Archivo del Autor: Martin Krause

Los mandatarios van en aviones privados a la reunión COP 28 sobre cambio climático en Dubai

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Liz Wolfe, editora asociada de Reason, pone el dedo en la llaga respecto a la reunión Cop 28 en Dubai para tratar el cambio climático: todos los mandatarios llegan en aviones privados. Lo comenta en una nota que se titula “Private Jets to the climate conference”: https://reason.com/2023/12/04/private-jets-to-the-climate-conference/#

“¡Salgan de los jets privados, es hora de la conferencia sobre el clima! El primer ministro británico, Rishi Sunak, el secretario de Asuntos Exteriores, David Cameron, y el rey Carlos III tomaron cada uno sus propios jets privados (al igual que muchos otros líderes mundiales hipócritas) para asistir a la conferencia climática Cop28 en Dubai, donde aparentemente es un «secreto a voces», según Politico, que «el objetivo de temperatura máxima ya casi no existe».

«El enfoque de este gobierno para abordar el cambio climático, como lo hemos propuesto repetidamente, no consiste en prohibir o reducir los vuelos a la gente», dijo un portavoz de Sunak. «Se trata de invertir en nuevas tecnologías del futuro, como lo demostró el vuelo de ayer utilizando combustible de aviación sostenible».

La innovación está muy bien, pero todo el asunto de que los líderes mundiales lleguen en aviones privados parece un poco malo cuando el tema en cuestión es revertir el cambio climático y cuando las noticias son tan desalentadoras. «Un viaje corto en un jet privado producirá más carbono del que emite una persona promedio durante todo el año», señaló un crítico del Partido Verde.”

Una entrevista sobre soluciones voluntarias a problemas de pobreza y la ética del capitalismo

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Francisco Gaudagno, de Crítica y Ciencia, me entrevista para su podcast Diálogos, en este caso sobre la Economía Austríaca. Comienza algo teórico, pero en seguida se hace intenso al tratar ética del capitalismo y de los negocios y políticas públicas para los más pobres. Vemos casos concretos de venta de productos en mal estado, ausencia de servicios esenciales en barrios pobres y detrás de todo esto una discusión si son problemas que pueden tener soluciones voluntarias en lugar de pensar siempre en políticas públicas que va a realizar el estado como si la política fuera impoluta e infalible.

Argentina, junto a los peores socios en Naciones Unidas, queriendo limitar la libertad de expresión

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Libertad de expresión significa permitir también la expresión de ideas que no nos gustan pero parece que no es una idea que florezca en las Naciones Unidas. En este artículo se cuenta como Argentina, entre otros, aparece votando contra la libertad de expresión junto a países totalitarios de todo tipo. Es en la revista online Persuasion, con el título “ The United Nations vs Free Speech”, por Jacob Mchangama , autor del libro  «Free Speech: A History from Socrates to Social Media» (Basic Books 2022): https://www.persuasion.community/p/the-united-nations-vs-free-speech

 

“La resolución llama a los estados miembros a, entre otras cosas, “abordar, prevenir y enjuiciar los actos y la apología del odio religioso”. La resolución es una respuesta al creciente número de quemas del Corán en Dinamarca y Suecia por parte del extremista de extrema derecha danés Rasmus Paludan y algunos imitadores. Sin duda, Paludan es un fanático y se deleita con la atención y el caos que suscitan sus provocaciones gratuitas. Pero por muy tentador que sea silenciar a un extremista como Paludan, criminalizar la quema de “libros sagrados” porque constituye “apología del odio religioso”, como propone la resolución del CDH, es miope y peligroso.

Uno solo tiene que mirar algunos de los 28 estados que votaron a favor de la resolución para darse cuenta de que el verdadero propósito no es contrarrestar el discurso de odio o fomentar la igualdad y la tolerancia, sino brindar cobertura y legitimidad a los gobiernos autoritarios cuando reprimen la disidencia.

Entre los que apoyaron la resolución encontramos a Pakistán, donde la blasfemia se castiga con la muerte y donde el cargo de blasfemia se utiliza para perseguir a las minorías religiosas ya los seculares. China también votó a favor de la resolución, a pesar de su ideología política atea. Aparentemente, China cree que los musulmanes deberían estar protegidos contra la quema de libros en las democracias, pero no contra la detención sistemática y arbitraria por parte del Partido Comunista Chino de más de un millón de uigures, la mayoría de los cuales son musulmanes, en campos de “reeducación”. Esto incluye a la mujer Hasiyet Ehmet, de 57 años, que fue sentenciada a 14 años de prisión por enseñar el Islam a niños y ocultar copias del Corán.”

 

Las ideas detrás del actual proceso de cambio en Argentina: la tradición libertaria

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Más sobre el proceso que vive Argentina en estos momentos, pero ahora explorando sus raíces en el origen del cambio de ideas que hoy impulsan los cambios. Es lo que hace Daniel Raisbeck en un artículo que aparece publicado en inglés en Quillette con el título de “Javier Milei and the Libertarian Tradition” y en castellano por El Cato.org: https://www.elcato.org/javier-milei-y-la-tradicion-liberal?mc_cid=168bf30b25&mc_eid=9e67cdb123

“A estas alturas ya habrán oído hablar del presidente electo de Argentina, Javier Milei, el anarcocapitalista y economista de libre mercado, cuyas denuncias virales de los privilegios de la clase política son tan fáciles de entender que se han doblado al japonés.

Y aunque Milei es un novato político sin experiencia ejecutiva –como se apresuran a señalar los sobrios escribas de la prensa financiera anglosajona–, su extraordinario ascenso político no se produjo en un vacío ideológico.

De hecho, la victoria electoral de este «libertario amante de Thatcher», como llama el Financial Times a Milei, es similar a la de la Dama de Hierro en 1979 en un aspecto crucial: es el resultado de una lucha de décadas de unos pocos individuos para promover las ideas del libre mercado y los principios del liberalismo clásico en un entorno totalmente hostil.”

Sigue…

Gracias por incluirme Daniel.

La versión en inglés: https://quillette.com/2023/11/30/javier-milei-and-the-libertarian-tradition-in-argentina/

Excelente decisión: el Dr. Carlos Torrendell será el futuro Secretario de Educación en esta era de cambios que se avecina

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En otra excelente decisión en el camino a formar un gabinete de alta calidad, Javier Milei y Sandra Pettovello han designado al Dr. Carlos Torrendell como futuro Secretario de Educación, dentro del Ministerio de Capital Humano. Al nuevo secretario le sobran pergaminos para la tarea encomendada y es una muy acertada elección: https://institutodecultura.cudes.org.ar/profesor/carlos-torrendell/

Los medios señalan que yo no habría ocupado un cargo en esa área por desacertadas declaraciones, pero eso no es correcto, ya que el apoyo de Javier, de Sandra y de muchas otras personas, fue explícito y contundente, lo que aprovecho aquí para agradecer profundamente.

La decisión sobre mi participación tenía ya varias semanas, aunque los medios seguían dando noticias viejas con poca o nula verificación.

Las razones, que expresara a Javier en su momento fueron las siguientes. Para asumir una función ejecutiva en un momento tan importante para el país se requieren, como mínimo, tres capacidades:

La primera de ellas es tener las ideas claras sobre el valor de la libertad y la necesidad de remover las barreras que la restringen.

La segunda es tener capacidad política para manejarse en ese mundo.

La tercera es tener capacidad de gestión para alcanzar logros en el camino que se haya trazado en las ideas y por la puerta que haya abierto la política.

Entiendo tener la primera, en lo que he estado activo desde hace décadas, pero definitivamente no la segunda y muy parcialmente la tercera, reducida además por limitaciones de salud. Esto indica que la mejor forma de contribuir a un proceso de profundo cambio como el que se avecina no es desde una posición ejecutiva. No obstante, eso no quiere decir que no vaya a contribuir desde afuera, en la primera de las áreas mencionadas.

El Dr. Torrendell es una muy superior designación y, junto con otros que hemos estado trabajando en estas semanas, estaremos a su entera disposición en lo que podamos ser útiles, y le deseamos y auguramos el éxito.

Un fallo contra la discriminación: Harvard no puede tomar en cuenta cuestiones de raza para sus admisiones

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El reciente fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos contra la “discriminación positiva”, en particular tomar en cuenta factores como la raza u otros en las admisiones a universidades como Harvard, tuvo un gran impacto. Aquí va un comentario del reconocido periodista John Stossel el Reason: “Affirmative Action Is Racist and Therefore Wrong”: https://reason.com/2023/07/12/affirmative-action-is-racist-and-therefore-wrong/

“La izquierda está enojada porque la Corte Suprema dictaminó inconstitucional la acción afirmativa basada en la raza. El presidente Joe Biden dice que «está totalmente en desacuerdo».

Pero el presidente del Tribunal Supremo, John Roberts, tenía razón al decir: «Eliminar la discriminación racial significa eliminarla por completo».

Es una victoria para Students for Fair Admissions, el grupo que demandó, lo que obligó a Harvard a admitir que los asiáticos tenían que obtener 22 puntos más en el SAT que los blancos, 63 puntos más que los negros.

¿Cómo justificó eso Harvard? Dijeron que los estadounidenses de ascendencia asiática obtienen puntajes más bajos en atributos personales, como «simpatía».”

Como el fertilizante, las buenas instituciones mejoran los rendimientos de la producción agrícola

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Como el fertilizante, las buenas instituciones mejoran los rendimientos de la producción agrícola, un tema de mucha importancia no solamente para nuestro país o América Latina sino para todos los países más pobres del planeta. Lo consideran en este paper “INSTITUTIONS AND GLOBAL CROP YIELDS”, por David Wuepper University of Bonn, Haoyu Wang University of Texas at Austin, Wolfram Schlenker Columbia University, Meha Jain University of Michigan y Robert Finger ETH Zurich; Working Paper 31426: http://www.nber.org/papers/w31426

“Estudiamos si los cambios en las instituciones a nivel de país, medidos por el índice de libertad económica del Instituto Fraser, influyen en las discontinuidades fronterizas en los rendimientos medidos por satélites. Las instituciones de mejora brindan una política para mejorar la seguridad alimentaria mundial, mitigar la pobreza y producir suficientes alimentos en las tierras de cultivo existentes para poder salvar los ecosistemas naturales de la conversión a tierras de cultivo. Tres subpuntuaciones vuelven consistentemente significativas y de magnitud considerable. Miden la inflación, la regulación del mercado crediticio y la tasa impositiva del margen superior. Los dos primeros aluden al hecho de que los agricultores enfrentan un problema intertemporal, donde los insumos deben comprarse al comienzo de la temporada de crecimiento y el pago ocurre solo después de la cosecha. Las medidas de los derechos de propiedad son significativas cuando se incluyen como única variable explicativa, pero pierden significado cuando incluimos conjuntamente todos los controles.”

La victoria del candidato anarco-capitalista a la luz de las ideas de Murray Rothbard

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Los sucesos argentinos siguen despertando interés en todo el mundo, y en particular en los ambientes liberales/libertarios, por eso nos encontramos con un artículo tras otro comentando los cambios que se podrían aproximar. En este caso, presento el comentario de Brian Doherty, redactor de Reason Magazine, de la fundación Reason con sede en Los Ángeles. Doherty se plantea analizar las propuestas de Javier Milei a la luz del pensamiento de Murray M. Rothbard, uno de los ídolos del presidente electo. Lo hace en un artículo titulado “Rothbardian Javier Milei Takes Control of a Major Country”: https://reason.com/2023/11/27/rothbardian-javier-milei-takes-control-of-a-major-country/

Así comienza:

“Los fanáticos del economista austriaco, importante teórico del anarcocapitalismo, agitador polémico y padre fundador del movimiento libertario estadounidense, Murray Rothbard, pueden alegrarse por el hecho de que pasó la misma cantidad de tiempo después de la publicación de su trabajo más trascendental para una nación importante. caer bajo el control de uno de sus seguidores como sucedió con su enemigo ideológico, el archicomunista Karl Marx.

Pasaron cincuenta años entre la publicación de El Capital en 1867 y la caída de Rusia en 1917 a través de una revolución armada inspirada en Marx. Ahora, 50 años después de la publicación del importante manifiesto de Rothbard de 1973, Por una nueva libertad, el autoproclamado superfan de Rothbard (le puso su nombre a uno de sus amados perros, Murray), Javier Milei ha ganado en unas elecciones libres y justas la presidencia de Argentina. en una victoria por 56-44 sobre su oponente peronista Sergio Massa. Como corresponde a las principales diferencias entre el libertarismo voluntarista y pacífico y el comunismo tiránico y violento, el ascenso rothbardiano al poder no requirió violencia sangrienta, a diferencia de la toma marxista en Rusia.

Sería maravilloso esperar que esta victoria electoral de un anarcocapitalista declarado presagie un siglo XXI influenciado, a través de la persuasión pacífica y elecciones justas, por Rothbard, mientras el siglo XX se vio empañado por la violencia y la opresión marxista revolucionaria y posrevolucionaria. Sin embargo, definitivamente es demasiado pronto para predecir cómo se desarrollará la administración de Milei en Argentina o cuáles podrían ser sus efectos en cadena en todo el mundo.

Pero el estudio de parte del pensamiento estratégico y táctico de Rothbard respecto de las esperanzas de una revolución libertaria nacional o mundial ofrece tres lecciones sobre cómo los libertarios estadounidenses podrían considerar fructíferamente el fenómeno Milei.”

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«No entiendo nada ese asunto de las Leliqs». Tómese unos minutos y Rallo se lo explica

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A veces nos da más claridad quien mira las cosas desde afuera, porque tiene que entender los fundamentos, lo básico. Nadie mejor para eso que el excelente Juan Ramón Rallo, conocido por muchos lectores, del Instituto Juan de Mariana de Madrid (https://juandemariana.org) y la Universidad de las Hespérides (https://hesperides.edu.es/), quien se ha dado la tarea de explicar a su audiencia de qué se trata el problema de las Leliqs y la amenaza que significan para la estabilidad monetaria en Argentina.

Para quien le parezca éste un tema demasiado complicado y vive en este país, más vale tratar de entenderlo porque aquí se juega su futuro económico y Juan Ramón lo explica de la mejor forma, en pocos minutos: https://www.youtube.com/watch?v=nbWydIPD45s

Tómese unos minutos para verlo

¿Por qué los Aztecas, Incas y Mayas no inventaron la rueda? Parece que sí, pero no les interesaba

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¿Por qué los Aztecas, Incas y Mayas no inventaron la rueda? Si le da curiosidad encontrar una posible explicación éste artículo la plantea. Por Tim Brinkhof, en Big Think, con el título “Why the Aztecs, Inca, and Maya never invented the wheel”: https://bigthink.com/the-past/aztec-inca-maya-wheel-invention/

“Durante mucho tiempo se supuso que los antiguos estadounidenses no usaban ruedas porque no sabían cómo fabricarlas. Eso resultó ser falso. En 1880, cuando el arqueólogo Désiré Charnay excavaba la tumba de un niño azteca en la Ciudad de México, se encontró con una pequeña figurilla de coyote montada sobre un juego de ruedas aún más pequeño. Desde entonces, se han encontrado otros juguetes con ruedas en todo el país. La mayoría pertenecía a los toltecas, cuya cultura floreció entre los años 900 y 1100 d.C.

Las explicaciones actuales de por qué los aztecas, incas, mayas y los nativos americanos carecían de ruedas no se centran en el conocimiento de cómo crearlas, que claramente poseían, sino en la practicidad. Como dice el refrán, la necesidad es la madre de la invención, y los antiguos estadounidenses simplemente no tenían la misma necesidad de vehículos con ruedas que los euroasiáticos. ¿Por qué? Una de las principales razones es que el continente carecía de criaturas lo suficientemente fuertes como para atraerlas. Después de todo, caballos, vacas y bueyes cruzaron el Atlántico junto con la rueda misma.

Otro factor importante en esta ecuación fue la geografía. Sí, los incas construyeron caminos, pero esos caminos estaban trazados sobre el terreno montañoso de las montañas de los Andes. Presentaban escaleras gigantes y puentes colgantes que los vehículos con ruedas no habrían podido atravesar. En cambio, los incas usaron una combinación de mensajeros humanos y llamas, que son excelentes escaladores y aún hoy se pueden encontrar pastando en las laderas de Machu Picchu.”