Fuera Maduro, es momento de salir a la calle para que vuelva Corina Machado

Hoy no hay otra noticia que la captura del dictador venezolano Maduro por el gobierno de los Estados Unidos. No vamos a ser diferentes en eso, he aquí una columna de Quico Toro en la interesante publicación Persuasion, con el título “Maduro Is Gone—Venezuela’s Dictatorship Is Not”: https://www.persuasion.community/p/maduro-is-gonevenezuelas-dictatorship

Toro es el fundador de Caracas Chronicles. Aquí unos párrafos:

 

“En las semanas previas a esta histórica redada, más de una vez puse los ojos en blanco ante los informes de que Estados Unidos podría estar planeando una operación de extracción para secuestrar a un presidente en funciones. La idea parecía simplemente fantástica y teatral, por no decir descabellada. Pues bien, lo lograron, y cualquiera que diga que no está al menos un poco impresionado por la hazaña probablemente mienta.

Los venezolanos de hoy están despertando a un país irreconocible. Como toda dictadura, la de Maduro invirtió mucho en el mito de su propia invencibilidad. Y, sin embargo, el régimen sigue en pie, aunque en un estado extraño y decapitado. La televisión estatal sigue difundiendo propaganda del régimen; la vicepresidenta (pronto, se supone, se deshará del «vicio») Delcy Rodríguez sigue fulminando a favor del gobierno venezolano; el ministro del Interior, de línea dura, Diosdado Cabello, sigue pronunciando discursos incendiarios condenando la agresión estadounidense; el fiscal general de Maduro, notoriamente represivo, Tarek William Saab, sigue buscando propaganda en los sucesos de la noche. Todo el atroz aparato de represión estatal que Hugo Chávez construyó y Nicolás Maduro perfeccionó parece, por ahora, tener el control total del país.”

Un nuevo número de la revista Social Philosophy and Policy

Un nuevo número de la siempre interesante revista Social Philosophy and Policy

Volume 42 / Issue 1, Summer 2025

Research article
Social Entrepreneurship
David Schmidtz

Beneficence Beyond Charity: Earning as Giving
Jason Brennan

Economic and Political Objections to “Moral Capitalism”
Saura Masconale, Simone M. Sepe

The Democratic Case Against Corporate Activism
Samuel Arnold

Social Entrepreneurship and Obligations of Justice
Brian Berkey

Refuge at a Price
Holly Lawford-Smith

Measuring the Mission: A New Defense of Profit Maximization
Jessica Flanigan

Commencement Speech Morality
Brandon Warmke

Do Obligations to Co-nationals Constrain Effective Altruism?
Ryan W. Davis

Compensated Altruism and Moral Autonomy
Theron Pummer

Is Effective Altruism Anti-political?
Christopher Freiman

El deber moral de la beneficencia: ¿se cumple realizando un trabajo normal?

Jason Brenan es profesor en Georgetown University y autor de varios libros de alto impacto como Contra la Democracia, La Ética de Votar, Mercados sin límites o ¿Por qué no capitalismo? Los títulos ya sugieren opiniones polémicas… e interesantes. Ahora escribe un artículo con esta referencia:

Brennan J. Beneficence Beyond Charity: Earning as Giving. Social Philosophy and Policy. 2025;42(1):16-36. doi:10.1017/S0265052525000081

“Los deberes de beneficencia son obligaciones generales e impersonales para promover el bienestar y satisfacer las necesidades de personas ajenas. Muchos profanos y filósofos presuponen que estos deberes se cumplen principalmente mediante el voluntariado o las donaciones a diversas causas. Más recientemente, algunos especialistas en ética empresarial y activistas del altruismo eficaz han argumentado que la empresa social puede ser una forma de ejercer la beneficencia. Este ensayo argumenta que la mayoría de nosotros ejercemos la beneficencia y cumplimos con muchos, o quizás todos, nuestros deberes de beneficencia al desempeñar trabajos normales y realizar un trabajo productivo normal.”

Dos tipos de economía política: economía del bienestar o economía de la elección social

F. A. von Hayek fue presidente honorario del Walter Eucken Institute de Freiburg en el sur de Alemania, la “sede” del llamado ordoliberalismo alemán. Durante muchos años Viktor J. Vanberg ha sido Senior Research Associate. Allí publica ahora este trabajo: Vanberg, Viktor (2025) : “Two kinds of political economy: Utility-individualism vs. choice-individualism”, Freiburger Diskussionspapiere zur Ordnungsökonomik, No. 25/3, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, Institut für Allgemeine Wirtschaftsforschung, Abteilung für Wirtschaftspolitik und Ordnungsökonomik, Freiburg i. Br.

“Este artículo contrasta dos tipos de economía política: la economía del bienestar y la teoría de la elección social, por un lado, y la economía política constitucional de James M. Buchanan, por otro. Plantea que la diferencia entre ambos tipos radica en las diferentes premisas normativas en las que se basan, premisas que denomino individualismo de utilidad o preferencia e individualismo de elección, respectivamente. Y demuestro que, debido a sus diferentes puntos de partida normativos, ambos tipos de economía política persiguen programas de investigación fundamentalmente distintos.”

¿Y cómo es que llegamos a besarnos? Parece que empezó hace unos 20 millones de años

Cambiemos un poco de temas y veamos esta pregunta: ¿cómo es que llegamos a tener el deseo y la costumbre de besarnos? El es tema de este artículo publicado en la revista Evolution and Human Behavior con el título de “A comparative approach to the evolution of kissing”. Los autores son Matilda Brindle (Department of Biology, University of Oxford, Department of Genetics, Evolution and Environment, University College London), Catherine F. Talbot (School of Psychology, Florida Institute of Technology) y Stuart West (Department of Biology, University of Oxford): https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2025.106788

“Los besos se observan en todo el reino animal. Esto plantea un problema evolutivo, ya que no se conocen sus beneficios para la adaptación. Utilizamos un enfoque no antropocéntrico para definir el beso como una interacción no agonística que implica contacto oral-oral dirigido e intraespecífico con cierto movimiento de los labios/piezas bucales y sin transferencia de alimento. Con esta definición, recopilamos datos observacionales básicos de los primates afroeuroasiáticos y empleamos métodos filogenéticos bayesianos para reconstruir la historia evolutiva del beso. Descubrimos que el beso se produce en la mayoría de los grandes simios actuales, y probablemente también en los neandertales (Homo neanderthalensis), evolucionando por primera vez en el ancestro de este grupo hace unos 21,5–16,9 millones de años. Además, destacamos diversas variables del ciclo vital que se correlacionan razonablemente, pero no perfectamente, con el beso en los simios (sistemas de apareamiento multimacho, dietas no folívoras y premasticación). Con una salvedad importante sobre la cantidad de datos disponibles en la actualidad, esperamos que nuestros resultados proporcionen un punto de partida útil para futuras investigaciones sobre la función adaptativa de los besos que destaque la generación y prueba de hipótesis dentro de un marco filogenético.”

La relación entre nuestras preferencias y creencias primitivas y las que tenemos sobre la política

Otra revisión de la literatura que me parecen tan importantes y útiles para ponernos al tanto de lo que sucede en un campo determinado, en este caso sobre la relación entre la cultura y las preferencias políticas. Se trata de este trabajo: CULTURE AND CONTEMPORARY POLITICAL PREFERENCES, por Vasiliki Fouka de Stanford y Marco Tabellini de Harvard; Working Paper 33786 http://www.nber.org/papers/w33786

NATIONAL BUREAU OF ECONOMIC RESEARCH

“Este capítulo revisa la literatura sobre la relación entre la cultura y las preferencias políticas. Distinguimos conceptualmente entre la transmisión cultural directa de la ideología política y la transmisión de preferencias y creencias más primitivas que influyen en las preferencias sobre políticas, partidos y formas de gobierno. Si bien existe evidencia sustancial de que las preferencias políticas persisten a lo largo de las generaciones y dentro de las comunidades, la literatura a menudo no especifica qué valores y creencias primitivos impulsan esta persistencia. Un creciente número de trabajos apunta a una correlación multifacética que abarca desde las preferencias y creencias subyacentes sobre el mundo material y las relaciones sociales hasta la ideología política. En este capítulo, resumimos estos estudios, organizamos sus hallazgos en un marco coherente y sugerimos posibles direcciones para futuras investigaciones.”

Ideas y valores: la transmisión de la cultura y su impacto en la teoría económica

Cada tanto viene muy bien un artículo que resuma el estado de discusión y desarrollo de un tema y nos brinde un panorama general de la situación en que se encuentra. Tal es el caso de la evolución de la cultura y su impacto en la teoría económica. Y este trabajo lo presenta: NBER WORKING PAPER SERIES ECONOMIC: MODELS OF CULTURAL TRANSMISSION  por Alberto Bisin  & Thierry Verdie; r Working Paper 33928 http://www.nber.org/papers/w33928  NATIONAL BUREAU OF ECONOMIC RESEARCH

 

“En este capítulo, analizamos los avances recientes en la modelización de la transmisión cultural en la literatura económica. Primero, presentamos el modelo canónico básico de la evolución de los rasgos culturales en las ciencias sociales. Tanto la economía como la antropología evolutiva se basan en este modelo canónico, pero sus enfoques son conceptualmente muy diferentes. Tras elucidar estas diferencias, presentamos varios modelos económicos recientes de transmisión cultural que abordan un amplio conjunto de cuestiones novedosas e interesantes en la literatura. Presentamos estos modelos como extensiones del marco canónico, organizados según dimensiones teóricas que categorizamos como relacionadas con las preferencias y la tecnología. Finalmente, analizamos brevemente cómo la evolución cultural representa un componente fundamental, junto con el cambio institucional, del trabajo teórico reciente sobre la economía política del crecimiento a largo plazo. Concluimos sugiriendo áreas interesantes para futuras investigaciones.”

Ludwig von Mises de vuelta en Austria, para analizar el marco institucional global

Es una buena noticia ver que sigue habiendo interés en las contribuciones de Ludwig von Mises no en otro lugar que en la misma Austria. Es lo que se puede ver en este artículo GEP 202507 “Ludwig Mises and Ideas of Supranational Governance in 20th Century Vienna”, por Lukas Starchl, Department of Economics University of Graz, Austria: https://unipub.uni-graz.at/obvugrveroeff/download/pdf/12033308?originalFilename=true

 

“El interés de Ludwig Mises por los problemas a gran escala relativos al marco institucional y a los requisitos sociales y económicos para el buen funcionamiento de una economía hace que sus escritos sobre gobernanza supranacional sean particularmente interesantes. Basándose en la lectura de sus publicaciones en alemán y material de archivo, este artículo analiza el desarrollo de las ideas de Ludwig Mises sobre gobernanza supranacional durante su estancia en Viena y las sitúa en un contexto histórico e intelectual más amplio. El artículo se centra en dos elementos particularmente importantes de dicho proyecto. En primer lugar, su confianza, cada vez más débil, en una ilustración popular estrictamente definida, entendida como su confianza en la capacidad de los pueblos para comprender la supuesta infalibilidad de la economía liberal y, en consecuencia, la armonía de intereses entre todos los individuos. El segundo elemento, inextricablemente ligado al primero, es su perspectiva sobre la democracia y su papel en el marco político de un orden capitalista global.”

Ya lo respondió Adam Smith ¿Cómo es que individuos egoístas terminan generando un orden social cooperativo?

Esta es la misma pregunta que está en la base del análisis de Adam Smith: ¿cómo es que individuos egoístas terminan cooperando y creando un orden legal cooperativo sin un agente coordinador central? Acá la mano invisible pero sobre el derecho: Lerer, Ignacio Adrian, “The Altruism Paradox in Law: How Selfish Genes Create Cooperative Legal Orders” (September 13, 2025). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=5478466  or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.5478466

“Este artículo resuelve una paradoja fundamental en la evolución jurídica: cómo los agentes que buscan su propio interés crean y mantienen órdenes jurídicos cooperativos sin una aplicación centralizada. Basándonos en el análisis de Dawkins sobre el altruismo biológico, demostramos que el derecho mercantil emerge a través de tres mecanismos paralelos a la evolución biológica: la selección de parentesco (que genera redes de confianza en las primeras comunidades mercantiles), el altruismo recíproco (que crea contratos autoejecutables y costumbres comerciales) y la señalización costosa (que establece sistemas de reputación que permiten el intercambio anónimo).

El análisis histórico del derecho mercantil, desde la antigua Mesopotamia hasta la Europa medieval y el comercio internacional moderno, revela que los órdenes jurídicos cooperativos emergen sistemáticamente a través de presiones evolutivas, más que por imposición soberana.

La lex mercatoria, los comerciantes judíos de diamantes, las redes islámicas de hawala y el arbitraje internacional contemporáneo presentan el mismo patrón evolutivo: la cooperación surge de interacciones reiteradas entre comerciantes que buscan su propio interés y que desarrollan normas jurídicas como extensiones de sus estrategias de supervivencia. Formalizamos estas dinámicas mediante la teoría de juegos evolutiva, demostrando que la cooperación legal representa una estrategia evolutivamente estable (EEE) en condiciones de interacción repetida, seguimiento de la reputación y exclusión de la red.

Este trabajo cuestiona tanto los supuestos hobbesianos sobre la necesidad de la intervención estatal como las nociones románticas sobre la virtud mercantil, demostrando en cambio que el derecho mercantil representa un fenotipo extendido del altruismo recíproco humano.

Estos hallazgos explican por qué el derecho mercantil muestra una notable consistencia a través de culturas y milenios, por qué las comunidades mercantiles se resisten a la intervención estatal en la resolución de sus disputas y por qué las sanciones reputacionales a menudo superan en efectividad a las penas legales.

Las implicaciones se extienden más allá del derecho mercantil a cualquier ámbito jurídico donde las interacciones repetidas entre actores identificables creen las condiciones para que evolucione el altruismo recíproco.”

Descentralización y policentrismo en la educación primaria. Siguiendo a Elinor Ostrom

Las contribuciones de Elinor Ostrom, premio Nobel 2009, siguen generando proyectos de investigación. En este caso en el ámbito de la educación, donde Eric Wearne, de Kennesaw State University, Kennesaw, GA, USA plantea la importancia de la descentralización de la educación primaria y propone el “policentrismo” característico del análisis de Ostrom. El artículo es: Wearne E. ‘A public economy approach to education: school choice and co-production’ revisited. Journal of Institutional Economics. 2025;21:e25. doi:10.1017/S1744137425100131

“El sistema educativo estadounidense K12 se ha considerado durante mucho tiempo centralizado y rígido. La década de 1990 presenció varios cambios que, posiblemente, lo impulsaron hacia una dirección potencialmente más policéntrica y localizada. Desde entonces, se han desarrollado numerosas políticas de elección de escuela, y se ha realizado una gran cantidad de investigación sobre estas tendencias en la educación estadounidense desde 1991. Justo antes de estos cambios, en 1991, Davis y Ostrom publicaron «Un enfoque de economía pública para la educación: Elección y coproducción». Este trabajo buscó examinar el grado de coproducción en las escuelas estadounidenses hasta ese momento y el grado de policentrismo del sistema. Este artículo busca utilizar el enfoque de Davis y Ostrom y actualizar su trabajo en el contexto actual. La política educativa estadounidense se ha descentralizado en general durante este período, pero no de forma consistente. Este artículo también concluye que la política y la práctica educativas estadounidenses se han desarrollado, de hecho, siguiendo varias de las líneas predichas por Davis y Ostrom.”