Archivo por meses: junio 2026

El ordoliberalismo quiere seguir vigente, tal vez muchos no lo conozcan

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Tal vez pocos conozcan ahora el término Ordoliberalismo pero en su momento cumplió un papel muy importante en la reconstrucción de Alemania en la posguerra. La revista Constitutional Political Economy dedica un número entero a tratar su vigencia en la actualidad. Empezando por este artículo: Krieger, T. (University of Freiburg), Daou, M. (University of Montpellier), Horn, K. et al. New directions in research on ordoliberalism. Const Polit Econ 36, 401–407 (2025). https://doi.org/10.1007/s10602-025-09489-w

Así comienza:

“El número especial «Nuevas direcciones en la investigación sobre el ordoliberalismo» en Constitutional Political Economy presenta el ordoliberalismo como un programa de investigación vivo dentro de la economía política constitucional (CPE), no como un episodio anticuario del pensamiento económico alemán.1 Es fruto de dos encuentros académicos que han enmarcado la agenda. El primer encuentro fue en el primer taller «Ordoliberalismo: La próxima generación» (Friburgo, Alemania, 8–9 de julio de 2022), una colaboración de la Red NOUS para Economía Constitucional y Filosofía Social, la Universidad de Friburgo, Pomona College, Aktionskreis Freiburger Schule y Wilhelm-Röpke-Institut. Fue diseñado explícitamente para conectar el ordoliberalismo con las conversaciones contemporáneas en filosofía, política y economía (PPE), así como en derecho, con énfasis en renovar cuestiones de método y normatividad para una nueva generación de investigadores. El segundo encuentro fue en el «Ordoliberalism Workshop» (Montpellier, Francia, 7 de julio de 2023), que amplió el alcance de la investigación al examinar si, y en qué sentido, el ordoliberalismo se extendía más allá de Alemania – a Francia, Italia, los Países Bajos, el mundo angloamericano – mientras exploraba su lugar dentro del panorama más amplio del pensamiento liberal de mediados del siglo XX. La secuencia de estos dos talleres ilustra la continuidad entre el ámbito metodológico y el comparativo: no solo aspiraron a sentar las bases para una renovación del pensamiento ordoliberal dentro de la economía política constitucional, sino que también ampliaron el horizonte analítico más allá del contexto alemán, proporcionando así un marco internacional e interdisciplinar para las contribuciones recogidas en este volumen.”

Nunca visto: cuando un amigo es el tema de análisis de un paper

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Es muy raro encontrar a un amigo en un paper académico, pero eso es lo que sucedió, en este caso con Claudio Destéfano, a quien conozco desde hace años y admiro por su tarea periodística y, como se ve en este artículo, por su tarea creativa y emprendedora. Es el tema de este artículo: EMPRENDER CON PROPÓSITO. EL CASO DE CLAUDIO  DESTÉFANO Y EL ECOSISTEMA RISTRETTER, por Patricio Cavalli  y Maximiliano Ivickas Magallan, Serie Documentos de Trabajo de la Universidad del CEMA; Junio 2024 Nro. 870 https://ucema.edu.ar/publicaciones/doc_trabajo.php

Así comienza:

“Este trabajo se propone conocer el modelo de negocios de la productora de contenidos de Claudio Destéfano para comprender con mayor detalle el funcionamiento de las comunidades o los ecosistemas emprendedores en base al estudio de caso de una de sus unidades: el Ristretto. La pregunta que motivó el análisis fue la siguiente: ¿por qué la construcción de un ecosistema beneficia el negocio de un empresario o el mundo empresarial? En esa indagación, se profundizará conceptualmente sobre la idea de “networking con propósito” que la empresa coloca en el centro de su storytelling. La hipótesis de trabajo es que esta idea le permitió a Claudio Destéfano construir, comunicar, transmitir y convencer a empresarios y actores relevantes del mundo de la política y el tercer sector que su ecosistema genera valor agregado para todos ellos. El trabajo es de tipo exploratorio e interpretativo y, para alcanzar el objetivo propuesto, la metodología fue de carácter cualitativa, basada en el análisis de material documental de la empresa, observación participante, entrevistas semiestructuradas al titular de la misma y testimonios de informantes claves. Con esta investigación, se espera realizar un aporte conceptual a la discusión sobre el mundo emprendedor y a la manera de interpretar el sentido que le dan los actores a su acción cuando desarrollan negocios y toman decisiones. Palabras clave: networking, ecosistemas, entrepreneurship, negocios, propósito.”

Bryan Caplan, una mente creativa, también puede decir algo nuevo sobre el aborto

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Si Bryan Caplan, profesor de economía de la Universidad de George Mason, dice que tiene alguna idea original hay que creerle, porque normalmente las tiene. En este caso sobre un tema muy polémico, el aborto. Lo hace en este comentario en su blog: “The Tragic Hysteria of Abortion”: https://www.betonit.ai/

Así comienza:

“La postura radical provida — «El aborto es tan inmoral como asesinar a un bebé» — se refuta fácilmente con un simple experimento mental. Es decir: si pudieras salvar a un bebé humano de un incendio, o a una docena de embriones humanos, ¿qué tienes la obligación moral de hacer? Casi nadie siquiera afirma que debería elegir los embriones en lugar del bebé — y prácticamente nadie lo haría.

¿Por qué no? Porque casi todo el mundo reconoce que un embrión tiene mucho menos valor moral que un bebé que realmente existe.

Sin embargo, al reflexionar, la postura radical proelección — «El aborto es moralmente neutral» — también se refuta fácilmente con un experimento mental paralelo. Concretamente: si pudieras salvar un embrión humano de un incendio, o simplemente dejarlo arder, ¿qué tienes la obligación moral de hacer? De nuevo, solo una pequeña minoría afirma que se encogería de hombros y se marcharía. ¿Por qué no? Porque una gran mayoría reconoce que un óvulo fecundado tiene  un valor moral intermedio. El aborto no es asesinato, pero tampoco es lo mismo que quitar una verruga.

Otra forma de entender el mismo punto: la muerte de un niño es objetivamente mucho peor que un aborto espontáneo. Pero decirle a una pareja que ha sufrido un aborto espontáneo: «Claro, esto es triste para ti. Pero tu embrión no estaba lo suficientemente desarrollado como para tener ningún  valor moral independiente» no es simplemente grosero. Es absurdo. Cuando ocurre un aborto espontáneo, una persona razonable reconoce la tragedia — no solo para los padres, sino para el feto que nunca nacerá.”

Conociendo a uno de los pioneros y autores más destacados sobre la evolución de la moralidad

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Desconozco a este autor, y a quien hace referencia, pero ambos tratan el tema de la evolución de los valores morales, y eso sí me parece muy interesante. Se  encuentra en un artículo de la revista Evolution and Human Behavior, Volume 46, Issue 6, November 2025, y el artículo se titula “Evolutionary moral psychology: Lessons from Westermarck”, a quien no conocía. EL autor es Otto Pipatti, Faculty of Social Sciences, University of Helsinki, Finlandia: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1090513825000960?dgcid=raven_sd_via_email

“Edward Westermarck, pionero de los enfoques evolutivos modernos del comportamiento humano, es conocido principalmente por su trabajo sobre la evitación del incesto, mientras que otros aspectos significativos de su legado siguen sin ser valorados. Este artículo sostiene que la teoría de las emociones morales de Westermarck —posiblemente la explicación evolutiva más completa de la moralidad hasta la fecha— ofrece un valioso marco analítico para investigar los orígenes emocionales y evolutivos de los juicios morales. Presenta una síntesis concisa de las ideas centrales de Westermarck, centrándose en cómo la desaprobación moral o la indignación se asemejan a la ira y motivan el castigo, mientras que la aprobación moral o el elogio se asemejan a la gratitud y motivan la recompensa. Estas emociones morales difieren de la ira y la gratitud en su aparente desinterés, imparcialidad y generalidad, fundamentadas en la naturaleza social humana. Surgen de la simpatía, el contagio emocional, la aversión y el asco, y las violaciones de las normas. Además de la psicología moral de Westermarck, el artículo examina su trabajo sobre la formación familiar y el parentesco en relación con la moralidad. Destaca las conexiones con teorías clave de la cooperación humana, incluyendo la selección de familiar, el altruismo recíproco, la reciprocidad indirecta y la coevolución génico-cultura. El artículo concluye explorando el trabajo de Westermarck sobre la evitación del incesto y el tabú del incesto en relación con su teoría de las emociones morales. Aclara ambigüedades en la literatura sobre el tabú del incesto e ilustra cómo las aversiones individuales pueden conducir a prohibiciones socioculturales en diversos ámbitos. Además de las reglas basadas en aversión, Westermarck también propuso una teoría de reglas basadas en la simpatía, que es igualmente significativa.”

Si uno quisiera hacer una campaña electoral como tecnócrata de izquierda, debería leer a Pikkety….

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Vincent Geloso es profesor de George Mason University, pero publica en el Institute of Economic Affairs de Londres un muy interesante análisis del libro de Pikkety, Una breve historia de la igualdad. El análisis es crítico, por supuesto, y puede encontrarse aquí: https://insider.iea.org.uk/p/book-review-a-brief-history-of-equality

Así comienza:

“Si uno quisiera llevar a cabo una campaña política como un tecnócrata idealista de izquierdas, este sería el libro que escribir o usar como manifiesto. Una breve historia de la igualdad es el intento de Thomas Piketty de sintetizar varios años de investigación en un manifiesto (aunque publicado por Harvard University Press) que un político pudiera tomar para mostrar no solo una visión coherente del mundo, sino también los remedios y soluciones para hacer uno mejor.

Piketty sostiene que ha habido fuertes fuerzas igualitarias —generadas por acciones políticas que conducen a cambios institucionales y sociales— que han trabajado para moderar las fuerzas naturales del capitalismo que aumentan la desigualdad (el argumento de esta tendencia natural es el tema de su famoso El capital en el siglo XXI). Fue el siglo XX—particularmente el periodo de 1914 a 1980—cuando generó una larga tendencia igualitaria, porque es cuando las fuerzas contrarias igualitarias cobraron impulso: fiscalidad progresiva, expansión de la educación pública, mayor regulación y políticas de programas de bienestar social. En última instancia, la propuesta es continuar y ampliar estas políticas.”