Bien podríamos decir que Hayek ya es un clásico,  y uno, además, que construyera su visión en base a los clásicos; desde ya de los liberales clásicos como David Hume y Adam Smith, pero en este artículo se plantea que la influencia vendría desde los griegos. Es en este artículo: Aloy, A. (2026). “Revising the liberal tradition? Re-assessing Hayek’s liberalism through his engagement with the classical world”. European Journal of Political Theory, 0(0). https://doi.org/10.1177/14748851251413207

Su resumen:

“Aunque reconocido como un importante pensador liberal del siglo XX, el lugar de Hayek en la tradición liberal sigue siendo indeterminado. Esto se debe en parte a su concepción de la libertad, que los comentaristas de mentalidad liberal de Hayek consideraron incapaz de garantizar un orden liberal. Al analizar el compromiso de Hayek con el mundo clásico, sostengo que se aparta de una visión liberal bien arraigada al argumentar que la libertad individual y el liberalismo no son un fenómeno moderno, sino que encuentran sus orígenes en la antigua Grecia y Roma. Demuestro que, para Hayek, reconectarse con la exposición clásica de la libertad subraya que está indisociablemente ligada a la concepción «verdadera»/sustantiva del derecho como nomos, originaria de la antigua Grecia. Demuestro que, a los ojos de Hayek, revisar la Antigüedad revela que, desde sus inicios, la libertad individual fue indiferente a la forma de gobierno, es decir, quién establece la ley. Sostengo que, al basarse en la afirmación de que la participación política no es necesaria ni suficiente para la libertad individual, la teoría de Hayek sobre la libertad dentro de la ley se acerca en última instancia a la concepción romana de la libertad desarrollada por Cicerón y Tito Livio. Por lo tanto, propongo que, dado que su concepción de la libertad se basa en una preliberal, los críticos de Hayek podrían cuestionar sus credenciales liberales.”