuelas sentaron las bases a través del desarrollo de conceptos modernos para su época, como por ejemplo el peligro que implicaba la emisión de moneda y como podía afectar a los mercados a través de la inflación, tomar la utilidad como fuente de valor, el rechazo al monopolio o, como en el caso de algunos autores, la definición de precio justo como el precio de mercado que se genera a partir del intercambio y de la propiedad privada.
Luego de leer el texto me pregunto:
Los autores escolásticos del siglo XIX seguían estudiando a la economía como una rama dependiente de la ética?
Que criterios utilizaban para estudiar un contrato?
Podría un autor o pensador escolástico ajustarse a nuestra actualidad?
Resumen
La mayoría de los textos de historia del pensamiento económico le dan poca importancia a la economía escolástica. Esto quizás es porque ellos consideraban a la economía como apéndice de la ética y de las leyes. Así, se enfocaron en el estudio de los contratos civiles principalmente, pero también, entre otras cuestiones, del precio justo y de la usura. Fueron justamente las contradicciones en esta última cuestión las que opacaron los demás logros, que no son menores: la escuela de Salamanca ahondó en temas de oferta y demanda, volumen de dinero en circulación, utilidad y escasez. El legado, sin embargo, cubre todo el sistema científico. Lo que produjo la caída de esta doctrina fue el rechazo de los doctores a modernizar sus métodos. Esta crisis le abrió el campo al desarrollo del mercantilismo, rama muy opuesta a la escolástica, pero en cierto punto, influenciada por esta.
Conceptos destacados
Es muy interesante ver como ya se anticipan los conceptos modernos de una escala de preferencias del consumidor, la utilidad y escasez como fuentes del valor y las fuerzas de la demanda y la oferta; todos temas centrales de la microeconomía actual. Otro punto muy importante es el hecho de que los escolásticos no pudieron sostener su posición frente a la usura hasta el final. Como dice el autor, tuvieron que legitimizar los medios de cobro de interés y al mismo tiempo, asegurar el principio de que los contratos eran gratuitos. Por último, a pesar de dejar en claro las grandes diferencias entre la escolástica y el mercantilismo, el autor destaca la influencia que la primera pudo haber tenido sobre la segunda.
Preguntas al autor
1) El autor busca ejemplificar la influencia de la escolástica en mercantilistas, dando el ejemplo de Gerard de Malynes. ¿Pero, qué tenía este de mercantilista? ¿Cuáles son las características que conviven en estos casos?
2) Dado que el cobro de interés estaba prohibido, ¿cómo hacían los préstamos la iglesia o los grandes señores? ¿Lo respetaban?
3) ¿Cómo influenció la escolástica al trabajo de Adam Smith? (ya que el autor se limita a mostrar la influencia que tuve en los profesores de aquel)
Sinopsis:
Raymond de Roover hace un recuento rápido de varios autores escolásticos que considera relevantes, en este recuento, menciona como los autores escolásticos ya escribían sobre algunas nociones económicas que usamos hoy en día como que los precios depende de la utilidad y la escasez, o de la existencia de un “precio justo” determinado por el mercado. Sin embargo las ideas escolásticos se vieron comprometidas por sus propias discusiones, la intención de criminalizar los préstamos con interés devino en un obstáculo para la teoría escolástica y la llevo a ser desacreditada en su conjunto. No obstante la influencia de las ideas escolásticas perduran en el tiempo y muchas de las ideas mercantilistas y posteriores tienen (aunque no se admita) una marca escolástica.
Destacado:
Una de las cosas que más llamó mi atención fue enterarme que las ideas de utilidad y escasez ya estaban presentes hace más de 500 años, antes de leer este texto si alguien me preguntaba por el origen de la idea de utilidad hubiera dicho que más bien es una idea moderna. Otro punto que me pareció interesante es la diferencia que se plantea entre el mercantilismo y la escolástica, para empezar las diferencias de sus pretensiones; en los escolástico había un consenso en que se buscaba la justicia distributiva y justicia conmutativa, mientras que los mercantilistas cada autor escribía mas bien para defender sus emprendimientos e intereses también se puede mencionar que los autores escolásticos eran doctores mientras que los mercantilistas eran más bien empiristas.
Preguntas:
¿Por qué si en la economía escolástica ya existían nociones que se siguen usando hoy en día esta es tan poco estudiada?
¿Por qué la Iglesia demoro tanto el aceptar el cobro de intereses si ya “pan de todos los días”?
¿Por qué se consideraba también precio justo al precio fijado por las autoridades?
Resumen
El artículo hace un repaso por varios autores, comparando las ideas principales de la Escolástica con las del Mercantilismo. Expone dos principios hasta hoy usados, aunque con diferentes nombres: la justicia distributiva y la conmutativa como pilar moral de la actividad económica, privada y pública. Señala que si bien “el interés y la usura” fueron desarrollados extensamente, no era el único punto de análisis de esta escuela. Se da un detalle de la maduración del pensamiento escolástico y se establece que la negativa a incorporar los nuevos avances en ciencias experimentales y reformular su método fue la principal causa de desaparición de esta escuela. Sin embargo muestra la continuidad histórica del pensamiento a lo largo de la Edad media hasta entrados en el s. XVIII que favorecen el advenimiento de la ciencia económica clásica con Adam Smith.
Puntos de Interés
Hay contribuciones escolásticas importantes como la interacción de oferta y demanda para determinar un precio justo, la influencia del volumen de dinero en los precios. La necesidad de un mercado libre, internacional y la condena al monopolio.
Preguntas a Roover:
¿Cómo hubiera sido el desarrollo de la teoría económica si los escolásticos hubieran adoptado un método menos “casuístico”?
A su modo de ver ¿La discusión entre economía positiva y la normativa puede enriquecerse dando más énfasis al estudio de la escolástica?
Si como él concluye el curriculum de Glasgow College, en el s. XVIII, se procuró alguna enseñanza de principios económicos basada en la ética y la ley, ¿cómo podemos adaptar nuestros planes de estudios vigentes para aprovechar al máximo los recursos informáticos sin perder estos principios de vista?
Sinopsis:
El texto abarca la razones del pensamiento escolástico, en este caso sobre la economía, ligada ésta a los principios de justicia, a los contratos libre de toda usura y sus implicancias éticas, la evaluación de precios justos según las leyes de oferta y demanda del mercado, escasez y las correspondientes utilidades asignadas a los bienes según la estimación de la comunidad; la emisión monetaria y la relación de los precios con ésta, las diferencias con las monedas extranjeras con respecto al comercio. Pensaban en el bienestar material y el intercambio no como un fin en sí mismo, sino como un medio para alcanzar la pureza del alma.
Todo el pensamiento, con centro en la escuela de Salamanca, estaba regido bajo las «leyes naturales», considerando a la equidad en la distribución y el intercambio como el eje central de la economía, incluso, especializándose en otros campos filosóficos, lo cual le daba al pensamiento escolástico un amplio espectro de acción.
La 2da parte se contextualiza en las diferencias entre la doctrina escolástica y la mercantilista, y cómo aquella, ligada a la distribución e intercambio de bienes escasos, fue cayendo en desuso a causa de su falta de adaptación a problemas que con el tiempo iban a ser un freno para el avance del comercio y las fuerzas productivas, principalmente sobre la teoría de la usura.
Provenientes de las más renombradas universidades, los escolásticos supieron colocar sus doctrinas al frente de los diferentes reinos, incluyendo la economía como parte de un todo filosófico sujeto a las leyes de la justicia distributiva, la ética y la equidad. Los mercantilistas superaron con el tiempo estas leyes más allá de la influencia por años de cultura escolástica a fuerza de praxis y aplicación en el comercio y desarrollo de la teoría de la Balanza Comercial buscando influir en la política con sus ideas, avanzando así hacia una nueva era económica, donde la usura/interés dejaron de ser mal vistos, pasando a tener un papel preponderante en el comercio y la banca de los siglos venideros.
La falta de adaptación y reformas de las doctrinas de la escuela, los formalismos, la negación de problemas que surgirían, preocupados por lo que debería ser y no por lo que de hecho, fue en aquel entonces, los ha colocado en el lugar de simples idealistas y objeto de burlas por las nuevas corrientes de pensamiento, por lo tanto «el lugar vacío» lo ocuparían los mercantilistas con sus ideas, luego dominantes por mucho tiempo.
Conceptos importantes:
Principalmente me interesa, que a pesar de la fuerza de las doctrinas escolásticas, aplicando la razón y la justicia, el autor contrasta con detalle cómo la falta de práctica y aplicación, por más intelectualidad que se tenga, hace fallar a cualquier teoría. Es indudable que la razones de la escuela sean realmente honestas, pero en el texto queda claro que hacía falta una otro impulso a esos principios, una aplicación cierta.
Sin embargo, y es lo otro que destaco del texto, es su vigencia, cómo los principios de justicia y equidad (si bien son conceptos subjetivos) nos tocan a todos de cerca, sobre todo a los que estudiamos economía, de que forma podemos «medir» lo justo al adquirir una deuda y sus consecuencias. ¿Son justos los países desarrollados cuando prestan, o un banco dando un crédito hipotecario? Vendría bien un poco de escuela escolástica ¿no?
Preguntas al autor:
1)¿Influyeron efectivamente las ideas escolásticas en los reyes de la época?¿O sólo eran conceptos con destino en el hombre común?
2) ¿Por qué no estaban capacitados o dispuestos a alterar sus teorías los escolásticos?¿Realmente era falta de capacidad o la Iglesia empezaba a tener claros intereses en la usura?
3) ¿Cuáles fueron las consecuencias para los escolásticos, más allá de las burlas, tras sufrir la caída de sus doctrinas?¿Fueron perseguidos o sólo se llamaron a silencio?
Resumen:
En el texto Economía Escolástica de Raymond de Roover se describen las distintas escuelas desde el siglo XVI hasta Adam Smith.
Durante la época medieval, como gran autor y fundador tenemos a Santo Tomas de Aquino. Éste no consideraba a la economía como una ciencia independiente, sino como una extensión de la ética y las leyes. Su interés era determinar las reglas de la justicia que dirigen las relaciones sociales. Encontró dos tipos de justicia: la distributiva y la conmutativa. Abarcando con ella los temas relacionados con la distribución del ingreso y el intercambio de bienes y servicios.
Su semejanza con el derecho romano se basa en la importancia a los contratos, juzgándolos como lícitos o no lícitos.
Otros autores (entre ellos John Buridan, Bernardino de la Siena) dieron su aporte en temas como la determinación del valor, precio justo, usura, intercambio internacional.
Para los escolásticos el precio justo provenía de la suma de deseos de toda la comunidad. Se puede equivalar esta definición a «precio de mercado». Las fuentes de valor estaban asociadas a la utilidad, escacez y el aporte de placer.
La escuela de Salamanca se funda renovando las ideas escolásticas. Para ellos el precio justo sólo puede surgir sin la intervención pública y se obtiene de la suma de los costos de producción y una ganancia razonable. A ésta escuela la podemos asociar con grande aportes sobre la variabilidad de los precios, la competencia, la influencia de la oferta y la demanda en la determinación de los precios y el efecto de la cantidad de dinero circulante sobre el nivel de precios.
Conceptos novedosos/puntos destacables:
Ante todo la sorpresa de gran aporte olvidado de la economía escolástica, lo escueta y poco academica que resulta la mercantilista y lo confuso que describe de Adam Smith.
Preguntas:
Podemos encontrar un punto de inflexión entre los escolásticos y los mercantilistas en el cambio de paradigma ideólogo acerca del peso de influencia de la religión een la sociedad?
Si el cobro de interés estaba juzgado, el pago por un deposito a plazo fijo también?
Podemos explicar el olvido de los escolásticos por su pensamiento de «como debería ser» ante una economía poco desarrollada en el pasado y sus logros asociados a otras escuelas que describen lo que ven?
Resumen
A lo largo del texto se describen los aportes de escuela escolástica al estudio de la economía. Los Doctores, consideraban a la economía un apéndice de la e ética y las leyes, les interesaba determinar las reglas de justicia distributiva y conmutativa que dirigen las relaciones sociales. Eran legalistas, se le daba importancia a los contratos y a determinar su licitud. La escuela Salamanca desarrolló una teoría del valor basada en la utilidad y la escasez. Se considera que el precio justo, en ausencia de regulación publica se determina por la interacción de la oferta y la demanda, aunque está influido por el volumen de dinero que circula. Los escolásticos condenaban la usura y el monopolio. Además aceptaban la teoría cuantitativa del dinero y especulaban sobre la legalidad de la actividad bancaria y de los contratos en moneda extranjera. . El fin de la economía escolástica se debió su negativa de revisar y modernizar sus métodos.
Comentarios
Me llamó la atención que a lo largo de la carrera poco se estudia sobre la economía escolástica, ya que este pensamiento surgido en la época medieval, perduró hasta el siglo dieciocho y corrió paralelamente al mercantilismo. Además desarrolló conceptos e ideas que perduraron y que influyeron a pensadores mercantilistas y modernos. Como por ejemplo, San Bernardino indica que la “dificultad” de producir un bien lo hace más escaso y valioso, concepto retomado por Ricardo, donde establece que el valor depende de la dificultad de producción. No solo se vio influenciado el concepto de valor, sino que también en la condena al monopolio, en la teoría de la balanza comercial y en el desarrollo de ideas liberales
Preguntas al autor.
1. Qué era considerado un contrato lícito y que no?
2. Qué cambios debió haber realizado la economía escolástica en sus métodos para evitar ser desacreditada en general y en cuanto a su condena a la usura?
3. Por qué los escolásticos desaprueban la usura pero no la actividad bancaria, es decir el intercambio monetario?
Resumen:
En este trabajo, su principal enfoque es, claramente, informar acerca de la doctrina eclesiástica, relatando acerca de sus aportes en la Edad Media y su influencia en el pensamiento conforme fueron pasando los años. En aquel entonces, la economía no era considerada la ciencia que es ahora, sino que estaba incorporada dentro de la doctrina legal y religiosa: se buscaba el hallazgo del precio justo, trasladándose en la búsqueda de tratos/contratos justos, distribución de riquezas, etc. Sus teorías, aún cuando válidas, estaban centradas en la teoría, más que en la práctica en sí misma. Su debilidad estuvo en que no aceptaron adaptarse al cambio y se mantuvieron cerrados en sus creencias en cuanto al concepto del interés o usura.
Conceptos:
Es interesante ver como el surgimiento de lo que hoy conocemos como economía fue formándose a través de discusiones legales y sobre la ética de las transacciones. Se trataban temas que conformaron los comienzos de lo que hoy conocemos como inflación, curvas de utilidad, monopolios, tipos y medios de cambio, entre otros. Incluso, sentaron las bases sobre el precio de libre mercado (sin intervención estatal), y planteaban problemas de escasez de bienes. Es una clara desventaja que el dogma católico no les haya permitido expandir sus ideales, dejando lugar a que el mercantilismo tirara abajo algunas de sus teorías. Aún así, es interesante ver la influencia que sus enseñanzas dejaron sobre las doctrinas que lo siguieron.
Preguntas:
-¿Podría mostrar alguna de las teorías propuestas por los escolásticos? No solo mencionarlas por nombre, pero incorporar alguna en particular para que podamos ver qué pensaban en esa época.
-¿Cree que si no hubiese estado influenciado por el dogma católico el desenlace hubiese sido diferente?
-¿Hay hoy en día alguna teoría en particular que tenga claros vestigios del pensamiento de aquel entonces? Es decir, que hoy en día se utilice (o se piense) más o menos como en la Edad Media.
1)No resulta difícil comprender el fuerte tono moralista de las teorias escolásticas y su función normativa ( justicia distributiva , justicia conmutativa) )
en una época en la que el resurgimiento del comercio amenaza con hacer desaparecer un orden social ajustado a los designios divinos, se ve que aportaba riqueza y bienestar , si no a toda la comunidad, ciertamente solo a algunas clase sociales nuevas.Y se ve como los escolásticos entran en contradicciones como por ejemplo cuando considera al dinero estéril , pone como valor a la utilidad .escasez y la característica de aportar placer y que el precio justo de una mercaderia tiene un valor intrinseco, no queda claro qué determina el valor .La escuela de salamanca analisa que la utilidad era la principal fuente de valor y que el precio justo , que no controla nadie, es decir por la oferta y la demanda y su influencia el volumen de dinero.Así por ejemplo cuando en España se da la suba de precios es por el flujo de oro y plata del nuevo mundo, y la caida de la economía escolastica se deve a la doctrina sobre la usura como el contrato triple.
2) Las ideas económicas de Tomás de Aquino , y de la escolastica en general se puede decir que pertenecen a la prehistoria de la economía política ,pero no se puede ignorarse que esta ciencia esta dominada por las doctrinas de la iglesia católica como la moral es decir sus patrones éticos.han seguido influenciado el pensamiento económico , como por ejemplo en Adam Smith que en sus comienzos tuvo influencia escolástica como los principios económicos basados en la ética y la ley y podemos ver que agrupo bajo la categoria de un sistema comercial ó mercantil al conjunto de ideas económicas que dominarón europa, para luego denunciarlo como un sistema
pernicioso.
3) PREGUNTAS
A)Esta de acuerdo como los hijos son semejantes a sus padres , entonces el interes resulta ser dinero del dinero,podia realacionar esto Tomas de Aquino.
B) Como se deja que la moneda deje de ser un instrumento religioso, como ahorra lo vemos como una herramienta practica con una única funcíon ,la de asistir y facilitar el comercio.
C) Porque los escolásticos no estaban tan interesados en entender qué es el valor , ni qué lo detemina.
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Alumno: Aste Maria Belén.
Nº de Registro: 865569.
1- Los Escolásticos consideraban a la equidad en la distribución y el intercambio como el problema central en la economía. El precio justo era el precio existente o de mercado, si no era fijado por la autoridad publica. Las condiciones de oferta y demanda no era lo único que afectaba a los precios, sino que también influía el volumen de dinero en circulación. Los precios ascienden o descienden según la abundancia o escasez del dinero. Tenían un punto de vista más legal, se enfocaban mas en lo que debía ser de cómo es, se centraban en la forma de los contratos, daban una importancia grande a los formalismos. Diferenciaban contratos usureros de los no usureros, permitieron que este tema les opacara todo el resto y fuera un foco de críticas.
2- Lo destacable es como este legado escolástico fue siendo apartado. En vez de renovar sus métodos para sobrevivir, chocaron con los nuevos descubrimientos en la ciencia experimental. La razón principal por la cual decayó es porque como dijimos en vez de renovar y desechar lo viejo ya, permanecieron con todos sus métodos en vez de conservar aquellos más importantes. Una de las grandes debilidades de esta teoría fue sobre la usura, querían proteger al deudor lo que terminaba generando un efecto adverso. Llevando a encarecer el costo de endeudarse.
Más allá de esto lo destacable es que no hubo errores en la teoría escolástica sobre el valor y precio, fundándose en los conceptos de utilidad y escasez. Los miembros de la escuela de Salamanca desarrollaron una teoría del valor basada en la utilidad y la escasez, una de sus mayores contribuciones.
3- Habría que preguntarse, ¿Por qué se quedaban con los formalismos, y en lo que debía ser y no en lo que es? Mas allá de esto, una vez que fue criticada, ¿No pudo defenderse en ningún punto? ¿No se pudo rescatar ninguna teoría y debió dejarse a
Por Fernando Del Puerto
fdelpuer13@cema.edu.ar
@fernadp
El autor Raymond de Roover realiza un estudio acerca de la Economía escolástica, destacando a los principales pensadores de la economía escolástica en la edad media. Estos no consideraban a la economía política como una disciplina independiente, sino como un apéndice de la ética y de las leyes. La economía era considerada un asunto ético y legal que implicaba la aplicación de la ley natural a los contratos civiles. Los doctores medievales buscaban determinar las reglas de justicia que dirigen las relaciones sociales. Según Santo Tomas de Aquino ellos distinguían entre dos tipos de justicia: justicia distributiva y justicia conmutativa. Al tratar los asuntos vinculados a la justicia, inevitablemente los doctores se encontraron con asuntos económicos. Al principio se limitaron al estudio del precio justo y la usura, y luego ahondaron en temas tales como el salario justo, inflación, justicia del sistema impositivo, deudas publicas, etc. La mentalidad medieval era legalista y, bajo la influencia del derecho romano se le daba mucha importancia a los contratos. En ese entonces, la economía tenia un tipo de exposición «casuística». Uno de sus pensadores fue Santo Tómas de Aquino para quien la economía estaba reglamentada por la justicia y fundamentada en la propiedad privada y el intercambio.
Lo mas novedoso que podemos apreciar en el texto es que el estudio de la economía se basaba en la búsqueda del bienestar material no considerada como un fin en si mismo, sino como un medio de alcanzar el summun bonum de la salvación. Mas tarde, comenzaron a indagar mas en usura y precios. Uno de los pioneros fue Jhon Buridan cuyo análisis anticipa el concepto de una escala de preferencias del consumidor. Mas tarde, Ridolfi escribía un tratado sobre la usura.
Uno de los mas destacado de la época fue San Bernardino de Siena quien destaco tres factores como fuente de valor: Utilidad; Escasez y la característica de aportar placer. Aquí comenzaba a aflorar la idea de variación en grados de utilidad. En sus estudios ya se puede apreciar el concepto de precio competitivo en un mercado libre.
También otros conceptos ya aparecían en la edad media, tales como la «dificultad» de producir un bien como causante de su escasez y valor. Lo cual conlleva a una noción del costo de producción como determinantes del precio al a la oferta. Mas tarde Ricardo diria: » el valor depende de la dificultad o facilidad de producción, lo cual parece ser sinónimo de mano de obra». Asimismo, Thomas de Quincey destaca dos fuentes de valor: Utilidad y dificultad de obtención.
Preguntas para el autor:
1) En que medida la Economía escolástica contribuyo a la economía contemporánea y continúan hoy en día, como ser el desarrollo de una teoría del valor basada en la utilidad y la escasez, en relación con su campo de acción y metodología?
2) Porque esta doctrina medieval y el rol de la iglesia no favorecieron ni obstaculizaron al desarrollo del capitalismo?
3) Que papel representa la escuela escolástica hoy en día en la defensa de la libertad de mercado y que lleva a dejar de lado el concepto de justicia en las decisiones económicas?
1) Sinopsis:
La escolástica fue un sistema científico, filosófico e integrado conformado por graduados universitarios, principalmente clérigos y algunos juristas. Su estudio sobre la economía fue un apéndice del estudio legal de los contratos y sus implicancias éticas. Desarrollaron exitosamente conceptos como el precio justo, la utilidad, las prácticas monopólicas y cambiarias. Uno de los conceptos que ignoraron fue la balanza comercial. Dieron importancia a la equidad en la distribución y el intercambio.
La prohibición de la usura por parte de los escolásticos trajo como consecuencia que quedaran atrapados en una red de tecnicismos que los banqueros mercaderes utilizaban para disfrazar el cobro de intereses y que finalizó en el descrédito de la escuela que no fue capaz de entender que, para sobrevivir, debía renovar su aparato analítico. La escolástica quedó contrastada al conglomerado de prescripciones no coordinadas del mercantilismo, que en última instancia no buscaba la justicia social sino influir a favor de sus intereses.
2) Conceptos:
Precio justo: era aquel que, en ausencia de fraude, era determinado por el mercado. Debía decretarse para hacerse efectivo. También es definido como la estimación que se hacía por el conjunto de los ciudadanos de una comunidad. Se establece que la dificultad de producir un bien lo hace más escaso y valioso, por lo que afecta su precio.
Cambio: las prácticas cambiarias sólo eran permitidas a través del cambio real donde existiese una diferencia de territorio, el documento debía ser emitido en un lugar y pagado en otro. El llamado «cambio seco» era una práctica que no respetaba la regla y no era permitida.
3) Preguntas:
a- ¿Existe una incompatibilidad intrínseca entre la preocupación escolástica sobre la justicia social de los asuntos económicos y la superficialidad y abreviación que se observa en los mercantilistas?
b- ¿Fue la usura en definitiva una doctrina poco relevante como sostenían los detractores escolásticos o no se me revela la implicancia central que la misma tuvo en los cuasísticos ante el devenir que tuvo la usura en etapas posteriores de la economía?
c- ¿Se puede interpretar que se aprecia un cambio cualitativo en el campo de estudio en el que se transformó la economía luego de la escolástica, donde las implicancias morales y éticas de los fenómenos ya no son tan relevantes?
Resumen:
El autor enseña los aportes del escolasticismo a la economía. Resalta, en especial, la estrecha relación que esta tenía con asuntos de ética y legales (a los cuales era subordinada) cuando habla de la justicia distributiva (para la distribución de las riquezas y el ingreso), y la justicia conmutativa (para el intercambio de bienes y servicios). Nombrando los distintos autores de esta escuela, repasa las ideas de los mismos acerca del precio justo (que era el de mercado competitivo, condenando así a los monopolios), la usura (cualquier incremento exigido sobre el principal de una deuda; es decir, el interés) y la teoría del valor (determinado por la utilidad, la escasez y el placer). Ya con la Escuela de Salamanca, se hablaba de la influencia del volumen de dinero que circula en la economía como factor que afecta los precios, y se empezaba a prestar atención al intercambio internacional y el mercado financiero. La doctrina escolástica muere por perderse en formalismos y no renovar sus métodos.
Conceptos novedosos:
Sinceramente, tal como Ud. Indica en el blog, desconocía a esta escuela. Me fascinó el hecho de pensar la economía desde el lado del Derecho, aunque creo que son ramas separadas con puntos en común. Por otro lado, me sorprende pensar que elementos como la teoría del valor determinada por una aproximación al concepto de grados de utilidad, o los inicios de lo que es hoy la Teoría Cuantitativa del Dinero, sean pertenecientes a esta época, siendo tan vigentes en la actualidad.
Preguntas al autor:
1- En el texto no se profundizó demasiado en el asunto inflacionario. ¿Qué más se sabía en la época acerca de este?
2- Al comenzar a hablar acerca del mercantilismo afirma: “…el mercantilismo nunca fue más que un conglomerado de prescripciones no coordinadas, por medio de las cuales los autores de los opúsculos mercantilistas buscaron influir en la política económica, generalmente en una dirección favorable a sus intereses privados”. ¿Podría decirse que, a pesar del reconocimiento que posteriormente da a las ideas mercantilistas, en esta cita se esté menospreciando a esta corriente, tal como le ocurre con muchos autores al escolasticismo que él “rescata”?
3- En lo que respecta a la coyuntura de la época, ¿hasta qué punto pudo haber sido influyente la Iglesia en la “necedad” por parte de los escolásticos que llevó a su declive?
Resumen: El autor en esta obra realiza una descripción de los principales autores escolásticos y sus principales ideas. La escuela escolástica nació y se desarrolló durante el feudalismo y la edad media. No consideraban a la economía como ciencia independiente sino como una extensión de la ética y de las leyes, y se enfocaba principalmente en el estudio de los contratos y la legalidad de los mismos. Asimismo, se cuestionaban acerca de lo justo en materia de distribución e intercambio, considerando un precio justo aquel que provenía de la suma de deseos de toda la comunidad. El valor lo veían relacionado a los conceptos de utilidad y escasez. A partir de los escolásticos surge la escuela de Salamanca, que va a considerar como precio justo solo aquel que surja sin la intervención del estado como consecuencia de los costos de producción y de obtener una ganancia razonable.
Conceptos: Los conceptos que destaco por un lado es el de “Precio justo”, que lo reconocen como el determinado por el mercado y la idea de “utilidad y escasez” que son conceptos muy modernos en lo que respecta a los modelos económicos y que en lo personal desconocía que se remontaban a la edad media.
Preguntas:
1. ¿Por qué la escuela escolástica no es reconocida ni tan estudiada en la actualidad teniendo en cuenta que los conceptos que analizaron continúan vigente y son tema de debate permanente?
2. ¿Considera el autor que la desaparición de la escuela fue un efecto de la influencia de la doctrina católica?
3. ¿Los escolásticos no escribieron nada en referencia a la innovación tecnológica o del desarrollo industrial que permitiera hacer frente a la escasez?
Resumen:
Los textos de historia del pensamiento economico suelen darle poca importancia a la economia escolastica en parte a que consideran a la economia como apendice de la etica y de las leyes.
Se enfocaron en el estudio de contratos civiles pero tambien de otros asuntos tales como el precio justo y la usura.
Por otra parte la escuela de Salamanca se enfoco en temas de oferta y demanda, volumen de dinero circulante, utilidad y la escasez.
Dicha doctrina cae debido al rechazo de los doctores a modernizar sus metodos
El legado, sin embargo, cubre todo el sistema científico. Luego se aparecio el campo al desarrollo del mercantilismo, rama opuesta a la escolastica, pero relacionada de algun modo.
Preguntas al autor
1) Dieron algun tipo de teoria economia sobre la inflacion ?
2) Que teoria tenian sobre que determina el valor de las cosas ?
3) Como consideraban el avanze de la tecnologia en el sistema de produccion ?
Resumen:
El texto reivindica la escuela escolástica de economía.
Explica cómo está escuela medieval desarrolló los primeros conceptos económicos que luego contribuirán en el desarrollo de teorías modernas. Algunos de ellos: la teoría del valor basada en la utilidad y la escasez, el precio justo como el precio de mercado, la teoría del valor cuantitativo y su oposición por el monopolio.
Roover explica cómo Los Doctores, al estar influenciados por el derecho romano, “no consideraban a la economía política como disciplina independiente, sino que como un apéndice de la ética y las leyes”. Centraron así su estudio en la “legalidad de los contratos” y pusieron (demasiado) énfasis en la “usura” lo que los convirtió en un blanco muy débil cuando apareció el mercantilismo.
Luego explica el ocaso de la escuela escolástica, su incapacidad de renovación y modificación de los métodos limitó su estudio a la usura, así fueron menospreciados y ridiculizados por las nuevas corrientes económicas mercantilistas.
Lo novedoso o sorprendente:
Me sorprendió la vigencia de las ideas de la escuela escolástica en la actualidad. Desconocía la antigüedad de los conceptos de “valor ” y “precio justo”.
Sobre el primero me sorprendió el temprano desarrollo de la teoría psicológica del valor de San Bernardino y como, los Doctores, miembros de la escuela de Salamanca, hicieron una gran contribución a la teoría del valor al vincular la utilidad y la escasez.
Sobre el segundo me sorprendió la vigencia de la discusión entre la definición de precio justo como: precio de libre mercado competitivo, autorregulado por la utilidad que la sociedad le otorga a los bienes, y la formulación de este como ”el costo de producción más un margen de ganancia razonables”.
3 preguntas:
¿Cuánta fue la intervención de la iglesia católica en el estudio económico de la época? ¿Cuán limitada por esta se vieron los Doctores?
¿Por qué en en la actualidad los historiadores y economistas no otorgan importancia a la escuela escolástica medieval?
¿Cómo podría haberse evitado el ocaso de esta rama medieval y la posterior desacreditación de los mercantilistas?