Una mujer trans y convicta, ¿debería ir a una cárcel de mujeres o de hombres?

La revista Quillette trae siempre artículos interesantes. En esta oportunidad, entre otros, uno sobre un caso relacionado con un convicto trans que fue removido de la cárcel de mujeres. https://quillette.com/email/e5d3b76d-14ef-4265-988f-bcf59e5e5192/?ref=quillette-newsletter

“La semana pasada publicamos un ensayo sobre la incapacidad del Primer Ministro de Escocia para explicar por qué un violador en serie que comenzó a identificarse como mujer mientras estaba bajo custodia podría ser expulsado de una prisión solo para mujeres. Se le pidió a Sturgeon que explicara por qué podría suceder esto después de que Isla Bryson, una delincuente sexual reincidente, fuera sacada de una prisión para mujeres en respuesta a la protesta pública.

Las transcripciones de las entrevistas finales de Sturgeon capturan lo absurdo del momento:

Nicola Sturgeon: Las mujeres trans son mujeres, pero en el contexto penitenciario no existe un derecho automático para una mujer trans.

Reportero: Entonces, ¿hay contextos donde una mujer trans no es una mujer?

NS: No, hay circunstancias en las que una mujer trans será alojada en la prisión de hombres.

R: ¿Hay algún contexto en el que una mujer que nació mujer sea alojada en una finca masculina?

NS: Mira, aquí estamos hablando de mujeres trans.

R: Ahora estoy preguntando por mujeres que nacieron como mujeres.

NS: No creo que haya circunstancias allí, pero…

R: ¿Entonces es diferente para las mujeres trans?

NS: ¡Pues sí! Y no lo soy –

R: ¿Entonces no son iguales?

Si bien el tema de los delincuentes sexuales que son transferidos dentro y fuera de las cárceles de mujeres debido a su identidad transgénero no fue el único problema que asedió los últimos días de Nicola Sturgeon, la reacción violenta sobre las políticas de autoidentificación de género parece haber pasado factura. Si recién se está poniendo al día con estos eventos, le recomiendo el agudo artículo de Joan Smith sobre el fiasco de la prisión, seguido de la sobria evaluación de John Lloyd sobre su cargo más amplio.”

¿Contra quién debería competir un atleta «trans»? ¿Con los de su sexo original o su sexo elegido?

Ahora todo se centra en la inclusión, en la integración y en los derechos de ciertas minorías. No está mal, una sociedad liberal se caracteriza por la protección de los derechos de las minorías, pero a veces las cosas no son sencillas. Michael Shermer escribe un artículo en la revista Skeptic sobre la cuestión de los atletas trans: ¿deben o pueden competir con los del sexo que han elegido?

El artículo se titula: “Trans Athletes and Conflicting Rights: Male-to-Female transgender swimmer Lia Thomas from the University of Pennsylvania is crushing the female competition. Is that her right? Is it right? No. Here’s why.”: https://www.skeptic.com/reading_room/trans-athletes-conflicting-rights/?mc_cid=96cfa7b8c4&mc_eid=68a911e24d

Este es el tema en discusión:

“En el ciclismo, como en la natación, las diferencias biológicas entre hombres y mujeres son simplemente demasiado sustanciales para justificar la eliminación de las divisiones de sexo/género, y mucho menos que los hombres biológicos compitan contra las mujeres biológicas en una división de mujeres, independientemente de cómo se identifiquen. El valor predeterminado debería ser que las divisiones de género permanezcan vigentes a menos y hasta que haya evidencia extraordinaria para disolverlas o permitir la competencia entre divisiones. (De manera reveladora, no parece haber una avalancha de atletas trans de FTM ansiosos por competir en las divisiones de hombres, al igual que no hay una avalancha de reclusos de FTM que soliciten ser transferidos de prisiones de mujeres a prisiones de hombres).

Aparte de todo eso, y tomando una visión más amplia, no debemos confundir las cuestiones de las diferencias biológicas con las de los derechos. Por supuesto, debemos apoyar los derechos de las personas trans por la misma razón por la que apoyamos los derechos de las personas de color, las mujeres y los homosexuales: es inmoral (y en muchos casos ilegal) discriminar a alguien en función de características tan inmutables como el color de la piel, el género, la y preferencia sexual, por lo que la identidad de género debe incluirse en nuestro círculo moral en constante expansión y en nuestro arco moral en constante cambio. El problema surge cuando hay reclamos de derechos en conflicto.”