La invasión rusa a Ucrania genera incertidumbre; la que impacta más en países con débiles instituciones

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La invasión rusa a Ucrania, sin duda aumentará la incertidumbre en el mundo, teniendo en cuenta que se ve avanzar al régimen autoritario de Putin sin ver del otro lado una respuesta demasiado contundente. No será la primera vez que aumenta la incertidumbre en los últimos años, aunque eso haya ocurrido por otras causas. Hites Ahir  y Nicholas Bloom, del FMI y Davide Furceri de Stanford, publican un artículo en NBER donde presentan el World Uncertainty Index: Working Paper 29763 http://www.nber.org/papers/w29763

“Construimos el Índice de Incertidumbre Mundial (WUI) para un panel desequilibrado de 143 países individuales sobre una base trimestral desde 1952. Esta es la frecuencia de la palabra «incertidumbre» en los informes trimestrales de países de la Unidad de Inteligencia de The Economist. A nivel mundial, el índice aumenta en torno a eventos importantes como la Guerra del Golfo, la crisis de la deuda del euro, la votación del Brexit y la pandemia de COVID. El nivel de incertidumbre es mayor en los países en desarrollo, pero está más sincronizado entre las economías avanzadas con sus vínculos comerciales y financieros más estrechos.”

  • “A nivel mundial, en las últimas tres décadas, se han producido picos de WUI cerca de los ataques del 11 de septiembre, la Segunda Guerra del Golfo, la quiebra de Lehman Brothers, la crisis de la deuda del euro, el referéndum del Reino Unido a favor del Brexit, las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2016, las tensiones comerciales entre Estados Unidos y China y la pandemia de COVID-19. Mirando la evolución del índice, observamos que la incertidumbre global ha aumentado desde 2012 (con la ocurrencia de la crisis de la deuda europea) y alcanzó su pico histórico en el segundo trimestre de 2020, alrededor del comienzo de la pandemia de COVID-19. Este aumento de la incertidumbre mundial, si bien refleja el aumento de la incertidumbre en economías sistemáticamente grandes, también refleja importantes efectos indirectos de la incertidumbre en los Estados Unidos (relacionados con las elecciones y las políticas comerciales de EE. UU. de 2016) y el Reino Unido (relacionados con el Brexit) hacia el resto del mundo. Los picos de incertidumbre tienden a estar más sincronizados dentro de las economías avanzadas y entre economías con vínculos comerciales y financieros más estrechos. Las comparaciones entre países revelan que el nivel de incertidumbre varía significativamente entre países y, en promedio, es menor en las economías avanzadas que en el resto del mundo. Además, encontramos que existe una relación en forma de U invertida entre la incertidumbre y la democracia, es decir, la incertidumbre aumenta a medida que los países pasan de un régimen de autocracia y anocracia a la democracia, luego disminuye de niveles medios a altos de democracia.”

El interés: un enredo religioso que atrasó el avance de la teoría económica por siglos

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Este es un paper que trata un tema importante en la historia de la teoría económica y la razón por la que una gran “Escuela” como la de los Escolásticos terminó enredada y vetusta, dejando atrás muchas de sus grandes contribuciones. Se titula “Theorizing Interest: How Did It All Begin? Some Landmarks on the Prohibition of Usury in the Scholastic Economic Thought”, por  Irina Chaplygina de la Universidad de Moscú y André Lapidus de la Universidad de Paris: https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03472696

Vuelven al gran tema de la explicación de la existencia del interés, mezclada en este caso con su justificación moral. Esto plantean:

“Durante este largo siglo XIII generalmente relacionado con la Gran Escolástica, las explicaciones dadas por la diferencia entre el dinero prestado y el dinero devuelto se parecían a las que conocemos hoy en día: favorecían, por ejemplo, la preferencia temporal, la productividad, asunción de riesgos, preferencia por la liquidez y poder de negociación. Sin embargo, en la moral, al menos el último claramente no era admisible: el uso de mayor poder en la negociación para obtener esta diferencia (apartado 2). Sin embargo, la mera existencia de tal diferencia no muestra por sí misma cómo debe ser explicada. Considerando que el rechazo de la explicación habitual basada en el préstamo de dinero en sí, tal como lo presenta Tomás de Aquino en la Summa Theologica, merece atención (sección 3), explicaciones alternativas, basadas en la existencia de costos de oportunidad vinculados a un préstamo, dieron lugar a la aparición de títulos extrínsecos (Sección 4). Pero el moralista, es decir, un sacerdote o un juez en un tribunal eclesiástico, todavía ignora si estos, o sus sustitutos, no dependen de un mayor poder de negociación. Esta falta de conocimiento dio lugar a la búsqueda de un criterio adecuado que asegura que el ingreso percibido por el prestamista no sea usurero, de ahí el enfoque en la propiedad y asunción de riesgos (sección 5). Las diversas posiciones de los escolásticos con respecto a los préstamos de dinero pueden entenderse, por tanto, como tantos intentos de evitar la comisión de un pecado mayor, y obtener la información pertinente sobre la interpretación real del interés que debe prevalecer.”

El segundo gran fracaso latinoamericano, en este caso teórico y práctico: el estructuralismo

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El segundo de los fracasos en América Latina es del estructuralismo. En este caso he aquí un paper escrito por Jose Luis Oreiro and Kalinka Martins Da Silva publicado como Working Paper de la Post-Keynesian Society, titulado “Structuralist Development Macroeconomics and New Developmentalism: Theoretical Foundations and Recent Developments”.

No es que los autores propongan que el estructuralismo ha fracasado, en absoluto. Entre otros grandes fracasos del estructuralismo cabe notar que llevó a muchos países latinoamericanos a la hiperinflación en los años 80s. Pero no se trata de ver los resultados, que siempre pueden defenderse diciendo que no era la aplicación correcta de los principios. El problema son los principios. Y este artículo tiene una parte interesante que resume los fundamentos del estructuralismo latinoamericano, así que es útil para quienes no los conozcan mucho. Así los resumen:

1 – El desarrollo económico es un proceso acumulativo de elevación de los salarios reales y del nivel de vida de la población que es posible gracias al aumento de la productividad del trabajo que se deriva del progreso técnico incorporado en nuevas máquinas y equipos y la transformación estructural de la economía. , con la migración laboral de los sectores de menor valor agregado por trabajador a los sectores de mayor valor agregado por trabajador. La tasa de crecimiento de la productividad depende, por tanto, de la tasa de crecimiento del stock de capital por trabajador y de la evolución de la estructura productiva a lo largo del tiempo.

2- El ritmo de crecimiento de la producción real está determinado por el crecimiento de la demanda autónoma que no crea capacidad. La inversión se ajusta, en el largo plazo, al ritmo de crecimiento de la demanda, por lo que no puede liderar el crecimiento de la producción; Pero es atraído por eso. En una economía abierta que no tiene moneda de reserva internacional, el crecimiento de la producción solo será sostenible en el largo plazo, si está liderado por el crecimiento de las exportaciones; Si el motor de crecimiento de la demanda autónoma es la demanda interna (por ejemplo, el gasto público), la trayectoria de crecimiento tarde o temprano se verá interrumpida por una crisis en la balanza de pagos.

3 – El ritmo de crecimiento de la producción no está limitado por los factores del lado de la oferta, ya que el ritmo de crecimiento del stock de capital, el crecimiento de la fuerza de trabajo y el crecimiento de la productividad se adaptan, en el largo plazo, al ritmo de crecimiento de la demanda autónoma de capacidad no creadora.

.4 – En el largo plazo, la balanza de pagos tampoco es una restricción para el crecimiento de largo plazo porque las elasticidades ingreso de las exportaciones e importaciones no son constantes; pero adaptarse a la evolución de la estructura productiva de la economía2. A medida que la estructura productiva evoluciona en el sentido de mayor sofisticación o complejidad, se sigue que la relación entre la elasticidad ingreso de las exportaciones y las importaciones aumenta, por lo tanto, el equilibrio.

5 La restricción al crecimiento de largo plazo está dada, en el caso de economías que cuentan con abundantes recursos naturales, por la tendencia crónica de sobrevaluación del tipo de cambio que se deriva de la enfermedad holandesa y la entrada de capitales extranjeros. Esta sobrevaluación del tipo de cambio actúa para interrumpir y, en consecuencia, revertir el proceso de sofisticación productiva, lo que producirá una reducción en la tasa de crecimiento de la productividad; siendo la principal causa de los países en vías de desarrollo como Brasil y Argentina.

6 El ahorro interno y el ahorro externo son sustitutos, en lugar de complementarios. De hecho, el ahorro agregado está determinado por la inversión; pero la composición de los ahorros depende del nivel del tipo de cambio real. Un aumento del ahorro externo debido a una apreciación del tipo de cambio real está asociado a una reducción del ahorro interno; porque la apreciación del tipo de cambio real produce una reducción en la participación de las ganancias en el ingreso nacional a medida que aumenta el salario efectivo con respecto a la productividad del trabajo. Como la propensión a ahorrar de las ganancias es mayor que la propensión a ahorrar de los salarios; de ello se deduce que la reducción de la participación en las utilidades debido a una apreciación del tipo de cambio resultará en una reducción del ahorro privado interno.

7 La abundancia de recursos naturales en un determinado país hace que el tipo de cambio de equilibrio industrial definido como aquel nivel del tipo de cambio que hace que las empresas nacionales, para un determinado nivel de brecha tecnológica, sean competitivas tanto en los mercados nacionales como internacionales sea mayor que el tipo de cambio que garantiza el equilibrio en la cuenta corriente. De esta manera, la sostenibilidad a largo plazo del proceso de crecimiento económico de los países con abundantes recursos naturales requiere que tengan superávit en la cuenta corriente.

8 La adopción de una estrategia de crecimiento del ahorro externo por parte de muchos países de desarrollo medio, principalmente en América Latina, en la década de 1990 fue otra fuente de sobrevaluación del tipo de cambio real. El crecimiento con ahorro externo requiere que las autoridades fijen el nivel de las tasas de interés internas en un nivel superior al correspondiente a la suma de la tasa de interés internacional y la prima del riesgo país. El diferencial de tasas de interés induce la entrada de capitales extranjeros, lo que resulta en un superávit en la cuenta de capital de la balanza de pagos y una apreciación del tipo de cambio real en relación con el nivel de la cuenta corriente. La adopción de tal estrategia requiere la liberalización financiera, principalmente la liberalización de la cuenta de capital debido a la eliminación de los controles de capital.

 

El primero de dos fracasos latinoamericanos: el del llamado «neoliberalismo» argentino

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En este y en otro post estaremos viendo dos trabajos que tratan las ideas que llevaron a la Argentina, y también otros países latinoamericanos, al fracaso en la últimas décadas.

En el primero, Mario Teijeiro, publica un CEMA Working Paper titulado “Las raíces del fracaso del ‘neoliberalismo’ argentino”: https://econpapers.repec.org/scripts/redir.pf?u=https%3A%2F%2Fucema.edu.ar%2Fpublicaciones%2Fdownload%2Fdocumentos%2F823.pdf;h=repec:cem:doctra:823

Este es su resumen:

“En los últimos 40 años, Argentina ha acumulado tres experiencias de política económica caracterizadas equívocamente como neoliberales; y todas ellas culminaron en fracasos estrepitosos. ¿Por qué habrían fracasado en Argentina ideas que han tenido éxito en tantos países? La intención de este ensayo es identificar cuáles fueron los principales errores y discutir las causas que los originaron, con el propósito de extraer lecciones y no repetir errores si una nueva oportunidad se presentara para aplicar ideas liberales. La metodología adoptada es una comparación histórica de las experiencias (supuestamente neoliberales) argentinas en relación con la política neoliberal paradigmática ejecutada en Chile a partir de 1973, que llevó a ese país al primer lugar de ingreso per cápita en la región. La conclusión de este ensayo es que las diferencias estuvieron fundamentalmente en las falencias notorias de las reformas estructurales argentinas y en la insistencia en políticas macroeconómicas inconsistentes, con déficits fiscales desmesurados financiados con endeudamiento externo e ingresos de capitales golondrina.”

En otro post, mañana, veremos el otro lado de los fracasos latinoamericanos.

P.J. O’Rourke: el mejor humor satírico libertario de las últimas décadas. QEPD

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Este 15 de Febrero falleció, a los 75 años, P. J. O’Rourke, desde mi perspectiva el mejor humorista político de los últimos tiempos. Libertario y rebelde, colaboró con el Cato Institute durante mucho tiempo. Leí varios de sus libros a principios de los 90s. Acá, de Parliament of Whores (NY: The Atlantic Monthly Press, 1991), donde analiza el funcionamiento del gobierno, algunas frases:

Un poco de gobierno y un poco de suerte son necesarios en la vida, pero solo un tonto confía en ambas cosas.

Deja en tu jardín la manguera abierta  por quince minutos, y tendrás al Departamento de Transporte construyendo un puente colgante de ocho vías sobre el charco.

La Constitución es un trabajo directo y sucinto -22 páginas que te dan las instrucciones completas para un país de 250 millones de personas. El manual para el Toyota Camry, en el que entran solo cinco, es cuatro veces más largo.

Los Demócratas son el partido del activismo gubernamental, el partido que dice que el gobierno puede hacerte más rico, más inteligente, más alto y sacar los yuyos de tu jardín. Los Republicanos son el partido que dice que el gobierno no funciona, y entonces son elegidos y lo demuestran.

Los Republicanos estaban por menos de cualquier cosa excepto la pena de muerte. Los Demócratas dijeron “No sabemos qué está mal en EE.UU pero nosotros podemos arreglarlo”. Los Republicanos respondieron: “No hay nada malo en EE.UU. y nosotros podemos arreglar eso”.

Bush y Dukakis nos dijeron exactamente donde estaban posicionados en solamente una sola cuestión: los dos están a favor de ser electos.

Sentirse bien acerca del gobierno es como mirar al lado brillante de cada catástrofe.

Cuando es mejor para profesionales entusiastas y ambiciosos ir a trabajar para el gobierno que ir a trabajar, el país está en problemas.

El presupuesto crece porque, como los organismos multicelulares o los jardines suburbanos, fueron diseñados para eso. Es esencial en el proceso presupuestario el concepto denominado línea de base. Si usted o yo estuviéramos diseñando un presupuesto, comenzaríamos con la sensata cifra de cero. No para el Congreso. Ellos comienzan con la “línea de base de los actuales servicios”, que es una estimación de lo que va a costar el gobierno para hacer lo que el gobierno hace cuando lo hace de nuevo el año que viene.

Si el gobierno promete una lata de comida para gatos por semana por cada gato propiedad de un norteamericano o residente extranjero, sin importar el precio de la lata o cuantos gatos hay registrados, generarás gatitos.

Algo que nuestro gobierno está haciendo es acordar vigorosamente con nosotros que debería estar haciendo algo.

La ley de la oferta y la demanda nos dice que cuando el precio de algo es fijado artificialmente por debajo del precio de mercado, nada de ese producto quedará -como habrá usted notado la última vez que trató de comprar algo por nada.

Todos los senadores y diputados y todos los ciudadanos de los EE.UU. que votaron por ellos son culpables de olvidar una regla básica de los negocios y la vida: cuando la compra y la venta están controladas por legislación, lo primero que se vende y compra son los legisladores.

 

Uno de esos temas que no se pueden discutir: ¿sólo los blancos son racistas?

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Ya que se habla mucho de racismo, ¿sólo los blancos son racistas? Buena pregunta. Jerry Barnett publica un artículo en Quillette sobre el tema en relación a los movimientos anti-racistas: https://quillette.com/2022/02/09/how-social-justice-killed-anti-racism/

Otro de los temas que se discuten desde una perspectiva ideológica y que están sujetos a la censura. Hay cierta opiniones que, simplemente, no pueden expresarse, pero Barnett no hace caso a eso.

Sus conclusiones:

“La respuesta oficial a la creciente influencia del nacionalismo negro racista ha sido ignorarlo. Hoy, el sitio del SPLC ya no enumera a los grupos nacionalistas negros por separado, sino que elige incluirlos bajo el título tonto de General Hate, que es, con mucho, su categoría más grande, y parece estar dominada por nacionalistas negros. Las estadísticas de delitos de odio del FBI también sugieren que, per cápita, las personas negras cometen más delitos de odio que cualquier otro grupo. En 2019, el 23,9 % de los delitos de odio registrados en EE. UU. fueron cometidos por personas de raza negra, que representan solo el 12,1 % de la población. Los blancos, por su parte, cometieron el 52,5 por ciento de los delitos de odio, mientras que constituyen el 57,8 por ciento de la población.

 

Por supuesto, es importante señalar que los delitos de odio los comete solo una pequeña proporción de cualquier grupo demográfico. Pero el resultado final de la última década es este: mientras que los medios de comunicación y la comunidad antirracista se han centrado cada vez más en los blancos (e, implícitamente, en los judíos y los asiáticos) como la raíz de todo el mal racista, una cantidad desproporcionadamente grande y creciente de odio racial es que emana de los movimientos nacionalistas negros. El hecho de que los medios de comunicación y el establishment antirracismo no discutan honestamente este triste desarrollo es un escándalo.”

 

¿Hay un componente «genético», que determina o influye quienes pueden llegar a ser emprendedores?

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Este es un tema bien polémico. Krammer, Sorin y Gören, Erkan de University of Exeter Business School y Carl von Ossietzky University, Oldenburg publican un paper titulado “Wired in? Genetic traits and entrepreneurship around the world: https://mpra.ub.uni-muenchen.de/107309/

No niegan la importancia de cuestiones económicas, regulatorias, educacionales, culturales, para explicar por qué algunas personas son más emprendedoras que otras, o por qué lo son más en ciertas sociedades que en otras. Pero agregan el aspecto genético que ya de por sí “genera” discusión y controversia. Así lo presentan:

“Hay varios mecanismos potenciales a través de los cuales las configuraciones genéticas afectan probabilidad de los individuos de participar en actividades empresariales y, por lo tanto, el emprendimiento promedio en un país o región. Primero, los rasgos genéticos desencadenan ciertos comportamientos a través de mecanismos químicos que incluyen neurotransmisores, neuropéptidos y otros procesos que ocurren en el cerebro. Posteriormente, los neurotransmisores se han relacionado con la novedad y la sensación, la búsqueda (Thiel, Houston y Schwarting, 1998). Es más probable que los empresarios sean buscadores de sensaciones, es decir, tienen una necesidad de experiencias variadas y complejas que implican mayor grados de búsqueda de riesgo y novedad, es decir, novedad en términos de desarrollo de productos, entrada a mercados, encontrar consumidores, etc.—(Nicolaou et al., 2008). Además, tanto la sensación como la búsqueda de la novedad son altamente hereditarios (Cloninger et al., 1998), por lo que es probable que influyan actividades empresariales a largo plazo.

En segundo lugar, las configuraciones genéticas tienen repercusiones en el comportamiento al influir en la toma de riesgos y la extraversión de los individuos, que a su vez puede impulsar o inhibir a los individuos a actuar.

Las características de personalidad como la extraversión y la apertura a nuevas experiencias han sido correlacionadas fuertemente con la tendencia a convertirse en emprendedor usando una muestra grande de gemelos del Reino Unido y EE. UU. (Shane et al., 2010). Además, tanto el neuroticismo como la extraversión se ha encontrado que median el efecto de los rasgos genéticos en la propensión de las mujeres a convertirse en empresarios, mientras que la extroversión mediaba los efectos del entorno en la propensión de los hombres a ser emprendedores (Zhang et al., 2009).

Finalmente, la evidencia existente sugiere que ciertas configuraciones genéticas también pueden hacer individuos más receptivos a los estímulos ambientales, lo que fomenta el espíritu empresarial. El entorno social puede reforzar el efecto de los factores genéticos en la vida de las personas, la tendencia a ocupar roles de liderazgo, mientras que un entorno familiar desfavorable reduce el impacto de los genes (Judge et al., 2012). Además, la educación, el entorno familiar y social todos interactuan con las características genéticas que influyen en las elecciones de los individuos para comenzar su propio negocio (Quaye, Nicolaou, Shane y Harris, 2012) o cambiar sus trabajos actuales (Chi et al.,2016). Juntos, estos hallazgos refuerzan la idea de que los genes pueden afectar positivamente el emprendimiento tanto directo como indirecto.”

¿Es la educación un «bien público» que, además, el mercado no pueda proveer?

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LA EDUCACIÓN COMO BIEN PÚBLICO 

En esta saludable discusión sobre la educación, que ha surgido a raíz de ciertas declaraciones recientes, aparece el tema de la educación como “bien público”, algo que para los economistas tiene una definición más o menos precisa. Para la gente, en general, un bien público es aquél que provee el Estado, tal vez porque “beneficia a todos”. 

Los economistas hablan de una “externalidad positiva”, es decir, un beneficio que todos reciben, se hagan cargo o no de su costo. Por esa razón, sigue el argumento, el mercado “fallaría” en proveerlo, al menos en suficiente cantidad, y el Estado debe hacerlo.  

Hay dos temas, entonces que vale la pena discutir: ¿es la educación formal un “bien público”? y ¿es correcto que el mercado no puede proveerlo? 

Veamos el primero. Si Pedro Arias, de Jujuy, se recibe de técnico odontólogo, seguramente esto le permitirá alcanzar un mejor nivel de vida personal en el futuro, un beneficio claramente “privado”, para él y su familia. ¿En qué medida beneficia a Susana Costa, que vive en Bahía Blanca? Podríamos decir que Susana se beneficia porque vivir en un país con gente que ha estudiado es mejor para ella, es decir, hay algo de externalidad positiva en la educación de Pedro.  

En realidad, lo que puede ser una externalidad positiva para Susana es la cultura que predomina en un país, el conjunto de valores y costumbres, opiniones, creencias e ideas que suelen reflejarse luego en sus instituciones, tanto políticas como económicas. A Susana le impacta qué “cultura” predomina en su sociedad, pero la educación formal es tan sólo una parte de esa formación, a la que concurren principalmente la familia, los amigos, el barrio, las iglesias, los medios de comunicación, las redes sociales. Todo eso impacta en la cultura: ¿acaso tenemos una subprovisión de esas cosas que haga necesario que el Estado lo haga? 

La educación formal, entonces, es principalmente un bien “privado” que genera algunas “externalidades positivas” hacia la cultura. Esto puede decirse de toda la oferta educacional del sector privado: miles de jardines de infantes, escuelas primarias y secundarias, centros de formación, universidades. Que un bien que beneficia principalmente a quien lo consume también puede beneficiar a otros, es algo muy común y se aplica a casi todos ellos. El hecho que los demás valoren ahora el pan artesanal de masa madre, o un buen café, hace que tenga varios lugares donde conseguir eso cerca de mi casa, me ha generado un “beneficio positivo”.  

El segundo tema es si el mercado puede proveer ese bien. Ya hemos dicho, vamos a encontrar una gran oferta de educación formal en el mercado, con gran variedad, que sería aún mayor si no estuviera regulado en muchos casos. El mercado no “falla” e incluso ofrecería educación privada para los sectores de recursos más bajos si no fuera por las regulaciones del Estado que lo prohíben o encarecen. James Tooley, profesor de la Universidad de Buckingham, ha pasado buen parte de su vida recorriendo los lugares más pobres del planeta y encontrando educación allí, que los padres eligen, muchas veces por sobre la educación gratuita del Estado (uno de sus libros es, El Bello Árbol, Madrid, Unión Editorial).  

Pero es cierto que el costo de la educación privada puede estar más allá del alcance de muchos. Ahí es, precisamente, donde ingresan los “vouchers”, que han dado origen a esta discusión. El voucher le dice a la gente: si no tiene los recursos necesarios para contratar un servicio de educación en el mercado no se preocupe, aquí los tiene, vaya y elija. Tanto sean “privados” como “públicos”, los vouchers pueden presentarse como un empoderamiento de esos consumidores. Ahora pueden elegir. Si se pueden utilizar para escuelas o universidades privadas y públicas, amplían el espectro de elección de los padres o alumnos, y ponen en competencia a todos esos establecimientos educativos quienes ahora tienen que conseguir sus recursos de sus “clientes”, tal como hacemos en general todos los demás en muchas de nuestras actividades.  

Subyace en la crítica a los vouchers la idea de que esas personas no tendrían la capacidad suficiente para poder elegir la educación de sus hijos, o la propia cuando son algo mayores. No todos piensan eso, por supuesto, o se animan a decirlo abiertamente, pero en tal caso plantea una cuestión mucho más importante: si esos padres no son capaces de elegir la educación de sus hijos, ¿sí lo son, digamos, de elegir presidente? ¿No es ésta una decisión mucho más importante y más compleja, sobre la que nunca diríamos que no están en capacidad de hacerlo? 

El voucher o la beca, empodera al consumidor, al demandante, y somete a la competencia al oferente. Esa es la forma en la que obtenemos los mejores bienes y servicios, al mejor precio.  

¿Es necesaria la confianza en la sociedad para tener buenas instituciones o éstas para que haya confianza?

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Ya hemos hablado de este tema en el blog, ¿en qué dirección va la causalidad entre confianza e instituciones? ¿Cuándo una sociedad tiene altos niveles de confianza desarrolla entonces instituciones de calidad o es al revés, cuando tiene buenas instituciones puede extenderse la confianza entre sus miembros? Este es un debate que tiene ya mucho tiempo y no está saldado. Andrea F.M. Martinangeli, Marina Povitkina, Sverker C. Jagers y Bo Rothstein publican un paper como Max Planck Institute for Tax Law and Public Finance Working Paper 2020 – 04, argumentando en este último sentido bajo el título “Institutional Quality Causes Social Trust: Experimental Evidence on Trusting Under the Shadow of Doubt”

El tema es presentado así:

“La confianza social subyace virtualmente en cualquier interacción social, sentando las bases para el desarrollo social y prosperidad económica (Arrow, 1972; Dearmon y Grier, 2009; Algan y Cahuc, 2010). Como tal, es un componente necesario para la solución exitosa de dilemas sociales como la reducción de la contaminación, el cumplimiento fiscal, el mantenimiento de políticas sólidas y constructivas y relaciones económicas, y contención de epidemias, por nombrar algunos (Ostrom, 2005; Daniele y Geys, 2015; Danielle et al., 2020). En las relaciones impersonales modernas y transacciones, además, se extiende más allá de los individuos que se conocen o interactúan cara a cara. Por lo tanto, identificar los determinantes de la confianza social ha sido y sigue siendo hoy uno de los problemas clave en la economía, la ciencia política y la psicología social, ya que podría proporcionar a los planificadores sociales y a los formuladores de políticas instrumentos viables para lograr los resultados sociales deseables. Un problema intensamente debatido y sin embargo no resuelto es, en este respeto, el papel de la calidad institucional en la determinación de la confianza social.”

Y entre sus conclusiones:

“Los resultados de nuestro experimento dan credibilidad a la afirmación de que las instituciones de alta calidad se encuentran entre las condiciones previas para una sociedad de confianza. Estos hallazgos son consecuentes: Un tejido social de confianza está mejor equipado para desarrollar todo el potencial de la vida socioeconómica y proporcionar bienes públicos y acción colectiva coordinada que benefician a la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, administrar los recursos comunes, pagar en los sistemas de bienestar social, o contener las consecuencias adversas de los desastres naturales, como las pandemias, todos requieren que las personas confíen en que otros no se aprovecharán (Ostrom, 2005; Daniele y Geys, 2015; Danielle et al., 2020). Además, la confianza social puede ser un medio viable sustituto del costoso monitoreo en presencia de información incompleta o difícilmente exigible contratos (Fukuyama, 1995; La Porta et al., 1997).”

¿Pueden los chismes o comentarios sobre las conductas de otras personas contribuir a la cooperación social?

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¿Pueden los chismes o comentarios sobre las conductas de otras personas contribuir a la cooperación social?

Annika S.Nieper, BiancaBeersma, Maria T.M.Dijkstra y Gerben A.van Kleef de la Universidad de Amsterdam consideran que sí, pero en ciertas condiciones. En un paper reciente titulado “When and why does gossip increase prosocial behavior?” publicado en Current Opinion in Psychology, Volume 44, April 2022, Pages 315-320, presentan estos puntos principales:

  • Revisamos la investigación sobre los efectos del chisme en el comportamiento prosocial.
  • La evidencia empírica muestra que el chisme puede aumentar y disminuir el comportamiento prosocial.
  • El chisme aumenta la prosocialidad:

1) Cuando es exacto en lugar de inexacto.

2) Cuando los objetivos dependen de los receptores en lugar de ser independientes.

3) Cuando se anticipa en lugar de experimentarse realmente.

“Comprender cuándo las personas se comportan prosocialmente es fundamental para resolver muchos desafíos en los grupos y la sociedad. Se ha propuesto el chisme, el intercambio de información sobre los demás ausentes, para aumentar el comportamiento prosocial, pero los resultados son mixtos. En esta revisión, iluminamos la relación entre el chisme y el comportamiento prosocial, reconciliamos hallazgos dispares y sugerimos nuevas direcciones para la investigación. Nuestra revisión revela que los chismes aumentan el comportamiento prosocial en la medida en que a) son precisos en lugar de inexactos, b) los objetivos son interdependientes, en lugar de independientes, de los receptores de chismes, y c) los objetivos anticipan que podrían ser objeto de chismes, en lugar de realmente experimentar chismes negativos. Discutimos las implicaciones de nuestros hallazgos revisados ​​para comprender cuándo los chismes sirven para mantener un comportamiento deseable y cuándo, sin darse cuenta, engendran un comportamiento indeseable.”

https://doi.org/10.1016/j.copsyc.2021.10.009